《鼎湖山听泉》教案精选4篇

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《鼎湖山听泉》教案【第一篇】

“冲突性”导入

我说，今天开始我们将走进祖国的大好河山，第一站就是——鼎湖山。

我板书“顶湖山”。

很多学生举手，说我写错了。我说没错，鼎湖山原本就叫“顶湖山”，接着便两个名字的由来。并板书“鼎”，学生齐读后，我问：“鼎湖山给你的感觉怎样？我们不妨先来看看书上的插图再形容”

看两幅图时，在他们的回答中发现积累到只有清澈见地等几个老掉芽的词语。

于是我小结时说：“鼎湖山的风景区群峰竞秀，古木参天，最著名的要说两个，一个是古刹，一个是飞瀑。”我板书古刹、飞瀑。

“既然这两个是鼎湖山最著名的，当我们游玩以后，一般会将最著名的景点写进游记，可是他写的是到鼎湖山——？”

我将课题补充完整。有学生举手，我请孩子们猜猜原因可能是什么？

孩子们猜得有些乱，我小结：估计那泉声对于作者来说是最美的景色。

然后，我在大家疑惑之时，请同学们思考：“那泉水这么有吸引力，肯定很美，很奇妙吧，那么就让同学们一起朗读课文，要读准，看看那些描写泉声的词句，画下来，并多读两遍。”

……

“万籁俱寂”的教学

“什么叫万籁俱寂呢？”

孩子们有些吵闹。

“我听，第一组开始安静了，哦，第二组也安静下来了，第三、四组也安静下来了。”

我看着孩子们。他们的手脚仍然发出声音了。

“哦，现在有些同学的手和脚也安静了，一动不动了，真静！”

此刻，教室里几乎没有声音了。

“我说现在更静了，连板凳腿就无比安静了。”孩子们笑了一下，迅速恢复到及其安静的状态。

“现在算不算万籁俱寂？（生摇头）外面的树叶被风吹的还有声音呢，还有其他声音，那不能算是了。可是怎样才能算是呢？”

“就是一点声音也没有了。”

“说的是哪些事物？

“很多很多。”

“是万物。那，我要要说万物俱寂？谁知道籁是什么意思？”

“籁的意思是一般的声响，万籁的意思就是万物发出的声响。”

“现在我知道不能说万物俱寂了。那么，现在谁再来读读‘入夜’这句，把词语的意思读到句子里。”

生读得入情入境。

“辨识”与“品味”一起教

结合排比句来教学辨识与品味。并结合朗读，分角色朗读进行。

然后讨论“有多少种泉声要辨识吗？”结合指导排比句的朗读。分小组朗读。

再接着讨论：品什么？品泉声的味道？品的时候作者想像了？你想到了什么，读完说说。

最后突出辨别和品味都需要细细地聆听才行。用读出辨别品味后的感觉。

趣味性整体认知

我在黑板上写上“一 二 三”，然后看着孩子，他们都很奇怪。

然后我说这个“一”放在第一自然段的开始，那么“二”和“三”放在哪里呢？请同学们默读课文后再发表意见。

孩子们很快就发表了意见，“二”的位置很快就放好了，然后“三”的位置就出现了好几种，但是请他们再读后发现，“三”应该放在第三自然段的开始。在这个过程中，孩子们非常积极。

接着，我请他们说说“二”后面写了一个字“白”，我问：“‘三’后面写什么好呢？”

有一个孩子说“黑”，众笑，另一个说“夜”，大家赞同，我板书。

我指指“一”后面，大家公认“晨”较好。到底是什么时间，书上没有交代，但是谢大光先生原文中第一自然段中有，你一读便知。

出示原文第一自然段：

江轮挟着细雨，送我到肇庆。冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。眼不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山的途径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心。身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。

请同学读，并概括出“昏”，并指导朗读好第一自然段。

学生又发现“二”后面的“白”不太准确，于是建议改为“昏”。

“刚才我们从时间发现这三部分不一样。”说完我在“三”后面写上“枕边”，不一会儿，我们商量出了结果，整个板书如下：

一（昏）山前

二（昏）路上

三（夜）枕边

到此，说了说游记一般是按什么顺序写的。接着便开始重点指导学生在朗读第一、第四自然段的过程中体会语言的美妙与学习的自由。

《鼎湖山听泉》的朗读教学

两个听，你准备怎么写？要求别人你的两个听中能感觉到你对不同地方听泉的感受。

默读，在自己本子上写一写。

然后上台来展示。

学生的个性化“设计”我用手机拍下来了。非常特别。

接着，请同学们将这两个地方和两个时间的听读出区别来。学生练习。

然后，请同学们交流读“夜里听”的段落，在这个过程中进行相机教学。

读完后，对同学们说：“你们刚才读了夜里听的部分，现在请你用不同的语气读出白天听的那一部分。”在这个过程中进行朗读教学等。

《鼎湖山听泉》教案【第二篇】

作者：佚名    转贴自：转载自仪征漫网    点击数：178

苏教版国标本五年级语文《鼎湖山听泉》第二课时教学设计

一、 教学要求：

学习课文重点段，凭借课文的语言文字，结合想象，体会泉水的多和泉声的美妙，从而增强学生热爱大自然的思想感情。

二、 课前准备：有关课件

课前游戏：听音乐，辨乐器：

喜欢音乐吗？今天老师给大家带来了几段美妙的音乐，想欣赏一下吗？不过，在听音乐之前，老师有一个小小的要求，请打大家仔细地聆听，便辨识一下这是什么乐器发出的声音？（看来大家的确是用心聆听）

一、复习导入：

1、 这堂课继续学习第十课：鼎湖山听泉 （齐读课题）

2、 上堂课我们来到了广州的鼎湖山，初步领略了它的风光。(出示图片) 师描述：瞧，这就是鼎湖山，这里草丰林茂，放眼望去，满目苍翠，当然最有名的还是那里的泉水。这一堂课，我们继续去鼎湖山游玩，让我们用心去感受美妙的泉声，并通过有感情地朗读来表达我们的心情。

二、学习第二段，体会泉水多和美：

1、听，这淙淙的是什么声音？(泉声)

2、让我们打开课文，自由地读读课文第二自然段，跟着作者边走，边看，边听，（出示：边走边看边听）想想这泉水给你留下了什么印象？(生自由读文)

3、读得真投入，你觉得这里的泉水怎么样？（泉水多、泉声美）

4、是呀，鼎湖山的泉水真多呀！那么，你从哪些地方感受到鼎湖山的泉水很多呢？你能结合有关的词句，具体地说说你的理由吗？（指名生交流）

5、交流：（生说的基础上，教师进行引导或点评，并读好句子）

（1）到处、涌流：什么叫涌流？草丛中，石缝里，到处都有泉水不断地涌出来，并不断地向下流淌，泉水的确真多呀！

（2）你能读好这句话吗？(自读——指读——评读)

（3）“不绝于耳”是什么意思？（不停地在耳边回响）是的，因为到处涌流着泉水，所以虽然泉水有时看得见，有时看不见，但是泉声始终与我们一路相伴，在我们的耳边不停地回荡。这连绵不断的声音也让我们感觉到了泉水之多。

（4）谁愿意来读好这句话？（直接指名读）

（5）交错流泻：教师边画画，边描述：泉水有的这样流下去，有的这样流过来，一道道互相交错，以至把路面都遮住了，我们得寻找着垫脚的石块跳跃着前进，你说泉水多吗？

（6）你能读好这句话吗？让我们一起来读这句话。

7、同学们都有一双慧眼，能在字里行间去寻找答案，很会读书。让我们再读一起读读这三句话，感受感受。

8、刚才，还有同学觉得鼎湖山泉水的声音很美，你又是从哪些词句看出来的？说说你的理由。（交流出示：泉水隐到了浓阴的深处，而泉声却更加清纯悦耳。忽然，云中传来钟声，顿时山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快活泼的泉声，在雨后宁静的暮色中，汇成一片美妙的音响。）

9、听，（听录音）泉水多么清脆，多么好听，真是清纯悦耳。此时，在空旷的山谷里，又传来一阵安详厚重的钟声（听录音）。它们交织在一起，就像合唱中的女声部和男声部，交织在一起，汇成一片美妙的音响。

10、你能通过读，把这声音带到课堂上，让我们感受一番吗？(自读——指读——让我们一起来感受这美妙的泉声！齐读)

12、小结：刚才，我们跟着作者，边走边看边听，真正做到眼中有景，心中有情。让我们拿起书，一起再来读读课文的第二小节，感受白天听泉的美妙。

三、学习第四自然段，进一步体会泉声的美：

1、过渡：我们伴着钟声，来到半山腰的庆云寺，因为泉水的滋润，这里更是繁华似锦，古树参天，我们就在这座寺庙里住宿。有人说，晚上听泉，那是一种美妙的享受，想享受一下吗？让我们闭上眼睛，美美地享受一番吧。（听老师配乐朗读）

2、让我们走进作者的语言文字，自己认真地读读第四自然段，用心聆听、辨识、品位吧（出示：入夜 聆听、辨识、品位，并打出第四自然段）

3、同学们，我们用心体会，会惊奇地发现，这不仅仅是泉声，更是美妙的音乐之声。你们听到了吗？听到了哪些美妙的泉声？（学生交流）

4、这是不同的泉声在演奏的不同曲子，让我们再一次聆听、辨识、品位吧。

轻柔的声音：

（1）听（听声音）

（2）师引导：那像小提琴一样轻柔的，是在——草丛中流淌的小溪的声音

（3）（出示图）瞧，这就是在草丛中流淌的涓涓细流，它们静静地流淌，就像小提琴演奏的委婉动人的音乐，那声音轻轻的，柔柔的。你能读好它吗？（同桌互读——指请一个女同学读）

（教师板贴：轻柔）

清脆的声音：

（1）听声音，看图画，教师描述：这些泉水从石缝间跌落下来，就像一颗颗珠子落在玉盘里，发出清脆的声音，就像琵琶弹奏的曲子，多么清脆，多么悦耳。谁能读一读？（直接指名读）评价：真清脆，真像是大珠小珠落玉盘。

教师板贴：清脆

（3）生听厚重回响的声音。

那像大提琴一样厚重回响的，是什么声音？

（看图）：这就是无数道细流汇聚于空谷的情景。

让我们四人小小组试着读这句话。我们每人都是一道细流，汇聚在一起，就像大提琴演奏的厚重回响的曲子。（四人小小组读——一一组同学读）

（4）生听雄浑磅礴的声音

（看图）谁用自己的话描绘这一幅画？（这瀑布飞流直下，一泻千里，跌落深潭，气势非常的雄伟，疑是银河落九天。或者：这瀑布就像千军万马，齐头并进，那声音就像铜管齐鸣一样雄浑磅礴。）

（全班男同学一起读这句话）

6、这么美的泉声，这么美的文字，令人陶醉。让我们连起来，完整地读这一句话。

7、同学们，这么优美的语句，要是能背下来，变成自己的语言，那该多好啊！(自背——指背，配上音乐——齐背，让美妙的音乐帮助我们记住这美妙的文字)

8、其实，这里的泉声还远不止这些。你听，引读最后一句。

9、山路时宽，时窄，泉声也在变化曲子，那变幻莫测的泉水如同一个个跳动的音符，令我们回味无穷。（板书省略号）

10、你喜欢鼎湖山的泉水吗？为什么？（生交流）是呀，正是由于泉水的滋润，鼎湖山才会一年四季蓬蓬勃勃，充满了生机和活力。（齐读第五自然段）

11、愿这滋润万物的泉水汩汩地流进我们的心田，愿这音乐般美妙的泉声永远铭记在我们的心田。（齐读第三大段）

四、作业：背诵课文第4自然段

摘录你认为优美的语句

板书：鼎湖山听泉 轻柔

清脆

厚重回响

雄浑磅礴

……

《鼎湖山听泉》教案【第三篇】

中山市三乡镇桂山君里中学 赵勤龙

教学目的

1、有感情地朗读课文，在朗读中培养文学感悟能力

2、理清文章线索

3、分析掌握文章中丰富的修辞运用手法

教学过程

一、激趣激发，导入  课文（3分钟）

学生说出三到五个风景名胜之处，并能用俗语谚语或民间传说简略介绍：如“自古华山一条路”；“桂林山水甲天下”；“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”；西湖与白娘子……

广东鼎湖山，绝顶有湖，因名顶湖，传说黄帝曾铸鼎于此，遂易名为鼎湖。（黄帝曾铸三鼎，象征天地人；夏禹铸九鼎，象征九州。）

二、预习检查（2分钟）

1、生字词注音

古刹 磅礴 雄浑 万籁俱寂 一泓 楹联 怅惘

2、解释词义

拾级：逐步登阶

盎然：充满活力的样子

迥然：形容差得很远

浑然：形容完整不可分割

万籁俱寂：一点声音都没有，形容非常寂静

3、            文章体裁：游记

三、课文朗读（15分钟）

1、默读全文，要求：想想这篇文章作者是按什么顺序写的，作者在哪里开始听到泉声？在什么时间、什么地方听得最为真切？

移步换景，按地点的转移和时间的先后来安排写作顺序

山脚寒翠桥——山中补山亭——山顶庆云寺

2、学生任选一段，教师范读

3、学生选段朗读：一二三四八，任选一段，有感情地自由朗读

4、指定学生朗读一段（两人次）

四、课文讨论（10分钟）

1、找出三个景点处描写泉声的语句

寒翠桥：泉声如童稚笑语，泉影半含半露，欲近故远；

补山亭：泉影越不可寻，泉声越发悦耳；

庆云寺：深夜听泉，层次分明，如同一曲交响乐；

2、讨论课后练习三（1－3）

⑴“此中精神”指人到补山亭，泉声让鼎湖山变得年轻，让人变得心灵纯净，如入清澈透明的境界。这幅对联正抓住了此点，一语双关，让人不觉颔首称妙：“已无尘半点”，既是指鼎湖山补山亭处空气清新沁人心肺，又是指泉声悦耳令人心静脱俗，忘了尘世俗务。正如“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一般。

⑵开放性回答题：泉影不可寻，则少了许多视觉上的纷纷扰扰，静心倾听，泉声自然悦耳得多。佛家坐禅讲究瞑思，正是此理。

⑶“高贵之处”正是“一人得道，鸡犬升天”。

五、课堂作业 （另印）（10分钟）

《鼎湖山听泉》课堂教案（第二课时）

教学目的

1、精读精讲第八段

2、完成课堂背诵

教学过程

一、导语 引入

什么时候人的听觉最灵敏感觉最细腻？应是深夜听水声时。这个水声，可以是“雨打芭蕉叶”，细听“巴山夜雨涨秋池”；可以是“闲敲棋子落灯花”，倾听“青草池塘处处蛙”；也可以是坐着夜航船，听着一路的桨声，聊着一路的闲话。可惜，在现代工业文明的冲击下，这些传统的东西古老的享受早已消失在历史的记忆中。

让我们借谢大光的笔，来感受一下入夜时分，万籁俱寂，在古刹客房中倾听泉声的美妙之处吧。

二、课文朗读

1、教师范读后三段。

2、学生自由朗读后三段。

3、指定两人次朗读后三段“一曲奇妙的交响乐/在这泉水的交响之[]中”。

4、全班朗读“那柔曼如提琴者……各自发出不同的声响”。

5、快速背诵“那柔曼如提琴者……飞瀑落下深潭”。

三、课文理解

1、完成课堂训练

2、评讲课堂训练

四、作业 布置

1、完成课后训练

2、预习《林中小溪》

3、课后补充阅读《夜航船》

夜航船

余秋雨

我的书架上有一部明代文学家张岱的《夜航船》。这是一部许多学人查访终身而不得的书，新近根据宁波天一阁所藏抄本印出。书很厚，书脊显豁，插在书架上十分醒目。文学界的朋友来寒舍时，常常误认为是一部新出的长篇小说。这部明代小百科的书名确实太有意思了，连我自己巡睃书架时也常常会让目光在那里顿一顿，耳边响起欸乃的橹声。

夜航船，历来是中国南方水乡苦途长旅的象征。我的家乡山岭丛集，十分闭塞，却有一条河流悄然穿入。每天深夜，总能听到笃笃笃的声音从河畔传来，这是夜航船来了，船夫看到岸边屋舍，就用木棍敲着船帮，招唤着准备远行的客人。山民们夜夜听到这个声音，习以为常，但终于，也许是身边的日子实在是混不下去了，也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜，这笃笃笃的声音产生了莫大的诱惑。不知是哪一天，他们吃过一顿稍稍丰盛的晚餐，早早地收拾好简薄的行囊，与妻儿们一起坐在闪烁的油灯下等候这笃笃声。

当敲击船帮的声音终于响起时，年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟，山民粗粗糙糙地挨个儿摸了一下他们的头，随即用拳头擦了擦眼角，快步走出屋外。蓬头散发的妻子提着包袱跟在后面，没有一句话。

外出的山民很少有回来的。有的妻子，实在无以为生了，就在丈夫上船的河滩上，抱着儿子投了水。这种事一般发生在黑夜，惨淡的月光照了一下河中的涟漪，很快什么也没有了。过不了多久，夜航船又来了，仍然是笃笃笃、笃笃笃，慢慢驶过。

偶尔也有些叫人羡慕的信息传来。乡间竟出现了远途而来的老邮差，手中拿着一封夹着汇票的信。于是，这家人家的木门槛在几天内就会跨进无数双泥脚。夜间，夜航船的敲击声更其响亮了，许多山民开始失眠。

几张汇票使得乡间有了私塾。一些幸运的孩子开始跟着一位外乡来的冬烘先生大声念书。进私塾的孩子有时也会被笃笃声惊醒，翻了一个身，侧耳静听。这声音，与山腰破庙里的木鱼声太像了，那是祖母们向往的声音。

二

一个坐夜航船到上海去谋生的人突然成了暴发户。他回乡重修宅院，为了防范匪盗，在宅院四周挖了河，筑一座小桥开通门户。宅院东侧的河边，专修一个船码头，夜航船每晚要在那里停靠，他们家的人员货物往来多得很。夜航船专为他们辟了一个精雅小舱，经常有人从平展展的青石阶梯上下来，几个佣人挑着足够半月之用的食物上船。有时，佣人手上还会提着一捆书，这在乡间是稀罕之物。山民们傻想着小舱内酒足饭饱、展卷卧读的神仙日子。

船老大也渐渐气派起来。我家邻村就有一个开夜航船的船老大，早已成为全村艳羡的脚色。过去，坐他船的大多是私盐贩子，因此航船经常要在沿途受到缉查。缉查到了，私盐贩子总被捆绑起来，去承受一种叫做“趱杠”的酷刑。这种酷刑常常使私盐贩子一命呜呼。船老大也会被看成是同伙，虽不做“趱杠”，却要吊打。现在，缉查人员拦住夜航船，见到的常常是神态高傲的殷富文士，只好点头哈腰连忙放行。船老大也就以利言相讥，出一口积压多年的鸟气。

每次船老大回村，总是背着那支大橹。航船的橹背走了，别人也就无法偷走那条船。这支橹，就像现今小汽车上的钥匙。船老大再劳累，背橹进村时总把腰挺得直直的，摆足了一副凯旋的架势。放下橹，草草洗过脸，就开始喝酒。灯光亮堂，并不关门，让亮光照彻全村。从别的码头顺带捎来的下酒菜，每每引得乡人垂涎欲滴。连灌数盅后他开始讲话，内容不离这次航行的船客，谈他们的风雅和富有。

三

好多年前，我是被夜航船的笃笃声惊醒的孩子中的一个。如果是夏夜，我会起身，攀着窗沿去看河中那艘扁黑的船，它走得很慢，却总是在走。听大人说，明天傍晚就可走到县城。县城准是大地方，河更宽了，船更多了，一条条晶亮晶亮的水路，再也没有泥淖和杂藻，再也没有土岸和残埠，直直地通向天际。

第二天醒来，急急赶到船老大家，去抚摩那支大橹。大橹上过桐油，天天被水冲洗，非常干净。当时私塾已变成小学，学校的老师都是坐着航船来的，学生读完书也要坐着航船出去。整个学校，就像一个船码头。

橹声欸乃，日日夜夜，山村流动起来了。

夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。

船头画着两只大大的虎眼，犁破狭小的河道，溅起泼刺刺的水声。

四

这下可以回过头来说说张岱的《夜航船》了。

这位大学者显然是夜航船中的常客。他如此博学多才，不可能长踞一隅。在明代，他广泛的游历和交往，不能不经常依靠夜航船。次数一多，他开始对夜航船中的小世界品味起来。

船客都是萍水相逢，无法作切己的深谈。可是船中的时日缓慢又无聊，只能以闲谈消遣。当时远非信息社会，没有多少轰动一时的新闻可以随意评说，谈来谈去，以历史文化知识最为相宜。中国历史漫长，文物典章繁复，谈资甚多。稍稍有点文化的人，正可借此比赛和炫示学问。一来二去，获得一点暂时的满足。

张岱是绍兴人，当时绍兴府管辖八县，我的家乡余姚正属其中。照张岱说法，绍兴八县中数余姚文化气息最浓，后生小子都得读书，结果那里各行各业的人对于历史文物典章，知之甚多，一旦聚在夜航船中，谈起来机锋颇健，十分热闹。因此，这一带的夜航船，一下去就像进入一个文化赛场。

他在《夜航船序》里记下了一个有趣的故事：

昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”

你看，知识的优势转眼间就成了占据铺位的优势。这个士子也实在是丢了吾乡的脸，不知道“澹台”是复姓倒也罢了，把尧、舜说成一个人是不可原谅的。让他缩头缩脚地蜷曲着睡，正是活该。但是，夜航船中也有不少真正的难题目，很难全然对答如流而不被人掩口耻笑。所以连张岱都说：“天下学问，唯夜航船中最难对付。”

于是，他发心编一部初级小百科，列述一般中国文化常识，使士子们不要在类似于夜航船这样的场合频频露丑。他把这部小百科名之曰《夜航船》，当然只是一个潇洒幽默的举动，此书的实际效用远在闲谈场合之上。

五

但是，张岱的劳作，还是让我们看到了一种有趣的“夜航船文化”。这又是中国文化的一个可感叹之处。

在缓慢的航行进程中，细细品尝着已逝的陈迹，哪怕是一些琐碎的知识。不惜为千百年前的细枝末节争得脸红耳赤，反正有的是时间。中国文化的进程，正像这艘夜航船。

船头的浪，泼不进来；船外的风，吹不进来；航行的路程，早已预定。谈知识，无关眼下；谈历史，拒绝反思。十年寒窗，竟在谈笑争胜间消耗。把船橹托付给老大，士子的天地只在船舱。一番讥刺，一番炫耀，一番假惺惺的钦佩，一番自命不凡的陶醉，到头来，争得稍大一点的一个铺位，倒头便睡，换得个梦中微笑。

第二天，依然是这般喧闹，依然是这般无聊。船一程程行去，岁月一片片消逝，永远是喧闹的无聊，无聊的喧闹。

我一次次抚摩过的船橹，竟是划出了这样一条水路？我梦中的亮晶晶的水路，竟会这般黯然？

幸好，夜航船终于慢吞吞地走到了现代。吾乡的水路有了一点好的征兆：几位大师上船了。

我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。——这是鲁迅在船上。

夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。——这是周作人在船上。他不会再要高谈阔论的旅伴，只求个人的清静自由。

早春晚秋，船价很便宜，学生的经济力也颇能胜任。每逢星期日，出三四毛钱雇一只船，载着二三同学，数册书，一壶茶，几包花生米，与几个馒头，便可优游湖中，尽一日之长。……随时随地可以吟诗作画。“野航恰受两三人。”“恰受”两字的状态，在这种船上最充分地表出着。——这是丰子恺在船上。他的船又热闹了，但全是同学少年，优游于艺术境界。

这些现代中国的航船虽然还是比较平缓、狭小，却终于有了明代所不可能有的色泽和气氛。

仍然想起张岱。他的惊人的博学使他以一人之力编出了一部百科全书式的《夜航船》，在他死后 24 年，远在千里之外的法国诞生了狄德罗，另一部百科全书将在这个人手上编成。这部百科全书，不是谈资的聚合，而是一种启蒙和挺进。从此，法国精神文化的航船最终摆脱了封建社会的黑夜，进入了一条新的河道。张岱做不到这地步，过错不在他。

说到底，他的书名还是准确的：《夜航船》。

我，难道真的被夜航船的笃笃声敲醒过吗？它的声响有多大呢？我疑惑了。

记得有一天深夜，幼小的我与祖母争执过：我说这笃笃声是航船，她说这笃笃声是木鱼。究竟是什么呢？都是？都不是？抑或两者本是同一件事？

祖母早已亡故。也许，我将以一辈子，索解这个谜。

附：《约客》赵师秀：

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

鼎湖山听泉教案【第四篇】

教学内容

课文描绘了鼎湖山的优美风景：作者由听泉而得到对人生的感悟：历史是生生不息的，美感是充满生机的。

教学目标

知识与能力

1、学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。

2、了解一般写景散文的写作思路和构思方法。

3、学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。

4、学习作者在选材上的详略安排。

◆过程与方法

1、引导学生体会作者洳何抓住“听”来组织材料。

2、帮助学生领会文章写泉声的各种层次，并帮助学生领悟话语中蕴含的哲理。

3、有意识地指导诵读，用各种方式激起学生诵读的兴趣。

◇情感、态度与价值观

1、感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。

2、从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。

教学重、难点及教学突破

重点

1、了解一般写景散文的写作思路和构思方式。

2、掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。

3、学习作者在文章中对材料的详略安排。

难点

1、学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。

2、体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。

教学突破

1、引导学生体会作者如何抓住“听”来组织材料。 ，、

2、指导诵读，用各种方式激起学生诵读的兴趣，帮助学生领悟话语中蕴含的哲理。

教学准备

教师准备

1、课前查找相关资料。

2、布置学生预习。