《荷花淀》教案 [转【汇编4篇】

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高一课文《荷花淀》教案【第一篇】

教学目标：

1.理解、学习抗战军民深明大义、舍家卫国、积极乐观的民族精神。

2.学习、赏析名家通过传神的对话描写把人物写活的本领。

教学重难点：

重点：把握人物形象

难点：人物对话的分析

教学课时：

1课时

教学过程：

一、导入新课

1、同学们一定看过不少描写战争的小说和影视剧，下面请大家说一说描写战争场面的成语。

如：枪林弹雨、硝烟弥漫、刀光剑影。

能再说几个吗？最好能残酷点的。 如：炮火连天、血肉横飞等。

“血肉横飞”“刀光剑影”充满血腥味的战争场面描写的确让人惊心动魄，而今天我们要学的孙犁的《荷花淀》，也是描写抗战最艰苦阶段白洋淀人民的战斗生活的。大家看过课文了，小说中有没有“血肉横飞”“刀光剑影”的战争场面？

2、那么主要描写了什么？ 景物。还有人物对话。

小说共四千余字，我统计了一下，有将近一半的篇幅是人物的对话描写，很显然这篇小说刻画人物形象主要的手法是——人物的对话描写。

3、中国文学史上长篇古典小说对人物的对话描写都极为出色，极为精彩，大家能说出几部这样的作品吗？ 《三国演义》。《红楼梦》。好像还有《水浒》。

孙犁先生十分推崇《水浒》和《红楼梦》这两部小说，说这两部小说的人物对话读起来“叫人就像看见了说话人的神情，听见了说话人的声调”。也就是说这两部小说通过人物的对话描写把人物写活了。孙犁的《荷花淀》汲取了传统经典小说的精华，把对话写得简洁朴素，读后让人如闻其声，如见其人，如窥见了人物丰富多彩的内心世界。这节课我和大家一起来赏析这部小说高超精妙的人物对话艺术。

4、：小说的人物对话部分分布在故事的哪些情节里？

“夫妻话别”“探夫遇敌”“助夫杀敌”。

二、分析小说传神的对话描写： ｜

A、分析小说“夫妻话别”中三处对话描写：

师：小说写到由于白洋淀抗日形势的变化，小苇庄游击组长水生和同村的几名年轻人参加了地区队，明天就要上前线打日本鬼子去了，大家推选水生回家和家人说一说，尽管水生嫂还是个开明的人，但水生还是担心妻子一下子承受不了，水生吞吞吐吐、想方设法地寻找着最佳的开口时机，但细心、温柔的女人还是觉察到水生今天的反常，经过再三追问，水生终于小声说了句“明天我就要到大部队上去了”，于是就引出了下面这段十分精彩的夫妻对话。

（一）、分角色朗读这段对话（水生小声说：“明天……”到‘女人流着眼泪答应了他”）

1、尽管水生小声地告诉了水生嫂“明天我就要到太部队上去了”，但女人还是不由自主地“震动”了一下，这“震动”写出了女人怎样的心情？ 震惊、悲痛。

2、为什么？

因为上战场总会有牺牲，说不定这次夫妻话别就是生死离别，女人是不忍离别。

3、女人有没有把这种强烈的感情发泄出来给水生看？ 没有，她克制住了。

4、你从哪里看出来的？ “吮”字。

5、她是把强烈的感情克制住了，用一个“吮”的动作掩饰过去了，那么她为啥要克制与掩饰？发泄出来好了！

因为女人懂得丈夫上前线是光荣的，自己不能拖后腿，但确实又不忍心离别。

6、这一“震动”—“吮”，把深爱丈夫、不忍离别又顾及大局，顾及丈夫事业的复杂、缠绵的心理刻画得惟妙惟肖。我们很自然会关心水生嫂到底会怎样对待生死攸关、至关重要的大事呢？

（二）、分析“你走，我不拦你。家里怎么办？”

1、经过水生一番说，水生嫂终于有了一个明确的态度——“你走……怎么办？”说起此句，还流传着一段佳话。有家印刷厂把此句中的句号印成了逗号，为此孙犁先生大为光火，说这是个非常严重的错误，你说错误在哪里呢？

逗号与句号的区别是什么？ 停顿语气的长短。

2、如果是逗号，这个就成了什么复句？

转折复句，重心在后句了，那就是说女人是不开明的，拖她丈夫的后腿了，应该说水生嫂这话是发自内心的，她是理解和支持丈夫的。

3、要是你是水生嫂你也会这样做吗？

是的，我觉得水生嫂很光荣。

4、看来代代总有英雄出！巾帼不让须眉！既然是不拖后腿，理解、支持丈夫，女人为啥还要说“家里怎么办”？水生嫂说此话时，家里该怎么办，心里想好了没有？

没想好。 不，我说想好了。 （众说纷纭，意见不一）

5、要正确理解一句疑难的语句，要从上下文中寻找有价值的语言信息。大家在上下文中找找，哪句可帮助大家统一意见。

我认为是想好了的，因为下文有句“你明白家里的'难处就好了”。

其实她要水生明白她已下定决心，鼓起勇气要担起这副干斤重担。她只要水生理解，她再苦再累也心甘情愿，因为她是人，她是女人。

6、就这么个简单的句号，一个含蓄的却又明知故问的问句，把一个深爱丈夫却又深明大义、敢挑重担的真实自然又光彩照人的形象矗立在我们面前了。

（三）、分析“嗯”“嗯”“无言地流泪地答应”。

1、水生明天就要去了，水生嫂主动要水生嘱咐她，水生嫂是怎样答应的？

“嗯”“嗯”。 “无言地流泪地答应”。

2、虽说水生嫂的回答是简而又简，就这么个“嗯嗯”，甚至是无声地回答，但总觉得水生嫂在听水生嘱咐时是心潮起伏、久久难平的。你想她此时的心情会是怎样的？ 依依不舍，她呆呆地等着。

3、水生有没有说：“我走了，你要照顾好爹和小华”，他嘱咐的内容有什么特点？

要求水生嫂积极进步。

4、那么最后一句为啥是最重要的一句，女人为什么流着眼泪答应了他？

如果叫敌人活捉了，对一个弱小的女子会是怎样的境遇。

会受欺辱。会受蹂躏。

5、与之拼命会牺牲这是很明显的，那么水生为什么要妻子选择牺牲也不让妻子受辱？

要她保持女人的清白。 更重要的是在日本鬼子面前要保持民族尊严。

6、那女人为啥要流泪呢？那是什么眼泪？

是悲伤的眼泪，因为马上要与丈夫离别了。

是激动的感激的眼泪。

7、何以见得？

打是亲，骂是爱。选择牺牲是对她的爱。

8、此时水生嫂有的是对丈夫深深的依恋、无尽的感激、含蓄的表态。反正这些说也说不完的心情都包容在这一字干金的“嗯”里和无言的流泪的回答中了。读后让人回肠荡气，真可谓达到了“一切尽在简言中，—切尽在不言中”的神妙的境界。

B、分析“探夫”前的一段对话：

才过了两天，女人就藕断丝连起来了，她们商量着要去探望丈夫，在这之前有一段十分富有个性的对话，我让大家自己来阅读分析。

1、女人此时共同的心理是什么？ 思念丈夫。

2、比较第一和第五个女人性格的异同，第一与第五个女人的异同在哪里？都是内心的，秀气的。

第一个女人可用含蓄来概括。

第五个女人更有一种害羞的可爱。

3、补全水生嫂的话，省略句的作用是什么？ 担心叫一男生回答，你觉得那个女同学说得好不好？能对一个已经很出色的答案提出更高的要求，至少追求很高，下功夫总会有收获。

C、分析战后回家路上的对话：

女人们不巧没碰上她们的丈夫，在回家的途中却碰到了日寇的船，她们急中生智将小船驶进了荷花淀，碰巧又把敌船引进了伏击圈，又十分碰巧在伏击战中碰见了日夜思念的丈夫，她们目睹了丈夫们神速、彻底地消灭日本鬼子的情景，她们感到非常自豪，由于刺激和兴奋，回家的路上她们又说笑起来。

1、这八句精妙灵动，这些对话表现了女人们怎样的愿望？

不甘落后，积极上进，与男人们并肩作战，成为抗日战士。

2、最后一句大家猜猜是谁的话？

最后一句到底是谁说的？这是个无法确定的问题，只要说出理由就行。不过我们必须要从文中找出理由来。

（1）可能是水生嫂说的，因为前面水生曾说：“不是她们是谁，一群落后分子。”

水生真的是在责怪女人们吗？ 似责怪，实为疼爱、体贴。

（2）另外有人要求水生嫂成立队伍。倒像前面提到的第二个女人说的，她心直口快。水生嫂性格比较内向、含蓄，不会是她说的。

你们的分析都有道理，难能可贵的是能从上下文中找到有关的语言信息，真正钻入了课文。

三、小结：

1、小说最后一段要不要？为什么？

要，说明女人们由普通的农村妇女成为抗日战士了。

2、作者在对这群女人丰富多彩的内心世界刻画的时候，没有作任何肖像描写，甚至后面两段对话描写时也没有介绍哪句话是谁说的，但这简洁朴素的语言，使人物一个个栩栩如生，真情毕现，呼之欲出。这简直是太神妙了。如果说《红楼梦》《水浒》通过人物的对话把人物写活了，那么我们通过分析体会也可以理直气壮地说，孙犁的《荷花淀》通过人物的对话把一群真挚多情、深明大义、积极上进的妇女写活了，这对话就可以口叫“传神”的对话。

四、分析本文优美的景物描写，揭示文章的主题：

有道是一方水土养育了一方人，培育这些女人的荷花淀该是如诗如画，令人痴迷。齐读2、3段。

1、好一幅静谧、和平、朦胧的人间仙境图，真是太美了。你认为画中最美的一笔是什么？

画中的“灵魂”——水生嫂。

2、通过对水生嫂对话的分析，你觉得她的美仅限于此吗？

她的心灵更美。 ′

3、总结：

白洋淀是那么的美丽富饶，人民的生活是那样的和平幸福，白洋淀的人民深深爱着淀里每一根芦苇，每一支荷花，但无耻、凶残的侵略者要践踏、蹂躏我们的家园，我们的人民岂能容忍？他们深深地爱着自己的家人，深深地爱着自己的生活，深深地爱着自己的家乡，更深深地爱着自己的祖国。正因为爱，所以女人们能割舍自己的柔情与幸福，送丈夫上战场；正因为爱，所以她们能从一个普通的农村妇女逐渐成长为一个英勇的抗日战士；也正因为爱，这场残酷又神圣的抗日战争才能在党的领导下取得彻底的胜利。所有这一切，都是因为我们伟大的人民心中有一个用真情甚至用生命、热血写就的“爱”字。

五、结束：

1、当年此小说发表时，许多大评论家把它当作散文来评价了。你们想想看，这是为什么？

⑴没有血腥的描述；

⑵有的是清风明月，雾白的苇地，粉红的荷尖及充满浓郁生活气息的传神的对话描写。

2、用茅盾先生的话说，《荷花淀》是“用谈笑从容的态度来描摹时代的风云变幻”。之后人们送给它一个富有个性意味的名字“诗体小说”，而且因此形成了一个文学流派，名为“荷花淀派”或“白洋淀派”。

3、我们今天学习的仅是小说的一部分，要全面了解孙犁小说的风格，还需大家课后仔细去阅读、分析，我向大家推荐，如果大家有兴趣，可阅读《荷花淀》的姊妹篇——《芦苇荡》。

六、作业：

阅读《芦苇荡》及完成同步训练。

《荷花淀》教案 [转【第二篇】

(这条文章已经被阅读了 83 次) 时间：2004/09/12 04:24pm 来源：无处告别

“用另一种眼光读孙犁：从《荷花淀》看中国文化”

——《荷花淀》课堂教学实录

执教：程少堂（深圳市教研室）

时间：2002年4月11日14：40——13：40

地点：深圳中学

班级：高一（11）班

记录、整理：邹玲（翠园中学）

师：上课！同学们好！

生：老师好！

师：请坐。请同学们根据自己读过的书刊、看过的电影电视思考一下，中国人和以美国人为代表的西方人，在感情表达方式上有什么不同？特别是在亲人离别和亲人久别重逢的时候。哪位同学来说说看？

生：我认为中国人久别重逢或再次见面时一定会哭得唏哩哗啦的，认为这是挺难过的感觉。如果是美国人再次见面时首先会拥抱，然后再互相询问一番；在离别时绝对不会拖泥带水，说走就走。感觉美国人比较豁达，但中国人就比较含蓄。

师：你后面概括得太好了！文化方式不同，表达感情的方式也不同。要是在美国，在西方大街上，一位男士看见前面有一位小姐很漂亮，他会直接对小姐说：Beautiful!（笑声）这位小姐往往会怎么说？

生：Thank you!

师：但是你要是在中国大街上，比如在深圳大街上，你看见一个小姐很漂亮，你要是走上前去对他说：“小姐，你很漂亮！”往往会有两种反应：要是碰到胆子大一点的，她可能会反手给你一耳光；如果是文雅一点的小姐，会怎么样呢？（学生说：跑了）不是跑。她会对你说：“你走不走？你不走我叫警察的！”（笑声）在奥斯卡发奖大会上，美国的演员，也是女演员，她拿到金像奖后说：“我是最好的！”台下掌声雷动。但是在中国有一个演员，曾经说过“我是最好的中国演员”，是谁呀？（有学生回答：刘晓庆）这句话被骂了20年，还在骂。这是为什么呢？文化不同。有些话在美国可以说，在中国不能说。

我们再举一个例子大家看一看。大家读过《西游记》吧？我小孩比你们大一点，她上高二。有一次在吃饭的时候，我说跟你讨论一下《西游记》，唐僧带领几个徒弟到西天取经，假设唐僧在路途上得了重病，病治不好，因为没有什么药，你说他会选谁当接班人，去完成西天取经的重任？

生：（众说纷纭，说沙僧，孙悟空的都有。）

师：我女儿跟你一样也是说：“孙悟空”，我说，不是；她说：“猪八戒 ”，我说，还不是；她说：“是沙僧哪？”我说，很可能是他。她问为什么，我说你长大了就知道了，我也说不清楚。我解释说：中国文化是讲究共性的文化，太个性化的人，哪怕你能力再强，不受欢迎。你说这种文化是不是不好？不能那么讲。讲究共性的文化有它的好处，讲究个性的文化也有它的好处。

那么，我们看孙犁的小说。孙犁在中国当代文学史上当然算不上伟大的作家，但是一位非常著名的作家，他的作品在文学界影响非常大，五六十年代曾经有一个流派叫荷花淀派。中国的文学青年及文学界都很喜欢他的作品，觉得很雅，艺术品位很高。但是，很多在中国学习的西方留学生，不喜欢孙犁的小说，甚至觉得他描写的细节不可思议。

我也曾经调查过一个学校，问高二的学生，问他们学过《荷花淀》没有？他们说学过。问他们喜不喜欢？他们说：“不喜欢。”问为什么，他们说，老师讲《药》的时候就是买药、吃药、什么药什么药；讲《项链》就是借项链、丢项链、赔项链；讲《荷花淀》，就是夫妻话别，送夫出征、助夫杀敌什么什么，老师还在上面读呢。有句话，丈夫和妻子分别的时候说：“我走了，你要不断进步，识字，生产。”他说他们觉得很搞笑，我说有什么好笑的？他说：“男人都走了，女人还怎么生产？”（哄堂）我说这个小孩儿有点调皮哟！但他的语文还不错，他知道“生产”有两个意思。我说你们不喜欢还有一个原因：你们对中国文化不了解，有时代的隔膜。所以我说，我今天就跟大家用一种新的眼光来讲《荷花淀》，我教给大家用一种新的方法来读《荷花淀》，乃至来读其他的文化色彩、民族色彩很浓郁的小说，我今天最主要的目的就在这里。

（老师板书：“用另一种眼光读孙犁：从《荷花淀》看中国文化”）

师：中国文化是源远流长、博大精深的一种文化，是世界几大文明文化中唯一没有中断的文化。所以随便说这种文化不好，是一种无知的表现。我们刚才说了，孙犁的小说，西方人说读不懂或者不喜欢，一个重要的原因，就是他对中国文化不了解。

这篇小说，从情节来看，没有很复杂的情节，人物也不是很多，也没有很多悬念，但是它在中国当代文学史上是非常有名的一个作品。在2000年即上个世纪末《亚洲周刊》选的“二十世纪中文小说100强”（长篇中篇放在一起）之中，孙犁的小说被选入两篇，1篇就是《荷花淀》，另外1篇是《铁木全传》。铁是钢铁的铁，木是木头的木。写的是土地改革时期的一个铁匠和一个木匠。大家有兴趣，课外去买来看看，书店有卖。一个作家被选两篇作品在“二十世纪中文小说100强”中，这是很不容易的。

那么我们再来看课题，“用另一种眼光读孙犁”。我们以前用政治学和社会学的眼光读得比较多，也就是我们平时所说的通过什么什么描写，刻画了什么什么人物，反映了什么什么现实，歌颂了什么什么主义或精神，鞭笞了什么什么丑恶现象等等；或者说，情节是怎么怎么样，人物形象是怎么怎么样等等。这些东西也是要的，但是我们今天将用另外一种眼光，把这些东西融合进去，在文化的视野的关照之下，来读这篇小说。我们希望同学们通过这节课，在以后读小说的时候，也要学会用这样一种眼光来读小说，既要钻进小说读小说，同时要跳出小说读小说。

首先请同学们打开书，看第1段到第3段写自然风光的部分，齐读一下。“月亮升起来”，预备读。

生 ：齐读1~3段。

师：非常感谢同学们，读得很好。因为我听了很多公开课，有的是著名特级老师上的，同学们都不肯读，叫读读不起来。深圳中学的同学是深圳最好的同学，读得很好。下面我请个朗读能力好的同学读一读第1段。昨天我了解了一下，有位叫张晶的同学读得不错。张晶，你来读一下第1段，老师用的教学参开资料，已经印给了大家，上面说这篇小说有诗情画意，是诗化小说。张晶，把诗的味道读出来。

（张晶音质柔美、充满深情地读第1段）

老师：你的朗诵水平很高。你是哪里人啊？

张晶：祖籍天津，也算是深圳人吧。

师：但稍快了一点，如果你节奏稍慢一点，那就更好了。你再读一遍。

（张晶放慢节奏，充满深情地又读了一遍。听课师生鼓掌）

师：很好很好！听说前几年龙岗区教研员钱老师的女儿从深中考到北京广播学院去了。你的素质很好，可以考广播学院，当播音员或主持人。（笑声）

下面同学们再自由地朗读1~3自然段，你们什么都不要思考，仔细体会一下它的韵味。不是说像诗一样的美吗？你们仔细品味它怎么样像诗，怎么样美。

生：（自由朗读）

师：好的，大部分同学读完了。昨天晚上，我在家把第一段编排了一下。不是说孙犁的语言像诗吗？我一个字也没有加，把它编排成诗的样子。 （老师放投影，第1段被改写成了诗歌）张晶啊，你带领大家读一下，领读。

张晶：（带学生逐句读诗）

月亮

升起来

院子里

凉爽得很

干净得很

白天

破好的

苇眉子，湿润润的

正好编席

女人

坐在

小院当中

手指上

缠绞着

柔滑修长的

苇眉子

苇眉子

又薄又细

在她怀里

跳跃着

师：孙犁的这篇小说开头是非常有名的，我读了大学以后还不知道它怎么好，别人说好，我也跟着说好，我怕我不说好，别人说我没水平。（笑声）后来慢慢慢慢的读多了，才知道它好在哪里。它没有什么华丽的词藻，纯粹是白描，像铅笔画的素描，但有内在的诗情和韵味，要慢慢地品味，要多读才能体会，所以我就不讲它，你们多读它。有人说，前面这些景物描写没有必要写它，我认为是要的，不能不要的。这个等一下再说。这三段里集中写的什么东西呢？我认为写的是两个大的问题。

（老师板书：“人与环境（风光）”）

写的什么呢？一个是人——水生嫂，再一个是自然风光，写的很美。我想写这种美的用意何在？有什么特点？读了半天以后，请大家简单地说一下。哪位同学？首先说他的用意何在？抗日战争这么严酷，有这么恬静优美的环境吗？作家这么写是不是违反现实的呢？如果不是违反现实的，他的用意何在？哪位同学说一下？你们可以互相交流一下，不想交流就不交流，自愿，不想交流，就思考一下。好，这位同学，你报一下姓名。

生：王一杰。我觉得作者把景色写得这么美好，突然让我联想起艾青的一首诗，其中有一句是：“为什么我眼里常含着泪水？”

师：（充满激情地衔接）“因为我爱这土地爱得深沉”。嘿，很好！

生：（深受鼓舞）我觉得孙犁把这个土地写得这么美好，就会让人觉得这么美好的土地会有谁不爱？生长在这片土地上人们，理所当然会对她有很深的感情。（老师插话：地灵人杰）我觉得这应该是所有抗日战士战斗的动力之所在。

师：嗨！说得好，说得非常好！（充满激情地）我们的祖国我们的山河如此多娇，岂容日寇践踏蹂躏？就是这个用意嘛！她说得太好了，所以作家一点都不是违反现实，所以这几段不能不要！

那么，在这里，我再提个问题，这里写到这么美丽的环境，其中有水生嫂，这里人和环境之间是什么关系？你用一个词概括一下，人和自然之间的关系？这个问题，对高一的同学来说，深了一点。（学生议论纷纷）好，你说。

生1：和谐。

生2：融洽。

张晶：我觉得好象有很多种，有一种就是互相渗透，给人的感觉。它这里好象那种环境，很甜美，然后在里面也很平静的感觉；有时候我觉得这个女人很中国情调。还有，看张爱玲的文章中，说一个女孩子在那个社会，她说如果哪个人会来找她，她可能身体已经深深地嵌在她处的这个环境中，拔也拔不出来了。感觉环境应该是渗透吧，不只是人影响环境，这个环境会给人一种很特别的气氛。.

师：这个张晶太优秀了！（笑声）我觉得一般的中学生答不出来。她说这几段写人和环境之间是渗透关系，渗透关系在中国古典哲学里面叫什么呢？（板书：天人合一）天人合一，“天”是什么呢？“天”是自然，“合一”就是她刚才说的渗透关系，她没有说到这个词，但意思说出来了。人和自然之间呢，有很复杂的关系，但大体上有两种，一种是刚才大家讲的融合渗透的关系，一种是对抗的关系。高尔基的《海燕》，哪位同学记得？来，给我背几句。（学生杂言背诵）海燕是俄国革命者的象征，它是写人的，谁来背？背一句也行，不会背乱背一句也可以好。（笑声）好，你来背。

生：我只记得最后一句：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”（笑声）

师：“让暴风雨来得更猛烈些吧”——这在孙犁的小说中喊是喊不出来的。那个海燕和乌云是一种什么关系？对抗对立关系。在传统的中国文学当中，典型的中国意境当中，一般来说，不出现这种意境，而是强调一种融合的关系，在人和自然之间。月亮升起来，他写的月白风清。我改一改，我随便改的，我这么改：“乌云翻滚，电闪雷鸣，忽然一声炸雷，女人慌慌张张跑到屋子里”，（笑声）或者这样，写女人很坚强也可以：“一声炸雷，几个雨点敲打在女人的脖子上，女人仍然在屋檐下编着她的席子，席子在闪电的照耀下就像刺向日本鬼子胸膛的刺刀。”（哄堂）孙犁的小说民族色彩浓郁，他不喜欢写那种和大自然急剧对立的环境，他所有的作品，基本上都是这种风格。所以我们用一个词来概括，人和大自然间是什么关系呢？就是同学们讲的和谐。（老师板书：和谐）这是中国文化的一个基本特点。现在西方还在学中国这个特点，包括成立环保局。人是大自然的一部分，人是大自然的产儿，所以，污染了大自然，糟踏了大自然，就是污染糟踏了人类的生存环境，污染糟踏了人类自己。

这里，我穿插一下，写芦苇，中国自古以来是个很典型的意象。大家知道，写杨柳，代表什么？

生：送别。

师：杨柳依依，随风起舞，好像缠绕着你，不让你走哇！写水的时候，那种水的柔情，是一种意象；另外，水也载舟，水也覆舟，势不可当，也是一种意象。中国古典文学当中，有许多基本定型的意象。芦苇在古代叫蒹葭，《诗经》中有一首《蒹葭》——

生1（主动站起）：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。（学生鼓掌，笑声）

师：哎呀，太好了，太好了！深中的学生，就是不一样！（学生欢呼）后来琼瑶写了一本小说叫什么？

生：（齐答）《在水一方》。

师：《在水一方》的电视剧主题歌，琼瑶是根据《蒹葭》这个意境来改编的，有两句，我会唱，唱给你们听听。我唱得不好。（老师深情唱道：“绿草苍苍，白雾茫茫…”，学生高兴，鼓掌，欢呼）

（充满激情的）从《诗经》到琼瑶，芦花在中国文化当中象征着爱情。芦花的圣洁，芦花的凄幽，在芦花荡，发生了多少动人心弦的爱情故事。在这篇小说中，孙犁写了芦花荡，荷花淀，通过飘落在、跳动在女人怀中的洁白的苇眉子，飘落在发际之间的芦花，我们可以看见，它交织了多少当时中华民族的妇女们对丈夫的思念之情，对正义战争的支持，一一凝成了一曲回肠荡气的战火中的爱情。

我们这一部分用的时间是比较多了。

自然与环境之间的关系是和谐的，那么，我们再看，这篇小说写了很多人，写了很多人际关系。那么，写了哪些人际关系呢？这个问题很简单。我来说。写了父子关系。水生回来说：“爹哪去了？”“爹已经睡了。”写了父子关系吧，写了夫妻关系吧，还写了那些女人之间的关系吧，也写了男人和男人即战士和战士之间的关系，对不对？也写了那些战士和他们妻子之间的关系。但是，我现在要同学们具体地通过语言的品味，来说一说这篇小说写人和人之间关系有什么特点。各种人和人之间关系有一个共性，我们要用具体地说。大家先看教材，看对话。

（学生翻阅教材）

师：首先我们看一下夫妻之间，水生和他的媳妇之间的关系。大家看第2页。水生和他媳妇之间的对话，特别是他媳妇和水生之间的对话，非常简洁，但是又情意绵绵。是吧？我们看第2页，“水生笑了，女人看他笑得不平常，‘怎么了，你？’”这句话很多资料上都有。我把它改一改，两种改法。一种是把“你”字去掉，改成：“怎么了？”另一种是把主语“你”提到前面去，改成：“你怎么了？”它有什么不同，表达的感情有什么不同？

生：少了一种夫妻之间的关怀，还有她对丈夫一种挂心的感觉。

师：比较焦急，是吧？所以她先把一种状态问出来，然后再问“你”怎么样。如果不要“你”呢——“怎么样？”“怎么了？”啊，张晶说挺陌生的，好象不是很亲切。这位同学说硬了一点，这样说比较温柔，而且比较急切，这个你们自己体会一下。大家去问老师问题的时候，有两种问法。“老师，请问这个问题，我不大懂。”这是一种问法， 这比较好。还有一种问法是：“这个问题我不大懂，老师。”这也可以，强调的是问题。但是不能说：“这个问题我不大懂。”行不行？不大好。

再往下看，女人低着头说：“你总是很积极的。”这句话，我有两种改法，丈夫要上前线去了，我这么改，女人说（撒娇地）：“不嘛，你不要走嘛！”（笑声）这样可不可以？（学生答：不可以）那为什么不可以？那是个什么形象？小女人，不关心国家大事，这是现代概念，过去是不明大义。

我再改一改，女人这么说（耍泼地）：“行啊！你走，我搬回我妈妈家！”（笑声）可不可以？也不可以呀，耍泼也不行。

接下来我们再改一句：“女人鼻子有些酸，但是她并没有哭。”我把它这么改：“女人的泪水直往下淌，她咬了咬牙。”可不可以？（笑声）中国文化有一个特点，就是（学生说：忍！）忍，也是对的。孔子在编《诗经》时说了句话：“乐而不淫，哀而不——（学生齐答：“伤”）。”对，还是深中的同学知道。“乐而不淫”是“富贵不能淫”的“淫”，这里意思是 乐而不过度，哀伤的时候也不过度， 在这个地方也是一样的，主要是表现觉悟了的中华民族的女性的精神状态。

再看第3页，“水生说：‘不要让敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命。’这才是那最重要的一句。女人流着眼泪答应了他。”这是表现了妻子对丈夫的忠贞。我觉得我们现在的人还是要学习这些传统美德。因为有时候，似乎看到在有些地方，有些场合有的人表现得太随便了。这句话，我把它这样改一改，看行不行？看是不是中国传统文化所要求的。水生说：“我走了，很可能回不来，因为要打仗了。 要是我回不来，你看着办吧。你也不要太死心眼，你看着办吧。”（哄堂）这样也可以，也不是不可以。或者说：“要是被日本鬼子抓住了，也不要跟他拼命，好死不如歹活。”（哄堂）这行不行？不行。中华儿女，中华民族文化，不是这样。宁为——

生（齐答）：玉碎，

师：不为——

生（齐答）：瓦全。

师：宁可站着死，

生（齐答）：不可跪着生！

师：对了，说得很好！我再改一句，第3页，“全庄的男女老少出来给他送行”，改成“大部分人出来给他送行”行不行？全庄人出来说明什么？中华民族同仇敌忾，历来如此。虽说中国人内部打，（笑声）但一旦有外敌打进来，我们是全力以赴，神州团结如一人，试看天下谁能敌！

还有好多，你看这些女人之间的关系。有一则幽默，女同学听了不要生气，是个笑话。有个老师说：“女同学喜欢说话，一个女同学等于500只鸭子。”第二天上课时，有位女同学报告：“老师，外面有1,000只鸭子来找你。”会是谁？找他的是他妈和他妻子。（笑声）三个女人一台戏，女人有时候在一起容易闹矛盾。但是，我们小说中的女人闹矛盾没有？（学生答：没有）她们之间的关系，用一个词概括一下，夫妻之间，人与人之间，是什么样的关系？

生：和谐的关系。

师：还是和谐。（老师板书：和谐）

师：非常好，非常好！同学们回答得非常好！那么，我们再接着往后看。人和自然的关系很和谐，人和人之间的关系也很和谐。但是，人有时和自己闹别扭。我们人，不尊重自然规律的时候，一味地征服大自然，会受到大自然的惩罚。我们和别人闹别扭，别人会害我们，去告我们的状。有的时候，我们会自己跟自己闹别扭，自己跟自己过不去，没人跟他过不去，他自己还会喝药，拿刀片划自己——前段时间报上登的。这篇小说中，我们来看，人和自我心灵之间的关系是什么样的？

（老师板书：人和自我之间（心灵）的关系）

师：人生在世，不可避免地有痛苦、有孤独、有彷徨、有空虚、有寂寞。有一本书叫做《向死而生》，是说人生下来就是往死那儿走的。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”我们经常就是引用这半句，并且把它解释为：我们的生命是有限的，而知识是无限的，所以要努力学习。其实庄子后面还有半句，是：“以有涯度无涯，殆矣！”就是说用我们有限的生命，去追求无限的知识，那太危险太蠢了的。（哄堂）庄子在这里有点消极。中华民族的文化，像所有的文化一样，有消极的一面，也有积极的一面。儒家是比较积极的，道家比较消极。人有时候需要一点阿Q精神，特别是在受挫折的时候。中国人对待自己内心痛苦的时候，是用一种特殊的方式。课文中妻子送丈夫上前线，丈夫不知是死是活，回来的时候可能缺条胳膊，断一条腿，是很痛苦的事情。但是我们看不看得出来，他们内心痛苦得不得了？

生（齐答）：看不出。

师：怎么看不出？举个例子说说看，在课文中找个例子证明一下。在课文中，看出她们有点舍不得，但还比较乐观。

生：第3页，最后一段，“几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂自己的狠心贼。可是青年人永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。”

师：还有很多例子，由于时间关系，不一一列举了吧。有痛苦，也有孤独，但是不是那种呼天抢地的苦。我不知道你们看电影电视时怎么样，我看电视，比较喜欢那种大悲大苦时欲哭无泪，我最不喜欢那种电视里一个人很痛苦的时候，大风大雨，在闪电之中跑啊跑啊，在天地间大喊：“天哪………”我觉得他不怎么痛苦，他还喊得出来。最大的痛苦是他喊不出来。中华民族是一个多灾多难的民族，但中国人对待自己内心痛苦，有一种特殊的方式，中华民族强调的是“乐而不淫，哀而不伤”，中华民族很会调节自己内心世界和情绪，很会找到心理平衡，他们很乐观的——小小日本帝国主义奈我何？八年打不走打十六年。（笑声）那么，我们实际上已经讲了，人和内心的关系，也是和谐。

我们再穿插说一个例子。这里面讲女人去找她们的丈夫的对话，有的比较忸怩，有的比较坦率，有的找借口，说是婆婆叫的，实际是她自己想看丈夫，很正常的，这是人之常情。要是丈夫走了妻子都不思念，那就不正常了，那就糟糕了，那丈夫就不消打仗了，那日本鬼子来了，来了就让他来吧！（笑声）正是由于日本鬼子破坏了我们的幸福生活，我们才把他们赶走。但这些女人说的很含蓄，包括水生和他的妻子之间。为什么要含蓄？含蓄是中华民族传统文化的一个特点。我举个例子大家看一下。

（老师放投影：“世上狮子爱麒麟，阿哥阿妹结同心。哪个先上黄泉路，望乡台上喊三声。”）

师：一个民歌。“世上狮子爱麒麟”，麒麟传说中的一种动物，美的动物，比喻小伙子追求漂亮姑娘。“阿哥阿妹结同心”就是俩人很好啦，“同心”就是要好，很可能已经同居了；“哪个先上黄泉路，望乡台上喊三声”，这表示海枯石烂永不变心嘛。我把它改一改。我把这四句改成：“我们两个下决心，马上登记去结婚。结婚以后不变心，哪个变心不是人。”（整个过程中听课师生笑声不断，全场沸腾）意思一样，味道呢，味道差些。是不是？含蓄、蕴藉，有味道，这是中华民族艺术的一个追求。含蓄也是适中和谐。

好，那么我们大家再往黑板上看一看。我们通过这1篇小说的研读，大致上带领大家从人与自然的关系来看，中国文化强调的是和谐；人和人之间的关系它强调的也是和谐；人与自我之间的关系，它也强调要注意调节，心理平和，没有大悲大喜。所以中国古典戏剧都是大团圆的结局比较多。悲剧，真正的悲剧，比较少见，即使是像《窦娥冤》那种悲剧，最后六月愿天下大雪，把那个坏人惩罚一下子。像《哈姆雷特》那样的西方那种悲剧是很少见的。这个，是中华民族文化的基本特点。

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《荷花淀》教案 [转【第三篇】

各位评委老师，大家好！我是号说课选手，我说课的题目是孙犁的《荷花淀》。下面我从教材、目标、教法、学法、教学过程五个方面加以介绍分析。不当之处，敬请指正

一、教材分析

《荷花淀》鲁教版第一册第四单元的1篇讲读课文，单元的话题是“昨日的战争”。《荷花淀》是孙犁的短篇小说代表作，描写抗日战争时期发生在白洋淀地区的一个令人喜悦的故事。

二、教法学法

我把本文确定为“文学鉴赏课”，采用“引疑---议疑---释疑”的基本方式进行师生双向交流。课堂上仅就“夫妻话别”前的景物描写和“夫妻话别”、“商量探夫”两段对话描写进行鉴赏讨论。达到让学生掌握从环境描写、故事情节和典型人物三要素入手理解小说的目的。

三、教学目标

知识目标：1、了解作家孙犁及“荷花淀”派的艺术风格；

2、学习运用生动传神的对话描写表现人物性格的写法。

能力目标：1、理解充满诗情画意的景物描写和传神的对话对刻画人物性格和推动故事情节发展的作用，掌握学习小说一般方法；

2、培养学生运用联想和想象阅读鉴赏文学作品的能力。

德育目标：培养学生爱生活、爱家乡、爱祖国的伟大情怀，增强民族自信心和自豪感。

教学重点：1、分析水生嫂及其它女人的性格特点，品味作品清新质朴、秀雅隽永的语言风格；

2、分析小说景物描写，体会它在刻画人物，表达主题上的作用。

教学难点：引导学生掌握战火硝烟中的夫妻之情、家国之爱，体悟人物身上纯美的人性和崇高的人格。

四、教学准备

查阅资料，了解了解作家孙犁及“荷花淀”派的艺术风格、小说写作背景、掌握生字新词、熟读课文、100字概括小说内容。

五、教学过程

1、导入新课

相传在很久很久以前，一个中秋节的晚上，嫦娥偷吃了仙药后不由自主地往上飘，就在她离月宫还差一步的时候，随身佩戴的宝镜却掉了下来，这块宝镜摔成了大大小小的99个碎片，于是地上便有了大大小小99个水淀。河北省有幸落下一块，这就是荷花淀。

2、检查预习，梳理情节脉络

⑴ 作家作品

⑵ 概述文章故事情节(100字，水生嫂探知丈夫参军，跟丈夫话别。她和几个青年妇女去马庄探夫未遇，在回家的路上遇到敌船，她们躲进荷花淀，无意中把敌人引进伏击圈，为游击队伏击敌人的胜利创造条件，她们从此迅速成长起来，成为抗日游击战士)

⑶ 小标题 (主语都是水生嫂)

夫妻话别(开端)-- 探夫遇敌(发展)-- 助夫杀敌(高潮、结局)--成立队伍(尾声)

⑷ 主人公是谁？

以水生嫂为代表的一群农村青年妇女，描写的是“群像”。

3、鉴赏景物描写的作用：

阅读课文，找出景物描写部分，这些景物构成了一幅什么样的图景？这段景物描写有什么作用？

例如：“月亮升起来……带着新鲜的荷叶荷花香。”

为全文确定了一个基调，整篇文章都是在这种银白的美景下进行的。

为人物提供了背景，烘托了人物形象。景物描写对人物起到的一种衬托作用。

4、鉴赏人物对话的作用：

(1)、分角色朗读“夫妻话别”一节

(2)、思考：人物的语言、语调可否改变？变了试一试。

5、生动传神的细节描写：

(1)“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。”请理解“震动”和“吮”这两个词的深刻含义？

⑵说完，把纸盒顺手丢在女人们船上······几个青年妇女把掉进水里又捞出来的小包裹丢给了他们。

6、小说的情感：夫妻之情、家国之爱

小说没有直接写战争的激烈、残酷，而是把笔墨集中在普通百姓的夫妻之情、家国之爱上。通过描写这些善良、纯真的人们，在战争环境中表现出人性的光辉，来表现人民不畏强暴、保卫家园的精神状态。对亲人的深情，对国家的忠诚，这此普通人所具有的纯美的人性、崇高的人格，是正义的基础和源泉，蕴藏着战胜侵略者的巨大力量。

7、 概括“荷花淀派”的艺术特色

散文式清新秀美的语言，浓郁的诗情画意，在细腻的描写中开拓诗一般的意境。

8、小结课文：

本文作为战争小说的独特之处：作者为了表现抗日根据地人民热爱生活，热爱祖国的精神，虽然反映的是残酷的战争年代，但是他不是通过渲染战争的残酷来表现人物的革命英雄主义，去歌颂爱国主义精神，而是通过展现人物对家乡的爱，对生活的爱，来刻画人物革命乐观主义精神，从而歌颂爱国主义和革命英雄主义精神。所以在作品中，我们看不到残墙断垣，看不到硝烟烈火，看不到血污泪痕，看到的是明月，清风，荷香，银白的湖水，碧绿的稻秧，粉色的荷箭……一切都是那么清新，明朗，美丽。

9、布置作业

写一段对话描写。要求：期中考试后，你拿着一份满意或不满意的试卷给家长，要求用准确的语言来描写你与家长之间的对话，要能充分体现人物的性格特征，100字内。

荷花淀教案【第四篇】

一、教学目标 

（一）学习本文以传神的对话和生动的细节描写刻画人物的手法。

（二）学习本文充满诗情画意的景物描写，理解本文作为“诗体小说”的代表作的特点。

（三）了解抗日战争时期白洋淀地区人民的抗日斗争生活，学习他们英勇抗日的爱国热忱和革命乐观主义精神。

二、难点、重点分析

（一）作者是怎样描绘荷花淀优美的景色的？这些环境描写有什么作用？

分析：小说先是对优美的夜景作描写。这段著名的景物描写点明了故事发生的地点（即环境）、时间，引出了主要人物水生嫂。既写院子里，也写了院子外的淀里：月亮升起来，院子里凉爽干净的很，水生嫂身下编成的一大片席，在皎洁的月光下就“像坐在一片洁白的雪地上”、“洁白的云彩上”，这两个充满无限想象的比喻把水生嫂编席的劳动场面诗化了。紧接着小说通过水生嫂的眼睛来写淀上的风光：银白的湖水，笼起的薄雾，新鲜的荷香，粉红的荷花……这幅画面景物描写是清新、明丽的，色调是清净、银白的。作者抓住了这些富有乡土气息的事物，来展现荷花淀的地方风貌，渲染了一种清新宁静的气氛，将读者带进了富有诗情画意的境界。这里的景是充溢着人物心中情的景，是景情相生的，因而使作品的意境更加广阔而深邃。

小说中还有两处景物描写：一处是几个妇女到马庄探夫未遇，羞红着脸摇船归途中的正午淀上风光，“已经快到了晌午了，万里无云……水面没有一只船。水像无边的跳荡的水银”，“没有一只船”暗示了湖面情况的异常，进一步勾画出白洋淀伏击战的典型环境，也为下面到来的激烈战斗蓄势；另一处重要描写是插在妇女们为摆脱鬼子的追赶，把船奋力摇入荷花淀里的时候，“那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。”这里的景物描写暗示了在这清香四溢的荷花淀里即将发生一场激烈的战斗，也写出了根据地人民同仇敌忾克敌制胜的信心。同时对荷花形象传神而充满寓意的描写还暗示着白洋淀妇女成长的前途——粉色的荷花箭成了监视白洋淀的哨兵，昔日的粉妆女人们也将成为保卫家乡的战士。

这些景物描写的作用概括起来主要是：①为人物提供一个明朗清新的环境，渲染了氛围，起烘托作用；②情景相生展现人物的精神面貌，增添文章的诗情画意；③为情节的展开作铺垫。

（二）阅读描写伏击战的段落，具体说明作者是怎样把紧张战斗的情景和日常生活的情趣糅合在一起的。

分析：激烈的伏击战是在清香四溢、色彩鲜艳的荷花淀里发生的，是在女人们探望丈夫的途中发生的。战斗打响以后，女人们发现“枪声只是向着外面”，“才又扒着船帮露出头来”，发现了“肥大的荷叶下面，有一个人的脸”。“荷花变成人了”这一细节描写生动而逼真，当“隐蔽在大荷叶下面”的战士们全神贯注瞄着敌人射击时，妻子们却在紧张的战斗中找自己的丈夫，使整个场面充满着浓厚的生活气息。在写战士们欢笑着打捞战利品过程中又有了许多细节描写。作者把打捞战利品和日常生活中的摸鱼糅合到一起，当水生好像带着很大的气说她们是一群落后分子后，把纸盒顺手丢在女人们的船上，后来“几个青年妇女把掉在水里又捞出的小包裹丢给了他们”，一个丢来，一个丢去，渲染了胜利的欢乐气氛，也传达了年轻人之间那种相亲相爱而又略带戏谑的情感。总之，作者把战斗情景与生活细节糅合起来，使作品充满诗情画意和浓郁的生活气息。

（三）作者是怎样善用细节描写刻画人物的？

分析：孙犁长于刻画人物形象，尤其是青年女性的形象更是栩栩如生。他效法鲁迅，喜欢用白描手法，如写水生只写了穿着白褂、黑裤，戴一顶大草帽，而水生嫂的外貌我们则一无所知，但人物形象却依然在我们心中活跃起来了，主要在于作者以富于性格化的细节动作尤其是对话，鲜明、深刻地揭示出人物的内心世界，重在刻画人物的心灵美。如写水生嫂月夜下编席，她“手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着”，“不久，在她的身子下面就编成了一大片”。短短两句话，不仅活画出人物优美的劳动姿态，矫健的身影，似乎荡漾于人物胸中的青春的活力也依稀可见。当最初听到水生要去参加大部队的消息时，水生嫂的心情是复杂矛盾的：她的“手指震动了一下”，这个细节描写，细腻而又深刻地暗示出这个消息对水生嫂心灵的震动。接下去关于水生参军问题的对话，可以看出水生嫂内心矛盾是交织在这样两个方面的：一方面是对丈夫的爱和依恋，作者以“你总是很积极的”一语曲折地表达了出来；同时对丈夫走后家中可能出现的“难处”的考虑和思忖，战争和动乱，上有老，下有小，她要一个人承担起家庭和生产的两副重担。但是，这一点并没有让它从水生嫂的口中直接倾诉出来，而是以水生之口出之，不仅使水生嫂思想境界因之得以提高，而且使水生内心世界显得更丰富，一笔并写两面。另一方面，这是革命斗争形势需要，如果让敌人在门口安上据点，后果就不堪设想了。同时丈夫是庄里党的负责人、游击组长，理所当然要走到前头。

正是在这激烈的内心矛盾中，水生嫂作出了自己的抉择——“你走，我不拦你”，表示支持丈夫参加大部队。因为水生嫂毕竟不是那种心胸狭小，只知道恋个人和家庭小天地的旧式妇女，而是在党所领导的抗日民主根据地里觉醒成长起来的一代新型妇女的典型，她知道丈夫为什么当兵，为谁打仗。因此，她深明大义，在民族灾难深重的时刻，毅然决然挑起了家庭和生产两副重担，让丈夫安心去打仗。当水生嘱咐她，“不要让敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命”一句，水生嫂什么也没有说，只是“嗯”、“嗯”流着眼泪答应了他。毋庸多言，谁都可以体会得到这其中人物该蕴含着多么丰富的内心世界和奔涌着怎样起伏的情感波涛啊！作者以极精炼的笔墨，揭示了人物纯洁、健康、美丽的精神世界和他们的“公而忘私、国而忘家”的高尚的爱国主义情操。

（四）课文中对话的作用是什么？

1.小说把对话和叙述有机地结合起来，自然地交待了故事情节的发展。如写水生夜晚归来时的夫妻对话，点明了淀里斗争形势的变化和水生参军的情况，既补充交代了未经叙述过的情节，又成为下文在荷花淀里伏击敌人的伏笔；写水生嫂在对话中对丈夫流露出的依恋，则是以后她和另几个青年妇女去马庄看望丈夫的思想基础；写几个青年妇女划船回家的对话，又引出她们秋季组织起来同敌人并肩战斗的情节。

2.对话传神地表现了人物思想感情、性格特征。如“夫妻话别”一场的对话：

“今天怎么回来得这么晚？”——表现水生嫂对丈夫的忧虑和关切之情。

“你总是很积极的。”——这是水生嫂得知丈夫晚归的原因和已参军的情况后说的话，话中既带有责怪又有赞扬，水生嫂此时的心情是极为复杂的，她爱丈夫，爱自己的家，更恨鬼子，丈夫第一个报名参军去打鬼子，她感到自豪。

“你走，我不拦你。家里怎么办？”——水生嫂毕竟是个女人，丈夫是要去参军打仗，这一去说不定就是生离死别，而家里上有老，下有小，摆在她面前的担子是多么沉重啊！

“你有什么话，嘱咐嘱咐我吧。”——经过水生的劝说，水生嫂决心挑起生产和生活的重担。为了让丈夫放心，她自觉地承担任务。

总之，“夫妻话别”中的对话，生动地刻画了水生嫂这样一个识大体、明大义、爱丈夫、爱祖国的农村妇女形象，也刻画出水生这样一位处处以民族利益为重，爱祖国、爱家庭、事事争先的革命战士形象。对亲人的爱和对祖国的爱这两种伟大的感情就这么自然地统一在朴素的语言中了。

又如，伏击战胜利结束，几个妇女在回家路上的对话，表现出她们在战斗中受到教育，不甘落后，想和丈夫比个高低的自尊心理和勇敢、好强的性格。

（五）本文选材与剪裁特点是什么？

分析：《荷花淀》是1篇以抗日战争为题材的小说。许多这类题材的作品都描述敌我双方的殊死战斗，情节曲折复杂，文中刀光剑影，硝烟弥漫，哀鸿遍野。如《铁道游击队》、《吕梁英雄传》、《地道战》、《地雷战》等。孙犁则另辟蹊径，从另一个侧面反映抗日战争。他不写敌后抗日游击队怎样和日本鬼子打仗（文中虽涉及打仗，但不是主要的），而是写抗日根据地的一群年轻妇女如何在战争环境里锻炼成长；他不以游击队长水生作为小说的主要人物，而是以水生嫂为代表的妇女们作主要人物，通过描写、塑造她们的形象，表现抗日根据地人民热爱生活、热爱祖国、英勇抗战的精神；他不刻意追求曲折离奇的情节，而是精心选择看似平凡的日常生活场景及事情，作为小说的主要材料。所以在小说中，我们看不到断壁残垣，看不到硝烟烈火，血污泪痕，看到的是清风、明月、荷香、银白的湖水，碧绿的稻秧，粉色的荷箭……一切都那么清新，明朗，美丽，形成一种散文式的格调，具有诗歌的意境，既清新脱俗，又含蓄隽永。作者笔下的水生嫂等几位青年妇女，没有什么惊人壮举与豪言壮语，但她们的勤劳质朴，热爱生活，真挚多情，深明大义，同仇敌忾，在一系列“小事”中得到生动真实的表现。在“夫妻话别”、“探夫遇敌”、“助夫杀敌”部分中，妇女们的表现是平凡又不平凡的。作者于此写出了她们的成长，这一切，显示了作者选材与剪裁的功力。

三、教学过程 设计

（一）老师检查预习情况。请一位同学用自己的话概述故事情节。

（概述后老师简单的评一下。）

（二）提问：故事情节以什么为线索，按什么顺序安排？

明确：以时间的推移为线索安排情节。月亮升起来——很晚——鸡叫的时候——第二天——过了两天——快到晌午——正午——这一年秋季——冬天。

（三）提问：小说分三部分，每部分讲些什么主要内容，用简要的话概括出来。

明确：（1）夫妻话别。（2）探夫遇敌。（3）助夫杀敌。

（四）老师提示：这篇小说很有人情味，人物形象也很生动。作者是怎样写的，很值得我们认真分析一下。我们从上面概括的情节可以看出，小说的情节是围绕夫妻之间的关系展开的。先是妻子支持丈夫参军，再就是妻子惦记丈夫要去探访，回来途中遇上敌人，无意中把敌人引入我方的埋伏圈，使伏击得到全胜。人物在这过程中得到刻画，人物在这战斗中成长，人物性格也在情节展开中得到发展，下面我们就人物刻画分析几个问题：

1.小说主要写什么人物？

明确：小说主要写以水生嫂为代表的白洋淀青年妇女。

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