唯一的听众教学反思【热选4篇】

【前言导读】此篇优秀教学范文“唯一的听众教学反思【热选4篇】”由阿拉题库网友为您精心整理分享，供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！

唯一的听众教学反思【第一篇】

根据深入学习实践科学发展观活动的有关安排部署，二0xx年四月二十四日民宗局领导一行五人，深入公郎回营开展调研工作。调研地点：回营村委会及相关现场点。参加调研人员民宗局局长、副局长、支部书记等五人，村委会副书记、主任、副主任、清管会主任、伊协会长村组长代表共二十人。

在调研座谈会上，民宗局局长、支部书记、给参加调研人员宣传了开展深入学习实践科学发展观活动的时代背景，重要意义及科学内涵，通过学习宣传进一步提高了调研人员对科学发展观的认识，充分认识了调研的重要性和必要性，解除了思想襟固，勇于在坚持实事求是的原则问题上敢说真话，敢吐真情，客观公证地评价民宗局的工作，并结合学习实践科学发展观活动体现的党员受教育，群众得实惠的宗旨，与参加调研人员交流思想，倾听群众意见引导群众讲真情，说实话，为促进当地各项事业和谐协调发展敬言献策，确保民族团结，社会稳定。

一、开展学习是基础，提高认识是动力

上午九至十二点在调研座谈会上，民宗局领导及村委会主任组织学习了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛关于科学发展观读本相关科学论述及科学发展观相关内涵知识和重大意义。通过学习，进一步激发了全体党员对科学发展观的认识，进一步理解和明确了我们调研的目的意义，在调研座谈会上，参会人员争先恐后地积极发言，并提出了很多事关回营村域内的经济建设，缺乏精神舆论宣传引导，祥临公路建设遗留问题，民族团结、社会和谐、宗教与邪教，科学与宗教、唯心主义与唯物主义，科学发展观与邪教渗透等相关问题展开了热烈地讨论，通过讨论把全体党员的思想认识统一到实践运用到科学发展观上来，用科学发展观来指导我们的各项工作，用科学发展观作为检验真理标准，高度树立科学发展理念，促进社会、政治、经济、文化各个领域又好又快的发展，做到社会、经济协调发展，民族团结进步与社会和谐、人与自然、生态环境保护和谐协调发展，宗教与科学识别发展，总之，通过科学发展观的学习，全体党员思想觉悟和思想认识有了较大的提高，深受广大党员的欢迎和好评。

二、倾听群众建议、意见，力求解决群众反映的热点、难点问题

1、在听取村委会汇报工作中，因近期结合大春粮烟生产，需要联系学习实践科学发展观进行一次科技培训，请民宗局给点经费支持，局领导当场表态并兑现支持培训经费20xx元，解决当前学科学用科学的燃眉之急。

2、广大回民群众要求在县城建立一个伊斯兰教接待服务中心，其功能是方便回民群众吃、住、礼拜及商业交易活动等，请求政府及相关部门给予支持。

3、建议有关职能部门统筹城乡建设，缩小城乡差距，建立农村养老保险机制，尤其在公郎回营实施养老保险机制条件较为成熟，做到老有所养，老有所乐，老有所医，老有所学，老有所为。

4、请求有关部门认真清理落实祥临公路建设造成的拆迁、道路占压、农灌沟渠损坏，造成农田放水困难，农田道路受阻等困难，改善农田生产条件，增加农民经济收入。经初步统计已造成4000米农灌沟渠损坏需修建恢复资金约40万元，道路1000米，需修复资金约10万元；水改旱面积25亩，请相关部门按政策给予补助，其外，阿黑村砂坝下方田40亩水田面临汛期水毁，请有关部门给予安排夹河工程项目资金。

唯一的听众教学反思【第二篇】

关键词：马克思主义哲学；普及；反对迷信

目前中国正处于经济结构调整和转型时期，人们在学习、工作、生活中面对着各种各样的压力，一部分人会因为在工作和生活上的挫折和不幸走向迷信，想找到一种精神上的寄托和庇护，人们在对自然现象的探索中由于经验和知识的限制，对发生在自己身边的许多自然和社会现象还不能解释，而人的主观世界的形而上学性对这种自然和社会现象归因于超自然的力量。

一、当代迷信的含义

迷信，是人对事物的一种迷茫的信服和盲目的相信，将不科学的事物认为是真实存在的，是人们对于某种虚幻的、非科学的价值观念所特有的崇信心理， 并且通常产生相应的巫术化的强烈功利性的行为体系。包括现代社会生活中出现的新现象， 如气功热、都市养生热、拜金潮之中所涵育的迷信潮流。包括人们所熟知的传统形式，如占卜、看风水、驱鬼治病、相面揣骨、算命、问卦、测八字和驱邪画符等，同时，“迷信现象”不限于人们的意识溺陷，还包括各种不良网络和电影电视、迷信书籍的销售、迷信性质的修寺建庙、迷信用品市场的兴起、封建会道门以及某些“准邪”、“准黑”组织的迷信活动等。当代迷信的泛化是一种有悖于社会主义精神文明建设的文化畸变。规模性的迷信活动因其对社会的危害，大多为国家政策法令所禁止。社会危害性较小的一般性迷信活动，也属教育改造、控制和逐步破除之列。迷信在本质上是消极愚昧的，是社会发展的障碍和逆动力。

二、当代中国迷信现象的主要特征

（一）伪科学性

（二）“时尚”性

有些人以测风水、看面相等为时尚，现实生活中有些人以“大师”之居，以此作为谋生的手段。他们利用人们精神萎靡，情感枯竭，急于寻求慰藉的心理需求，于是，这些所谓的“大师”就横空出世了。“大师”们招摇撞骗，猖狂之至。奇怪的是，这样的“大师”却总有生存空间，层出不穷，到底是什么原因呢？这值得人们深思。“大师”横行的背后是“大虚”的泛滥，正是因为人们的精神太虚无，才有了“大师”的太猖狂。现在在网络上经常会出现：“你的名字和你心中的他|她有多少缘分呢？可以发送短信到……”等等，过去算面先生摆摊设点，现在化为很多“时尚”的新面孔。

（三）趋利性

现实生活中，有人借助迷信来挣钱，迷信用品市场发展迅速，城市书刊市场一度被落后的、腐朽的迷信书刊充斥 。一些人遇到问题不从科学角度去解决，往往通过算面去想解决的办法，所以不管是城市还是乡村都有依算命来谋生的人，其数量还不少。有一些地方， 巫婆、神汉利用一些人避灾心理， 搞迷信活动， 趁机敛钱。“大师”们是一些政府官员的精神寄托。有的政府官员，精神萎靡不振，意志衰退消沉，出现，经济有问题，心理上自然不安全，于是在封建迷信中寻找寄托，在浑浑噩噩中打发时日。不少官员热衷于烧香拜佛和算命看相，祈求升官发财。这些人对“大师”们言听计从，深信不疑。苍蝇不叮无缝的蛋，这就给了“大师”们乘虚而入的缝隙。

（四） 性

迷信破坏社会主义精神文明建设。破坏生产，危害社会治安，残害生命，破坏安定团结局面。更有组织，以宗教为掩护，摘取宗教经典片言只语，掺杂异端邪说和封建迷信，愚惑群众，进行违法的政治活动，破坏社会主义现代化建设。尤其是（宗教极端主义）。

宗教极端主义是打着宗教旗号传播宗教极端思想。宗教极端主义偏激的观点、暴力的手段完全背离了宗教的本义。宗教极端主义借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。暴力恐怖活动反人类、、反文明的凶残本性。明确指出，“暴力恐怖活动的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端”。当前，打着伊斯兰教旗号的宗教极端主义活动猖獗，新疆也不例外。宗教极端主义鼓吹的所谓“圣战殉教进天堂”，是他们宣扬宗教极端思想的核心内容，是蛊惑煽动群众的最恶毒招数。受“圣战殉教进天堂”宗教极端思想的毒害，一些无知的信众，特别是青少年走上了犯罪的道路。他们中有的由于无知，缺乏辨别能力而中毒；有的怕入地狱，向往天堂生活而被引诱；有的对现实社会不满，走上了所谓的“圣战殉教进天堂”之路。要采取有力措施查缴非法宣传品，堵住各种有害信息的侵蚀，防范宗教极端思想的传播蔓延。切断宗教极端思想传播的渠道，遏制宗教极端思想的蔓延，压缩宗教极端势力活动的空间，铲除宗教极端思想产生的土壤和温床，为教育群众远离宗教极端思想渗透创造良好的环境。

三、学习马克思主义哲学破除当代迷信

（一）树立正确的世界观、人生观、价值观

信仰的缺失、理想信念动摇、价值观教育的缺失、改革开放引发矛盾是当下社会中的人们很容易信奉迷信的主要原因之一，也是迷信赖以生存的社会土壤。1978年改革开放以来，西方各种各样的思想和价值观蜂拥而入，加上我们国家几千年遗留下来的一些落后、腐朽的封建思想，在一些学说和思潮面前，有的人消极迷茫。世界观是人们对世界的根本观点和看法，在理想信念动摇、缺失信仰的时代，如果出现了颇具感染力和煽动性的世界观，可能就会引起一些人盲目跟风、深信不疑，对人生正确的目标失去方向，在价值取向上也会倾向唯心主义和敬畏鬼神。如何培养人们树立科学的世界观、人生观和价值观，并培养其形成正确的价值判断能力，因该成为全社会教育的重要内容。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。很多东西，不从哲学的高度来考虑，就不能从根本上解决问题。只有认真学习辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，才能够用正确的立场和科学的态度分析错综复杂的各种社会现象，才可能摆脱当代封建迷信的种种影响。所以，世界观教育和价值观教育正确加强是营造良好的社会氛围必要条件。我们要大力宣传辩证唯物主义世界观和共产主义人生观、价值观，彻底清算各种封建迷信，与唯心论和有神论坚持不懈的斗争下去。

（二）做好马克思主义哲学普及工作

哲学是系统化、理论化的世界观，是世界观与方法论的统一。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论统一。马克思主义哲学是科学性、实践性、革命性的统一。当一位领导心目中认为人民群众不是历史的主体，他在面对群众的时候会很冷漠，而他的世界观里认为人民群众是历史的主体，非常重要，那么他的方法就是很热情，积极为群众排忧解难。马克思史唯物主义者，只有承认物质是第一的，物质在先，物质是本原，才会在各种思想困惑面前不被迷惑，实事求是，一切从实际出发，具体问题具体分析；才会与各种唯心主义斗争中保持清醒的头脑；才会联系的、发展的、全面的、客观的看待问题。要依靠党校、干校，对领导干部进行哲学教育，因此必须研究如何加强党校、干校的马克思主义哲学教学问题，增加哲学专题课的份量和教学时间。大中专学校主要来进行对青年学生的哲学教育。我们要加强对（宗教极端主义）地区的马克思主义哲学的宣传和教育。我们要总结经验，坚持搞好马克思主义哲学的普及工作。马克思主义哲学可以透过现象把握本质。在中共中央政治局第十一次集体学习时强调推动全党学习和掌握历史唯物主义，在第二十次集体学习时强调坚持用辩证唯物主义世界观方法论。

（三）加强哲学科研工作

科学研究是发现，探索和解释自然、社会现象，深化对自然和社会的理解，寻求其规律，容不得半点主观。这就是求真。尽快提高人们的智能，以适应新世纪发展的需要。这些年来，在哲学研究方面，虽然结合建设有中国特色社会主义探讨了一些新的问题，但由于经费资助难以得到，学术活动难以开展。在哲学科研论文中发表批判封建迷信、反对唯心主义和有神论的文章很少。随着着市场经济体制的确立，有一些人认为，自然科学才是科学，社会科学不能算是科学。对于哲学，哲学是什么，哲学有什么用，许多人急功近利更是一无所知了。一些人认为在市场经济条件下，哲学并不能直接给人们带来财富，学哲学又不能当饭吃，其作用被忽视就是自然的事了。这种状况的存在，也影响哲学科研，要增加哲学科研经费，着力培养学术带头人和青年学术骨干。加强统筹规划，加大支持力度，积极构建“学科+平台+项目+人才”的哲学社会科学研究创新模式，推动哲学社会科学围绕国家和地方发展中的重大问题，不断凝练研究方向，提高研究质量，在传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会方面取得了长足发展。

（四）发挥哲学工作者的积极作用

参考文献：

[1]周昌忠。中国传统文化中的神秘主义渊源[J].探索与争鸣，1999（10）.

唯一的听众教学反思【第三篇】

少儿广播节目作为学校教育和家庭教育不可替代的社会教育空中大课堂，有着寓教于娱乐的功能，在节目中可以运用多种手段把少年儿童关心的事创作成为集思想性、知识性、趣味性为一体的也节目，成为小听众的良师益友。节目中要破的，即是戳穿迷信与谎言等伪科学、唯心思想，要立的，即是传播科学知识和正确的观念。

由于小听众们处于世界观、人生观、价值观的形成阶段，有时于多种复杂因素，使他们对于某些现象、事物难以把握，不甚理解，有时甚至迷惘、困惑。如果这时能抓住儿童的心理，对每一件事做深入透彻地分析，并且具体地给予解答，纠正他们在认识上的一些误区，这对于他们分清是非，从小树立正确人生观，从而健康地成长会起到很好的引导作用。这就需要破的巧妙，立的扎实，破立结合，有理有据。但少年儿童自身的生理、心理特点又决定了破与立的方法绝不能象给成人编写节目那样只重内容，讲硬道理，而是要真正做到教育的主题与娱乐的形式相结合。这就要求采编人员以少儿的眼睛去看，以少儿的耳朵去听，以少儿的心灵去体会，潜心研究破与立的形式。

一、文艺性居多的短剧形式

少年儿童在收听少儿广播节目时不同于在学校接受课堂教育。从某种意义上，对学生来说，学校教育具有一定的强制性，而听广播则是无法“强制”的。收音机的旋钮毕竟是掌握在小听众们的手里，所以少儿节目的编播更应该重视小听众自我意识的潜在性。少儿广播的教育功能不能淡化而要“软化”。“软化”实际上就是在形式上或者说是包装上动脑筋。寓教于娱乐应成为破与立的基本方法。广播是听觉的艺术，只有通过听觉才能在大脑中产生相应的想象，从而使听到的画面在脑海中再现，这样才能达到广播节目最完整的转化。尤其是对于充满好奇心的少年儿童来说，听觉感受性相当敏锐，年龄越小对不寻常的声音表现出越明显的定向反射，足以察觉各种声音的差别，区别音阶高低等方面的能力可以超过成人，这一逼真的音响、恰当的音乐、栩栩如生的人物语言、优美动听的歌曲巧妙地结合，营造一个环境氛围和想象空间，是极能满足他们好奇心的一件事，也是走进少年儿童心理的最好方式。

哈尔滨电台有许多这样有影响的节目。例如，广播小品《铜钱儿》：小刚的奶奶找到了一个“宝贝”—— 铜钱儿，并说它能避邪，不敢走 夜路的小刚求奶奶把铜钱儿借给自己。小刚后来才发现帮助他战胜恐惧的不是铜钱儿而是自己。节目制作的十分精细，铜钱儿清脆的脚步声，演员的表演也非常真实到位，奶奶迷信铜钱儿的那种虔诚，小刚好奇心极强的追问，走夜路时的小声哼唱到颤抖的大声喊歌，发现自己手里攥的不是铜钱儿的惊讶，爸爸的耐心启发等。整个小品的编排能一环扣一环地吸引小听众并顺其自然地得出不是铜钱儿帮助小刚战胜了“魔鬼”而是根本就没有魔鬼，是小刚自己吓唬自己。从播出效果看，这种不用硬式说教而是让小听众随短剧中的主人公同经历、同感受的结果来破立观点、结论自然分明，更能让小听众们接受，并反映很好。所以，许多少儿广播工作者都在积极地探索这一传播中的重要方法——短剧。上海人民广播电台就把讲述各种知识的节目作成系列的短剧小品，以“阿爸”和“我”两个固定人物串联，并配以场景、音效和音乐来演播各种知识和道理，深受小听众欢迎。

二、单人或双人讲述形式

这是在少儿广播节目中破立内容最古老的一种形式。过去常常都是一种专业科教片的声音，这种说教是难以让自制力极差的少年儿童在自由度极大的声像媒体活跃的情况下耐心地收听完这段内容的。所以改变语气是非常必要的，同时内容节奏的安排上也需要大动脑筋，因为再好再精彩的内容一个人讲上半个小时也很难吸引当今爱看快节奏动画片的小听众们了，更何况要在讲述过程中破立一种观点呢？反以在一档节目中可以尝试选择不同类型的知识，这些知识可以是相近相通的，也可以是各具魅力优势互补的，以其涉及领域的差异形成内容变化。同时可以尝试选用部分音乐，还可以制作一些精致的小片头在节目中流动播出。音乐可以烘托主题，而小片头则可以适时地调节气氛调整情绪，增强节目内容的节奏感。

在这里还必须强调节目主题与节奏感的把握。节奏感来自于节目本身灵活多变的内容与形式。各内容版块份量均一，形式趋同，纵有再多的素材再精彩的音乐也不免单调，无法满足儿童的“求奇”心理。只有将节目众多的内容、形式安排得错落有致，才会令儿童产生兴趣。

随着对少儿广播节目形式的发掘，小灵通、动脑筋爷爷等令小听众们喜欢的人物相继出现了。少年儿童喜欢生动多变的内容与形式，抓住小听众的求奇、易被不同声音吸引的特点，在有节奏的章法的变化中讲同破与立的观点就能让小听众津津有味地常听不厌了。小灵通和动脑筋爷爷的产生符合了这一规律。稚嫩、清脆、富有卡通色彩的小灵通和稳重、苍劲、亲切的老爷爷、各与一小主持人组合，声音在变化中进行，有张有弛，有问有答，有变化、不单调。小主持人的提问反映出小听众的想法，节目与小听众的思维几乎是同步进行，像是小听众在与智者对话，解决他本人提出来各种问题，破除生活中的迷信思想，使少年儿童对生活中的各种常识、知识有正确的认识，从而形成唯物的世界观、人生观价值观。

三、参与性极强的话题形式

社会家庭和“四二一”结构，注定了少年儿童渴望走出钢筋水泥的房屋，寻找可以一起玩耍一同学习的伙伴，他们自我意识的潜在基因也能通过少儿广播的导因，转换成节目中比较直观的收获，参与小听众的表现欲得到满足的同时，也活跃了少儿节目，使破与立的过程成为少儿自身参与解决问题的过程。

我们在讲授一则知识时，如果只是主持人一味地说，对于注意力集中时间不会很长的小听众来说，能坚持听8——10分钟已经很了不起了，但如果我们把少年儿童心中存在的疑问提出来，请小听众们通过热线电话说出自己掌握的知识，各抒已见共同探讨，最后主持人清晰地总结出这里的知识点，效果就会更好了。

唯一的听众教学反思【第四篇】

关键词：群众路线、教育实践活动、为民、务实、清廉

中图分类号：TU984文献标识码： A

围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，是党的十做出的一项重大部署。2013年5月9日，中共中央下发了《关于在全党深入开展党的群众路线教育实践活动的意见》，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席在党的群众路线教育实践活动工作会议上发表重要讲话，对全党教育实践活动进行了动员部署。积极响应党中央的号召，全国各地党政机关、企事业单位纷纷展开党的群众路线教育实践活动。为了更深入一层学习并坚持党的群众路线，以下就党的群众路线的基本内容、哲学依据、时代要求做简要分析。

一、党的群众路线的形成及内容

（一）党的群众路线的形成

群众路线是我们党在艰苦的斗争和革命实践中逐步提出的，是群众观点在具体工作中的展开。建党初期，我们党就明确提出，党的任务是为中国广大人民的利益而奋斗，进行革命活动必须发动群众、依靠群众，开展群众斗争。1922年党的“二大”通过的组织章程决议案规定：“党的一切活动必须深入到广大的群众里面去。”1923年中央扩大执委会的决议案指出，“中国革命运动的将来命运，全看中国共产党会不会组织群众，引导群众”。1929年主持起草的《中央给红四军前委的批示信》中强调“不要红军单独去干”，而要“经过群众路线”。在《反对本本主义》中强调调查研究和群众路线相结合。1943年，在《关于领导方法的若干问题》一文中，科学地阐述了群众路线的基本内容。1945年党的七大把群众路线的基本精神明确载入了的总纲，强调指出：群众路线是我们党的根本的政治路线，也是我们党的根本的组织路线。邓小平指出，群众路线是我们的传家宝，要发扬党的密切联系群众的优良作风，坚决反对和形式主义，要尊重群众的首创精神，充分调动人民群众的积极性。指出，对于执政党来说，最大的危险就是脱离群众，全党干部尤其是中级干部，对此必须保持高度警惕。提出科学发展观，其核心是以人为本，以人为本思想是对群众路线的继承和发展。

总书记提出的 “为民、务实、清廉”三个要素阐述了我党群众路线的基本要求，有强烈的针对性。“为民”，是群众路线的出发点和落脚点，是我们党的宗旨。“务实”，一方面讲群众路线，另一方面又是讲思想路线，就是实事求是。两个方面都做到才能贯彻群众路线。 “清廉”是贯彻群众路线的前提，也是从政的底线。“打铁还要自身硬”，反腐败才能取信于民。

（二）群众路线的基本内容

根据党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干问题的决议》中把党的群众路线概括为：一切为了群众，是无产阶级政党一切工作的根本出发点。一切依靠群众，是无产阶级政党的力量源泉。从群众中来，到群众中去，是无产阶级政党最基本的领导方法和工作方法。

“一切为了群众”是群众路线的基本出发点和最终归宿，是党全心全意为人民服务最根本的立场和宗旨；“一切依靠群众”是群众路线的基本要求，是党进行实践活动所遵循的行为准则；“从群众中来，到群众中去”是党基本的认识方法、工作方法和领导方法， 这种立场、观点、方法的有机统一，构成了中国共产党群众路线的鲜明特色。“群众路线”是一种认识论，一种工作方法，一种工作作风，一种组织原则，一种价值取向。

党的群众路线是党的实事求是的思想路线，也是党的民主集中制的组织路线，同时是党的政治路线，集中体现着一定历史时期的根本任务，所以说，党的群众路线是实现党的各条路线的根本方法保证。

二、党的群众路线的哲学依据

（一）党的群众路线是唯物主义历史观在无产阶级政党实践中的具体运用和展开。

唯物主义历史观认为人民群众是历史的创造者，是历史的主人。首先，人民群众的社会实践是社会物质财富的源泉。其次，人民群众的社会实践是社会精神财富的源泉。最后，人民群众的社会实践是实现社会变革的决定力量。从唯物史观出发，先进的共产党就要依靠人民群众。唯心主义历史观，无论是民本论、唯意志论还是宿命论，都否认人民群众是历史的创造者，他们认为是少数英雄人物创造了人类历史，究其根源无外乎三个方面：从阶级根源来看，剥削阶级的偏见使他们夸大英雄人物的历史作用。从社会根源来看，社会条件的限制使人们只能看到少数人的活动在社会变化发展中的作用。从认识根源来看，他们只看到英雄人物思想动机的作用，而没有探讨隐藏在这些思想动机后面的物质原因。

（二）群众路线体现了马克思主义认识论的科学精神，即从实践到认识，再从认识到实践的过程。

“从群众中来”，就是把广大群众在长期实践中所积累的斗争经验，所提出的愿望、要求和建议，集中起来，加以分析、综合和提高，因为群众的经验和知识虽然是多方面的、丰富的，但往往是的，所以领导者必须要深入群众，使之系统化、条理化，从而形成符合实际情况的工作指示、方针和政策。这就是从感性认识上升到理性认识，也即从实践到认识的过程。“到群众中去”，就是把形成的工作指示、方针、政策再拿回到群众中去，让群众照着去办，化为实际的行动，并使之在群众的实践中得到检验、丰富和发展。这就是用正确的理性认识指导实践的过程。从实践到认识，再从认识到实践，再到下一阶段的认识，下一阶段的实践，使认识逐步深化和丰富，各项工作决策一次又一次地得到修正和补充，越来越正确起来。

三、党的群众路线的时代要求

坚持党的群众路线是新时期反对不正“”的迫切要求。指出，作风不是小事，不正之风发展下去，就会成为一道墙，把我们党同群众隔开。党中央反复研究，决定把学习群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、、享乐主义、奢靡之风。这“”问题是党风问题的集中表现，也是其它许多问题和弊端的源头。“”不仅损害了党的形象，更严重损害了党和人民群众的血肉联系，损害人民利益，毒化社会风气，严重阻碍中国梦实现。

开展党的群众路线教育实践活动，是弘扬我们党的优良传统、巩固党的执政地位的重大举措，也是凝心聚力、实现中华民族伟大复兴的中国梦的现实需要。我们要自觉排查、扫除自身中存在的“形式主义、、享乐主义、奢靡之风”这“”问题，在躬身践行群众路线上深化认识、付诸实践、做出表率。

1、端正对群众的态度。群众是真正的英雄。只有发动群众、依靠群众，才能推动社会进步、时展。党员干部对群众的态度、情感不能变，服务群众的宗旨不能变，保持劳动人民的本色不能变。考虑处理问题、制定出台政策都应把人民的利益放在第一位，真心实意为广大群众谋取利益，坚决摒弃高高在上、急功近利、独断专行、轻视冷漠等脱离群众的恶习。

2、加强与群众的沟通与联系。缺乏与群众的沟通联系，是滋长“”的重要根源。有的干部不愿深入群众了解真实情况，对群众的所思、所想、所需不甚了解，对群众的疾苦充耳不闻、视而不见，与群众产生了距离感；对解决群众的合理诉求推诿拖延、置若罔闻；还有的听不进群众的不同意见，也不愿意接受群众的监督，唯我独尊。必须大力加强与群众的沟通联系，广泛开展与群众谈心交心活动，虚心听取广大群众的意见，自觉把自己置于群众的监督之下。

3、善于集中群众智慧。群众中蕴藏着巨大的智慧和力量。漠视群众的集体智慧，就不可能做出正确的决策，不能更好解决矛盾和问题，不能有效推进工作的开展，甚至会犯历史性错误。我们党的历史表明，无论是“左”或“右”的错误，都是党内专制、民主缺失和脱离实际、脱离群众的恶果。优秀的领导干部，应当是全局观念强，民主作风好，善于广纳群言，集中大家智慧的“领头羊”。

4、提高服务群众的能力。为群众服务仅有热情是不够的，必须具有服务的能力。就领导干部而言，要有把控政策的能力，熟知相关法律法规、制度政策，遇事是非清楚，界限分明，并能够熟练运用，正确处理；要有调查研究的能力，及时发现并拿出解决群众问题的对策措施；要有善抓落实的能力，对涉及群众利益的事，明确工作责任、标准、步骤和时限，抓铁留痕，务求必成；要有做好思想工作的能力，耐心听取群众的反映和诉求，依据政策做好说服解释工作，引导广大群众服从大局，遵纪守法。

5、关注群众基本需求。安居、就业、教育、医疗是普通百姓的生活所需，也是广大群众关注的热点问题。不断满足广大群众日益增长的物质文化生活需求，特别是衣、食、住、行、医等基本需求，是各级党委、政府坚持执政为民的重要职责。躬身践行群众路线，就要把集中解决好群众反映的现实问题，进一步提高政府公信力和群众满意度。

6、在服务群众上做出表率。榜样的力量是无穷的。充分发挥各级领导干部的表率作用，对于确保群众路线教育实践活动健康深入开展至关重要。这种表率作用主要体现在带头查摆问题，带头学习研究，带头求真务实，带头改革创新，带头严格自律。各级领导干部要自觉廉洁从政，严格落实联系群众、改进作风的规定，厉行节约过紧日子，努力为广大人民群众谋福祉。

新形势下加强党风建设，争做受群众欢迎的“思想务实，作风扎实、业绩真实、生活朴实、语言平实”的党员，而不是那种好高骛远，高谈阔论、言行不一的人。要坚信我党来自人民，相信人民、依靠人民、为了人民。通过党的工作，把人民群众动员组织起来，实现党的主张。进行群众路线教育，不仅关系到能不能完成当前的任务，而且更重要的是让优良传统能够薪火相传，由一代又一代的中国共产党人把它继承下去，进而丰富发展。

参考文献：

[1]《十五大以来重要文献选编・下》，人民出版社2003年9月版

[2]《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》，《十六大以来重要文献选编・上》，中央文献出版社2005年2月版

[3]《加强领导干部党性修养，大力树立和弘扬良好作风》，《十七大以来重要文献选编・上》，中央文献出版社2009年8月版

[4]《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》，人民日报2011年7月2日

[5]华翔，张杰《外交战略的国内根源――官僚政治与群众路线的两难选择》，《国际展望》2010年第1期