七年级语文上册教案【热选4篇】

【前言导读】此篇优秀教案“七年级语文上册教案【热选4篇】”由阿拉题库网友为您精心整理分享，供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！

初一语文上册教案【第一篇】

教学目的：

1、 培养阅读古代神话的兴趣，体会作品的思想感情。

2、 了解神话的特点，学习比较阅读的方法。

3、 掌握“走”、“堙”、“废”、“济”、“溺”等实词在文中的意思。

4、 背诵3篇神话。

教学步骤：

第一课时

（要点：读准字音，读通文意。）

一、 导入

由“神话”导入，请大家讲讲你熟悉的神话故事。

请大家翻开课本，我们一起学习《古代神话三则》。这节课我们采用说读的形式学习。说读，就是读读说说，说说读读。

二、初读课文，读准字音

1、首先，请大家自由、大声地朗读三则故事，力争做到读得准确、读得流利。

读得流利的标准是：不添字，不漏字，不改字，不读破。

学生大声地自由朗读。

2、指名朗读三则故事。

3、全班齐读。

三、再读课文，疏通文意

1、再自由、大声地朗读课文，力争做到读懂词义，读懂文意。

2、将全班分成两队组织竞赛。

①就文章字词方面的问题考考对方，比一比，看哪一队能考住对方，而不被对方考倒。

②两队先分四人小组轮流讲述三则故事，再各推荐代表在全班交流，评选故事大王。要求：可以适当想象，尽量忠实原文。

四、作业

1、熟读三则故事。

2、积累文言词语，翻译全文。

第二课时

（要点：1.体会人物形象。 2.比较阅读。）

一、检查旧知

1、齐读课文。

2、检查个别实词和句子的翻译。

二、比较阅读

1、小组合作，有感情地朗读这三则故事。体会三则故事不同的情感色彩。

2、三则故事塑造了三个传诵千年的动人形象。他们身上有哪些共同点，又有哪些不同点？

3、夸父、精卫、女娲三个人物中，令你最感动的人物是谁？说说他(她)令你感动的原因。

三、拓展学习

1、夸父追日、精卫填海、女娲补天的故事是大家非常熟悉的神话故事，除了这三则以外，你还知道哪些神话故事？

学生自由发言：后羿射日、嫦娥奔月、牛郎织女、七仙女下凡……

2、你知道劳动人民为什么创造神话故事吗？

提示：神话是人类童年时代的产物。古人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。

3、请大家归纳，这些故事都反映了什么样的主题？

提示：①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄睛神；③讴歌反抗压迫的精神；④对追求真挚纯洁爱情的赞美。

总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。

四、巩固学习

1、在三则故事中选择一则写1篇400—500字的读后感。

2、背诵三则神话。

七年级上册语文教案【第二篇】

学习目标

1.掌握本课生字词，了解作者。

2.整体感知文章内容，明确作者观点，理清文章脉络。(重点)

3.体悟作者伟大的智慧及苦乐观，培养对他人、对社会、对自己的责任感。(难点)

教学过程

第一课时

一、新课导入

小时候，大人们告诉我：黄连最苦。现在，我告诉你们：出去旅游最乐？同学们，你们也来说说，什么最苦，什么最乐。(学生畅所欲言)刚才，我们谈了对“最苦”和“最乐”的看法，那么，还有一个人没有发言，他就是饮冰室主人--梁启超。

今天，我们就来学习他的文章--《最苦与最乐》，听听他认为什么是“最苦”，什么是“最乐”。

二、自主预习

1.走近作者梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，近代资产阶级改良主义者、学者。1898年参与“戊戌变法”，变法失败后流亡日本。晚年任清华学校研究院导师。文风流畅、犀利、凝炼。著有《饮冰室合集》。

2.朗读课文，读准下面加点字的字音。达观(dá)安分(fèn)恩惠(huì)赔礼(péi)纵然(zòng)契约(qì)

3.理解词义。达观：对不如意的事情看得开。如释重负：好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。仁人志士：仁爱而有节操的人。任重而道远：负担沉重而且路途遥远。比喻责任重大。悲天悯人：哀叹时世的艰危，同情人民的困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。

三、合作探究

(一)整体感知

1.理清课文结构，本文可以分为几部分？各论述了什么？

明确：可以分为三个部分。

一、(1-2自然段)论述“负责任是人生的痛苦”。

二、(3自然段)论述“尽责任是人生的快乐”。

三、(4-5自然段)论述“人生当勇于负责任，而不能逃避责任”。

2.用简要的语言说说本文论述了什么道理。明确：本文告诉了我们：人生的痛苦是未尽到责任，人生的快乐是尽到了责任。同时告诉人们，人应当勇于担负责任，而不应该逃避责任。

(二)品读第一部分

1.第1自然段：

(1)作者使用设问，“人生什么事最苦呢”，提到了哪些事？它们是最苦吗？明确：贫→知足；失意→安分；老死→达观。作者认为它们可以从心态上、观念上去排解。

(2)接着作者顺势提出自己的见解，人生什么事最苦呢？请用原文回答。明确：我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。

(3)为什么“身上背着一种未了的责任”最苦呢？明确：找出论说的句子：(正)凡人生在世间一天，便有应该做的事。(反)该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头。从而推论出最苦的原因：受良心责备，无处逃躲。

2.第2自然段：

(1)1篇好的议论文，为了增加可信度和说服力，必须适时适度地举例，请找出有关事例。举例：个人对他人的责任(承诺未完、欠人钱、受人恩惠、得罪人等)延伸：对家庭、社会、国家，乃至于对自己。

(2)学生讨论在文中找出有关种种责任的句子。明确：对人的责任：凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。对事的责任：凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。对自己的责任：凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。

(3)找出“不尽责任最苦”的原因。点拨：关键词句--“良心”的监督、时时刻刻，至死不已、这种“苦”，无法排解，也不能逃躲。

四、板书设计

最苦与最乐中心论点：负责任最苦，尽责任最乐分论点一：痛苦--负责任(自己、家庭、社会、国家)五、课外拓展依据例句，仿写句子。

例句：人生什么事最苦呢？我说，人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。

示例一：人生什么事最快乐呢？我说，人生最快乐的事，莫若自己的愿望得到了满足。

示例二：人生什么事最遗憾呢？我说，人生最遗憾的事，莫若没有实现自己的梦想。

第二课时

学习目标

1.掌握引用论证的作用。(重点)

2.学习本文凝重而轻灵的语言特点。(难点)

教学过程

一、新课导入作者认为，人生在世，无论对朋友、家庭、社会、国家乃至自己，都有责任，一旦应尽的责任没有尽，这种痛苦无法解脱。那么什么是他眼中的“最乐”呢？这一节我们就来看一看什么是“最乐”。

二、自主预习第3自然段主要讲了什么内容？明确：尽了责任是人生最快乐的事情，责任固然给我们带来痛苦，却也能带给我们的快乐。

三、合作探究

(一)品读第二部分

(1)什么事最快乐呢？

明确：责任完了，算是人生第一件乐事。

(2)作者引用了哪些古语、俗语，由学生找出。

明确：古语--如释重负俗语--心上一块石头落了地孔子--无入而不自得

(3)找出论说的句子，总结这一段的内容。

明确：天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。小结：快乐之权，操之在己

(二)品读第三部分

(1)找出作者引用的名言佳句，并想一想这些话要说明什么。

明确：孟子--君子有终身之忧。曾子--任重而道远；死而后已，不亦远乎？学生小组讨论后总结：要说明“人生当勇于负责”。

(2)为什么说仁人志士的忧国忧民、诸圣诸佛的悲天悯人是乐而不是苦呢？

明确：从文中找出“尽得大的责任，就得大快乐。”“日日尽责任，便日日得苦中真乐。”小结：苦中真乐，是乐，不是苦。

(3)最后一段说明了什么内容呢？为什么这样说？找出文中句子加以说明。

明确：说明了“人生不应当逃避责任”。文中句子：责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。责任不能逃躲，只有大小分别。想躲责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除。

(4)文章的题目叫做《最苦与最乐》，学生讨论后回答，最后一段哪些句子分别呼应了“最苦”和“最乐”?

明确：责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。--最乐责任不能逃躲，只有大小的分别。--最苦尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。--最乐想躲责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除。--最苦

(三)论证方法探究

你知道文章第4自然段引用孟子、曾子的话属哪种论证方法吗？有什么作用？

明确：主要运用了引证法。引用孟子、曾子的话，论证人应当敢于负责任，因为责任越大，痛苦越大，快乐也就越大。引用典型，极具说服力。

(四)语言探究

本文语言凝重而轻灵，不死板，不呆滞，你能结合下面句子具体分析吗？

1.答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡在梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！明确：以排比句列举种种没有尽到责任的现象，再用设问，一问一答来证明“人生的痛苦在于负未了的责任”，使原本凝重的道理变得轻松活泼。

2.凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事……那良心便时时刻刻监督在后头。明确：运用排比。在第二个句子中加了“而且力量能够做得到的”，第三个句子中加了“现在的自己和将来的自己立了一种契约”，这样使句子的表述更准确、更形象。同时，这里用了三个“凡”字来表示这些情况的普遍性，同时也对各种复杂的情况加以仔细分类，可见作者对这个大问题的谈论是很审慎的。

四、板书设计

最苦与最乐中心论点：负责任最苦，尽责任最乐

分论点一：痛苦--负责任(自己、家庭、社会、国家)

分论点二：快乐--尽责任(处处尽责，时时尽责)

结论：人生当勇于负责，不应逃避

五、课外拓展

“最苦”与“最乐”是截然相反的两个概念，作者将两者都与责任联系起来，从而提出自己的观点。请你以“最美”和“最丑”“尚”和“最卑鄙”“”与“最坏”为例，说一句有内在联系且观点鲜明的话。

示例一：我认为最美的是优雅的气质和高尚的品德；最丑的是庸俗的行为和肮脏的灵魂。

示例二：我认为尚的是无私的爱心和伟大的奉献；最卑鄙的是损人利己的自私和过度贪婪的欲望。

示例三：我认为的是能讲出最美的语言、温暖人心的舌头；最坏的是挑拨是非、颠倒黑白的舌头。

七年级上册语文教案【第三篇】

一、导入新课

导入:远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……

人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》。

二、教学新课

目标导学一：初读课文，把握情节

自由朗读课文，感知故事情节，并思考下列问题。

1、请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。

2、女娲为什么要创造人类？（用课文内容回答。）

她看到周围的景象感到十分的孤独，当她走到池水旁时，照见了自己的面容，看到自己的影子，忽然灵机一动，就想到了为什么不造和自己一样的生物呢。于是人类就诞生了。

3．女娲是怎样创造出人类的？

有两种方法：第一种方法：用黄泥揉成团状成人。第二种方法：用一条枯藤伸入泥潭，搅成泥浆，向地面挥洒，泥点溅落的点，就出现了人。

4．女娲怎么样让人类繁衍生息？

把人分成男人和女人，婚姻法，让他们去创造后代。

目标导学二：再读课文，把握人物

故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？

（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。

（2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。

讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。

同位之间合作，互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。

目标导学二：分析写作手法

1、品读课文，理解夸张的作用。

找出文中的夸张句子，试着说出它的的作用。

课文15段，用夸张的手法写出女娲的神通广大。

2、品读课文，理解想象的魅力。

（1）仔细品味课后练习《风俗通》里两则短文，看看课文中丰富了哪几个情节？

丰富了以下几个情节：①造人的具体过程；②人造出来后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。可见作者高超的想象力。

补充了女娲为什么造人，怎样确定人的形象，第一个人被造出来后的情形以及女娲怎样想办法让人类自己繁衍生息等内容。

（2）女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

女蜗造人的情节显然是想象的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。

这一环节，解释什么是“神话”：远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

目标导学三：主旨探究，拓展延伸

你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？

生甲：彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。

罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。

生乙：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。

三、板书设计

教学反思

可取之处

通过比较阅读（课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》）让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。

不足之处：1、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生作点评。2、教学环节之间过渡处理不太好。

初一语文上册教案【第四篇】

教学目标：

1、整体感知课文内容，把握故事情节，理解“父亲”这个中国农民的典型形象。

2、品味细节描写处，把握人物性格特征。

3、体会作者的情感。

教学重难点：

从咀嚼语言，从作者的写作意图，从一代农民父亲的特点上正确而全面的理解“父亲”这个人物形象，把握作者的思想感情。

教学课时：

1课时

教学方法：

自主学习法

合作讨论法

点拨法

教学流程：

一、导入

迟志强演唱的《父亲》创设情境，老师作为中年人由衷的演绎歌词内容。

二、词语积累

易错字和一词多音的词语积累

三、以“台阶”为切入点，整体感知

试用一句话概括文章主要内容和梳理文章故事情节。（梳理思路围绕“台阶”来展开）

明确：为了提高自家的地位（原因），父亲不辞劳苦花了大半辈子造成一栋九级台阶的新屋（经过），父亲却走向了衰老（结果）。

故事情节：想建台阶——准备建台阶——建造台阶——建成台阶

四、踏上台阶，看农民父亲

1、要求学生抛开资料书，通过与文本的亲密接触说说你所读到的父亲。

2、根据学生的解读分类梳理学生所读到的内容制作成幻灯片。

3、课堂上与同学们一起交流，商讨父亲这个人物形象。补充同学们的解读，丰富对人物形象的认识，学会如何扣住文本进行人物鉴赏。

A、同学们基本读到的已知内容：老实厚道、勤劳能干、艰辛、吃苦耐劳、不服老、倔、倔强

B、部分同学对“父亲”的个性化解读一：“有点虚荣”与“自尊心强”这两点的争鸣。预设：

这个点上引导同学们抓住第22段：“腰闪了一下。我就不让他抬，他坚持要抬。抬的时候，他的'一只手按着腰。”还有第28段：“他却粗暴地一把推开我：不要你凑热闹，我连一担水都挑不——动吗！”这个生气的父亲，不愿接受老了的事实。他的自尊与倔强的个性。

这个争论的点，是作者同情农民父亲的一个重点和难点：这位农民父亲的特有的谦卑；赢得他人尊重的渴望。

C、部分同学对“父亲”的个性化解读三：怀念旧时光？

绝大多数同学所认为的“怀念以前的三块青石板的日子”；三块青石板铺成的台阶上见证着很多“快乐的时光”。

预设：

这个点的商讨也是人物解读的一个难点和有深度的思考，学生年龄尚小，与老牛拉破车的时代距离较远，老师要助力学生。方法可补充一些助读资料，引导学生去发现。设计问题如下：

1、“怀念”？九级台阶造好了，为什么父亲的快乐没有来到？

2、造新台阶的日子用了大半辈子，有着太多的艰辛，但其中的“快乐”在哪？为什么会很快乐？

扣住第28——31段的内容精读，带动学生对前文劳动所产生的“快乐”的理解。

明确：父亲是一代农民的代表，劳动就是生命，在劳动中获得尊严！不能劳动的现实击垮父亲，并不是恋旧。对父亲的杀伤力之大足可以完全击倒父亲，作者表现出无限的同情和怜惜。

D、部分同学的个性解读四：为目标而不懈坚持努力。

父亲在台阶上寻找人生的高度，是一种追求和愿景，目标实现后，人也老了。人生往往会为一个并不确定的目标去奋不顾身。当愿望似乎已经实现了的时候，我们却突然觉得无所事事或者说目标达成的一刻就是美好结束的一刻。这篇小说刻画父亲这个人物形象就是这样丰富和立体。

五、从“台阶”走下来，看“命若琴弦”

拓展到史铁生《命若琴弦》主人公老瞎子的命运，丰富对人生目标、对生命的认识。

生命就是过程，如溪流一路奔流一路歌，最终归入大海，化为寂静。一路的奋斗，才是生命的精彩，亦如史铁生的《命若琴弦》——

主人公老瞎子弹断了120根琴弦，理想实现了，复明的药方就落空了，他才明白：“过程就是好好活着”。史铁生，失去双腿，患尿毒症，靠透析活下来，生命与他而言就是苦难，但他从不说勇敢和坚强，从叫嚣战胜病魔，顺其自然地活下去，“专业是生病，业余是写作”，命若琴弦，绷紧了弦，把该弹的静静地弹下去——实现目标的过程就是我们的生活。

是鸟儿就要在空中飞翔，是不能飞翔也照样在空中结网。

这是生命之苦，换一个角度看，也是生命之美吧。

板书设计：

台阶李森祥

台阶三级九级

父亲谦卑、劳动者需求的尊严

作者的情感：敬仰与怜惜