写给幼儿园宝宝表扬信优质4篇

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英雄阅读答案【第一篇】

小学语文教学中的创造性思维可以理解为人们在进行创造、创新时的思维活动过程，而且它不仅包含发散思维、集中思维，还与联想、想象密切相关，所以也包括联动性思维。小学语文作为一门积累性学科，不可能一蹴而就，也不可能投机取巧，只有通过长年累月的学习，才可以提高学生的语文能力。其实， 在小学语文教学中培养学生的创造性思维也是如此，换言之，这并非一朝一夕就能完成，所以相关人员必须脚踏实地，在此方面花费大量的时间与精力， 并加大对培养创造性思维的探究力度。

一、激励学生联想，培养联动性思维

体现学生主体地位，尊重学生想法，提高学生学习积极性有助于增强教学效果，有利于培养学生的联动性思维，所以教师应在教学过程中注意引导学生进行想象，鼓励学生积极联想，并将课堂适当地交给学生。比如，教师在教学《王二小》时，可以让学生观看相关视频，并讲述一些学生耳熟能详的英雄事迹，随后鼓励学生讲述他们知晓的英雄故事。而这里的英雄可以是抗战英雄，也可以是现代道德模范类的英雄，还可以是值得敬佩的亲人朋友，等等。其实，重要的不是英雄本身，也不是英雄事迹是否感人，而是学生是否能联想到其他英雄故事，能否有条理、清晰准确地当着其他同学的面讲述出来。这是因为学生自己确定故事内容，独立组织语言，自主思考，有助于联动性思维的培养、表达能力的提升、课堂氛围的创建。但值得注意的是，即使学生讲述的故事不符合要求，或者讲述效果不佳，教师也应给予鼓励和赞扬，以此锻炼学生勇气，激励学生联想、想象，增强联动性思维培养效果。

二、增强学生兴趣，培养创造性思维

为了增强学生的学习兴趣，培养学生的创造性思维，促使学生积极主动配合教师教学，教师应主动迎合学生兴趣，创新教学方式。例如，教师在教学《火烧云》时，可以先给学生展示火烧云的图片，这是因为火烧云美丽、绚烂，所以这有助于激起学生的兴趣。然后，让学生独立阅读课文，并勾画出作者对火烧云的描述，紧接着让学生们指出作者描述火烧云的课文原句，并让他们根据教师给出的图片，学会通过比喻、想象等方式描述火烧云，最后教师进行总结，并给予学生赞扬，鼓励他们在生活中注重观察，多多运用比喻来描述事物，因为比喻需要抓住事物的某一特点，并借助联想等方式，加以创新、创造才可以完成，所以上述教学方式有助于创造性思维的培养。

三、引发学生疑惑，培养发散性思维

在教学过程中，如果学生一味迎合教师观点，不进行思考、研究，凡事依靠教师，那么虽然表面上教学效果较好，但实际上学生的能力以及素养，特别是创造性思维没有丝毫提升。因此教师应注重引发学生疑惑，并鼓励他们积极提问、独立研究。例如，为了达到这一目的，并培养学生的发散性思维，教师在教学《小苗与大涞亩曰啊非埃可以先问学生采访别人时应该注意什么，其实借助提问不仅能引发学生疑惑，还能促使学生积极思考。紧接着，进入课文讲解、学习阶段，在讲述完课文后，教师应向学生提问小苗与大树的对话对我们有什么启示，然后学生回答两个问题。如果学生的答案比较统一，那么教师应进行适当引导，鼓励学生从不同角度思考，促使他们发挥发散思维。最后教师应整理学生的答案，并结合课文系统性地讲述发散性思维、大胆质疑等的重要性，并鼓励学生全面思考问题，发扬踏实、认真等精神。

在小学语文教学中培养学生的创造性思维具有重要意义。然而培养创造性思维并非易事，不仅需要优秀教师加以引导，还需要学校给予资金、设备等支持，更需社会各界的帮助。

参考文献：

英雄阅读答案【第二篇】

关键词古诗 单行排列

我们常见的古诗排列方式，总是一行两句，两两对应，整齐美观。现在，我们换种排列方式，单句排列，我们姑且就把这种格式叫做单行排列，以区别于常见的双行排列。下面，我就谈一下单行排列的思考方式。

示例一：阅读王之涣的《登鹳雀楼》，思考下列问题。

1、鹳雀楼高几层？

2、前两句景物描写有什么作用？

我们先用单行划分层次，四句可分为两层，一二句为第一层，是写景；三、四句为第二层，是抒情。第1题的关键在于要照应到上下两层，第二层中的“更上”表示第二次上了一层楼。我们不妨推理，第一次上一层楼就上到二层楼，第二次再上一层就上到三层了，大致就可以确定鹳雀楼高三层。再推上下两层的关系，我们已知第三、四句是作者站在第三层楼上看到的，那么，第一、二句就是作者在第二层楼上看到的景色。

该答案的推理过程，充分运用了单行、层次的原理。抓住上下两层的关系，以诗人的位置变化为中心，让解题思路和作者的游览、行进路线一致，使平面的诗变成了立体的图画，因而极具精确性。

第2题探讨景情的关系。本诗的景情就很有特点，我们先分析景色本身的特点，作者通过“白日”“山”“黄河”“大海”这些硕大的意象，创造了一个宏大的意境，造成了一种磅礴的气势。接着，我们再用竖行、层次原理，以一、二句为中心，向上下看，上句就是题目，我们可以联想到作者描绘意境，是为鹳雀楼服务，把鹳雀楼放入这宏大的意境中，让读者想象鹳雀楼的宏伟气势。在诗中，这种宏大意境的作用，就是烘托鹳雀楼的气势。再向下看，三、四句是一种远大的境界，这种远大境界就是从一、二句宏大景色中联想出来的，一、二句景是三、四句情的基础，同时，三、四句包含的哲理是对一、二句的升华。

我曾统计过此题的答案，70%的学生可以答出诗歌本身的意境，但只有20%的学生可以答出上下句作用，也就是说，80%的学生在上下层次方面存在问题。现在用单行、层次的原理，至少可以从认知、感受方面，给学生一个体验，让学生明白，作用必须从上下段、上下层看。我想，再辅之以一定数量的训练，当可解决这个问题。

单行、层次，不只是处理前后层次的关系，它还有更重要的作用，就是通过对景情先后次序的判断，明晰整首诗的次序。

示例二：阅读杜审言的《渡湘江》，完成问题。

1、有人说：“独怜京国人南窜”一句是全诗的关键。你是否同意此说？请说明理由。

2、杜甫有诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。就表现手法而言，本诗有一句与其相同。请指出来并作简要赏析。

第1题，从单行、结构上看，第三句是诗歌的记叙中心，作者在“南窜”的路上，看到花鸟忧伤，看到园林回忆起过去伤感，看到湘江水，就联想到返回朝廷。很显然，此句是关键。从内容上讲，所有的抒情都围绕着该句，都是从该句生发出来的，此句是抒情的基础。故答案为：同意。

第2题，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，译出来就是“伤感时，看到落花就流泪；听到鸟叫就心惊”，是移情于景，同时，用花鸟这些欢乐的景反衬伤感的情，也可叫乐景衬哀情。原诗中，“今春花鸟作边愁”就是典型的例子。故答案为：“今春花鸟作边愁。”春天的鸟语花香本是赏心悦目的，但因为作者“南窜”而成了“边愁”。诗人以“花鸟”来反衬“边愁”，可见内心悲伤之重。

前面主要讨论的是绝句的变化，其实，诗歌越长，其记叙性就越发明显，层次结构就愈发突出。常见的律诗，用单行、层次理解，往往有意想不到的效果。

示例三：阅读杜甫的《蜀相》，回答问题。

1、“寻”有什么好处？

2、请分析“英雄”的具体含义。

3、题曰“蜀相”，而不曰“诸葛祠”，何也？

先划分层次，八句四层，每一联为一层，对应记叙角度，经过单行、层次的分析，整理出了一个完整的小记叙文，诗歌的内容就了然于心。理解清楚，答题也就自如了。这只是大的方面，实际上，在字词方面，层次对举，也有着不可比拟的优越性。要理解“寻”，先对举一、二句，第一句“丞相祠堂何处寻”，是问，第二句“锦官城外柏森森”，是答，是知。由问到知的过程就是“寻”，这里面包含着作者的坚持之意、敬仰之情。

较长的律诗一般可分为三层或四层，因此，回答问题的时候，一定要照顾到层次，有几个层，就有几个含义。诗中的人物也要这样归类，歌颂的对象是诸葛亮，是诗中主要的英雄；杜甫无限向往，也是英雄，由此引申，那些千千万万想建功立业的仁人志士，也是英雄。不过，这些是分类概括，必须看出这些英雄的共同特点，那就是出师未捷、愿望无法实现、留有遗憾的人。

单行思维一个比较明显的特点就是――对举，强迫你向这个角度思考。“蜀相”与“诸葛祠”是对应的问法，按对举的原则，首先必须解释清楚“相”与“祠”本身的含义，接着分析他们各自的特点，这样就会相应地顺畅、全面。

故第1题答案为：寻，即寻找（本义或修辞），从不知道的地方去找，有一种不达目的不罢休的坚持（译原句显示意境或画面），表现了作者对诸葛亮的仰慕之情（由物到人，由景到情）。

第2题答案为：有三层：A.文中描写的中心人物，建功立业的诸葛亮。B.渴望建立功业的作者杜甫，来参观诸葛亮庙就是表达为国建功的愿望。C.千千万万像杜甫一样渴望报效国家的有才之士。这些英雄都是“出师未捷”“壮志未酬”或者“报国无门”的人。

第3题答案为：A.“相”强调人，突出的是功绩、官职。“祠”强调庙，是物，是一般人都能达到的程度。B.彰显文章的侧重。以写人、功绩为主，少写甚至不写建筑的磅礴大气。C.“蜀相”是虚写，“诸葛祠”是具体实物，前者留给人的想象余地大，后者略显真实局促。

英雄阅读答案【第三篇】

关键词：教学阅读 方法实践 阅读收获 真情个性

省培训专家赵志伟老师说：用科学化来套语文，对于语文是一种戕害。的确，语文不是那种可以随便用几条规律就可以概括的，它有着千变万化的情景和内涵；语文阅读不是那种可以用什么样的答题模式来一言以蔽之的，它有着实际运用的灵活转化迁移……非拿科学化来套语文，是对语文最大的伤害。

可是，实际的教学中总是这样的情景——老师，阅读题怎么答，有哪些方面的规律？这篇课文没什么意思，学了半天，学它的什么呢？文言文也是这一套，就是背诵名句，会翻译……诸如此类，让身为老师的我们不得不寻找概括总结，然后教给学生。这应该就叫科学化吧。于是，学生不管读没读懂，理解不理解，都会依照这些“规律”诌上几句，用上那么几个“专用名词”，看起来理论性很强，很规范。但细细看来，全是些“假大空”。

阅读呢？也是如此。如何真正不去戕害？

新教育的实践者朱永新认为，没有阅读就没有个人心灵的成长，就没有人的精神发育，人的精神发育最重要的载体就是阅读书籍。那我们在教学中如何能够让学生通过阅读来使精神成长呢？

以笔者自身的两堂课来说，阅读，只有走进心灵才有真情，才有精神的收获。

一、《长恨歌》

在学习完基本的内容并赏析完诗歌的手法之后，笔者问学生，你认为本诗的主旨是什么呢？学生的答案很普通——赞美爱情，同情李杨，批判荒淫误国，既有同情又有批判。按照这样的理解，笔者按通常的思路分为：讽喻说、爱情说、双重主题说。然后强调：必须为你的说法寻找到依据，分析出来，否则不成立。整个寻找分析进行了两节课，学生所找的依据几乎涉及到文中的每一句话，甚至同一句话会有相反的理解。比如——春宵苦短日高起，从此君王不早朝。有的学生认为这是李隆基对杨贵妃的深切爱恋，因为“苦”字体现了相爱之人痛感甜蜜时光流逝之快，痛感时光飞逝又说明很珍惜两人相处，自然表明了感情之深；再说，贵为皇帝的李隆基是非常有作为的君主，他能够在日理万机时间宝贵的情况下如此珍惜相处，感到“苦”，实在是情动于中，爱情薄发。而有的又认为这正是李隆基荒淫的体现，作为君王却不把天下百姓放在心上，不是“苦”于上天给他充足的时间来考虑社稷苍生，而是“苦”于儿女私情之春宵，足见其荒淫；再加上不早朝，这更意味着重色不重国。

在讨论时笔者基本不加入自己的看法，任凭学生去辩驳，为了更好地引导，笔者提出这样的问题——李杨之间是否存在真正的爱情？长恨歌，恨谁？谁恨？为什么恨？歌，是歌颂，是悲歌，还是歌吟？于是学生在思考这些问题时，从课内联系到课外，比如李隆基曾经爱过的梅妃，比如白居易《琵琶行》中体现出的情义深厚，甚至唐朝那个时代的特点……课堂非常得火热，因而争论得几乎笔者都插不进去。

最后，在课堂讨论的基础上，笔者给学生留下这样的作业，写一写你对《长恨歌》的感受。于是，有学生习作如下：

身为一国之主，为了一个女子抛却万千百姓，他是个失败的国君。对自己深爱的女子始终如一，纵然她的笑不再萦绕耳畔，纵然她的美只会在梦中舞蹈，却依旧是深深的思念，深深的爱恋。他是个专一的男子。

走出他们爱的挽歌，忘却“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的美丽，放下“回头下望人寰处，不见长安见尘雾”的惆怅，重新思考，究竟是政治的悲剧爱情还是爱情的政治悲剧？

我们每个人并不只是生活在自己的空间里，忘记了最初的本色，我们依旧有着多重的角色。是两个人还是三个人或者更多？在哪一刻哪一天该说哪一般的话？我们活在面具下，剥离了一层层悬疑，每个人都有自己的两种悲剧，一种属于别人，一种属于自己。

悲剧是另一种用泪诠释人生的方式，我们无处可逃。不要忘记在爱的土壤埋下一颗虔诚的心，终有一天，纵然定义为悲剧的人生也会开出绚丽的花朵，满溢芬芳。

——张梦迪《两种悲剧》

感叹这首爱情悲歌，我们不禁要问：究竟是什么终结了他们的爱情，葬送了大唐的盛世？面对这个问题，历史只能回答：爱情，不是两个人的事情。

是的，爱情从来不是两个人的事情。他们之间真挚感情并没有错，错在他们忽视了自己还有另一种身份。他不仅是一位丈夫，更是一位君主；她不仅是一位妻子，更是半个国母。身居天子之位，就应当心怀苍生，红颜一笑比不上民间疾苦之声；母仪天下，就应当虚怀若谷，深明大体，辅佐丈夫治理国家。

爱情是一株太脆弱的花，并不是两人悉心照顾就能成长。它需要外界诸多因素才能茁壮成长，爱情从来不是两个人的事情。

——韩潇《爱情不是两个人的事》

二、《垓下之战》

学完全文，笔者进行了如下训练：假如你是导演，要拍《垓下之战》，参照课文，你会怎样体现项羽乌江自刎的最后时刻。学生的发言一开始是比较单调的，只注重项羽本身，像什么头发散乱，脸色乌青或红涨，衣服已经破烂，手中的剑上滴着鲜血等等。笔者又依据课文进行引导，本文对项羽的刻画除了直接描写还有侧面，学生逐渐意识到项羽身后的背景，江水、残阳、天空，面前的汉军，最后甚至细化到他穿着什么风格的衣服，除了剑还能不能是一个大旗，他的嘴角，他的神色，他的目光，他身后江水的颜色，浪花翻涌的程度，他面前只有人还是也有战马……如此分析讨论下来，笔者让学生以单元主题“英雄悲歌”为话题自由写作，学生就写出了这样的感受：

什么是英雄？是成功人士吗？未必。英雄便是选择了不平凡的生命的个体，面对即将到来的惨烈，能挺起胸膛，昂首阔步向前。英雄不需要“红巾翠袖”来“搵泪”，他的身影早已消失在晨晓的霞光中，此刻响彻天地的便是英雄悲歌。

——宋琪琛

你有巨鹿破釜沉舟的英雄气概，你有在鸿门宴上不杀刘邦的大仁大义，可你没有曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”的“壮语”！也许有人怨你不够果敢，也许有人恨你不知用人，可我一直在为你歌唱，在为你的豪爽与悲壮高歌，这是“至今思项羽，不肯过江东”的血脉延续，这是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄悲歌！

——马丽雅

后来，在其他文本教学解读中结合实际让学生深入体会，自我感受，充分表达，自由发挥，有的学生一气呵成有了诗歌这种激情勃发的感悟之作，让人称叹：

谁

——写给荆轲

李海燕

谁在唱歌

变徵凄婉/羽声慷慨

破了筑的铮铮/破了离人的喉

谁在煮酒

竹叶杨梅/淋漓酣畅

醉了酒深的红/醉了寂寞的天空

谁在遥望

离别家乡/终已不顾

过了朔风易水，过了暗夜骊歌

谁在拔剑

镇定自若/奋不顾身

逐了梦想/逐了灵魂/逐了人世悲欢

谁的书，谁的剑

谁的身影那样矫健

谁的深沉，谁的决绝

谁的鲜血化为泪涟涟

谁的寂寞，谁的暗涌

谁用大笑完成一个英雄男人的涅槃

谁在与生命抗争

谁在和死亡游戏

谁还在慷慨悲歌中

握紧手中的两个字：

——执着

谁的玄鸟飞过易水

徘徊不前

谁的衣袂飘过历史

千年不变

昂首向天，剑落光闪

谁的名字成为永远未解的答案

综上，任何文本的阅读都需要学生情感的深切进入，而不是简单的理解、科学化的解读，惟有如此，才能激发学生主体的理解，从而超越老师的预设而有个性的生成。

英雄阅读答案【第四篇】

争先恐后

①中国是一个争先恐后的国家。常常可以看到这种情况：门一打开，拥挤在门口的人群就像罐头里的沙丁鱼一样喷出来，争先恐后，蜂拥而动。我说的不仅是公共汽车门口，而且是公园门口，展销会门口，飞机的登机口，电影院门口……大家在斑马线前面等绿灯，没人愿意站在后面，都下意识地要往前挤，结果绿灯还没亮，人群就漫到马路上。印象最深的是下火车，人们也要提前一两站就结束了热火朝天的扑克游戏，纷纷起身，收拾行李到过道上挤着，好像晚了一步，火车就要飞掉。

②并不是中国人不喜欢秩序，也不是这个国家物资贫乏，空间狭窄。“争先恐后”不过是世界的一种此起彼伏的暂时状态、一个形容词。但在上世纪60年代的词汇中，“先”与“后”却是一种价值判断。“先”与先进、进步之类有关，“后”却是落后、倒退，“落后就要挨打”。无数运动之后，在这个国家无人不患“恐后症”。由于普遍地“恐后”，争先成为风气，“先”是如此事关生存，到了必须“争”的地步。精神上的“恐后”，最终在潜意识中影响着人们的行为，在日常生活中也就争先恐后了。

③“争先恐后”不再是一种日常生活中的暂时状态，而是常态。所以，没有任何必要“恐后”的地方，人们也本能地要争先。

④争先已到了这种地步，连小学生考试，95分以下都是落后了。所有人都争先，意味着人们对生活的常态和基础的漠视。生活的质量并不是表现在世界的先进部分，而在于世界的普遍状况。把“先”作为衡量事物的唯一价值标准，所有人都要争先恐后，只好永无休止地“革命”。

⑤争分夺秒、力争上游，作为一种可能性，当然是应该鼓励的，但它不是标准。如果也用河流比方，没有下游和中游，上游不是死水一潭吗？没有恒定的时间和缓慢的时针的对比，争分夺秒不正是慢吗？上游、中游、下游，是河流的不同形态，也是世界的不同状况，它们并不存在价值上的优劣。

⑥马拉松赛跑永远只有一个人先进，世界注定是普遍落后的，是落后者的乐园。

⑦先进的意思在此时代，只意味着价值是否能立即兑现，不能立即兑现就是落后。我常听人说：不甘落后，眼科医生加入了股票大军，种白菜的姑娘去医院当了护士。

⑧我认识一位缓慢大师，他的一座雕塑花了20年，他是落后的。他开始的时候，受的是先锋派贾科梅蒂的影响，但这影响持续了20年之久，没有当即面市，他完成的时候，已经落后了。年青一代今天决不会从伦勃朗开始，他们很聪明，从威尼斯双年展开始。

⑨一天等于20年，固然是一种时间观。但20年如一日，同样是一种时间观。一天工夫的东西就是一天工夫的东西，20年工夫的东西就是20年工夫的东西，永远不可取代。缓慢的并不是落后的，快的不意味着价值上的优越。这都是常识，但在这个世纪，明白这些，却是大智大慧。

⑩在古代社会，各文明之间并不争先恐后，因为文明不存在价值上的先进与落后。但在20世纪，“落后就要挨打”，竟成为风行全球的真理之一，并且已然是，只要落后，就可以打。落后的标准由什么界定？武器的先进。那些并不崇尚武力的文明必然总是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印地安文明，落后的中华文明。这个世界已经昏头了。李白杜甫们的文明怎么会劣于松尾芭蕉们的文明呢？日本人假装不知道这一点，居然在中国文明面前以“先进”民族自居，靠的就是武器。此种逻辑已经成了中国人刻骨铭心的经验之一，人们似乎已经忘记此逻辑乃是强盗们创造的。

以“争先恐后”的价值观来看历史，不仅会得出缓慢的中国时间劣于格林尼治时间的结论，甚至还可以把“落后”用于汉语。

“争先恐后”，是由于人们丧失了对世界的永恒之基础的安全感，丧失了存在感。

“争先恐后”，乃是逃亡之象。

其实在这个世界上，最落后的不就是我们相依为命的大地本身吗？一成不变的，缓慢的，没有时间的。大地的这些特征是否已经成为这个“先进”世纪“维新”的障碍？

长江洪水的泛滥，从根本的方面来说，我以为乃是“先进”的人类不满于大地的落后所导致。

1．通读全文，以下选项中不符合作者观点的一项是（ ）

A．和谐是世界永恒的基础 B．文明的价值在于落后而不在于先进

C．我们不应把争先作为生活的标准 D．我们应该按生命的本来形态生活

2．造成人们争先恐后的根本原因是什么？请用文中语句回答。

3．结合上下文，请用自己的话谈谈你对⑥段中画线句子的理解。

4．从全文看，作者主要是用什么方法阐明观点的？

5．你同意作者的观点吗？请联系自己的生活实际谈谈你的看法。

（选自山西省2004年中招语文试题 张春莲 程淑贞／荐）

二、阅读下面短文，回答文后问题。

呼唤英雄

①按《辞海》的解释，英雄是指那些“杰出的人物”。这一说法过于轻松，以至没能点透英雄所以成为英雄的原因。说到底，英雄是个沉甸甸的名字，正像亚洲十强赛中发生的故事那样，其实英雄总是处身于困难、险境、逆境、绝境中，浑身布满了征尘甚至创痛，而他们的光荣也正在于此。

②英雄身上总有种大无畏气概。十几年前，在中日围棋擂台赛上，背水一战的聂卫平面对六位日本高手，只说了一个字：“不！”他破釜沉舟，以十一连胜的惊人战绩，三次为中国队守擂成功。现在的围棋高手依然不少，但被称为“围棋英雄”的，只有聂卫平一人，无畏气概使他的成功绚丽照人。

③英雄的内心都有种使命感，这种使命感使他们有种忘我的牺牲精神。当郎平飞越太平洋重返女排执教时，她就踏上了一条英雄之路。

④再说中国男排，多年来心理素质薄弱，斗志涣散，但汪嘉伟怀着一种使命从日本回国后改变了这些。他聚沙成塔，把斗士的品格灌输给球队，不到半年，球队就夺得了亚洲锦标赛冠军，开始了18年后中国男排的第二次复兴。这与其说是球队技战术的胜利，还不如说是一种追求的胜利。

⑤有些选手是明星，是天才，是幸运儿，但未必是英雄。英雄总是处于极限的挑战之中。邓亚萍是个向对手挑战的乒乓英雄，而她向自身挑战的经历，更使她富于传奇色彩。她身材矮小，多年伤病不断，然而，已经走到运动生涯尽头的她，却一次又一次以崭新的姿态登上了领奖台。

⑥英雄，不一定都有“惊天地，泣鬼神”的壮举。还有一种幕后的、默默无闻的英雄，也还有一些耕耘着拼搏着的英雄。中国女足就多年处在被冷落的境地，但她们不抱怨，不气馁，不断提高着自己的实力，终于赢得了人们的厚爱。虽然她们并没有登上冠军的高峰，但也堪称英雄球队。再看中国青年足球队，在世界大学生运动会上失利后，主教练朱广沪颇有勇气地向舆论承担了责任，然后第三次求学巴西。这是一种胸襟。虽然说英雄是那些“杰出的人物”，但失败者未必不是真好汉，因为英雄实质上代表了一种信念，一种品格。

⑦很容易与英雄相混淆的，是所谓草莽英雄。比如泰森是草莽，而霍利菲尔德则不同，前者骁勇无比，后者却拥有清醒的头脑和坚定的信念。我们呼唤的英雄，应该是有胆有识、智勇兼备的，这种英雄是我们真正期待与呼唤的。中国游泳队副总教练周明之所以屡有佳作，关键在其学识、在其智慧，它所创造的价值，与草莽不可同日而语。

⑧英雄就是那些竞技大厦下的拱柱。渴望英雄，呼唤英雄，只能是我们的一种感情，因为英雄不会横空出世。古人说“乱世出英雄”，说明他们必须出入风雨，经历磨难，他们需要用武的天地；在如今的竞技运动中，他们还倚仗一种体制，一种中国乒乓、意大利足球、美国的田径那样长盛不衰、英雄辈出的体制。

⑨沧海横流，只要竞技运动还被视为不见硝烟的战争，只要胜败还涉及国人的尊严，那么对英雄的呼唤，就不会间歇。

1．文章开篇就写道：“说到底，英雄是个沉甸甸的名字”，作者为什么会这样说？结合上下文，用自己的语言概括作答。

2．文章的标题是《呼唤英雄》，作者究竟要呼唤怎样的英雄呢？通读全文，用简明扼要的语言分条概括出作者认为英雄应该具有的品质。

3．文章第⑧自然段的首句“英雄就是那些竞技大厦下的拱柱”，形象而生动地概括出了英雄的一种品质。请你结合文章前面的内容，仿照这句话的表现形式再写两个句子，形象生动地表现出英雄的本质特点。

4．无论是战争年代还是和平岁月，从文化精神的意义而言，可以这样说，英雄始终是一个时代精神的象征。读完文章，你认为今天这样的时代需要呼唤怎样的英雄呢？请从现实生活中举出与你自己观点相符的实例，且简要阐述自己的观点。

（选自四川省2004年中招语文试题 阳仁杰／荐）

三、阅读下面短文，回答文后问题。

读“磨脑子”的书

书有很多种。有的明白晓畅，使人轻松；有的艰深晦涩，让人费解。而真正值得我们阅读的，往往是那些“磨脑子”的书。

与一般的书籍比较起来，“磨脑子”的书具有更加密集的信息量和深刻的思想内涵，往往是前人思想的精华、阅历的浓缩。它不是那种读起来驾轻就熟的书，而是不静下心来深入思考就不能理解的书，是要经常在笔记本上记下大量困惑和疑问的书。读这种书的感受就好像啃骨头，费劲，却别有一番滋味在心头。吃现成的肉当然好，但终究不如啃骨头来得有劲A。

读“磨脑子”的书，能够提高人的理解力和思维水平。生物学告诉我们，人的智力是用进废退的。能否经常给自己出难题，面对困难超越自我，本身就是一个人素质高低的集中表现。燕雀安于暖巢，只有雄鹰才能在风雨中翱翔。常读浅近通俗的书，会使原本聪慧的头脑退化。

人的愉悦程度大抵与其付出的劳动量和劳动时间成正比。读“磨脑子”的书有点像高强度的体育运动，不花上吃奶的力气就不能达到应有的水平。唯其如此，它所带来的快乐才非同一般，它赐给我们的礼物才格外珍贵。试想，上珠穆朗玛峰的快乐岂是随便踏上哪个土包儿可以比拟的？

俗话说，宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐B。“磨脑子”的书正像鲜桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只能叫做“烂杏”。读一本“磨脑子”的书，还是一次与智者的对话。它使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄，而变得神清气爽、心灵宁静。对于这样一种难得的体验，聪明人是不该长久疏远的。

真正的读书人都有同感，好书一定要精读。一目十行的读法或许适合一般读物，但对于“磨脑子”的书绝不适宜。真正的好书甚至使我们有意放慢阅读速度，就像一个贪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一样。

要真正读一本“磨脑子”的书，还要学会适当地拒绝。著名作家李敖先生夜晚从不看电视，全用来阅读那些经过时间检验和沉淀的“老书”。拒绝，还意味着，既不为某些时髦的写作分心，也不对人为的热点动心。不仅如此，网络的精彩，球赛的热闹，酣睡的香甜，---------------，----------------，都是应该拒绝的。否则，什么时候“磨脑子”呢？

1．阅读全文，说说读“磨脑子”的书有哪些益处。

2．文中画线的A、B两句都用了什么论证方法？句中“现成的肉”、“烂杏”各指什么？

3．联系实际，你认为文中空格处还可以填入哪些应该适当“拒绝”的内容，请写在下面的空格内，句式与上文一致。

4．名著往往是“经过时间检验和沉淀”的“磨脑子”的书。请从下列名著中任选一部，简要地写出你熟悉的一个情节，并说说对这一情节的体验和感悟。

名著：《水浒传》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《鲁滨孙漂流记》《童年》

情节：------------------------------

体验和感悟：---------------------------

（选自江苏南京市2004年中招语文试题 王 红／荐）

参考答案：

一、1．B 2．是由于人们丧失了对世界的永恒之基础的安全感，丧失了存在感。 3．例：与少数“先进”相比，普遍落后肯定是世界的常态，落后者不把争先作为生活的标准，能够按照生命的本来形态生活，所以更能用平和的心态体验和领略到生活的美好，世界就成了他们的乐园。 4．举例论证 道理论证 对比论证 归谬法 5．（略。本小题属于开放性试题，无论同意与否，只要能够联系自己的生活实际，言之有理，并且观点的价值取向正确合理即可。）