古诗《枫桥夜泊》赏析【精选4篇】

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名家点评【第一篇】

宋·陈岩肖：六一居士《诗话》谓：“句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。”然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：“定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。”白乐天云：“新秋松影下，半夜钟声后。”温庭筠云：“悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。”则前人言之，不独张继也。（《庚溪诗话》）

明·桂天祥：诗佳，效之恐伤气。（《批点唐诗正声》）

明·胡应麟：张继“夜半钟声到客船”，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。（《诗薮》）

明·周敬：目未交睫而斋钟声遽至，则客夜恨怀，何假名言？周珽：看似口头机锋，却作口头机锋看不得。（《唐诗选脉会通评林》）

明·沈子来：全篇诗意自“愁眠”上起，妙在不说出。（《唐诗三集合编》）

清·张惣：此诗苍凉欲绝，或多辨夜半钟声有无，亦太拘矣。且释家名幽宾钟者，尝彻夜鸣之。如于鹄“遥听缑山半夜钟”，温庭筠“无复松窗半夜钟”之类，不止此也。（《唐风怀》）

清·黄生：三句承上起下，深而有力，从夜半无眠至晓，故怨钟声太早，搅人魂梦耳。语脉深深，只“对愁眠”三字略露意。夜半钟声或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则“晨钟云外湿”“钟声和白云”“落叶满疏钟”皆不可通矣。（《唐诗摘钞》）

清·何焯：愁人自不能寐，却咎晓钟，诗人语妙，往往乃尔。（《笺注唐贤三体诗法》）

清·王谦：“对愁眠”三字为全章关目。明逗一“愁”字，虚写竟夕光景，转辗反侧之意自见。（《碛砂唐诗》）

清·沈德潜：尘市喧阗之处，只闻钟声，荒凉寥寂可知。（《唐诗别裁》）

清·王尧衢：此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。（《古唐诗合解》）

清·乔亿：高亮殊特，青莲遗响。（《大历诗略》）

清·宋宗元：写野景夜景，即不必作离乱荒凉解，亦妙。（《网师园唐诗笺》）

近代·陈衍：天下有其名甚大而其实平平无奇者。苏州寒山寺以张继一诗脍炙人口，至日本人尤妇孺皆知。余前后曾得两绝句，一云：“只应张继寒山句，占断枫桥几树枫。”实则并无一枫也；一云：“算与寒山寺有缘，钟楼来上夕阳边。”实则并无钟也。桐城方贲初守彝有绝句云：“曾读风桥夜泊诗，钟声入梦少年时。老来远访寒山寺，零落孤僧指断碑。”殆亦与余同其感想矣。（《石遗室诗话》卷三十）

近代·俞陛云：作者不过夜行记事之诗，随手写来，得自然趣味。诗非不佳，然唐人七绝佳作如林，独此诗流传日本，几妇稚皆习诵之。诗之传与不传，亦有幸有不幸耶！（《诗境浅说续编》二）

近代·刘永济：此诗所写枫桥泊舟一夜之景，诗中除所见所闻外，只一“愁”字透露心情。半夜钟声，非有旅愁者未必便能听到。后人纷纷辨夜半有无钟声，殊觉可笑。（《唐人绝句精华》）

作者简介：【第二篇】

张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

《枫桥夜泊》古诗赏析【第三篇】

枫桥夜泊

唐张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

[注释]

①枫桥夜泊——在靠近枫桥的岸边停船过夜。枫桥，在江苏苏州市西郊。

②江枫——江边的枫树。

③渔火——夜间捕鱼用来照明的灯火。

④姑苏——苏州的别名。

⑤寒山寺——枫桥西面不远地方的一座寺院，由于初唐诗人寒山和尚曾经住过而得名。

⑥夜半钟声——当时寺院有半夜敲钟的习惯。

[简析]

这是一首情景交融的佳作。秋夜江边，残月西沉，乌鸦啼叫，清霜满天。满怀乡愁孤卧客船，只有火红的江枫，明灭的渔火相伴。夜深难眠，又听到从苏州城西寒山寺传来的悠扬的钟声，幽静得更令人难耐。

这首绝句，写诗人在江南旅途中，路过苏州枫桥停船过夜的情景。客船，旅途中所乘的船只；愁眠，含愁而睡、难以成眠的人。全诗围绕“客”“愁”二字，展开了景物描写和气氛渲染。

秋深，夜静，西天的'上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑；或许受到天色变化的刺激吧，远远近近有内只乌鸦惊叫起来。气温更低了，霜飞满天，寒气袭人……。所有这些全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的。入夜以来，江岸边飒飒有声的枫林，渔船上忽隐忽现的灯火，都在触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，便他不能入睡，越发凄凉难耐了。

“咚——咚——咚——”，寒山寺的半夜钟敲响了，凝重，悠长，划过夜空，越过江西，飞进这江边小船的船舱里来，扣击着、抚慰着远方来客的愁怀，使人感到轻柔的暖意，同时感到他乡之夜的宁静、深沉……

古人写诗，最爱借景抒情，追求一种情景交融的境界，这首绝句便是一个成功的典型。

[作者简介]

张继（生卒年不详），字懿孙，唐代诗人，他的诗，多是描写旅途感受和自然风光，写得自然朴素，情味深远。由于《枫桥夜泊》这首绝句，枫桥和寒山寺成了人们向往的名胜之地。

《枫桥夜泊》注释【第四篇】

枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。