《地藏经》如何治病【最新4篇】

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单方治病【第一篇】

单方治病

摘要：遗精 遗精是指不冈性交而精液自行溢泄出，有正常遗精和不正常遗精。如果遗精次数频繁，引起头晕乏力、腰膝酸软、精神萎靡、耳鸣等症状时即属病态。精神不良刺激、思色未遂、房事过度“,就像肝硬化引发的腹水；而如果人体的'污水处理系统--肾脏出现问题，则可能导致人体整个”水系“的瘫痪，危及生命。作 者：郭剑华  作者单位：重庆市中医骨科医院软伤科 期 刊：家庭医药   Journal：HOME MEDICINE 年，卷(期)：, ”"(4) 分类号：

治病散文【第二篇】

治病散文

午饭后，我走进办公室批改作业，还没批改几本学生作业，胡海洋同学就进来了。

“有事么？”我问。

此时的胡海洋，耸拉着脑袋，低着头，一脸难受的样子。听到我的问话，胡海洋亦步亦趋地挪到我跟前：“我发烧了。”

“是么？”我轻轻地问。

“嗯。”胡海洋一脸可怜巴巴的样子。

胡海洋是我班出了名的学困生，平时学习根本提留不上来。对他来说，呆在教室里，跟呆在看守所里差不多。为躲避课堂学习，他不知一次逃课，为逃课，他也常常会想出很多鬼名堂，但多数都能被我识破。这次，胡海洋过来请假，我一眼就看穿了他的小伎俩，此时，虽然我知道他是在说谎，但我还不想立马戳穿他。

“我这里有退烧的药，要不你先吃点？坚持一下，到上晚自习时再说。”我笑着规劝他。

胡海洋知道吃药的味不好受，他勉强地苦笑一下：“不用了，现在还是低烧，不碍事，我想到寝室休息一会儿，睡一会儿就好了。”

也许胡海洋感觉到了我让他吃药是为了考验他。听完我的建议，他立马表示反对。别看他装得挺像有病的`样子，我知道下午第一节课是物理课，是他最头疼的课，我猜想他一定是在以病假为借口，想回到寝室里独自一人睡觉去。

“来，让我给你测测体温。”我说着，顺手从办公桌抽斗里拿出一个体温计：“来，放进你的腋窝下。”

按照我的引导，胡海洋很配合地放好了体温计，五分钟后，我让胡海洋从腋下抽出了体温计。

接过体温计后，我高高地举起放在眼前的空中，有模有样地端详了一分钟后，我笑着告诉胡海洋：“℃，在生物课本上，我们都学过，人正常体温是37℃，你给我装啥病啊？胡弄人不是？”

看自己的破绽彻底露馅了，胡海洋很心虚地抬眼看了我一下。我突然大声一呵：“看啥看？进班去！”

看我真的要发火了，胡海洋终于像泄了气的皮球一样，灰溜溜地向教室走去。

看着胡海洋的背影，我忍不住笑了：“臭小子，想耍老师，你还得再等几年。”

我把体温计扔进抽斗里后，暗暗发笑：“℃，一个我自己瞎说的数字。一个早就失效了的破温度计，吓唬住学生就行！”

治病作文【第三篇】

治病作文

浦口区新世纪小学一（4）班  赵尹默

春天来了，小草和树叶都变绿了。而有一颗大树它的叶子却变黄了。走近一看，原来是大树生病了，树枝上爬满了虫子。就连啄木鸟医生也急忙来给它治病了。

《地藏经》与治病【第四篇】

《地藏经》与治病

《地藏经》是佛门的一部孝经，是佛说的遗嘱，是做人处世的教科书 ，是学习因果的重要经典。

我学习一段中医后，发现不管中医西医，都面临着一个无奈。就是人心不好时，神仙下凡都救不了了。现在的病，用简单的几味药，一定能治好。尤其是五脏内的病，治病成本其实不高。如果花了很多钱，吃了很多药都没有好，这就是业障病了。

有人抱怨说，我找不到好医生，或者医术不高明，仪器不够先进。其实不是的。人要是造下了恶业，因为业感，他就会找错医生，医生找对了，也会开错药，药开对了，吃了也没有用。这个在中医上说，叫做“司命之所属。”这一块，就属于阎罗王管理的范围了，人间的大夫已经无能为力。

我们要明白，这个色身是具足一切的，是本来没有病的，而且能开发无穷的潜力，展现无限的智慧。那为什么还生病了，甚至盲聋喑哑。这就是业力所为。业障蒙蔽了这个范畴。你去学养生时，也知道应该如何顺应自然规律，吃的用的，都很讲究营养。但真的健康吗？不会的。现在人不缺营养，更多是营养过剩了，更多缺少的是福报。有的小孩，很容易生病，大人觉得是营养不良，其实不是。是他本来福报不足，加上怀孕时杀生，或者父母以前的堕胎等，导致小孩会生病。

很多人迷恋科技，科技再怎么发达，他也抵挡不住人的业力。抵挡不住阎罗王的手。那也有人迷恋养生，怎么吃，怎么睡，去按摩经络，泡脚等。虽然高谈养生，但却不能保证他长寿，也不能保证他开启智慧。外在的养生，不是最主要。主要的是人的福德，还有业力的轻重。

当人业障重时，他就会感召各种奇怪的东西。以前有了天花，后来天花没了，又有了癌症，癌症没了，再有什么呢？就不好说了。这些各种奇怪的病，他们的相是千奇百怪的，但本质只有一个，那就是业障。

你看佛，全天下的佛，长得都一个样。因为福德圆满了，就同一个样。那众生，福德有缺，每个人长得都不一样。健康的人，身体都一个样子，就是他的磁场都一样，是光明的，像佛背后的光一样。人也是有光明，而且有七层。不健康的人，他身体就不一样，如果心脏有病，心脏就有脏磁场。肾脏有病，肾脏就有脏磁场。那就是业障嘛。

《地藏经》才是治病第一经。《地藏经》讲的，就是处理好人的关系，尤其是父母亲属关系。第二层，处理好鬼神道众生的关系，尤其是祖先和冤亲债主。这两层关系先处理好了，根本不用吃药，病就好了。要是这两层关系有缺，身体就会生病，吃药也没有用。而且，最关键的是，你要修行，想修上去，是不可能的。或者想去修其他经典，也会遭到魔障。

比如有人求子，念观音菩萨就能得到孩子，也有人球了几年，就是没有动静。这不是菩萨不慈悲，而是你基础没有打好，菩萨也无能为力。《地藏经》中，最后观音菩萨为什么要出场，来弘扬《地藏经》。因为观音菩萨主要是度人，要度人自己要有本领，下水救人也要自己会有游泳，本领就从《地藏经》里面求。

药师法门也一样。药师法门要转变这个业障身，是最快的。但它也要有基础。药师法门的基础，也是《地藏经》。念一念药师佛，为什么能六根完具，不再受苦。这就是《地藏经》讲的。要从基础打牢固，修药师法门，开启智慧，转变色身就是非常快。否则也会有障碍。

所以不提倡说，某部经代表一切的法门，一切的佛法。观音，地藏，文殊，普贤，弥勒，药师，弥陀等，这些菩萨，以及他们的经典，对我们来说是非常重要。但里面也有个次第。《地藏经》的重要，在于能打牢基础。基础不牢固，你修观音，文殊，普贤，还是药师，弥陀，都无法成就。基础牢固后，你再修其他的，上手就非常快。

拓展阅读：《地藏经》简介

《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拔过去世的冤亲债主历代宗亲，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。

《地藏经》中，一方面详尽描述地狱恶趣中，种种残酷、悲惨、苦痛，令我们大起怖畏之心，以思急速止恶出离；另一方面，又大讲人天种种胜妙之乐，使我们生起奔向光明之心，开始动心起念，要求行善。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。

在前世或长久世以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、欺凌等而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了。

人的修行解脱以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人都应该每天至少读诵三遍以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主历代宗亲，得令往生净土，究竟解脱。

依佛法“自心本自具足万法”的观点，地狱是众生心中本有之法，业缘成熟时便被调发出来，因此它是自心邪恶的对外投影、外现、外化。故知天堂地狱皆是“业感所成所化”。我们的心不正是这样吗？只关心系念个人私事，只关心己身及己身所需，使自己尘劳不已，把这颗心搞到一点容人的空间也没有。只要把个人自私的小算盘多打打，愈打愈细，就会很容易出现《地藏经》中无间地狱：“一人亦满，多人亦满，故称无间”的现象。反之，心量大事，不行小道，多关心众生，如是把三世十法界承担起来的，也仍旧是这颗心，就是佛菩萨光明法身充满法界。