王守仁经典语录（经典【优秀4篇】

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王守仁的名言【第一篇】

1、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

2、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？

3、善心之，有善有意之，知善知是良知，善去是格物。

4、有志於人之者，外孔、孟之而他求，是日月之明，而希光於爝之微也，不亦乎？

5、人天地民物同，儒、佛、老、皆我之用，是之大道。二氏自私其身，是之小道。

6、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，莫深於下之能，辱莫重於忘己之，四者而全。

7、夫得之於心。求之於心而非也，其言之出於孔子，不敢以是也，而其未及孔子者乎？求之於心而是也，其言出於庸常，不敢以非也，而其出於孔子者乎？

8、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。

9、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

10、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

11、25、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

12、谦虚其心，宏大其量。

13、君子诲人不倦，而师道必严。

14、志不立，天下无可成之事。

15、良知只是个是非之心。

16、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

17、种树者必培其根，种德者必养其心。

18、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

19、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

20、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

21、人的。资质不同，施教不可躐等。

22、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

王守仁的名言【第二篇】

1、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

2、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？

3、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

4、有志於聖人之學者，外孔、孟之訓而他求，是捨日月之明，而希光於螢爝之微也，不亦謬乎？

5、聖人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

6、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。

7、夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎？

8、所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。

9、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

10、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

11、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

12、谦虚其心，宏大其量。

13、君子诲人不倦，而师道必严。

14、志不立，天下无可成之事。

15、良知只是个是非之心。

16、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

17、种树者必培其根，种德者必养其心。

18、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

19、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

20、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

21、人的资质不同，施教不可躐等。

22、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

23、破山中賊易，破心中賊難。

24、夫萬事萬物之理不外於吾心。

王守仁经典语录【第三篇】

1、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？

2、谦虚其心，宏大其量。

3、志不立，天下无可成之事。

4、为学大病在好名。

5、种树者必培其根，种德者必养其心。

6、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

7、良知只是个是非之心。

8、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

9、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

10、师严道尊，教乃可施。

11、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。

王守仁经典语录【第四篇】

1、种树者必培其根，种德者必养其心。王守仁

2、个人在描述他人的个性时，其自身的个性即暴露无遗。李区特不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《教条示龙场诸生》

3、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。王守仁"

4、明朝思想家王守仁语“大抵童子之性，乐嬉游，而惮拘俭，如草之始萌芽，舒畅之，则条达，摧挠之，则衰萎。”

5、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。——王守仁

6、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁

7、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。明代文学家王守仁"

8、谦虚其心，宏大其量。——王守仁

9、谦虚其心，宏大其量。王守仁

10、历史是这样创造的。，最终的结果总是从许多单个的意志地相互冲突中产生出来的而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面的。

11、高尚的思想即使被人遗忘，也不会消亡。绪儒斯良知只是个是非之心。王守仁

12、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。王守仁

13、明朝思想家王守仁语大抵童子之性，乐嬉游，而惮拘俭，如草之始萌芽，舒畅之，则条达，摧挠之，则衰萎。

14、志不立，天下无可成之事。王守仁

15、路好车好安全最好，慢行快行平安就行。立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。王守仁

16、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。明代文学家王守仁立志"

17、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎（明王守仁）"

18、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《教条示龙场诸生》

19、志不立，天下无可成之事——明王守仁

20、谦者众善之基，傲者众恶之魁。王守仁

21、人生最大的痛苦就是找不到一双合脚的鞋，从这一点发散开来，王守仁进一步得出心外无物的结论真正的生活在内心，只有内心强大才是真正的强大。

22、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。王守仁

23、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？——王守仁

24、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。――王守仁"

25、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。王守仁

26、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁

27、王守仁名言，王守仁至理名言夫万事万物之理不外于吾心。

28、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

29、为学大病在好名。——（明）王守仁

30、为学大病在好名。王守仁

31、为学大病在好名。（明）王守仁

32、种树者必培其根，种德者必养其心。明王守仁

33、为学大病在好名。作者（明）王守仁

34、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎（明王守仁）

35、人须在事上磨练，方立得住，方能静亦定，动亦定。王守仁

36、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁

37、师严道尊，教乃可施。王守仁

38、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——明·王守仁

39、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。——王守仁

40、种树者必培其根，种德者必养其心。——（明）王守仁

41、种树者必培其根，种德者必养其心。王守仁

42、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？——王守仁

43、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。王守仁"

44、良知只是个是非之心。王守仁

45、谦者众善之基，傲者众恶之魁。——王守仁

46、明朝思想家王守仁语“大抵童子之性，乐嬉游，而惮拘俭，如草之始萌芽，舒畅之，则条达，摧挠之，则衰萎。”

47、人须在事上磨练，方立得住，方能静亦定，动亦定。——王守仁

48、明朝思想家王守仁语大抵童子之性，乐嬉游，而惮拘俭，如草之始萌芽，舒畅之，则条达，摧挠之，则衰萎。