唐代诗人王维轶事典故【推荐4篇】

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王维和元二的关系【第一篇】

元二是唐代的名人，因排行第二而被称为元二，与著名诗人王维是至交好友。在元二即将远行时，王维还曾为元二写下了一首诗。从这首诗中，我们就可以看出王维与元二之间的深情厚谊了。

有一次，元二奉命前往安西，于是王维就在渭城给元二送别，并为元二写下了一首诗，名为《送元二使安西》，因是赠别之诗，所以又名《赠别》。《送元二使安西》全文如下：

送元二使安西

王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

王维在这首诗中点明了送别的地点与环境和气氛，脱口而出的一句劝酒词更是可以看出王维对元二的不舍之情，那浓烈的惜别之意全都集中在了一起。元二即将西出阳关，不难想象其路途的艰难和寂寞。在这临别之际，王维向元二劝酒，不仅包含老友间即将分别的不舍，也有对元二旅途处境的体贴和心疼。王维是希望通过劝酒，可以让元二感受到自己对他的心意，也是希望可以拖延分开的时间，能够与元二再多呆一会儿。在这分别的时刻，往往是有千言万语却又无从说起，“劝君一杯酒”也是为了打破沉默，对其复杂情感的一种宣泄。

从王维为元二所作的这首诗中，就可以看出王维和元二是感情至深的好友，否则面对元二的离去，王维不会有那么浓烈而又复杂的情感。

关于王维的古诗【第二篇】

《终南山》

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

秋槐叶落凝碧池【第三篇】

大唐的盛世终于走到了尽头，这回、充当改变历史的`人变成了安禄山。

“安史之乱”一下子让依然沉醉于大唐雄风中的人们醒了过来。于是，唐玄宗醒了，带着他的爱妃、儿孙逃了出去；长安的大臣们醒了，但金殿之上已无皇帝的踪影。他们还不知道是怎么回事的时候，便成了安禄山的俘虏。有些人投降了，成为名副其实的伪官；有的官员被强行带到了洛阳，东去的人群中就有王维。

王维被囚禁在菩提寺中，环刃交加。在来之前，他本想能逃过去的，可是不容分说，仍被带了过来。没办法，树大招风，他虽然不是政治上很重的砝码，但却名气很大，而安禄山要的就是这个。

在菩提寺中，王维也很想逃，可是逃不了，他没有杜甫那样的人身自由。一次，凝碧池头发生了惨案。有人忍不住内心的愤慨在演奏中把乐器捧碎，向着玄宗南逃的方向痛哭，结果被残忍地杀害了。裴迪把这个消息告诉了王维，王维听后深受感动，挥笔写下一首《凝碧池》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”

在这首诗中，他的政治态度极其明确，他是站在大唐这一边的。这首诗当时在暗地里流传，竟传到肃宗那里。王维也许当时不会料到，就是这首诗日后救了他一命。

在刀剑的逼迫下，王维还是接受了给事中的伪职，这也就是他备受后人指责的原因，宋人甚至因此认为王维人品不好。王维是软弱了一点，没有杀身成仁的大义凛然，但他自己也是很痛苦的。从此之后，陷贼一事犹如在他心上刻下了深深的一刀，伤口再也愈合不了。

从此，王维才真正沉溺于佛理与山水之中，“一生几许伤心事，不向空门何处销！”他精通佛学，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透彻，甚至与大师们论道，倒真有些维摩诘居士的意味，而且他是真正地融会贯通，能将佛理融入诗画之中，尤其后期的有些诗，读完之后甚至会使读者也产生那种寂灭的心理。

都说涛是穷而后工，而王维一生虽然有起有落，但总体来讲一直在做官，而且他官至尚书右丞，职位不可谓不高了，可称是富贵了，然而诗却依旧写得这么好。因此，王维在当时声名很高，被称为“天下文宗”。他流传下来的诗将近四百首，但因为战乱，“十不存一”，很多都遗失了。

王维一生清高宁静，他的诗也是一样，澄清精致，贵在于洁，彰显了他作为士大夫的风雅与自矜。《诗人玉屑》评王维说：“秋水芙蕖，倚凤自笑。”闻一多先生曾说：“王维替中国诗定下了地道的中国诗的传统，后代中国人对诗的观念大半以此为标准，即调理性情，静赏自然，他的长处短处都在这里。”

公元761年，王维悄悄地离开了人世，然而，他的诗还有他的故事，却令后人说也说不尽——“但去莫复问，白云无尽时……”

《桃源行》【第四篇】

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。