散文杯中窥人范本 《杯中窥人》原文实用4篇
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最新散文杯中窥人1
林清玄，1953生，笔名秦情，林漓、林大悲等。读他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。而他的散文又带着些禅学的味道，看破俗世。
《无关风月》的布袋莲。让我们体会到生命的顽强。放羊的中年汉子的羊虽然将榕树叶和布袋莲吃得一干二净。可来年的春天，这生命意然又新生了！我喜欢：“当然，伤口的旧痕是不可能完全复合的，被吃掉的布袋莲也不可能重生，不能复合不表示不能痊愈，不能重生不表示不能新生，任何情感与岁月的挫败，总有可以排解的办法吧！逝去的岁月一去不复返，哭泣的时间，一日又可能悄悄溜走。为丢失的哭泣，不如珍惜眼前的。
时间，人类最热门的话题。《一只鸟又飞走了》以一个孩子的戏话，感悟时间的可贵。令我感概万分的是：“我每次想到时间宝贵，就会想起这件往事，生命里的每一秒都是一只宝贵的鸟，它不断地张开翅膀飞去，仿佛天上鹭鸶成行。”时间像鸟儿为谁停留，独属于谁。
《更恒久的价值》时代，一个创新的时代，更多的青年去追求时尚，不再珍惜过去的更朴实的东西，就这样被我们遗忘在角落。这世界虽然浮华短暂，但只要我们愿意坚持一些更恒久的价值，就会发现还是有许多事物愈久愈醇，愈陈愈香。如果我们细细发现，老人有许多旧东西是不愿意丢掉的，每一件物品中可能藏着故事或是还可以用，就算堆得满房子是，也不肯丢掉一件。
《喜悦的香》每一个人都必须经历挫折，这是一个人成长的过程。含笑，一种春天开的花，含苞花最香。它的花期很长，为人带来笑意。如果我们遇到了挫折，请像含笑一样，微笑面对。正如“愿我们也可以像含笑花，一年四季都带着微笑面对世界。”
林清玄一个用一生看人生，俗世的男子。他看破人生，感悟人生。
林清玄，禅学与散文的顶锋人物！
作者简介2
韩寒，1982年9月23日出生于中国上海金山。中国职业拉力赛及场地赛车手、作家，《独唱团》杂志主编，并涉足音乐创作。1999年“新概念”作文大赛以《杯中窥人》获一等奖。 1999年3月韩寒开始写作小说《三重门》，出版后至今销量已逾500多万册。现为上海大众333 车队职业赛车手。2010年4月入选美国《时代周刊》“全球最具影响力100人”。2011年11月21日，“2011第六届中国作家富豪榜”发布，韩寒以600万元年度版税收入，荣登作家富豪榜第7位。
最新散文杯中窥人3
（一）教材分析：
《春天的秘密》是一首意境优美、充满情趣的散文诗。
诗歌中淅沥淅沥的小河，蓝天下叽哩叽哩的燕子，随风飘扬的垂柳，农民的耕种的身影等赞美了春天的美丽，大自然的神奇，给人以美的陶冶和享受，在孩子眼前展现了春天绿意盎然、生机勃勃的美好景象，激发了孩子对春天喜爱之情。
诗歌具有鲜明的结构特点，反复呈现的六段体画面，且每段间首尾相应、内容相同，不仅把幼儿引入了一个洋溢着春天气息的优美情境中，而且有利于幼儿的创作与仿编。
（二）幼儿现状分析
大班的年龄特点：大班的孩子探究、分析、观察能力有了一定的发展，乐意主动地去探究周围和环境的变化；愿意根据自己的表达方式将感知到的加以表现，语言表达能力及审美能力有一定发展，且想象的有意性水平提高，他们需要宽松的表达与创造的空间，丰富的词汇帮助表达表现，具体的活动情境与形式。而散文《春天的秘密》诗中美的意境与语言正是孩子的需要。
（三）目标定位
主题目标：
春天来了，大地绿了，花儿开了，小动物们也出来了，大自然充满了勃勃 生机。《桃花朵朵》这一主题，就是借用“桃花”这一鲜明的春天“符号”，提示教师们要与幼儿一起走进春的怀抱，捕捉春的气息，探索春的秘密，感受大自然的神奇变化。
活动目标：
《纲要》中提出：发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境以及鼓励幼儿大胆、清楚地表达自己的
想法和感受，发展幼儿语言表达能力和思维能力。根据大班幼儿年龄特点，确定本次活动的三维目标为：
1．通过欣赏、朗诵等理解散文诗内容，感受诗歌的意境美、语言美和节奏美，萌发热爱春天的情感。
2．尝试运用替换的方式仿编诗歌中的简单句子。
3.朗诵诗歌，了解周围环境在春天的变化。
（四）活动重难点
活动重点：通过欣赏、朗诵等理解散文诗内容，表达对春天的感受。 活动难点：尝试运用替换的方式仿编诗歌中的简单句子。
1.多媒体课件演示法
美丽的诗歌，当然要用最具体生动直观形象的多媒体课件来具体体现了，本次活动的多媒体课件，教师尤其注意画面的连续性，完整感。以更好地帮助幼儿获得美的体验。
2.开放式提问法：《纲要》明确提出了“创设一个自由宽松的语言、交往的 环境，支持、促进、鼓励、吸引幼儿与教师、同伴或其他人交谈、体验语言交流的乐趣。”还提出了让幼儿“想说、敢说”。所以我创设了一个开放的语言环境，鼓励孩子们大胆说，乐意说。
3.赏识鼓励法：赏识鼓励贯穿教学的始终，鼓励幼儿的倾听，鼓励幼儿的发言，鼓励他们的创意表现等等，赏识鼓励让幼儿对自己充满了信心，对活动充满了快乐的情绪体验。
1. 欣赏法：欣赏优美的音乐，欣赏优美的画面，欣赏优美的语言，诗歌的语言美，意境美，结构美都在教师有意识的引导欣赏中，幼儿获得了美的体验和感受。
2.多通道参与法：孩子们通过听一听、做一做、说一说多感官参与，深入理解体验了诗歌的内容与意境。。
3.表演法：喜欢表演是幼儿的年龄特点决定的，美丽的诗歌，会让幼儿情不自禁地手舞足蹈，用这种自由快乐的方式，更能有效地帮助幼儿理解诗歌，感受诗歌。
活动组织环环相扣，分为四大环节：感受激趣（音乐）——欣赏理解（完整欣赏、分段欣赏、丰富词汇）——表现表达（用声音、动作进行表现）——仿编延伸，层层深入。具体说来：
（一）欣赏音乐，感受春天
1、播放优美的春之声音乐，请幼儿欣赏，联想，讲述。
师：春天来了，你们听……
你们听到了春天里哪些美丽的景色？
教师选择逼真、唯美的背景音乐，如班得瑞的清晨等。音乐的运用激发了孩子的兴趣，充分调动了他们的感官。流水声、鸟叫声，立即引起了幼儿的倾听兴趣，激发想象，唤起幼儿对春天的经验，情感的共鸣。在轻松的氛围中，教师引导幼儿表达自己眼中的美丽的春天。
（二）播放课件，欣赏诗歌
通过生动具体直观形象的画面，为幼儿打开了一幅美丽的春色图。在教师声请并茂的朗诵中，幼儿尽情欣赏着美丽的诗歌，尽情陶醉于美丽的画卷。
完整地欣赏一遍诗歌，教师提问：你听到了什么，看到了什么？你最喜欢的是什么？鼓励幼儿用诗歌中的语言大胆地说出自己喜欢的句子，教师的富有感染力的朗诵和真诚的赏识激励，激发了幼儿对诗歌的兴趣和朗诵的欲望。
（三）朗诵诗歌，创造性表现
1、逐一呈现画面，请幼儿跟老师一起有感情地朗诵诗歌。
设置开放性问题：春天的“秘密”躲在哪里呢？是谁告诉你们的？是怎么告诉你们的？
2、鼓励幼儿加上喜欢的动作与表情来朗诵表演诗歌。
那么美的诗歌，教师和幼儿在朗诵中会情不自禁地自然低加上可爱的动作与表情。这时候，孩子能够投入地朗诵，表情和动作与诗歌自然地相融，教师要通过自己的语言与激情把孩子的兴趣努力推向高潮。
（四）寻找秘密，仿编诗歌
1.设计提问：寻找春天的时候，我们还发现了那些小秘密呢？你能把它们编进诗歌里吗？
2.教师及时帮助梳理仿编的内容，用简笔画勾勒出来，再复习诗歌的模板，共同把仿编的内容加到诗歌里朗诵。
仿编是本次教学活动的难点，教师采取提问的方法，先引导幼儿回顾发现春天里其他的小秘密，并帮助幼儿梳理小秘密的特点，共同把新发现的秘密放到诗歌中去。仿编更大地激发了幼儿对诗歌的浓厚兴趣。
3.播放背景音乐，师幼一起有感情地完整地朗诵诗歌，包含创编部分。
（五）关注体验，拓展延伸
教师：“你们喜欢诗中的春天吗？说说你的感受吧？”把它画出来吧！ 活动延伸
请幼儿听诗歌录音，用绘画的形式表达对诗歌的理解，也可以把仿编的内容画出来。
（一）美的熏陶，优化语言、情境、情感的体验
这是一首意境优美的散文诗，重在感受美、表现美。激发孩子体验是本次活动的重点，所以我意在通过音乐、图片、教师的语言、表情等给予孩子美的熏陶。
1．美的音乐带来美的情感熏陶
我选用了逼真、唯美的背景音乐，如班得瑞的清晨等。音乐的运用激发了孩子的兴趣，充分调动了他们的感官。流水声、鸟叫声，立即引起了幼儿的倾听兴趣，激发想象，唤起幼儿对春天的经验，情感的共鸣。
2．美的图片带来完整的视觉新体验
本次的课件制作采用了长卷式图片，弥补了多幅图产生的分层感、割裂感，犹如缓缓拉开的序幕，给人以神秘，使孩子的视觉体验更完整，这与春天生生不息的画面不谋而合，展现了一幅美的春景图，使孩子们的视觉受到美的冲突与体验。其次长卷式图片静中有动，部分活动的处理充分体现冰的融化、垂柳的飘荡、桃花羞涩等的动态，帮助孩子对词汇的理解和意境的感受。
3．美的语言带来美的听觉冲击
在活动中教师运用柔美的声音细如述说，引人入胜，运用丰富的表情动作感染幼儿。语、音、画三者合一，使幼儿对散文诗深入理解，进一步感受语言美、意境美，激发对春天的喜爱。
（二）多感官参与，突破了教学活动的重难点
本次活动采用了多感官参与法，来突破重点与难点，主要运用在分段欣赏中。 如河水淅沥淅沥的流着，为了让孩子感受“淅沥淅沥”我让孩子再次倾听流水声，通过音乐帮助幼儿理解原来是河水在细如述说的说话；在理解桃花红着脸、抿着小嘴时，我通过让幼儿学做动作来感受桃花羞涩、含苞待放的样子；还有采用了语言提示、总结法，帮助孩子理解词义，体会意境。孩子们通过听一听、做一做、说一说多感官参与，深入理解体验了语言美，意境美。
（三）开放式提问，追求语言本位目标的达成
《纲要》明确提出了“创设一个自由宽松的语言、交往的环境，支持、促进、 鼓励、吸引幼儿与教师、同伴或其他人交谈、体验语言交流的乐趣。”还提出了让幼儿“想说、敢说”。所以我创设了一个开放的语言环境，鼓励孩子们大胆说，乐意说。如春天的“秘密”躲在哪里呢？是谁告诉你们的？是怎么告诉你们的？又如春天来了，桃花是怎么说的？谁注意到了它的表情、动作？它为什么红着脸、抿着小嘴等这些开放式的提问让孩子的回答此起彼伏，他们都愿意说、喜欢说，表达自己的感受，使幼儿通过讨论、思考、表达，有效理解内容。同时，我还注重孩子的情感体验，如最后提问“你们喜欢诗中的春天吗？说说你的感受吧？”使活动达到高潮。
原文4
我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律己；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯的不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的`人，所以，他们只好越来越骂官。
写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”。（孔庆茂：《钱钟书传》及《走出魔镜的钱钟书》）可惜后来不见有惟我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子（《李敖快意恩仇录》，中国友谊出版社），但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？
然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？——笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也！”中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。
中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。
敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。
写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。
中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会……中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。
写到这里，猛然发现布已经沉到杯底了。