以价值高二实用【推荐10篇】

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以价值高2【第一篇】

蜜蜂虽无蝴蝶的灵动美丽，但却以其勤恳的品质创造了自己的价值，青石虽无珍珠的圆润闪亮，但却为人铺路成就了自身的价值，稻草虽无螃蟹的香。但却因孕育稻米而创造了自己的价值。因此行动起来去创造自己的价值吧！

我们要以淡看外物，不慕虚荣的心态来成就自身价值。稻草为了提升自己的价值攀附在白菜和螃蟹身上，殊不知这样做不仅没有提升自己的价值反而丢失了原本的属于自己的价值。舍勒发现氯气却不去争夺奖章，因为他明白自身的价值不是依附在奖章上而是要靠自己创造，最终他凭借自身的淡然成为了一名伟大的化学家，王亮在高考落榜后看淡外物，坚信自身的价值绝不是依附在一张通知书上的，他开辟新的道路，最终成为了一名优秀的技工。其实，世间之道本是如此。即使你攀附再多的亲戚贵族，只要你内心肤浅的本质没有变，就永远创造不出自己的价值。

我们要以奋力拼搏，努力奋斗的韧劲来成就自身价值。自己的路永远是靠自己的脚走出来的。没有谁会因贴在大官名人身上，自己就穿上了一件高贵的外衣。唯有靠自己奋斗拼来的，才是自己最本质的价值。杨善洲的一生虽然身为党员却不攀附亲贵，他一生都用自己的双手在植树，那满眼的青葱不正是他价值的最好体现吗？稻草若是仅靠依附在白菜螃蟹身上，而不用自己的身躯去孕育稻米，又何来的价值可言呢？其实，什么高贵亮丽只不过是虚浮的外表，自身的价值，又岂是靠攀附就可提升的，唯有自己拼出的才是属于自己的，因此，行动起来，让自己因自己的奋斗彰显自我的价值。

我们要以发挥己长，坚守自我的智慧开创造自身价值。每个人都可以凭借自己的独特优势开创造出自己的价值，哪里用攀权附贵来提升价值，只要牢牢的守住自我，做好自己的本职，价值自然就可以体现。看那些依附在豪门富商身上明星，他们的价值又有多高，而那些最朴实的劳动者不正是发挥着己长来彰显自己的价值吗？虽说“近朱者赤近墨者黑”，可自身价值又岂是这样就可以提升的，要做那莲花出淤泥而不染，清高自守成就自己的价值。

以价值高2【第二篇】

每个人的生命都受人于父母，每个人的生活酸甜苦辣只有自己领悟，我们存在于这个繁华绚丽的世界，我们都曾迷惘过，彷徨过，失落，无助过，可我们依然存在。

我或许是一名大学生毕业生，面对人潮拥挤的招聘会，我不敢递交出我的大专文凭，因为我发现别人都是名牌大学毕业的，我悄然离开了这人才泛滥的地方，我或许是一个秀住在阴暗潮湿廉价的地下室农民工，每天早出晚归四处奔波，也会想躺在那散发出霉味的床上长眠也会在街边小吃摊买醉，站在天桥上嘶叫，我要成功，我也将会是个流落街头的乞丐，捡生活富足比我活得有价值的人不要了的残余剩羹，我无能活在别人的唾弃鄙夷之下，可我未曾想过努力奋斗吗？只是我该如何存在。

“是否找个借口随波逐流，或是勇敢前行保持愤怒，谁知道我们该梦归何处，谁明白尊严已沦为何物，是否找个理由随波逐流，或是勇敢前行挣脱笼牢，我该如何存在，”我存在这个城市的每一个角落，我的彷徨无助许多人都曾有过，而谁才能明白自己存在的价值，才能懂得我的存在才是一种无法代替。

哪怕我是一名大学毕业也肯定会有刚起步的小型公司聘用我与他们一起成长拼搏，哪怕我是租住在地下室的喷啊啊，也同样会有人对我的埋头苦干，勤奋老实忠厚而感到赞赏和需要，哪怕我就是社会底层的那种人，也同样有我存活于这个世界的理由，也肯定会有人需要我的可怜来衬托自己的幸运，用我的落魄来明白自己的成功。我的价值是被人需要。

我们该肯定自己，有不同于他人之处，我不是世界前十位富豪，我不是万人瞩目爱戴的大明星，更不是国家领袖人物，我只是在千世界里最普通平凡的那群人其中之一，或许你因为我太普通不出众而忽略了我的存在，可我依然在努力奋斗，因为我的在存在不是为别人而创造出来的，而是因为我自己，我的存在我的价值不比任何人差，因为我敢肯定自己。

以价值高2【第三篇】

能甘愿仰望别人，那是一种魄力。

我自认没有那般魄力让他人的仰望，也没有那般体力去仰望所有。因此，我只要平视就好。

习惯被人仰视的人，喜欢的是那种感觉，那种鹤立鸡群的感觉：喜欢的是那上面的风景，一览众山小的风景。他们常自比为鹏自由翱翔于天际，无人可比。殊不知，有一种感觉会令人更心情舒畅；他们认为那里的风景，正如杜甫笔下的泰山，是“造化钟神秀，阴阳割昏晓”之美景，令人流连忘返，令人顶礼膜拜。却不知，世上有一处风景却更是让人心旷神怡。

甘愿仰视别人的人，认为仰视别人那是对人的一种尊重，一种敬佩。他们早已学会仰视；他们早已学会欣赏别人的风景；他们早已学会用各种借口来宽慰自己；他们早已学会放下尊严，放弃自尊，卑微地向前匍匐前进着……也许他们认为这是一种自保的方式，不用面临官场上的险恶，也不用面对商场上的尔虞我诈，只要这样平平淡淡的、朴朴素素的就好。殊不知，有一种自保方式比这更保险，更安全，更令人放心。也许他们认为尊严不值钱，认为尊严还不如一句溜须拍马更有价值。可我相信，当他们第一次放下身段，放下尊严的时候，他们的内心是挣扎的，是矛盾的，是痛苦的。难道他不知，世上有一种尊严是不用放下就能被认可的。

那就是平视，平视比自己高千百倍的泰山，平视比自己富千百倍的贵人，平视比自己拥有更多权力的人。平视的风景是美好，就如“天街小雨润如酥”一般令人心情舒畅；平视的感觉就如羽毛挠人心窝窝一般舒适；平视的好处不仅仅是不用仰视别人，更多的是不用丧失尊严，不用丧失自尊；平视的用处不仅仅是用来自保，更多的是用来巩固地位。西楚霸王项羽虽有拔山之势，扛鼎之力，却对人傲慢无礼。他习惯高高在上，俯视一切，唯我独尊，终究落得个众叛亲离，兵败垓下，乌江自刎。反观比他兵力气势弱十倍无才无德的刘邦，确懂得处事为人之道，善待身边的一兵一卒，与将士平等相处，最终成就大业。这就是平视的价值。

平视的好处，不仅仅是自保，而是一种尊严的守护，自尊的巩固。如果仰视是一种自尊的流失，那平视肯定比仰视更有价值。

以价值高2【第四篇】

有人曾说：“生命的价值在于对自我的肯定。”学生的价值真过于好好学习，取得高分，家长们的价值应是抚养自己的子女，让他健康成长成为栋梁之材，工人们的价值是建筑一个个美丽的城堡，每个人的价值都有所不同，但我们一定要肯定自我的价值！

自我肯定，是最大的价值。

常常听对一些人对人生的抱怨，但其实都是一些鸡毛蒜皮的小事，但正是这样的小事让他们对生活失去友情，导致每天都觉得不开心，其实不然，每个人都有自己的价值，只是常有人看不到自己的价值，父母们的子女健康成长，成为栋梁之材时，这便是他们的价值，工人们成功的建筑一个又一个美丽的城堡时，这便是他们的价值。

价值是没有统一的标准的。

富人在金钱上是富有的，穷人在财富上是贫困的，但必未不了富人精神上贫困，穷人在精神上的富有，价值观是个人的标准来判断的，没有绝对的富有，也没有绝对的穷人，追求成功的人们失败了，但未必他就一定是个失败者，因为至少他追求过，努力过，无悔过，失败过，但是是自己努力创造的，不掺任何杂质，这何尝不是令人向往的成功叱，一位年轻人站在悬崖边疼不欲生，一位老者走过来问他遇到了什么麻烦，年轻人满脸忧伤的回答：“我不如别人活得有价值，我感到很自卑，”老者微笑着说：“一块金子和一块泥土，谁该自卑？”年轻人刚要回答，老者接着说：“如果给你一粒种子去培养生命，金子和泥土谁更有价值？”年轻人恍然大悟，道谢离去，可见价值是没有统一的标准的。

自我价值在于自我创造。

有人碌碌碌无为，整天混混噩噩的过着日子，有人都感觉每一天都是美好的一天，后者更有成就感，过得更为快乐，自我价值是自己创造的，贫困不可能贫困一辈子，但也要自我肯定自我创造，没有谁生来就是成功的，也没有谁注定是失败的。

没有谁能断定刚出生的婴儿，只要我们竖立目标，并为之努力奋斗，就一琮能达到我的目标，在我们老时回首往事，向后辈们讲述着自己的故事，在故事中肯定自我的价值，这也是一种很不错的自我肯定。

以价值高2【第五篇】

这个世界中，有很多的优色者，成功者。即使他们在大众的眼中是杰出的人，可是他们也并非十全十美，只是他们认识到自己在生命中的价值，选择去活得比别人更有意义。我们难道因为自卑，因为懦弱，因为害怕去面对自己，就应该轻视自己的生命吗？不，不是的，这些通通不是我们退缩与放弃人生的理由。是金子总会发光的，何必不让自己的人生熠熠生辉呢？命运总是一把无情的刀，如果我们不敢拿下这把刀去闯，生命也才显得如此卑微，如此平淡了。

著名音乐家贝多芬，也许他在音乐界就是一个不朽的神，也许他在许多喜欢音乐的人的眼中是那么完美，那么多的也许……可是，这些都是用他自己平凡的手却创造出不平凡的杰作。他的一生中也曾遭遇过诸多不幸，晚年双耳失聪，对于一个如此热爱音乐的人来说，是何等的痛苦与绝望。可是，他却敢于与命运作斗争，敢于正视自己存在的缺限，敢于挑战自己。敢于正视生命存在的价值，用平凡的手，最终创造出那些不朽的音乐作品。他将他的人生的意义发挥到极限。所以，他是伟大的也是快乐的。

如果说：“命运是残酷的，那么我们敢于挑战就是成功的。”我们何不让自己去闯呢？做回那个最成功的自己，让生命的价值显得更有意义。

无论我们在生活中遇到什么样的困难，始终铭记生命的价值高于一切。

我国著名音乐歌手，用奇迹来抒写人生的曲婉婷，她从小就表现出对音乐由衷地热爱，但是她的父母却坚决反对她作一名歌手，但是她始终坚信自我，走上了音乐这条道路，与母亲因为这个关系决裂，可她还是没放弃，最终用歌声唱出自己内心的呼声，打动了母亲，并且她的歌也深受大家喜欢。这就是她将自己的人生意义，生命的价值发挥得淋漓尽致。

我们羡慕那些伟人，可从没想过他们是如此实现的。

自卑并没有那么可怕，唯有平凡才可创造出不平凡的人生篇章。我们需要的是敢于去面对，敢于去挑战，人生就是如此，有挑战才奇乐无穷，生命的价值也因此熠熠生辉。

所以，相信自己，鼓励自己，任何时候不要轻视自己，别人能做的，自己也一定可以做到，让生命的价值烙印在心底里。

人生会因此有不一平的精彩！

以价值高2【第六篇】

生命的价值，并不是在马路上消失的那瞬间证实的。

世界上如果只存在忙碌的身影，它不会美丽；世界上如果只存在漫天的银灰，它不会健康；世界上如果只存在喧闹的噪声，它不会安静；世界上如果只存在扑鼻的血腥，它不会可爱……金钱诚可贵，生命价更高，为了别人，也为了自己，不要让生命毁在自己手上。

上帝是公平的，它仅仅给予每个人每一次活的机会，生命就把握在自己身上。如果你超速驾驶，你会死里逃生吗？如果你疲劳驾驶，你会长命百岁吗？如果你酒后驾驶，你会活的长久吗？不会，肯定不会！人生的旅途不会一帆风顺，有时，要左拐，有时，要右转。喂！小心！你要小心前面有没有车，又或者，有没有障碍物？这时，你一定要擦亮眼睛了，因为，就在一念之差的一刻，你就有可能会失去生命。为了自己的生命，也为了别人的生命，你该留意了。生命是可贵的。

当你的生命快要结束的时候，当你后悔莫及的时候，时间已留下后悔的你消失了，它没有提醒过你吗？有，马路两旁的警语不是吗？电视上的广告不是吗？所有的这些，都是。只是你何曾留意过？为了自己的安全，也为了别人的安全，你该注意了。生命是宝贵的。

你很忙吗？你十万火急吗？如果没有，就请你慢慢等待，那红灯就是上帝在给你生命的警告。不要因为自己一时的着急而结束了自己的生命，也不要连累别人。如果车祸发生了，那一切都会遥不可及，自己年过半百的父母，嗷嗷待乳的孩子，和自己的理想，那一切一切，都会成为过去。这是你所希望的吗？不是的，那就请你珍惜自己的生命，也请尊重他人的生命。只是那几分钟的时间，就可以换来一条甚至几条活生生的生命！

你的动作很快吗？如果没有，就请你上车时马上系上安全带，那新闻上的实例就是在给你的提示。不要因为自己一时的粗心而浪费了自己的人生，也不要连累坐在你身旁的人。系好安全带，就是保护好自己的生命。记得，在失去生命的同时，你也失去了生命的价值。

以价值高2【第七篇】

平等是个好东西，每个人都值得拥有。

倘若没有平等，我们便如同在血色黄昏中踽踽而行，支离破碎的道德准则只会更加虚无缥缈，恃强凌弱的社会通行原则无人能够幸免。可以说，不平等是混乱的先决内因，是剥削与流血的起源。

性恶论者站稳脚跟的重要原因之一，便是每个人、我们心存一种邪恶的欲念——即居高临下地俯瞰异己，这能轻而易举地使那羸弱的尊严和膨胀的骄傲感大获餍足，尤其是在歧视者拥有群体作为靠山时。但反过来，每个人都不愿成为其受害者，这便是问题的症结根源所在。

作为人类社会残存不多的硕果，人文主义者爱它，法兰西草地上的战士爱它，古老东方的诗人爱它。它无私地为我们提供了一种意识形态上的栖居所，人际交往深处的温柔乡，为差异与差异之间消弭了判若鸿泥的矛盾。

通常而言，受教育程度越高、亦或是心智模式愈趋成熟的人，对平等的渴求度就越高。这便不难理解上古的犬儒逸士、圣徒、作家们似有金石之音，掷地有声的呼唤不绝如缕了。毕竟，平等拓宽了精神与审美的境域，为人性丰富之美丽殿堂添砖增瓦，心怀平等火种的人自然能够宽怀诸人、诸事、诸多愤懑。

从更广的的层面出发，平等不应当也十分忌讳局限于本群体、民族、乃至国家。作为一种通用性的语言，它立足于包容而非共同利益，仰仗着的是完备健全的道德水准。

金雀花王朝杀君诛父倒行逆施，却假《圣经》和宗教为借口；斯大林的肃清政策，靠的是高大全的乌托邦念想，甚至，就连替天行道四字都不免沦为暴民动乱的借口，真是太可悲了，太糟糕了，总之，没有哪一种不违法的“异端”理应被褫夺权利。

读简爱时，我们期待着罗切斯特夫妇双双举案齐眉，每每提起屠格涅夫，也定然不会遗忘他对乞丐的称呼——兄弟；就连文学大家萧伯纳，也曾有过被小女孩反诘的窘迫。

生活中有太多非显性歧视蔽而未现，譬如对亚文化群体，对女性，对低收入者，一面是颜慈眉善、堂而皇之地施与同情，另一面却是低姿态的狂妄。所以，当这些话题、新闻投射到公众视线中时，总能一石激起千层浪。

平等应当是一种习惯，而非矫揉作态的情怀，更不是昭彰标榜自身的工具，我们应当珍惜它。

以价值高2【第八篇】

温总理在十一届人民代表大会上提出“要让人民生活得更加幸福，更有尊严”，可见，当今社会已不仅仅满足于温饱的小康生活了，而是更侧重于对人格的尊重，即尊严。一个人，即使一无所有，也要持有自己的一份尊严。

在尊严面前，人人都是平等的。如果说人是一棵大树，那么尊严就是其屹立不倒的根，只要根基不倒，树就不倒；如果说人是一艘航行中的船，那么尊严就是其把握方向的帆，只要帆在，船就不会失去控制而随波逐流。物质、地位可以把人划分为三六九等，惟有尊严，对每个人来说都是相同的。

人需要尊严，如果失去了尊严，那就犹如行尸走肉。即使是那些一无所有的人，也依然持有自己的一份尊严。美国的石油大王哈默曾经是个落难者，一次他与其他人抵达一个小镇，当其他人都欣然接受镇长发放的救济食物的时候，他却没有接受，而是询问是否能先工作再接受食物。镇长将他留在了自己的农场，哈默直到干完活后才接受了食物。而正是因为他接受帮助时持有的那份尊严，造就了他20年后成为著名实业家的未来。假使哈默只是像其他人那样简单地索取，那么他一辈子或许就只能以等待别人的施舍为生，更不用说成就自己的事业了。

每个人都有无价的尊严，然而有些人在帮助别人的同时，却忽视了对被帮助者的尊重。这就是为什么温总理要强调“让人们生活得更有尊严”了。古语道：授人以鱼，不如授之以渔。现如今，大多数人已经不吝惜于对他人的帮助，但是否有人思考过：自己是处在怎样的角度来给予他人帮助的？席勒曾经说过：“不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。”帮助他人应该站在“推一把”而不是“拉一把”的角度，即站在更低的姿态给予帮助。这不仅是对别人的尊重，也是对自己的尊重。对于那些处境极为窘迫的人来说，或许食物和金钱的帮助更为直接，但是远不如付出劳动得来的酬劳来得更有尊严。

物质的价值可以用金钱来衡量，但尊严的价值是无价的。我认为人生超然的境界即在于：一无所有的时候以怀揣尊严为最大的财富，不以物喜，不以己悲；而物质富庶时却以尊重他人的尊严作为最大的财富，超然物外。

以价值高2【第九篇】

初读红楼梦，我就被晴雯那敢爱敢恨的性格而吸引了。她的一生虽然短暂，但她无时无刻不坚守着自己的底线，她勇于做自己，做一个光明磊落，坦坦荡荡的自己!

她天真幼稚，张扬率性，因此能够大胆表述自己的想法，甚至不惜顶撞自己的主子。端午佳节间，宝玉因金钏儿之事，心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子折了，宝玉便训斥了她几句，她的自尊心受创之后没有像其他仆人一样忍辱吞声，而是勇于反抗，把宝玉气的浑身打颤，扬言要敢她回去。后来即使宝玉向她赔礼道歉，她也仍不失高傲的姿态，冷冷嘲讽，用言语维护自己丢失的尊严，用行动坚守自己的底线。

她不像袭人一样奴颜婢膝的讨好主子并且唾弃那些自甘堕落的人。秋纹跟着宝玉去给贾母和王夫人送花，得了几百个赏钱和两件衣服。回来以后，秋纹就老太太，太太赏东西的事情说的特别的自豪。她说，这几个钱倒不是什么大了不起的，她难得这个脸面，而且她觉得今天特别有体面，得到了老太太和太太的赏钱和赏的衣服。晴雯当时就“呸”：“你还充有脸呢，一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些?把好的给她，剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气。”她的冷笑就是对那些阿谀奉承主子，自甘出卖灵魂的人的最响的一个巴掌。

她嫉恶如仇，勇于反抗，决不向黑暗势力低头。当王夫下令抄检大观园，王熙凤带着王善保的老婆一群人撞进怡红院，抄检查仆人的东西时，其他人都俯首贴耳，肆意的让他们践踏自己的尊严，只有晴雯采取反抗的姿态，她挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有东西尽都倒出来。她，堂皇正大，视死如归，这就是晴雯的本色，这就是晴雯的风骨。

她就是这样一个晴雯，一个敢作敢当的晴雯，她厌恶蠢奴悍妇的争权夺利，惟利是图，她蔑视那些主子行为的鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，她更加鄙视那些狗仗人势欺负奴才的奴才!她时刻做自己，她用坚守撰写生命的价值，用生命的价值谱写一首慷慨激昂的乐曲，无穷无尽地流露出美丽的激情和光彩夺目的绚烂!照亮了大观园漆黑的夜晚，也挺起了中华民族不曲的脊梁!

以价值高2【第十篇】

风险常常与成功同在，只有勇于去冒险，勇于去承担，才会实现自身的价值，得到别人的肯定和支持。

——题记。

“对！勇气——勇于冒险的精神。”人生道路何处不是危险？但面对于这些危险，人们又会怎么做，“放弃吗？”“不！”这只是那些不起眼的角色的行为，面对危险和困难，有的人选择了逃避，因为他们害怕，因为他们胆怯，所以有的人只能半途而废。“这样又怎会成功，得到他人的肯定呢？”

但！我说过：“这只是那些不起眼的角色的行为；因为一片不闪烁的星空当中总有那么几颗最闪的星星。”

这不正是学生所需要的精神吗？面对困难和危险，应该正视的去面对，因为在追梦的途中还不是有大风浪吗？而在面对这样的情况时我们应该像那些勇士们学习敢面对困难然后越过他们实现自身的价值，当感到自己是这样一路遇难越难的过来，当站在顶峰时，所有的人都会知道你，你会突然发现眼前景色是那么美好。

你会不尽的感叹：“只有勇于冒险的勇士才会实现自身的价值，得到别人的肯定！”