论语心得和读后感【最新4篇】

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论语心得和读后感【第一篇】

《论语》，是1篇家喻户晓的儒家经典著作，每个初中以上的学生能流利地背诵几条。然而最近，社会上掀起了一阵阵的“传统文化热”。电视上出现了很多以“名人讲解《论语》”、“领略千百年前的《论语》“等为题目讲解《论语》的节目，同时荧幕上也多了许多以历史为题材的电视剧。有一部分人说：这是好事啊，普及传播传统文化。可是我不这么认为。

其实，普及传统文化，让人们去重新回味已经遗忘好久的经典文化，固然很好，这是妇孺皆知的。然而，他们传播的就一定是正确的吗?我看未必。

举一个我生活中遇到的一个实例吧。有一次，我在电视上看到一个讲解名著的节目，当讲论语时，竟然说：“《论语》虽然只是孔子说的一些话，却句句引人深思——”天哪，这是犯了个多么大的错误!我们做为初中学生都知道，《论语》记载的是孔子及其弟子的言行的一部书，并非是孔子单单一人的言行。如今，那个节目早已找不到了，希望不要再有类似误导世人的节目。其实，不单如此，还有许多错误的说法，弄得当时初学国学的我晕头转向。

再说说历史电视剧的事。因为传统文化热，最近许多历史电视剧开始热播。有一次，我在公交车上看到一个二十出头的姐姐，正捧着手机，津津有味地在看着什么。我见她如此入迷，便十分好奇，于是向前瞅了瞅。呀，这不是历史题材的电视剧吗?一向喜欢历史文化的我不禁有些兴奋，便壮着胆子问：“姐姐，这个电视剧叫什么名字啊?”她回答了我，眼睛却不离开屏幕。我想，看来我遇到同样喜欢历史文化的人了!可没想到，当我正想下车时，却听见她喃喃自语道：噢，男主长得多帅啊，真是看不够!瞬间，我僵在原地。原来，她只是对男主角的相貌感兴趣!一刹那，我仿佛看透了这类事件。原来，人们看历史文化的电视剧，大多是追求紧张有趣的情节，或是喜欢主角们的英姿而已。而真正去欣赏古代文化的，我想十个里不会超过三个吧?而那些剧组，也许追求的只是收视率。

其实，如果社会并没有因为“传统文化热”而重拾古代文学，反而接受了错误的观点的话，那么这么普及传统文化并不是好事。我们不妨来看看：那些讲解论语的“文人”们，是否能完整地背诵《论语》的文学常识呢?是否能“晓古通今”，是否能将“青鸟殷勤为探看”的“看”读成四声呢?——知道他们的答案后，也许你就知道这个“文人”，是真的历史文化爱好者，还是错误知识的传播者了。

不得不说，曾经的《论语》到了如今确实变了味。但这变了味的并不是《论语》本身，而是因为某些人的错误传播。我多么希望《论语》不再被错误传播!愿这错误的“传统文化热”能早日变为正确的“传统文化热”。

愿人们都能正确传播古典文学，让《论语》给人以借鉴和启迪，给人以感染和熏陶，成为我们不可或缺的精神力量，让古典文学这颗中华文化史上的璀璨明珠永远耀眼!

论语心得和读后感【第二篇】

《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。

《论语》虽非纯粹的文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。

论语心得和读后感【第三篇】

细品《论语今读》后，发现它所带给我的启示，绝非仅仅停留在理论层面上，作者在里面所提出的很多观点，不仅向我呈现了《论语》的一副全新的面貌，让我开始摒弃以往对《论语》的不合理的偏见，试图重新辩证地去看待《论语》，而且给我的人生观、价值观、世界观的塑造注入了新的元素，我发现，《论语》不再是高高在上、不可触及的圣贤之言，它与我们平民百姓的日常生活是有着密切联系的，在此，我将从不同方面细论我读《论语》及《论语今读》时所得的体会。

对于求知，子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。”亦即，学习而不思考，迷惘;思考而不学习，危险。就我的理解而言，此处的“学”应指掌握生活中事物运行的规律，它既囊括了我们课堂上学习到的物理、化学、音乐等科目的知识，也包括我们在人生道路上所聆听到的教诲。由于经过长期实践的证明，它总是具有正确性与客观性。因此，“学而不思则罔”里的“学”是属于理性范畴的。反观“思”，思考，应指个人的对生活中事物的思考，与“学”相反，它是主观而感性的，虽然它未必总是正确，但因为它是由每一个个体独自进行的，因此它独特并且真实可感，对个体的发展起着举足轻重、无可替代的作用。

论语心得和读后感【第四篇】

《论语》每个人肯定多少都读过一些，一开始我也觉得很无聊，一些读不懂的古文放在谁面前都会觉得无聊，但有一次，我又从书柜里发现了我那本陈旧的《论语》，闲来无事就坐在沙发上看了起来，谁知一看就是两个小时，里面的内容好像无师自通，一看就懂，也许是读过好几遍的缘故吧，这已经是我第四次读《论语》了，从中我不仅体会到了孔子渊博的知识，更体会到了孔子流传千古的儒家思想。

孔子是个自强不息的人，他生在世风日下的乱世，但孔子却从不放弃自己的追求，用自己的心血和生命来殉人生的理想。孔子又是个品德高尚的贤人，他不因为自己地位卑微而随波逐流，正像曾子所说的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去伪存真，终生提醒自己除恶向善。孔子还是一位充满睿智的圣人，这绝不是个人的小聪明，而是扎根于民族文化又立足于个人创造的大智慧，无论是历代权贵、士子文人还是普通百姓，都从孔子思想和儒家学说中汲取精神的乳汁，培育心灵的花朵。

读过《论语》之后，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重视“文、行、忠、作”。不仅重视课本知识，更强调社会实践，这正是当今世界很多人所不具备的。如果拿孝道与学业来比的话，那就像孔子所说的“行有余力，则以学之”。

《论语》其实是一部内容丰富的史书，不光讲了文、史、哲、人生、教育这些大的方面，在很多生活琐事上孔子也有自己的看法。

没读《论语》之前，我觉得历代文人都只注重“文”，对“道”视而不见，读过《论语》之后，我发现孔子与历代文人的不同之处在于，他是站在以人为本的更高境界上，喊出了“人以德为本”的千古绝唱。

《论语》无论在语言上还是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去读，就会读懂其中的道理，领悟人生的真谛。

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