西蒙的爸爸读后感（精彩8篇）

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西蒙的爸爸读后感【第一篇】

我又阅读了《羊脂球》这篇文章，令我记得较深，是那三位“高贵”人士对于一些利益前后所发生的翻天覆地的变化，当他们需要羊脂球时，个个对他很恭敬，但是之后羊脂球没有了利用价值的时候，大家都个个不约而同的像没有看见他一样。“瞪了他一眼”、“避得远远的”等都可以体现，莫迫桑用了对比的叙述手法，一个恭敬，一个轻视，这种假仁假义最受人鄙视！这也是人性的弱点！

联系到当时的背景，其实也可以理解，当时法国正处于战乱时期，普鲁士兵侵占了那里。可能当时的社会也很乱，人性也有所泯灭。到现在人性可能比当时也好不了多少，可是这是为什么呢？可能我们还需要从历史发展的角度去思考这个问题！

不要只为利益而活！以诚待人！收获真诚！获得别人的真诚相待，我想你自己也会觉得温暖！

西蒙的爸爸读后感【第二篇】

初读书名时，以为会是关于教育的，仔细一看确实是两个爸爸对孩子的教育。只不过这里的教育和我想象的有些出入，这是关于金钱方面的教育。对于出生于一个并不富裕也算不上贫穷家庭的我来说，对钱是看的比较淡的。但读了《富爸爸穷爸爸》让我对钱有了另外一种认识。

本书的作者是美国的罗伯特。清崎。清崎有两个爸爸：“穷爸爸”是他的亲生父亲，一个高学历的教育官员；“穷爸爸”是他好朋友的父亲，一个高中没毕业却善于投资理财的企业家。清崎遵从“穷爸爸”为他设计的人生道路：上大学，服兵役、参加越战，走过了平凡的人生初期，直到1977年，清崎亲眼目睹一生辛劳的“穷爸爸”失了业，“富爸爸”则成了夏威夷最富有的人之一。清崎毅然追寻“富爸爸”的脚步，踏入商界，从此登上了致富快车。

清崎以亲身经历的财富故事展示了“穷爸爸”和“富爸爸”截然不同的金钱观和财富观：穷人为钱工作，富人让钱为自己工作！

钱是一个很敏感的“词”人们对钱有许多不同的看法。这是根据不同的家庭和不同的文化背景而产生的。人有说：够花就行，但没有钱可万万不行；有人说钱越多越好，有钱能使鬼推磨；有的人视钱如粪土，认为钱是一切罪恶的根源；有的人为钱生，为钱死，为钱奔波一辈子；吃钱亏，上钱当，一生死在钱身上。

钱在某种程度上是财富的代表，而财富代表着一个国家的强大、地区的繁荣、企业的兴旺、个人的富有。财富在一定程度上也体现着人民的生活水平。古往今来，人们都有追求财富的欲望，只是理念不同；人们都有生财之道，只是方式方法不同；人们都有分享财富的途径，有的骄奢淫逸，有的以节俭为荣。

西方经济学家认为，没有正确的财富观，不能正确地对待财富，就没有市场经济，就没有资本主义的快速发展。对金钱和财富的贪婪追求，对财富不择手段的掠夺，这是早期资本主义社会腐朽堕落的表象，在一定的程度上造成了，经济发展缓慢。实行市场经济之后，资本主义社会曾经围绕财富观问题展开争论，达成的基本共识是：人类都有欲望，社会需要健康发展，合法追求财富的欲望是人类社会能够健康发展的欲望。挣钱只要挣得合理合法，就是天职和表现。

西蒙的爸爸读后感【第三篇】

《管理行为》是一本组织管理理论研究中重要的经典著作，作者西蒙也因此书及其在组织理论研究中的贡献，成为管理学界唯一获得诺贝尔奖的人。因此，《管理行为》很值得我们阅读。因为是理科生，刚开始读这本书时觉得很生涩难懂，但是在读懂的基础上慢慢理解，就能明白其中的道理。这本书的核心内容是决策制定的过程，书里有很形象生动的例子，让我们更好的理解这部分内容。下面，我谈谈自己的一些体会。

第一方面，“有限理性”和“满意解”--现实生活中的决策判断取决于有限理性，这种条件下，人们寻求的`是满意解，而非最优解。西蒙认为理性的限度是指人脑不可能考虑一项决策的价值、知识及有关行为的所有方面，因此人类理性是在心理环境的限度之内起作用，这个环境迫使个人不得不选择一些要素，作为他的决策必须依据的“给定条件”，这就是有限理性。他认为人类行为是介于理性与非理性之间的有限理性，应以以“有限理性”为基础的“行政人”取代“经济人”，而行政人是心理人（有个人的目的、动机、怪癖）与经济人两者的结合，具有有限理性的。西蒙还认为由于人是有限理性的行政人，因此，应该用“令人满意的”准则取代“最优化”准则。而令人满意的准则是在决策时决定一套标准用来说明什么是令人满意的最低程度的备选方案，如果拟选用的备选方案满足了或者超过了所有这些标准，那么这个方案就是令人满意的。如果当按照原定标准寻找不到任何令人满意的备选方案时，就有必要考虑改变原定的标准。

第二方面，作决策时的两个重要的要素，即事实要素和价值要素。事实要素是对环境及环境的作用方式的某种描述。价值要素是关于管理者对某种事物喜好的表示，表明对该事物的某种判断。简单来说就是价值要素是决策要达到的目标，事实要素是决策的手段。西蒙对这两要素提出了很新颖的方法论，他多次强调：“不应把决策本身看成不可分解的单位”，就是认为决策不应该是孤立的而应该是有联系的，即当一个决策的目标达成了可以转化成下一个决策手段从而为下一个目标的实现服务。

第三个方面，程序性决策和非程序性决策。所谓程序性决策就是拥有固定思维模式的决策，经过多次实践对应于相应的问题形成的解决方法，简单的说就是一种经验。作者认为决策者有意识的培养自己的程序性决策是很重要的，因为这样可以省去很多思考的时间而且往往是最有效的方法。作者自己也举了亲身的例子，他小时候很喜欢下象棋可是之前一直下的不好，后来他有意识的去研究和记了第20步象的几种不同走法并应用自如屡试不爽，击败了众多高手。像他一样其实象棋大师脑子里存有数以万计的棋谱，对手的每一步棋都有相应的对策，这样他们才能在比赛中游刃有余。然而非程序性决策同样重要，这主要是指个人随机应变的能力，有句话说的好，“计划永远没有变化快”，能在没有前人经验的基础上随机应变做出创造性决策同样也是对管理者的考验。因此这两种决策能力都是平时应注意培养的。

本书对于管理的理论真的非常丰富，我只是选了其中的一些来谈了自己微薄的观点，书中还有很多东西值得我继续去学习和研究。不过真的很感谢这本书，它教会了我很多东西，让我知道了“管理就是决策”的意义，让我受益匪浅。

西蒙的爸爸读后感【第四篇】

屋外，渔船上的烛光忽明忽暗，海面上波涛起伏，风像怪兽一样咆哮着，想要吞噬了这弱不禁风的小屋。还不时地传来阵阵的咳嗽声。屋内，门发出嘎吱嘎吱的声音，仿佛一推就会倒下来。墙皮一层一层的剥落下来，伸手不见五指。

西蒙有气无力地靠在墙上，头发披散在肩上，嘴唇发白，脸色发青，眉头紧皱，双眼紧闭，显然，西蒙是在跟病魔做垂死挣扎。好一会儿，她才喘过气来。西蒙看着身上只有一件破烂的单薄的衣服的两个孩子，他们冻得瑟瑟发抖，她轻轻抚摸着他俩的头，陷入了沉思：唉！我可怜的孩子们呀！吃不饱也穿不暖，我不在了，你们可咋办呀！流浪街头？被人唾弃？还是活活的冻死饿死……他脑海里浮现出了两个孩子在大街上又哭又闹，被人笑话没有父母，最后，活活的饿死了。她越想越可怕，想着想着就抽噎了起来。

她起身想把放在床边的椅子上的衣服拉来给孩子披上，她吃力的把双脚挪到地上，又咳嗽起来，一只手撑在床沿上，另一只手颤抖着伸向衣服。她那双手瘦得只剩皮包骨了！她的呼吸又急促起来，她着急了：这不争气的身体，孩子们很冷呢！要是冻出病来……又没有……人可以照顾他们……她又伤心起来……终于，她把衣服轻轻地批到孩子们身上了。孩子们正睡的香。她望着墙面，孩子，你们知道妈妈有多舍不得你们吗？你们还这么小，就要承受没有父母的痛苦。如果有哪个好心人肯收养你们的话，一定要听话呀！知道吗？还有。长大了，要报答好心人家呀！

她咳得越来越厉害，胸口越来越闷，他知道自己时间不多了，“祈祷上帝，愿我的两个孩子……咳咳……一生平安！”突然，她双眼紧闭，青筋暴出。呼吸越来越急促，嘴唇都被咬破了，渗出鲜红的血来。她的手伸向孩子们。她是想在生命的最后时刻，再摸摸孩子们。可是……手一下子垂了下来，她的眼角滑过一滴泪水，滴落在地上。“啪……”给这阴冷的屋子里又增添了几分凄凉。

重庆巫山县巫山县南峰小学六年级:死神的微笑。

西蒙的爸爸读后感【第五篇】

《穷爸爸富爸爸》的作者是清崎、莱希特。这本书对你有什么启示的作用呢?下面是语文迷网分享的“西蒙的爸爸读后感（精彩8篇）”，欢迎参考。

富爸爸说：机会总是转瞬即逝，要想成功想创业就必须迅速做决定!

为什么富爸爸要教给我们的第一件事是把握机会呢﹖。

有一个很虔诚的基督徒，有一天他不小心在海上溺水了，他相信上帝一定会救他的，所以他不断的向上帝祷告，他说：全能的主啊，请救我脱离险境!

这时候一艘渔船开了过来，渔夫说：“先生快!快抓住我的手，我会救你上來的。”但是他拒绝了，因为他太相信上帝了，他认为上帝一定会用奇迹救他起来，所以他拒绝了渔夫的搭救。于是渔夫摸摸鼻子把船开走了。

他又祷告：天上的父啊!快给我奇迹救我吧!过了没多久一艄游艇开了过来，船上的人也说：我给你救生圈，你快点抓住救生圈!结果，基督徒不信邪，他依然拒绝。游艇莫可奈何也开走了。基督徒已经快淹死了，他嘴里都是死咸的海水，但还是念念有词的请上帝救他。海上巡逻队的直升机飞过来了，直升机抛下绳索要救他，但是基督徒没力气抓那个救命绳索，他终究是溺死了。

基督徒因为太信仰上帝所以死后上了天堂，他见到了景仰以久的上帝，很生气上帝在他最需要帮助的时后放弃了他，他质问上帝说：父阿你为何没有救我!

上帝听了大笑，上帝说：你太傻了，我给了你3次的机会，难道你不晓得吗!

故事背后的意义是什么﹖我们生活中有太多太多的机会在排队等我们，但我们有没有发现哪些是机会，而且我们把握了吗﹖很显然没有，我们犹豫、害怕，所以机会溜掉了。虽然有道是：成功的人创造机会给自己，但更重要的是成功的人比我们更快的抓住机会。

同理富有的人为何富有﹖富爸爸告诉我：他们懂得创造机会、了解哪个是机会、并且快速的抓取他的机会，所以他们富有。

富爸爸认为事业和职业是不同的，他举了一个好例子：银行职员是职业，他有自己开银行吗﹖没有呢，他是在为别人的事业打拼!全世界有超过80%的人都是在为别人的事业卖命!在帮助剩下20%的人获得财富自由!

而我们要创业，也是要建立一份属于我们的事业，成为20%中的一员。

富爸爸说：穷人和中产阶级为钱而工作，富人让钱为他工作。

这一句话简单的说就是：不要为了金钱而工作!当我们只是为了生活开销而努力工作的话，我们只会陷入自己设下的陷阱里。就像无间地狱，日复一日昏天暗地的赚取微薄的薪水，那只会让我们嫌自己永远赚的不够多，因为我们不懂钱生钱的力量!而这力量正是世界上大多数富人所懂得运用的力量。

投资~每个人都懂!是投资股票房地产吗﹖可以这么说，但更重要的是投资自己的脑袋，为什么﹖因为投资自己的头脑是最有投资报酬率的可以说是零风险，知道吗﹖成功者和富有者都是成功的投资者，不管是事业或着是脑袋!但，他们投资什么呢﹖除了专业知识外，更重要的是投资你的社会历练。富爸爸说：那是魄力、勇气、毅力、大胆、气势、精明、勇敢、坚强、才华洋溢!

创业，其实也是抓住别人没有抓住或发现的机会。多看看书籍，投资我们的脑袋，改变我们的思想。创业是艰难的，如果决定了就要付出不悔的行动，我们要相信，机会总是留给有准备的人的。

这本书的出版者写了1篇很好的文章，揭示了人们对于“财富”不同时代的不同认识。

出版者写到，50年代的“财富”是激情，....金钱是一种多余的羁绊(束缚)。

那时的人们生活在站起来的新中国，刚刚从旧社会被解放出来，挣脱了身上的枷锁，摆脱了压迫，做了国家的主人。豪情彭拜，瞳景未来，向往着崭新的生活。

那时的人们淳朴、单纯，尽情享受着平等、自由，满足于新社会人人有饭吃、有衣穿。资产阶级与无产阶级是誓不两立的，那时有钱是可耻的，越穷越光荣。

出版者又写到，70年代的财富是“斗争”，....金钱是锻炼觉悟的战场。

政治运动不断，很多人成为斗争的对象，人们只想明哲保身，不要成为矛头所指，哪能去考虑个人的富裕。“斗私批修”“做驯服工具”是那时的时髦。

出版者还写到，80年代的“财富”是变革，金钱挤进了发展的硬道理。

人们渴望改革，拥护改革，改革开放使中国开始了一个新的时代，走向世界，学习先进，赶超先进成为社会主义初级阶段的奋斗目标。

人们开始渴望摆脱几十年来闭关锁国带来的陈旧思想的束缚，在国家强盛的同时，实现个人富裕。一部分人先富裕起来成为合法又合理的光荣。

出版者再写到，90年代的“财富”是组合，在创造与改革中，激情与理性，愿望与困惑，浮躁与冷静，名利与代价，知识与创新，保守与开放，享乐与勤勉......金钱是组合品的标志之一。

富裕与金钱成为人们的关注与向往，能否致富成为衡量一个人能力与智慧的试金石。要什么不要什么都以能否富裕来决定取舍。

出版者认为，今天的“财富”是选择。

社会是广阔的天地，你可以选择走向富裕的路，也可以按老一套按部就班地生活。说穿了就是，你可以选择做个富人，也可以选择做个普通人，过着拘谨的日子。不可否认，人人都想获得更多金钱，过上舒适的生活，但是如何做会变得富裕，理念与道路就是重要的选择。

出版者还认为，明天的财富将是一种认同。是一种你于大家的认同，是一种一国于世界的认同，是一种过程于终极的认同，是一种认同的传承。

社会在发展，世界在进步，无论国家、单位或个人，财富将成为发展与进步的标志，区分文明与愚昧、先进与落后、制度与政策好与坏、效率高与低、人的智商高与低等等范畴的分水岭。

出版者最后认为，财富就是一种人性，....理财将是对自己的打理与磨砺。

这句话一语道破了能否获得财富，实质是对人性的考验，获得财富的过程是一个人人性的改造过程，平静与浮躁，恐怖或贪婪，善良或邪恶，也许都能获得财富，但是其结果将是不同的，他们将以荣与辱、短命与长存、幸福与苦难来区分。

在股市中，我们常说要做股票先要学会做人，也是同样道理，不断超越自我，克服人性弱点才能在股市中立足。

《富爸爸，穷爸爸》这本书列举了六种人，一是靠借钱解决财务问题的人，他们有钱就花掉，没钱就去借，他们的借钱、购物、消费的习惯失去了控制，生活在严重的财务灾难中。二是储蓄者，他们储蓄是为了消费，而不是为了投资，为了那区区百分只几的利息，却让别人获得百分之几十甚至更多的利润。三是所谓聪明的投资者，他们购买基金、股票、债券，但是不去学习投资，他们实际是热衷于投机。四是长期投资者，尽管投入的时间不多，但是却过着成功富裕的生活。五是老练的投资者，他们知道如何让钱为他们工作，他们知道投资的准则与规则，因而资产不断增加。六是极富有者，投资者中的精英，他们可以把别人的钱、别人的智慧和时间组织起来，为自己和他人赚更多的钱。

投机与投资会有如此巨大的区别与完全不同的结果。

《富爸爸，穷爸爸》的作者说，金钱是一种思想，如果你想要更多的钱，只需改变你的思想。要想由穷变富，首先是思想的转变，在获得财富的过程中，人的人性同时得到锤炼与升华。

人们在不同时代对“财富”的不同认识，表明了人们思想的改变，社会的进步，时代的变迁。任何人与势力都无法阻挡这种进步与变迁，社会在前进，世界在前进，历史的车轮无法阻挡。

《富爸爸，穷爸爸》系列丛书，是一套理财书，它涉及了财富的本质、财富与文明、财富与人性、财富与制度、财富与教育等主题，曾在21世纪初期引起大讨论。看看这本书，对于理财，对于一个人人生的选择，都是很有益的。

这是一本对我来说很特别的书。如果说以往读过的好书都是点点滴滴或从某个侧面让我了解了一些世间的真相，那么这本书无疑为我打开了一扇从未开启过的窗子，让我看到了另一番天地。或者可以说，从前我只是在一个封闭的屋子里看那些逼真的画作，当我无意中发现一扇窗并推开它时，一股清新的空气沁入我的心脾。那是一种充满自由精神的气息!原来，你越靠近真相，你就越自由!

这本书讲的道理并不深奥，就是教人们认识资产。按照马克思主义政治经济学的观点，资本是一种可以带来剩余价值的价值，它在资本主义生产关系中是一个特定的政治经济范畴，它体现了资本家对工人的剥削关系。我们大可不必讲得那么复杂，用“富爸爸”的话说，资产就是能把钱放进你口袋里的东西。我们平时挂在口头的“钱生钱”，其实道出的就是资产的本质。如果这本书讲得真就是这个众人皆知的道理的话，那么还有什么可读的呢?不是的，人们虽然都知道什么是资产，可是生活中大多数人却都在犯糊涂。“富爸爸”在书中讲到：“富人获得资产，而穷人和中产阶级获得债务，只不过他们以为那些就是资产。”这是一句对大多数人的观念都会产生颠覆性作用的一句话。我们知道,愿意受穷的人几乎是没有的,同时，想成为富翁的人其实也并不是很多。但要命的是“富爸爸”的这句话其实是在说：如果你不想背着债务过一生，那么只有一条路，就是成为富人!原因很简单，支出总是趋向于靠近收入,如果一旦超出收入，你就会负债。穷人和中产阶级的收入主要是工薪，而工薪无论有多么高它都是死的，所以他们的生活总是趋向于入不敷出。有人可能会有疑问：我挣得多花得少不可以吗?这样不就远离债务了吗?但是你要知道，这样你就必须驱除虚荣心，压制各种欲望。能做到这一点的人几近圣人!我们再看一看富人，他们只要把支出限定在资产利润刨去再投资后的范围内就可以安枕无忧了。他们的资产会以几何级的方式递增，同时他们的物质享受也会以几何级的方式得到提高，而且永远远离债务。再来看看，穷人和中产阶级，无论他们挣了多少钱只要负债了，就开始进入了“老鼠赛跑”的陷阱，慢慢地成为金钱的奴隶，一生难以逃脱!

还有一个问题，就是所有人都看了这本书，都不老老实实地工作了，都想成为富人，那么富人挣谁的钱啊?答案很简单：并不是所有人都能理解这本书中所讲的简单的道理。为什么?按富爸爸”的说法就是：因为他们有着不同的教育背景，他们被其他受过高等教育的专家，比如银行家、会计师、地产商、财务策划人员等等所教导。难点就在于很难要求这些成年人放弃已有的观念，变得像孩子一样简单。高学识的成年人往往觉得研究这么一个简单的概念大没面子了。

我的看法是：一个人懂得一个道理并不在于简单不简单，而在于他需不需要。或者说人们在做事情时更多的是用感情来思考,而不是理性。我曾和这本书有过失之交臂的经历。那时我大学刚毕业，一门心思想得到一个铁饭碗，对中产阶级生活充满了渴望。而对富人没有什么明晰的概念，甚至或多或少在股子里是有点不屑的。所以那本书到我手时我翻没翻过我现在都忘了。其实中产阶级的生活我可以很容易地想象出：无非是盼着周末或节假日的到来。然后去旅旅游或者和同学朋聚一聚开个party，谈话的内容自然要贴近时尚或者时政。电影院里的大片自然一个也不能落下，即便是碗还没刷呢也要赶着去，电影散场以后，或者手舞足蹈地模仿一番，或者义愤填膺地大骂大众品位的俗不可耐，而下一次还是不会错过。躺到床上入睡前会想：啊，我生活真是很充实!现代文明所带来的享受我一个也没被落下......不过某某的开的那个跑车可真带劲!下个月我也要买一个，但是只能动用储蓄了，缺的那一点下个月紧一紧就出来了。到下个月时老婆叫着喊着要买一个n克拉的钻戒，不买不行啊，答应快一年了。虽然有很多烦心事，但比起那些穷人心里又有了平衡(大道隐于小成!)。中产阶级的生活就是这样，用一句话来概括：生活大致平静，内心总有波澜。虽然我必然还要面对工薪生活，但是我在掉进这种“老鼠赛跑”的陷阱以前明白了其中的险情。但是我的那些另我羡慕的得到了铁饭碗的同学们，很可能一大部分已经掉入了“老鼠赛跑”的陷阱里了。

其实，追溯一下我的思想轨迹就会发现我与这本书的邂逅是必然的。因为我最渴望的是自由，而我又信奉一句话：金钱是铸成的自由。所以我会不遗余力的搜集所有关于金钱方面的书籍，细细地甄别和吸收其中的道理。

西蒙的爸爸读后感【第六篇】

《管理行为》一书是管理学中一部非常重要的作品，赫伯特·西蒙因此书的贡献而获得了1978年的诺贝尔经济学奖。作为一本具有开创性的学术作品，这本书读起来还是有一定门槛的，初读这本书，因为对一些管理学概念不太理解，所以遇到了很多困难。在这里我就跟大家分享一下我读这本书的一些感悟。

首先，在读这本书之前，我了解了一下赫伯特·西蒙的背景材料，他家境优渥，父母都是顶尖的知识分子，受过良好的基础教育，并且他的博学令人折服，竟获得过9个博士头衔。如此丰富多元交叉的知识储备让他能够从不同的角度去看待管理学问题，发现一般管理学家发现不了的问题，从而对管理学上组织理论的研究有独特的见地。同时他还很有开创精神，他不是去顺从先辈学者的理论，面对管理学中的缺陷，而是去质疑，去完善。即使困难重重，可能失败，被同僚嘲讽，他还是去做了。就从这点来看，他就可以称得上是真正的大师。

正因为西蒙的学术背景和开创精神让《管理行为》这本书和其它相同类型的书有很大的不同。他不去谈管理的经验与技巧，而是去剖析组织，让我们更好的理解组织中人的行为，尤其是人的决策过程。西蒙说：此书是管理领域的生理学与解剖学，并不是组织的医药学。本书对实际管理问题的唯一贡献是，合理的医药实践只能建立在透彻的组织生理学知识基础上。我的主要目的是描述与分析组织，管理实践问题的诊断和解决都只是次要的。他还认为：一门科学在建立原理之前，必须先有概念。例如在形成重力定律之前，必须有加速度和重力的概念。因此，管理理论的首要任务，就是建立一系列的具有操作性的概念。

比如说“组织”的概念，管理理论中最重要的概念就是组织，传统的组织概念定义只局限于职能分配与正式的权利结构，而几乎不关注其他类型的组织影响和沟通系统。不少人认为组织就是组织图，就像是建筑中的小隔间。如果让他去介绍组织，他大概会带你去到各个办公室前解释说，这个部门由三个科室组成，这三个科室分别负责某某职能。你几乎不能在这样的描述中获取组织安排可行性的信息，也无法了解组织决策的机制和科室之间协同沟通。但是，我们成立组织，就是为了集合一群人把事情做成——组织应当如何建立和运作才能更有效率地完成任务呀。所以，西蒙回到问题本源，从决策角度定义组织：组织是指一群人彼此沟通和彼此关系的模式，包括制定及实施决策的过程。这种模式向个体成员提供大量的决策信息、决策前提、决策对象与决策态度；它还预测其他成员目前的举动，并提供稳定的预期。

权威：下属只要允许上级监督人员通过制定决策知道自己的行为，而不独立审查该项决策的优劣，就可以说他接受权威的控制。权威的重要职能之一是在出现意见分歧时，能保证决策的制定和顺利执行。

组织忠诚：组织成员应有认同该团队的倾向，在决策制定过程中，组织成员在组织忠诚的引导下，从其行动给组织带来的后果的角度还评价各种备选方案的优劣。这种组织忠诚能够让管理者在面临决策时只需按照有限的组织宗旨来考虑决策，这种全力关注有限价值要素的做法对决策很重要。

组织忠诚也给管理工作带来了一些困难。认同带来的主要不良后果是在该组织认同的有限价值同其它单位价值之间必须做出权衡时，会妨碍组织成员做出正确的决策。在大型管理性组织的各部门间，由于组织成员不把自己同整个组织视为一体，而是认同组织的某个部门，所以当部门利益和整个组织利益相冲突时，他会认为前者比后者更重要。

组织忠诚还导致了另一个困难，它会使管理者局限于本部门的价值体系，而忽略更广泛的社会价值。在管理层级中所处的等级越高，管理者要考虑的社会价值范围就越广，评论上的偏见就对他越有害，管理者拜托狭隘认同观念的束缚也就越重要。

除了这些，西蒙的决策理论对我有很大启发，他认为“管理就是决策”。企业和任何组织机构内的活动都可以分为经常行和非经常性的两类活动。两者的决策方式也不相同，西蒙成前者的决策为程序化决策，后者为非程序化决策。

无论是个人的、企业或其它组织机构内部的活动大都是重复出现的，这样随着经验的积累，就会寻找符合要求的措施，发展成为一套程序化的解决方案。从而当遇到重复出现的情况时，就可以按照既定方案行动。而遇到一些突发情况就可以通过完整决策过程来解决。

这一点很有实用价值，组织里我们可以通过建立智库，做一些常见问题的q&a来提高组织效率。比如在参加暑期社会实践时，如何安排行程的问题。如果是常设的实践项目，每年都会举办，活动方案和行程安排早就被打磨的无懈可击，那么在安排行程时，就可以按照惯例；而如果是第一次的话，就需要活动组织者拟出一套有可操作性的方案，最好让一个人提前按照这个活动方案提前实地走一遍，以确保活动的各个环节不会出现意外情况，这样就能很好的节省成本。

说实话，这本书真的很难读，可能由于翻译、人生阅历和文化差异等原因，书中举的一些例子我不太懂，所以需要静下心来去认真的研读。

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西蒙的爸爸读后感【第七篇】

故事讲的是一个叫布朗肖特的姑娘没有结婚就生下西蒙，西蒙就成为大家眼中的私生子，受尽别人的冷眼与歧视。西蒙长到七八岁进入学校时，受到同学们的嘲讽和讽刺。铁匠菲利普雷米为了帮助西蒙，同意成为西蒙的“爸爸”。可那些调皮的孩子们却说菲利普不是他妈妈的丈夫。可怜的西蒙再一次找到菲利普，犹豫的菲得普终于决定和西蒙的母亲结婚，并告诉西蒙：“你爸爸就是铁匠菲利普雷米，谁敢再欺负你，你爸爸就会去拧他的耳朵！”故事最后终于有个圆满的结局。

我觉得那些嘲笑西蒙的孩子真不道德，没有父亲的孩子也有自尊心啊！他们一点不比有父亲的孩子差，人人都是平等的！

西蒙的爸爸读后感【第八篇】

这段时间，我读了一本由被誉为“短篇小说之王”的著名作家莫泊桑写的一本叫《西蒙的爸爸》的故事书。

故事讲了，孩子西蒙没有爸爸，只和妈妈相依为命。因此，学校里的同学们整天嘲笑他，笑他没有爸爸，并且经常打他。于是，西蒙就想找个爸爸，使自己变得强大起来，不受别人的欺负。有一次，同学们又笑他，西蒙实在忍受不了了，他双手揪住一个同学的头发，一边用手打同学的脸，一边用脚踢同学的肚子。结果被同学打得鼻青眼肿，滚到在地，衣服也撕破了。这时，他的同学之间爆发着一阵凶残的笑声，他们就像野人们狂欢，不停地嘲笑他。西蒙伤心透了，他知道，他真的没有爸爸。他哭喊地跑到小河里，正好，碰见在那里最著名的铁匠菲利普.雷米，西蒙见了，请求雷米当他的爸爸，经过三番五次的请求，菲利普终于答应了。西蒙非常高兴，从此，同学们不敢在嘲笑他。

读了这篇故事，我觉得西蒙非常可怜。不但没有爸爸，还被同学殴打。虽然我还没体会过失去爸爸的痛苦，但我曾体会过失去亲人的痛苦，我的爷爷在3月19日去世了，那时，我很伤心，就像西蒙没有爸爸那样伤心。但我知道，没有爸爸的感觉是痛苦的。我们多需要爸爸，爸爸在自己困难时，可以帮助你，爸爸在自己快乐时，会与自己分享快乐，爸爸在自己悲伤时，会安慰、慰问自己，爸爸对我们是多么重要。

这篇故事非常悲观，我看的时候，心情也与西蒙一样。但，我们不能被悲伤打到，我要坚强地站起来！