实用《我的阿勒泰》读后感范例4篇
我的阿勒泰读后感1
我想要， 被放逐的生命， 在岁月静好中， 怀念逝去的美好。我想要，被放逐的生命，避开盛世繁华，在细水长流间，找寻年华的纯真。我想要，被放逐的生命，忘却人间之事，在无人之境里，沉淀自己的梦想。
——选自《被放逐的生命》
我的阿勒泰来自阿勒泰的精灵吟唱，亲恋生活的感动心语。《我的阿勒泰》一书中最吸引人眼球的不是她天才般华美的文字而是心与心之间最为原始的萌动。一种沟通，一种体会，更是一场心灵的洗礼。她出生在遥远的边境——新疆，那里的人们淳朴而又快乐，大山是他们的依存，牧草是上天赐予他们的最甜美的礼物，牛羊是他们最为忠实的伙伴。天当被子地当床，山作枕头月作灯说的就是这群潇洒肆意的游牧民族，而现代的。人们追求冷硬而快节奏的生活，在物欲横流的俗世中迷失了最简单的自己，但我们却能在李娟的文字中看到一颗颗鲜活的富有真挚的心。
这点令我们诧异，而恰恰就是这点塑造了李娟奇迹般的文字。李娟的文字字里行间透着一股生命的气息，渗透到我们的骨血中，思维中，行动中。起初吸引我阅读的是书中无处不在的戈壁、草原、雪山、帐篷、骏马、牧人，这些事情对于生活在钢筋水泥丛林里的都市人来说，天然就有一种吸引力。但细细读来，无不感动于书中的淳朴民风，其中有一个小故事令我印象颇深，但我已忘了是在《我的阿勒泰》还是《阿勒泰的春天》中写到的，那是个小女孩天天来看自己的新衣服，因为女孩的衣服要八块钱的加工费，但女孩的妈妈好像迟迟凑不出来，因此一直没来取，要知道对一个山里的孩子来说，一件新衣服是多么的珍贵。女孩天天放学回来路过我家进来摸摸自己的新衣服，脸上浮现出满足的表情。一天，妈妈时在看不下去了，就让女孩把这件衣服拿走了。呵，在这里无时无刻不充斥着一种清净、自然。 生活在一个充满喧嚣的世界里，到处是人流与汽车的轰鸣，每天有缕不尽的烦恼的我们永远无法切身体会到那股在山野中吹浮的清甜气流，无法感受那属于大山子女的鲜活的纯真的心灵。因为我们已经给他们画上粗鄙的色彩，是我们自己推走了属于我们的那份简单。
哈萨克人民的拖依，总是那么别具特色，每一场舞会都有一个帅气可人的弹奏家，弹着热情洋溢的冬不拉，唱着山里的醇厚文化，那个世世代代的古老民族的积淀。年轻的男女们早已踩着冬不拉的节奏步入舞池，寻找命中注定的那个他(她)，而我们的主人公也早已芳心暗许，可惜的是落花有意流水无情，最终还是因为女孩子的羞涩而使这段恋情无疾而终。
纯真的年代，纯真的心，这里的一切都是那么透澈，可爱，宁静…….梦里的香格里拉不正是如此吗！一个最接近天堂的地方，那里住着一群迷人的天使，他们啊，是上帝最钟爱的宝贝…….
我的阿勒泰读后感2
书中印象最深的就是李娟的母亲，一位善良淳朴的妇人，她对人对事都没有太多的话，遇事甚至还要讨女儿的主意，但是她总是在不经意间表现出强大的母爱。李娟曾偶尔抱怨说，冬天太冷晚上睡不好，没想到母亲第二天竟然扛了硕大的包裹出现在女儿的面前，这可是母亲放下电话后，连夜弹面絮被缝制起来，并扛着走了十几里山路赶上早班第一台车，给女儿送过来的，望着厚厚的棉被，母亲对于女儿的拳拳爱意，我便和作者一样感动了。记得刚到广州工作那时，梅雨季节里，阴暗潮湿，每天从里到外几乎就像泡在水里一样难受，也是在电话里偶尔跟妈妈抱怨了几句，没几天就收到妈妈寄来的超大包裹，里面足足有三张被子，从厚的、中的直到薄的'，每张都晒满了北方浓浓的阳光，每张都套好了洗得干干净净的被套，不记得当时怎样把它们抱回家的，只记得晚上把它们盖在身上睡觉时，先是哭了好久又是笑了好久。女儿走到哪里，妈妈最深的爱就会直射到哪里。
书中的姥姥是一个活得最招人爱戴最智慧的老人家，她那么大年纪一直不停的跟儿女们劳作着，尽心尽力的帮着自己的孩子们过上好日子。每当她做错事的时候就会吐吐舌头，像个孩子一样羞涩的笑笑，她的心底也同孩子般透明纯净，姥姥的思维逻辑就是做错事了，就吐吐舌头，笑笑让它过去，然后改了就是。多简单的道理，可我们又有几人能够做到?现实的生活让我们都有了层层铠甲包裹下的一颗渐渐冷漠的心，容不得别人对自己的批判，更是为了所谓面子，让很多事情一错再错的那么错下去，明知是错误的，为什么我们就不能偶尔停下忙碌的身影，好好回头想想，然后吐吐舌头，完美地笑笑，彻底改正呢?生活中低一次头，你就会发现土地上小花小草的美，同事间随和一下，你就会发现大家原来是那么的友爱，上下级之间关爱一下，你会发现你会收获更多的赞誉，所以别在冷着你那张脸，小心提防什么?学会微笑，善于微笑吧！不是社会太冷漠，不是别人对我们不好，是我们自己没有敞开心扉，让阳光透进来。学学书中的姥姥，吐吐舌头，孩子般的笑笑，错了我可以从头来过！
书中的李娟曾因邻居抵债的一匹马而想了很多，最终反而放弃了，因为她不想这匹马成为全家然的拖累和牵绊。现实的藩篱中，我们都会被很多外在的物质条件所困，有了房子还想要大房子，有了位子还想要当大官，有了钱还要更多钱，心就像一个被欲望充斥起来的膨胀物，越来越大，最终会被撑爆。就像是现在一些被抓的贪官一样，他们起先大都也是贫家孩子，靠着读书慢慢跨出农门步入仕途的，就是因为在以后工作生活中慢慢控制不住自己的欲望，才开始贪腐堕落的，最终走向一条不归之路。其实我们生活中要的并不过，不过是几件衣服，一日三餐，一张床而已，把这些搞得那么高大上那么奢侈又有何意义呢?吃的太多太好，会血脂血压高，会发胖，为了健康为了身材你还要想尽一切办法把那些长在你身上的肉一点点减回来，人生何苦一个折腾了得！放弃外在的一些欲望，清静做些事情，这样的成功才是最大的无为的成功！
在阿勒泰的丛山峻岭间，天苍苍野茫茫，牛羊成群，野花遍地，但它不是世外桃源，是我们每个人心灵的家园，有我们坚持初心方得始终的追求，有我们最纯净和湛蓝的生活。
我的阿勒泰读后感3
初识李娟是在文轩书店闲逛的时候，无意中翻到一本她的《羊道》，那时的我还沉浸在十余年前读姜戎《狼图腾》的狼道里没有出来，那气势恢宏、壮怀激烈、如史诗一般的狼道！那独自作战时的观察、踩点、埋伏、等待、进攻，那团体作战时对天气、风向、目标的精确判断，和进攻时机的精确把握，和分工打围时犀利的行云流水的攻击和放走羊群中强悍公羊的机智，以少胜多的勃勃野心，和围攻马群时那带着愤怒与激情的惨烈，和受伤时自断其腿的悲壮，和在月夜里嚎叫的苍凉……让我至今都没有碰到一本书能有超越它。不曾想有人写“羊道”。那小绵羊有什么好写的——一群懦弱的、吃草的、性情温驯的、愚钝的、吃了睡睡了吃的、被人宰来吃肉的……
狼在牧民眼中是神，是永远不被驯服的高贵的物种，是成吉思汗的老师是几千年牧民生存智慧的老师，是腾格里派来维护整个草原平衡的神奇生灵，是他们的图腾……
羊是牧民赖以生存的食物来源，是牧民的物质基础，是牧民的朴实的维系生存的生命线……
若非感受过战争的残酷，就不能很好的理解那淳朴而琐碎生活的静美吧，我这么想。那么美！却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的种子，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。
那么美！却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的种子，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。
那片大地是那么美！
那是一片绝大部分才刚刚开始承载人的活动的广袤大地。在那里，泥土还不熟悉粮食，道路还不熟悉脚印，水不熟悉井，火不熟悉媒。在那里，物资极其简单匮乏。在那里，牧民生活得寂静而美好。滴水泉的水，一滴一滴从无比高处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际的渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。后来，那个女人跟着一个年轻的司机走了，那个男人也没有等待，不久后也走了。滴水泉又恢复了深沉的寂静。
那里的人也是那么美！
雪化完后，一个年轻人坐在高高的庄子上拉风琴。他坐得那么高，身后全是蓝天。
洗澡的时候，有一个刚刚开始发育的女孩，水淋淋的皮肤光滑黝黑，身子颀长柔弱，每一处起伏，都是水波静止后唯一不肯停息的一道涟漪……鸟起飞之前瞬间的凝息。
胖医生的小孙子漂亮得不得了，我在村里走，只要一看到这小东西，就忍不住一把逮过来。捏他的脸，拧他的小鼻子，再拽着他的小胳膊拉了又拉，看看到底是不是假的……怎么会生得这么漂亮呢?那十五岁的破小孩满脸通红、结结巴巴、喜难自禁、左脚搓右脚、右脚搓左脚的给姑娘打电话。
比加玛丽哪里是个妇人?分明也是个青春遥遥无期的小姑娘啊。
麦西拉就像个国王一样。他高大、漂亮，有一颗柔和清净的心，还有一双艺术的手。
那里的生活也是那么简单而美！
在那里，牧人们的食物似乎永远都只是牛羊肉、奶制品、面粉、盐和茶叶。简单，足够满足需要，并且永远没有浪费。吃着这样的食物长大的孩子，健康，喜悦，害羞，眼睛闪闪发光。
江阿古丽勤劳细心，整天沉浮在家务活的海洋里，闲暇时间绣花，去河边捡石头，生活寂静而心满意足。
在喀吾图，除了泡泡糖和小饼干，不知道还有什么东西更招小孩子喜欢。那泡泡糖大概是从薄荷草上面长出来的。
在河边洗衣服的时候小孩子会帮你拧，话不投机时他又会跳起来，把你刚晾好的衣服一件一件拽下来丢到水里。
在玩“姑娘追”的时候，一声令下，男男女女一大群的青年骑手“轰”地从起跑线涌出，策马奔腾在草原上。
牧民转场的时候小杂货店每天一大早就挤满了人，积压了一百年的商品都有办法卖出去，无论卖什么都有人要。若是偏偏没有，则无论用别的什么都可以搪塞过去。比如有人要买西红柿酱，完全可以推荐辣椒酱;而若是要缝纫机油，就理直气壮告诉他只有缝纫机针。
喀吾图这个地方嘛，不喝酒干啥?
沙依横布拉克的日子好像全是在赶牛中度过的，倒也不是很乏味。
过年的时候燃放烟花，连住在远远的河对岸的老乡套着马爬犁子来村里买东西时感叹，“昨天晚上你们那里真漂亮啊！你们家过年了吗?”
一切都太美了。但是木耳出现了。
文明。文明是什么呢?是一种全新的生存方式吗?文明之于阿勒泰，就像走在乌鲁木齐的街上一样，让人惊喜吗?乌鲁木齐是那么大，有着那么多人，走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走！
文明。文明的到来又是什么样的?是血与火的战争吗?还是一种无声的渐渐的渗透和改变，甚至不亚于战争，比战争来得更为残酷吗?那一片净土也在经历着文明的创痛！文明之路就如同锋利的刀口，笔直的切割在戈壁腹心，世界的重心沿无可名状也无可厚非的轴心平滑微妙地转移到了另一面的深渊。
对付蝗虫灾害，有人用药，那比蝗虫更可怕的药，它实在太有效了，全盘毁灭的有效，很不公平的有效！
那些猎人和鹰，和这片追逐狩猎的大地之间的古老感人的关系，到了今天，真的就什么也不曾留存下来吗?这世间更多的欲望远比猎人的狩猎行为更为黑暗贪婪，且更为狂妄。
有人开始偷偷摸摸打野味下山卖了，还有人背了雷进山找野海子(高山湖泊)炸鱼。狩猎是违法的，粗暴地使用杀伤力极强的武器进行无底线的掠夺，也是很不公平的事情。
在达坂上看到的额河已由蔚蓝变成了灰绿。森林没了，骷髅架子似的新楼突兀的一座座立了起来，清一色全是白的，原先满城的红砖房消失的干干净净。那条河呢，也被预制板封死了，作为下水道在黑暗中流淌着垃圾和剩饭残羹。庄严整齐的办公楼前的广场上贴着方方的两大块整整齐齐的草坪，听说还是进口的，一平米很贵。
因为木耳。桥头通路的那几天，背着面粉袋、锅碗和铺盖的人们接连不断的向北而去。彼此间有深隙巨壑似的，谁也不靠近谁，谁也不搭理谁。沉默而紧张。
我们的汽车开过蝴蝶路，一片一片的碾过，仅有寥寥的几只忽闪忽闪地颤抖，痴迷而狂热，像迎接一个巨大的幸福那样去迎接巨大的灾难。
那么愉悦，那么悲伤！
《我的阿勒泰》读后感4
我的阿勒泰，初见这个书名，留给我印象最深的是满满的神秘，陌生的地域，辽阔的天空，纯净的蓝天，淳朴的人民，想象中的纯美景象让我不由自主地拿起了这本书，它果然没有令我失望。
《我的阿勒泰》是一位罕见文学才女——李娟写的，主要讲述的是作者在新疆最北端的阿勒泰地区的富蕴县——一个以哈萨克为主要人口的小县城里度过的一大段童年。在作者的少女时期，她跟着家人辗转在阿尔泰的深山中，与游牧的哈萨克牧人为邻，生活那几年发生的点滴故事。清新、明快，质地纯粹的语言原生态地再现了疆北风物，给人一种异域风情。我的眼前也仿佛出现了一个满脸笑意的女孩站在那一望无际的荒漠中，望着远方，望着那远方的城市。可是她从来没想过离开，离开这热情的角落，离开那朝夕相处的哈萨克乡亲们。
书中外婆的那只猫给我留下了深刻的印象，那只猫是外婆在贫穷年岁里唯一的相伴，它伴随外婆走过了黯淡无光的岁月。然而嗜酒好赌的外公总是在家徒四壁的屋子里，挥舞着拳头从外婆那誓死保护的怀抱里抢过那只猫，然后毫不怜惜的塞进满是污秽的袋子里转卖他人。也许是通了人性，在被卖了两次之后，都凭着自己的记忆，在穿过五十多里的夏牧场后回到了外婆的怀抱中。最后一次，那只猫被外公卖掉了，只是这一次，它再也没回来了。外婆依然是天天把喂猫的石钵注满了清水，等它回家。只是，这一次，却再也没等到。这只猫让我感受到了无能为力的伤痛，有些你拼命想要挽留的东西却始终不能抓在自己手里，这是一种巨大的悲哀。
读李娟，常常想起台湾的三毛，她们都以流浪的姿态用女性的视角和情感书写自然和生存，柔情浪漫，细腻灵动，美丽忧伤。不同的是三毛作为一个旅行者，在亦聚亦离的颠簸中抒写更多的是他人的艰辛和蒙蔽，让人感觉更多的也是浪漫和深情，自由和唯美。而李娟作为一个为生计奔忙的小裁缝，记录的是她和家人实实在在的艰难生活，不仅有对大自然神奇浪漫的幻想、对动物们秩趣善良的爱怜、对人情亲情朴实顺遂的情感，还有毫无做作毫无矫情的文字背后充满的弥漫人身心的悲伤和感动。
更让人怦然心动的是她与自然融合汇聚于生命而具有的天才般的心灵感觉。在《森林》一文中她写到：“这森林，用一个没有尽头的地方等候着我们。隔着千重枝叶，目不转睛地注视着我们的一举一动。我们迷路了?.森林开始用一分钟向我们展示一万年?巨大的孤独从我们脸膀无摸到心灵---我看着这森林，惧骇它的深处全是忧伤。我想到了故乡，又想起了其实我没有故乡?我们这是闯入了谁的命运?陷入了谁的痛苦?”这样迷幻和深邃的思维潜游于李娟的文字中，使我的阅读获得了一种迷恋的快 感，它像灯火一样会闪亮我不断沉落颓废的精神，使我在现实与虚妄中的挣扎拥有了一种精神的品质。
在《摩托车穿过春天的荒野》中，她们的家搬到沙漠边缘的阿克哈拉，骑摩托车去县城比坐班车方便又省钱。但叔叔没有办执照不敢上公路，于是，他骑着摩托车载着李娟走在离县城200多公里的沙漠荒滩上，一路艰辛一路痛苦的遭罪经历在李娟的笔下生动而鲜活，仿佛这就是她本来的生活。正如同她所写的那样：“生命一直陷落在那些岁月里。将来，见到他以后，我要对他说：世上竟会有那么多的悲伤。不过没关系的。我最终还是成为了自己最想成为的样子”。
李娟用她那细腻的笔触将辽远的阿勒泰描绘的美不胜收，原来苍凉和辽阔同样让人惊讶于与沉迷。