第子规读后感范例【优质8篇】

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第子规读后感篇1

从小到大，从少到多，从弱到强，解放军之所以能够成为一支令全世界瞩目的军队，最根本的原因就是能够坚信一个宗旨、严守铁一般的纪律，保持高的效率。其实看到这里的时候，我感觉和珂兰很像的，我们也是从几十人的公司发展到今天的500多人的大公司，从以前看到九钻都会怕发展到今天珠宝行业谁都会知道的珂兰。现在想想而我们为什么会发展到现在。

信念=愿景=做高性价比的电子商务珠宝品牌，这个信念我们公司有了，但是我们公司的每一个人都知道吗?我想不是的吧，至少是我刚开始来的时候就不知道。其实，信念是一个人的精神，用马克思哲学的物质和意识的辩证关系来看：意识是对物质具有能动作用。如我们的销售顾问在一来的时候就知道我们珂兰的愿景是做高性价比的电子商务珠宝品牌，我想我们的员工就会更好的用这个意识去促使自己的行动，为客户做到更好的服务了。

中国有一句古话：没有规矩不成方圆。解放军同志为什么能不择不扣执行上级命令，他们一切行动听指挥，军令如山的服从、负责、尽职的铮铮精神。我想这就是有纪律的约束的结果。而反观现在的我们，在珂兰市场部，甚至来说是整个珂兰店，又有多少人知道珂兰有多少事情是不准做的，是多少时候做了是违反公司的纪律的，我进来的时候，就没有告诉过我，公司的纪律有哪些。我知道，其实在珂兰的市场部，公司是很相信我们的，为了我们市场部工作的执行方便，对于我们的工作，也没有过多的纪律约束。以前的珂兰确实有着“狼”一般的精神，用着这样的精神也在不断的约束我们自己的行为，努力的做好自己的事情。可是，现在的珂兰市场还有多少这样的精神呢。很多的时候我感觉我们现在更多的像一个“狼仔”温温的，这个时候，我觉得公司应该开始用纪律来更好的约束大家的行为。数据营销会上面，各个地区不是都在抱怨出差嘛，为什么会有这么多的抱怨声了，不就是缺少纪律嘛，如果是习惯了不择不扣的执行纪律，大家不都会把出差当做是一种理所当然了嘛，在大家都认为是理所当然的时候，谁还会抱怨呢，不习惯的人，自然而然不就被淘汰了吗?

说了这么多，看看现在的自己，我之前就只有一个想法：认真做事，对得起老板给我的工资，对得起自己的良心就好了。看了《向解放军学习》这本书的第一章后，我觉得我的信念还是没有达到一定的高度，没有把做高性价比的电子商务珠宝品牌一直放在心里，所以才只有如今的进步吧。我想如果我还要有更大的提升，还是需要不断的学习，提高自己的精神层面，这样才会有更好的提升。

读后感300字左右 弟子规作文400字

第子规读后感篇2

读完了《乡土情结》这篇散文，品读作者洋洋洒洒的文字，真是令我感触良多，受益匪浅。

这篇《乡土情结》主要内容是讲了家乡给人的情节，作者用诗人王维的一句描写故乡往事的诗句起篇，诉说了乡愁在人心中的影响，讲述了家乡在古往今来人们心中的地位。作者从自己童年开始说起，表现了对于家乡的思念之情。并且阐释了人生当中离开家乡的一些事情，讲到了很多人背井离乡最终的命运与结局是如何的，这些都抒发了作者对于家乡的一些见解与看法。文章的主要部分讲到了近一百多年来的历史，国人当中背井离乡与家乡保持的联系，抒发了作者感叹历史的心情。

可以说这篇《乡土情结》让我对于家乡这个概念也有了更深层次的理解，我很欣赏作者有这样优秀的文笔，能够把“乡土情结”这四个字阐述得如此透彻。而且这篇散文也让我意识到作者是一位非常慧智的人物，这可能是文学产生的影响。

《乡土情结》这篇散文确实不错，值得好好阅读与欣赏。

第子规读后感篇3

爱国主义是民族精神的内核，是我们中华民族赓续千年、融于血肉的民族“坐标”。近日，党中央、国务院印发了《新时代爱国主义教育实施纲要》(以下简称《纲要》)，为固本培元、凝心铸魂，培养能担当民族复兴大任的时代新人擘画了新蓝图。***总书记指出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，是当代中国爱国主义的鲜明主题。”弘扬新时代爱国主义精神，重在丰赡内容、谋划载体、创新方式，引导人民尤其是青年人为祖国发展繁荣而自强不息、不懈奋斗。

育爱国之情，开办“洋气”课堂。最有效的爱国主义教育课就是用事实说话，让受教育者既知其然，更知其所以然，最讲“实打实”，最忌“空对空”。当代青年都是互联网时代的“原住民”，无时不网、无处不网、无人不网、无事不网是最鲜明的特征。死板的“土”味课堂不仅“留人不留心”导致效用减退，甚至还可能适得其反。《纲要》指出，要紧紧抓住青少年阶段的“拔节孕穗期”，按照政治强、情怀深、思维新、视野广、自律严、人格正的要求，理直气壮开好思想政治理论课。然而，开好“洋气”课堂，一方面要尊重青年主体地位，真正了解他们的思维方式，把网络直播、VR、AR当“讲台”，走进他们的“社交圈”“朋友圈”，成为他们的网友、微友和播友，多用互动式、启发式、交流式的“网言网语”，少用填鸭式、灌输式、教条式的“官话套话”，在潜移默化中用信仰点亮人生。另一方面，要强化与互联网的深度融合，积极稳妥地探索“互联网+教育”“区块链+教育”，让青年人用最低廉的成本享受最优质的资源，进而开阔视野、增长见识、理性对比，真正了解大势所趋、大义所在、民心所向。

砥强国之志，选树“仰望”榜样。榜样的力量是无穷的。投眼浩瀚的历史星空，我们从不乏爱国、强国、报国的榜样。既有“上下求索”的屈大夫、“平生慷慨”的班都护;也有“待从头收拾旧山河”的岳家军;更有“留取丹心照汗青”的文丞相......他们“天下兴亡、匹夫有责”的英雄气概，无不闪现着爱国主义的光辉。回忆过往，《见证初心和使命的“十一书”》字字泣血;环顾今朝，“一甲子深藏功与名”的张富清、“甘做隐姓埋名人”的黄旭华、“一辈子都造中国星”的孙家栋事事催泪，他们是“最可爱的人”。《纲要》要求我们要“广泛开展向先进典型学习活动，引导人们把敬仰和感动转化为干事创业、精忠报国的实际行动。”这就要求我们用好传媒工具，生产出高质量的宣传作品，为爱国模范画像、立传、明德，告诉人们他们伟大在哪里、成就在哪里、不易在哪里。事实上，值得仰望的榜样除了“高大全”的时代楷模，还有那些在某一领域、方面熠熠生辉的“小人物”。因此，要善于从身边人、身边事着眼，积极挖掘鲜活的爱国故事、爱国模范，让人们觉得可亲、可敬、可爱，最重要的是可学，从而心向往之。

践报国之行，营造“阳光”氛围。爱国，既应该是心之所系、情之所归，更应该是行之所向。《纲要》强调，要抓住重大纪念活动、传统和现代节日等时间节点，用好爱国主义和国防教育基地、自然人文景观等，不断丰富新时代爱国主义教育的实践载体。俗话说：群众看党员，党员看干部。一个地方爱国主义教育氛围“浓厚不浓厚”“阳光不阳光”，关键看党员干部“给力不给力”。党员干部要坚持虚功实做、久久为功，在生产生活中以上率下做表率，坚决维护英雄烈士的姓名、肖像、名誉、荣誉，自觉遵守和宣传《国歌法》《国旗法》《国徽法》和《英雄烈士保护法》等。以建设新时代文明实践中心为契机，积极发挥群团组织和“五老”作用，让群众“自发式”的宣传、教育、提高在社会上化风成俗，让“人人讲述亲身经历、人人弘扬爱国传统”蔚然成风。

第子规读后感篇4

夜已深，拉开窗帘，月亮把自己隐藏在黑夜的背后，注视着这场撩动世界的风雨，这场风把原属于西方的雨，吹到此处。

风雨敲打窗棂的声音把我拉回现实，走到书架前找到了刘星的《西窗法雨》，或许很多人不了解甚至根本不知道这本书的存在，这是一部有关西方与东方法律思想的一本书，这场“雨”塑造着每一个人关于法律的价值观。如果问我什么是最神圣的，那必须的是法律，因为只有法律能不管你的权势地位，真正的做到“平等”。“王子犯法与庶民同罪”这句我们常听的话就是最好的诠释。

《西窗法雨》不仅仅是法律思想的介绍，这里还浸润着作者颇为尖端、颇为前沿的研究心得。正是研究西方法理学的学者有着开阔的视野和深厚的功底，也正是在这里人们认识到，社会需要方圆，但是不同的社会、不同的时代却有不同的方圆，而什么是方，什么是圆，凭什么方，凭什么圆，如何方，如何圆都不是简单的问题，需要极大的智慧。读了《西窗法雨》你会悟到，中国正在呼唤这种智慧，而你也不会怀疑，中国人有这种大智慧。

“法”这个字相信大家都不陌生，孔明的军法、包拯的律法、周恩来总理的国法，现在我国走中国特色社会主义法治道路，进入法治中国。法律意识成为我们每个人必不可少的基本意识，新冠肺炎疫情刚开始的时候，人们呼吁制定相关法律来保护野生动物;在面对网络暴力的危险之下，网友们呼吁官方制定法律文件，后来颁布了《网络信息生态管理条例》。对于“没有是非，只有立场”的争论，法律无疑是最好的标准。在各种情况之下人们总是能第一时间想到用法律来解决问题，可见法律的权威性。法律虽然是一堆理论，但是马克思说过：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”我们每个人都要走近法律、相信法律、尊重法律、践行法律、守护法律，维护社会的公平正义。

说道法治不得不说与之对立的人治，书中提到过西洋历史中出现过短时期的人治，但是人们最终还是选择了法治，原因是西方人认为人的自律是不恒长的。

法律究竟还有多少秘密啊!带着一个深不可测的问题，在这场法雨中做一棵哪怕“畏途巉岩不可攀”也要“会当凌绝顶”的常青松，正是这场法雨浇灌了我内心梦想的种子。使其生根发芽，如果有幸做一名律师，我将用毕生来捍卫法律的尊严!

第子规读后感篇5

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感，比性闪得还亮的智慧，是我们到了一百岁还忘不了的信念。

就像这段话一样，文学名着在当今社会上已占有了高大的地位，是我们青少年必读的书集，它将为我们带来巨大的影响。

前不久我刚看完了一本名着《欧也妮·葛朗台》是由法国作家巴尔扎克创作的，同时也是讽刺作品中最具活力的一部力作。

读完了这部小说，使我知道了：葛朗台他是个贪婪、狡猾、吝啬的人，金钱是他崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，为了钱，他可以六亲不认：克扣妻子的费用;要女儿吃请水面包;弟弟破产无动于衷;侄儿求他置之不理。直到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破产的事情，同时提高自己的知名度后，才肯出这笔钱，甚至临终前也不忘吩咐女儿看住他的钱。虽然，他是个守财奴却与别人不相同。他不仅热衷守财，还善于发财，精明计算，平时不动声色，看准时机果断出击。索漠城里，都尝过他的厉害，反倒佩服他，把他当成索漠城的光荣。

通过葛朗台使我明白了：金钱在当时社会具有无边的影响力，同时也揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。

而欧也妮，葛朗台的女儿，天真美丽的她喜欢上了破产的表弟夏尔，为了资助夏尔，她把父亲给的金币赠给他，这样的举动激怒了爱财如命的葛郎台，父女发生激烈的冲突，而她的母亲却因此一病不起，但最终欧也妮等到的却是个发了财的负心汉。与此同时，在她的身边围绕着许多金钱的奴隶。为了得到她的钱，拼命地在她的身边包围着。

使我同情她，为什么生活在这样的社会，“金钱“这东西的怨恨是那么深，那么重。

每个人都觉得她是一个吝啬鬼，因为她同她的父亲一样省吃俭用，精打细算。但是，一个个虔诚的机构，一所养老院，几所教会小学……却给了责备她爱财的人一记有力的耳光。

从这本书中使我明白了：当时资产阶级社会中，金钱就如上帝一般，让所有人侵倒，甚至六亲不认，但有的看似吝啬的人却不是一个吝啬鬼而是一个慈善的人。让我知道，看人不能只看外表，要多看人内心的世界……

文学名着永远是全世界人民的无价之宝，它不仅丰富了我们知识还陶冶了我们的情操，加强修养，使我们在成长的道路上充满阳光与滋润心灵的雨露。

第子规读后感篇6

我们的思维模式——固定模式还是成长型模式，在很大程度上决定了我们做事的态度。固定模式保持原样，自我否定，而成长型模式促进我们积极思考：怎么样才能达到我们的目标。

有一句话说没有你做不到的，只有你想不到的。这其实也是要打破固有的想法，寻找到新的突破点。思维方式的不同，带来的人生体验和结果是不同的，有时候甚至是天壤之别。面对任何的困难，我们要积极想办法去做，去行动，在行动中一点一点地纠正自己前进的方向，向着目标奔进。有时候我们对未来没有设立目标，不知道想做什么，这可能是我们没有遇到好的老师、朋友，而父母在此方面也不懂，也不可能对我们提供大的帮助。

但面对这样的情况，我们可以多读书，与书交朋友，从书中看到并学习别人是如何思考改变自己人生的。别人能做到的，我们也可以做到。设立目标，制定可行的计划，按计划去做，把注意力集中在这上面，你的专注力会引发你的大脑思考这个问题，冥冥之中，有力量会联通你的'目标与行动之间的距离，而你所遇到的人和事都会促进你实现自己的目标。你要有这样的信念——你一定会达成自己的目标与愿望，只要你认真去做，因为所有的事情都敌不过认真二字。

《终身成长》——愿我们都活到老，学到老!

第子规读后感篇7

一句话，一段话读再多遍，头脑中还是一片空白，在此情况下，不得不放弃对微观的学习，下定决心看一看《资本论》第一卷，花了一个半月，除了书中描述资本家对工人，特别是儿童、妇女的剥削的残酷感到愤怒外，应该说再没有其他任何感受，因而，在边看的过程中，我一直在思考这样一个问题，每个字都认识，为什么它被马克思组合在一起，对我来说就变成了一本天书?这种从读《资本论》中的深切感受——文科的知识不是只要努力去背，就能学好的。而是有着严密的思维逻辑过程，并且是一种比理科更加自由，更有发挥空间的抽象思维。原因在此也就出来了——作为理科生，抽象思维能力严重缺乏。因而当务之急就是培养自己的抽象思维能力。应该没有那个学科比哲学更加抽象呢?因而，我选择了哲学，由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很陌生的思维方式，其中的困难也是可想而知的，它有一个很长的磨合过程，对我来说，初始阶段维持了两个月，在这两个月里翻了许多关于哲学知识的书，但没有看懂任何东西，每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上，当有几天看书时，竟然没有睡觉，我知道，我能够看下去了，这是一个不小的进步吧，当时，是这样认为的。为了使这种进步继续下去，我想一直维持到大学毕业。

由“物化劳动是否创造价值”开始，这是一位许多问题想不明白的研究生(自己这么说的)向我们提出的问题，从什么是物化劳动，一直到能发表自己的一点观点总共用了一个半月，通过对这个问题的思考，并不在于把这个问题想清楚了，而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的能力，这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了《资本论》的不朽和对马克思的敬仰，只有认真阅读过他的著作的人才会感到这一点。那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不可告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何一种理论必是时代的产物，适应某一特定的时代，世界上没有永恒的理论，也不可能有永恒的理论，但理论背后所承载的人类思想却是永恒的，而《资本论》承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶，马克思的某些理论也许是过时了，但因此而拒斥马克思，除了可以表现自己的无知，再没有别的了。其实，高傲的现代人并不比几千年前的哲人高明多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢?拒绝前人光辉的思想，就等于是慢性自杀。

现代西方许多不错的经济理论，就完全超出了《资本论》呢?我想并不是，正如牛顿所说，站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说，一些现代西方经济理论有着《资本论》思想的痕迹，试以自己感觉比较明显的两例以作说明。

马克思在简短的论述超额剩余价值的产生时，提出了社会价值与个别价值(后来又提到了国际价值)，超额剩余价值就是社会价值与个别价值的差额，但由于资本家之间存在着激烈的竞争，随着新技术的普遍化，超额剩余价值又要小于这个差额，直到这个差额为零，即超额剩余价值为零，马克思只是指出了可以归结为相对剩余价值生产与绝对剩余价值生产的超额剩余价值的存在，由于时代的限制，问题论述到此，但若在此问一下，为什么是社会价值与个别价值的差额，社会价值与个别价值存在着什么样的关系?既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的原因，而这样一追问产生了现代西方经济许多理论的理论基础。为此，举个例子来说明，如果我要向某一衬衫生产厂商进一批货，根据衬衫生产社会平均劳动生产率情况为每件10元，而作为要进货的我必想低于10元一件购货，而只有劳动生产率高于社会平均劳动生产力的厂商才能满足我的要求，而厂商为了赢得客户，压跨竞争对手也愿意低于10元向客户供货，基于这两方面的原因，超额剩余价值要小于社会价值与个别价值的差额，接下来的问题是超额剩余价值比差额要小多少呢?这逻辑的推理必然是取决于客户对生产厂商个别价值的掌握情况，对于社会价值每件10元，这是厂商与客户都十分清楚的。不会存在太大的误差，而个别价值，厂商是完全了解的，但客户并不知道厂商的个别价值到底是多少，厂商为了尽可能接近差额，在交易中占尽可能接近差额。在交易中占尽优势，会全力隐瞒自己的个别价值，由于客户对厂商的个别价值不是完全掌握，因而根据不完全信息。猜测想一个个别价值作为参考，——9元一件。因此，给自己规定了进货的波动范围———元一件，对厂商而言，清楚知道自己的个别价值是元一件，厂商也不会不断的根据客户的不完全信息，猜想客户猜想个人别价值。(厂商与客户利润的分成应是假设不变的)，假设厂商的判断为元，这样生产厂商与客户都高估了“个别价值”，对客户的估计，厂商取得了优势，同时，客户对厂商的估计客户占了优势，在交易中，两种优势趋于抵消，以社会价值为标准，以对个别价值的水完全判断为基础。厂商与客户很可能以偏离元一件不大的价格成交(假设厂商与客户名义利润分成是1：1，取决于社会生产水平)由于厂商与客户都认为自己占了优势，因而厂商与客户之间的交换是愉快的，公平的。若厂商实际个别价值为9元，厂商猜想客户猜测想的个别价值也为9元。因而交易时为元，谁也没有吃亏，也没有占便宜，说不上愉快，但公平，这样我们可以根据假设的个别价值列出无数种情况，看到厂商与客户悲伤、欢乐、公平与不公平各种排列组合情况，通过以上分析可以看到，每一次交易是那一种组合情况，取决于厂商与客户猜想的个别价值的值的组合情况，而个别价值的组合情况又取决了厂商与客户根据对方不完全信息的判断情况，而不完全信息的判断情况，又取决于对信息的掌握情况，一句话谁了解的信息多，谁就能在交易中取胜，显然，就一般情况而言，生产厂商总是掌握着更多的信息。

一种新理论的产生，绝不是某个人的凭空创造，而是总有一定的问题根源、思想根源，对“0<超额剩余价值<社会价值-个别价值”的分析，它完全可以作为住处不对称原理的问题根源与思想根源。

如果说把“超额剩余价值”与“信息不对称原理”联系起来还有一定的难度的话，那么托宾的资产选择理论与马克思货币资本的循环第一阶段G—W的分析联系起来，后者只能相当于体力劳动。实在没有太多比马克思的思想高明之处，或者说是对马克思思想的抄袭，当然，这是值得鼓励的一种抄袭。

“从内容来看，G—W是表现为G—W ，……货币额分成两部分，其中一部分购买劳动力，另一部分购买生产资料，……一个属于真正的商品市场，另一个则属于劳动市场”“G—W 际事表示G所转化成的商品额有这种质的分割之外，还表示一种最具有特征的量的关系”。这种是的关系实际上指：“生产资料的数量，必须是以吸收劳动量，是以通过这个劳动量转化为产品。”

托宾的资产选择理论，即理性的经济行为主体，将怎样选择一定的资产组合(资产结构)以实现利益的极大化，比如1000美元的资产怎样分配于持有货币和持有其他金融资产和实物资产。

前者是实现剩余价值最大化，后者是实现利益最大化，前者涉及的是能创造价值的生产过程，后者是能通有对资产怎样占有获得最大价值的非生产过程，前者论述的只是怎样分割货币来实现剩余价值最大化，后者论述人是资产，不仅包括货币，而且还有金融资产和实物资产，通过三者的分配情况来实现利益最大化。总之，托宾的资产选择理论比前者有了很大发展，解决的问题也不同了这天是为了适应时代需要修改性的理论创新，而思想上，完全没有何独到之处。

此处需要说明一点即是，马克思对货币分割的分析是以实现剩余价值最大化为基础的，这一思想本身也可能是从前人那继承过来的，并不是对托宾的偏见，主要在于说明《资本论》的思想性。

对此两个问题的分析是对《资本论》第一卷第二遍阅读之后的一点感受，第一遍阅读明显比第一遍有了很大进步，不但可以看下去也知道自己在看什么，但是还是由于思维的缺陷，还有许多看上去不流畅之处，思维跟不上文字所需要的思维速度。我想也坚信。通过第三遍、第四遍……的阅读，问题一定会慢慢的解决。

以上是本人读《资本论》第一卷的一点感受，不仅获得了知识，更一步体会到了怎样阅读，仅仅为了读一本《资本论》，扩大了自己的知识面，也增加了自己思考问题的能力。

马克思不仅是一位伟大的经济学家，更是一位伟大的哲学家。没有一定的哲学基础，去读《资本论》，或是只把它当作一本经济学巨著来读，相信不会有大的收获。

第子规读后感篇8

全国防疫卡口上，都飘扬着中国共产党的党旗，防疫卡口工作人员的胸前，都佩戴着一枚党员徽章，在这个不同寻常的寒冬中，一抹绚丽的红色和胸前最闪亮的星，筑起了全世界最安全的防线。第一个环闭的14天过去，中国确诊感染人数达到峰值，第二个14天过去，中国确诊感染人数下降迅速，第三个14天过去，中国基本将蔓延式的疫情扩散杜绝……在中国共产党的领导下，中国人民再一次创造了奇迹，这次的中国速度是在最短的时间内将确诊病例的扩散得到最有效的控制，这一切的一切，都是在党中央强有力的领导下完成的，倾国之力，不计成本救治感染者;封闭国门，舍弃经济利益护国人安全。坚持制度自信、理论自信、文化自信和道路自信，在此次新冠肺炎的疫情中，我们感受到了社会主义制度的优越性，感受到了幸福感和安全感。在这次全面疫情防控工作中，我们感受到无数平凡国人付出的不平凡贡献，***总书记说：“伟大出自平凡、英雄来自人民”。平凡的人敢于做不平凡的事，人民群众是最大的英雄。

目前，国内新冠肺炎得到有效控制，但国际形势依然不容乐观，全体党员应自觉加强自身素质，自觉和党中央保持高度一致，更加紧密的团结在以***同志为核心的党中央周围，为全面战胜新冠疫情不懈努力。值此建党九十九周年之际，中共河南仁和保安服务有限公司支部委员会祝各位党员身体健康、工作顺利，阖家幸福。

第子规读后感篇9

 

古有'睹物思人',可人的思想是不会受到束缚的,思人亦会思乡,若感情丰富、热爱祖国之人，又会联想到思国。一个人的思念不会断断续续、不会心血来潮，一个人的思念是永远不会欺骗自己的心。

思人。那人或许是父母、或许是友人、或许是爱人，对他(她)做过的每一件事、说过的每一句话都会随时回忆，与此同时，每想起一件事都会从中获取他的感受，这便是思人。

思乡。每个人的思乡感情都不同，有“未老莫还乡，还乡须断肠”，有“近乡情更怯，不敢问来人”……可大家都只有一个目标，就如《乡土情结》的柯灵所说的——令人魂牵梦萦、得意时想它、失意时想它的故乡!思乡的起源多数来自于人们因各种各样的原因背井离家。是啊!待在故乡、享受亲人给予的无限温暖，谁会想到故乡会那么重要，重要到离家以后每天时时刻刻都想回到故乡的怀抱!我想：在这大千世界里最顽强的东西就非思乡莫属了吧!

思国。这不一定得是远赴他国后对祖国的思念之情。这可以是思考国家，即从祖国的利益角度来思考一些问题。留学生就属于这一类。现在，远在他国的人多数是为了祖国将来能发展得更好而留学他国。科学的进步拉近了人与人、国与国之间的距离。祖国不能落后，祖国得跟上时代的步伐。

思人，思乡，思国……

第子规读后感篇10

王夫人在(红楼梦)中是个极不讨人喜爱的人物，虽然曹雪芹在书中总替她说好话，说她是个厚道人，但是这恐怕都是欲盖弥彰。其实全书中各色人物都有正邪两赋的特点，比如贾琏对尤二姐也有浪子真情;薛蟠虽不肖，对母亲和妹妹还算不错;连贾珍，也有人分析出他对秦可卿也是刻骨铭心……但是这位王夫人，贾宝玉的亲妈，虽然在宝玉心中排行与黛玉重要性并列(原话大意如此)，倒真没做过什么有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金钏，抄检大观园，可能黛玉之死与她也难脱干系。本人在此大胆推测一下她的心理历程。

王夫人出生于四大家族的王家，就应是个见多识广的大家闺秀。从书中看，就应是王家的长女。封建时代的长女在家族里是大姐，受到最严格的教育和约束，要成为妹妹们的榜样，典型如李纨，元春，宝钗等。王夫人小时候肯定也是这样过来的，但是她没读什么书，心中郁闷和压抑无处派遣，也就不具备李纨，元春，宝钗那样的开阔心胸和浪漫气质，因此长大了就成了个没什么情趣的人(看她给丫环起的那些名字就知道了)。人们有时会好奇，王夫人年轻时是什么样貌的，我想凤姐和探春身上应有她的影子。

先说凤儿，常言说得好：“养女随姑”。基因的力量是可怕的，想来王夫人年轻时八成也是个柳眉凤眼的绝色佳人，只怕有过之而无不及。凤姐不但继承了她的美貌俗气，也继承了她的野心偏执和狠毒。

曹公全书只写凤姐狠辣，没有对王夫人有明显的贬义形容，只有暗示。我认为最明显的一处就是林黛玉进贾府时对王夫人住处的描述，其中包括金钱蟒*背，金钱蟒引枕，金钱蟒褥子(原文描述更加详细，包括颜色做工什么的，在此难述，各位可参见原书)，连用了三个金钱蟒，曹公写人物住处多有对人物本身性格命运的暗示。我五年级时读到那里，心中一凛，当时还不知道“居如其人”“心如蛇蝎”这两个词。长大后以此对照王夫人一生行为，信然!

探春是个好姑娘，将她与王夫人相提并论必然引起很多读者不满，但是探春毕竟是王夫人抚养长大的，她的高贵气质和管家才干或多或少是跟王夫人学来的，加上她更有文化，因此更把这些优点发扬光大了。

《红楼梦》全书中关于打人耳光的描述有两处最引人注目：一次是王夫人打金钏，另一次是探春打王善保家的，两次性质不一样，在读者心中反映也不一样，但同样的迅雷不及掩耳。两个打人者打的都是“平生最恨者”。王夫人平生最恨会勾引男生的女孩，探春平生最恨不尊重她的人。探春得了曹公一个“敏”字，敏锐又敏感。王夫人又何尝不是呢?

说完了王夫人的个性，再推测她与书中几个重要人物的关联。先说夫妻关联。很多人觉得她与贾政真是天作之合，一对死封建。其实现实生活中美满夫妻往往是个性互补的。书呆子爱上交际花，女夫子迷上浪荡子的事情屡见不鲜。

贾王二人性格如此相近，日子必然是刻板无味，日久生厌。如同贾琏与凤姐在过了头几年的甜蜜后，二人的倔强个性凸显出来，发生情变。但是王夫人就应还是比较得贾政宠的，贾政共与她生育了三个孩子(不包括流产和死婴的状况)，到近40岁时还能生出贾宝玉(书中再未见类似案例)，一方面说明她身强体壮，另一方面说明夫妻感情还不错，要知道贾政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等贫民。以王夫人之刻板个性，能把老公迷成这样，一方面是娘家的地位，另一方面也说明她当年的确容貌出众。贾政能和她生出三个孩子，和赵姨娘生了两个，明显生育潜质强于贾赦，但为什么没有和其他妻妾生出孩子来呢?书中有记录的贾政的妾只有周，赵二人。

但按照贾府规矩“爷们娶亲之先都要先放两个人在屋里伺候”，这种妾应比王夫人老些，周，赵二人就应不是。可等林黛玉进贾府后并无相关描述，难道她们都死了吗?曹公没有写，但参照兴儿说凤姐时说，贾琏原先“屋里何尝没有几个人，她来了不到半年，都寻出不是来，打发出去了。”王夫人当年可能也干过类似的事情，只但是手段没那么激烈，而且肯定是在生了贾珠，有了本钱之后恃宠而娇做下的，因此也没什么人怪她。贾母给凤姐贾琏劝架，说小孩子们，“馋嘴猫似的”，“都打那时候过来”，想来古板如政老爷，当年也难免俗，只怕也有“削肩膀，水蛇腰”的美人勾引过，王夫人打金钏，逐晴雯时都说“我一生最恨这样人”，又写“此乃平生最恨者”，若非在这方面受过刺激，何至于如此敏感!当然，王夫人要保全自己贤惠的名声，不得不给贾政安排两个小老婆。

一个是安分的周姨娘，一个是泼妇赵姨娘。赵姨娘肯定不是贾母给贾政的，贾母很厌恶她，整个贾府都没人喜爱她。她就应是王夫人的陪嫁丫环，王夫人把自己身边干练守礼的丫环打发嫁人，做自己的女管家，如周瑞家的，留下赵姨娘这样的各方面无法与自己媲美的给老公，一方面不怕她得宠，另一方面也倚仗她的泼辣狭隘打击其他姬妾，如同凤姐利用秋桐，金桂利用宝蟾，是百试不爽的借刀杀人法。

等把情敌都打击完了，这把刀自己的名声和人缘也都毁完了，能够借机再把她“兔死狗烹”。(我觉得袭人对晴雯也是用的这个法子)可叹赵姨娘傻人有傻福，连生了一女一儿，这样一来，别说王夫人，就连贾母也不能奈他何。母凭子贵吗!而且赵姨娘身上那股子市井气比起王夫人来肯定另有一番魅力，因此贾政也真的被她迷住了，好在她是个万人嫌，威胁不到王夫人的地位，因此也就勉强容下了。

再说王夫人与贾母的关联。贾母毫无疑问是全书中最有福气的人。她嫁入贾府时就应是贾家上升的阶段。丈夫代善是个帅哥，贾母曾说“这些儿子孙子就只宝玉象他爷爷”，可见也是个面如秋月色若春花的万人迷。贾母与他感情很好，生了三个(也许不止)儿女。贾母年轻时管理家政很有才干，比凤姐“还来得呢”，嘴巧心活，肯定也很讨公婆喜爱。她虽没读什么书，也并不重视女孩子的文化教育，但她本热闹，有心胸，有品味，并非尚德不尚才的人。她不但能干，而且善于享受生活。她爱看仇十洲的画，会“收拾屋子”，曾推荐黛玉用霞影纱配翠竹，还帮宝钗选取室内陈设，“保管又素净又大方”，善于欣赏音乐，在元宵宴和中秋宴上就表现出对音乐欣赏的品味，对于无聊的言情小说也自有一番批评。异性喜爱互补性格，同性则是物以类聚。

贾母喜爱的人身上都有她的影子，比如凤姐的精明，黛玉的诙谐，湘云的豪爽，宝琴的热情以及鸳鸯的能干和晴雯的灵巧。她比王夫人显然更脱俗更浪漫，王夫人刚嫁过来时性格肯定不入贾母的眼，而且也没有贾母的才干，贾母又是个有一说一的人，可能有意无意也会说她两句。王夫人具有凤姐和探春的某些特点，但并没有她们的口才和潜质，因此只好少说话，贾母说她“木头似的”，她倒真是藏拙，与宝钗掩盖锋芒的“藏拙”不一样。

总之，在各方面都比自己强的领导手下工作，需要极大的耐心和毅力。王夫人总算忍过来了，之后贾母也比较疼她了，对于一个对自己忍耐，尊重又听话的儿媳妇，谁还忍心骂她呢。相比起邢夫人，王夫人也算能干，老实，娘家又有地位，更重要的是，生了宝玉这么个“活龙”。贾母老了以后，家务交给儿媳，脾气肯定也越来越好了。王夫人的地位直线上升，虽然贾珠之死给她很大打击，但她很快就把自己的侄女王熙凤嫁给贾琏以巩固她在贾家的地位，保证在宝玉长大之前自己依然掌握贾府大权。王熙凤倒也没辜负她，对她比对自己婆婆亲得多，而且又讨得合家(尤其是贾母)的欢心。之后她的女儿元春又做了贵妃，她在贾家的地位当然就更巩固了。

王夫人与黛玉的关联又如何呢?多数人认为她不喜爱黛玉，因此阻挠她与宝玉的感情。那么她为什么不喜爱黛玉呢?首先，性格不合，黛玉是风流灵巧，锋芒毕露的人，与王夫人人生哲学不一样。我上大学时看过一本报告文学，名字忘记了，是以前慈禧太后的宫女回忆以前生活的，她说慈禧喜爱的女孩就应是好处深藏不露，不好过于彰显，就应是从内部隐隐约约透出光彩来，象珍珠一样，若是表面光华闪烁刺目就不好了(大意如此)。(lz13)我想这是众多王夫人式封建卫道士对女孩的要求。其次，黛玉有很多明显的缺点，身体不好，爱找麻烦要配药;脾气不好，多疑爱哭;而且还喜爱招惹宝玉，三日好了，两日恼了，让宝玉为她神魂颠倒，这是王夫人最恨的。

一方面宝玉是她在贾府呼风唤雨的最后本钱(“保全了他就是保全了我”)，振兴家业的期望，不应执迷于儿女私情，另一方面，在感情方面不如意的中年女性往往把全部感情寄托在儿子身上，她憎恨以黛玉晴雯等为首的与宝玉亲密的年轻女孩子就包含了这种变态的醋妒心理。但是我还有一点看法就是，王夫人在了解黛玉这些特点之前就不喜爱她，确切说是有成见。

证据也在林黛玉进贾府这回，她头一次见面就再三告诫林黛玉，跟别的姐妹们怎样玩都行，但对宝玉，王夫人说了两次“休要睬他”。意思很明白：你别招惹我的宝贝儿子!众所周知，这时黛玉是初进贾府，百般留意，还没有表现出之后在贾母宠爱下使出来的小性儿，举止也是稳重大方的，而且这时候也就十岁左右，古人发育晚，黛玉本来就长得有点营养不良，不会有尤物般引人遐思的外貌(曹公那一番描述只是小说家在主角出场时的例行描述)，何以王夫人要这般敏感?说她爱子心切吧，怎样不见她对宝钗宝琴等人说过这种话，她们更漂亮，而且进贾府时宝玉更大，应更避嫌才是。我的推测是黛玉长得象一个王夫人很厌恶的人，王夫人之后厌恶晴雯，就说她“眉眼有几分象你林妹妹”，可见她是连黛玉的外貌也厌恶的。其实黛玉的外貌应是惹人怜爱的，之因此让王夫人看了刺眼是正因她象了王夫人很厌恶的人。这个人是谁呢?最自然的推论是她的母亲，贾敏。旧社会大家庭中婆媳不合，姑嫂不合是很正常的。

曹公没怎样写贾敏，小说刚开始不久，她就去世了。贾雨村评价黛玉时说“度其母不凡，故有此女”。我们由此能够推测贾敏是个怎样的人。她是贾母最小，最宠爱的女儿，自然有着天仙般的容貌气质，而且也象她的母亲和女儿一样，伶牙俐齿，有品味，擅于作乐，享受生活。她生在贾府鼎盛时期，真正“白玉为堂金作马”的时候，是当之无愧的天之骄女。王夫人在与凤姐商量抄检大观园时，提到“单说你林妹妹的母亲，未出嫁时，是何等的娇生惯养，何等的金尊玉贵，那才是千金小姐的体统!”又说自己“没享过什么大富贵”，可见王夫人做姑娘时也没有贾敏这么舒服。遥想当年王夫人初入贾府，承担起管家重任，肯定是谨慎留意，生怕婆婆挑错。看到贾敏虽与自己年龄相仿却过着简单娇纵的生活，怎不羡慕加嫉妒。偏贾敏可能也是个口无遮拦的人，暗中得罪二嫂还不自知。

贾母疼爱她，不肯让她过早出嫁，长期相处可能更加剧了王夫人与她的矛盾。李纨曾嫌林妹妹嘴刁，说：“只求老天保佑你赶明也得几个千刁万恶的大姑子小姑子。”这在李纨是句玩话，但可能王夫人以前在心中对贾敏倒真是这样诅咒的。可最后贾敏嫁给了出身清贵，才华出众，前途无量的探花林如海，相比起潇洒飘逸的林妹夫，贾政虽好读书却始终没中(叶公好龙?读腐书?)，爵位也给哥哥贾赦袭了，幸亏皇帝赏了个官，而且平时虽养了群清客，却没真见他做过什么诗，比起林如海这样的只能算附庸风雅。

林家虽不如贾家富贵，但林如海自立门户，没有公婆姑嫂约束，到任时携夫人同行，何等风光自由!而且林如海对贾敏一往情深(虽有几房姬妾也都是为了生儿子用，何况也没生出来)，贾敏死后立刻对女儿表白绝不续弦。封建时代得此一老公此生足矣。总之，嫁给林如海可真令人羡慕!(说不定王夫人还暗恋过林如海，只是落花有意流水无情，呵呵，我要是个恶俗导演，拍部《戏说红楼之红楼前传》必须会有这个情节!——玩笑。)王夫人对小姑子这番愤愤不平一生都无处发泻，如今她女儿倒来了，你说能放过她吗?

关于王夫人撮合宝玉宝钗，依我看她也是经过长时期的考察才决定的(可能在金钏投井之后)，而且一旦决定就立刻付诸实施。薛姨妈当然也愿意这事，但肯定没有她姐姐做的有效率(以她的潜质和智力，连薛蟠都教不好，夏金桂也管不了，实在是个没主意的人，说她在破坏宝黛婚姻中起了重要作用，实在抬举了她)。宝钗的优势在于娘家有钱，又是王夫人的亲外甥女，健康状况和潜质为人都是拔尖的，而且很老实听话，还总爱劝人学好。除了黛玉，还真没人能和她抗衡。有她做宝玉的老婆，不但能让众人心服，还能够弥补凤姐没文化，身体弱的缺点，成为新一轮管家奶奶接班人。于是王夫人首先是博得元春的首肯，其次想办法让宝钗退出选秀(日后贾家可能会因此获得欺君的罪名)，再想办法让宝黛分开，再逼死黛玉，等等。当然，她机关算尽，最后即没能留住儿子，更没能保住自己的荣华富贵。

王夫人一生除了忙着保全自己好象没干什么别的事，偶尔陪老太太打牌听戏。她没什么爱好，只念佛吃素，捡佛豆。她念佛是为了修来生还是为了赎罪，我们不得而知，可能更多是为了保佑她的荣华富贵吧。书中没有她对自己罪孽忏悔的描述，只在金钏死后她哭了一阵，其实是为了掩众人之口，同时拿宝钗做个实验，看不明真相的人会怎样看待此事。得到宝钗安慰后，立刻就坡下驴，拿着宝钗善意的猜测做了自己杀人的借口。“虽然她的确是我逼死的，但只要别人不这么想就行了。”这就是这个伪君子的真实想法!因此以后到了抄检大观园时，就只见她肆无忌惮地撵人骂人逼死人，再未见她有丝毫的犹豫和手软。

高鄂对王夫人好象挺有好感，直到最后也未让她遭报应，晴雯变鬼只报复了她的不争气的嫂子，金钏死得那么冤也没见闹鬼，难道宝二爷祭她一番她就满足了?真是莫名其妙。

第子规读后感篇11

我喜欢读《简·爱》，因为书没读到一半，我就被主人公简爱的矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一种人格魅力深深地吸引了。

简爱自幼失去双亲，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待，最终简爱被送进了带有孤儿院性质的洛伍德教会学校。长大后，女主人公简爱为了追求独立与自由的生活，来到了桑菲尔德庄园做家庭教师。她与庄园的主人罗切斯特相爱，可后来发现罗切斯特早有妻室一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简爱孤身逃离庄园，四处流浪，生活艰辛，后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘,重新又回到了他的身边 。这时，庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。简爱毅然和他幸福的生活在一起，直到永远

自幼失去双亲的疼爱，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待的简爱能如此顽强独立地生活着。而我呢，爸爸妈妈捧在手里怕摔着，含在嘴里怕化了，养成了我的任性，不知足。每次爸爸说我两句我就不高兴，虽然我知道他是为我好，可我总觉得他是在鸡蛋里头挑骨头。读着简爱悲惨的童年生活，再联想到自己对父亲的态度，我便会想简爱一定在想如果她有爸爸， 做错了事的时候能聆听到爸爸的教诲，该多好呀!所以，我决定以后要加倍珍惜这份父爱。

简爱有一种面对困难时坚强不屈的精神，这是我远不如她的地方。我一直觉得自己数学成绩差，每次遇到不会做的数学题第一反应就是问父母，从来没有想过自己独立解决。有次遇到一道这样的题目：华氏温度=摄氏温度乘以加上，当时我看到题目的第一眼觉得它很复杂，想都没想直接喊: 妈妈妈。听了的妈妈的分析，我才发现这道题其实很简单。我就是没有简爱那种面对困难时坚强不屈的精神。我想，以后，我再遇到困难，我会从哪里跌倒的，再从哪里爬起来。

所以，我要感谢《简·爱》这本书，它让我明白了许多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面对，坚持不懈，才有成功的希望!

第子规读后感篇12

最近，系统学习了《***扶贫论述摘编》一书，深刻认识到***总书记关于精准扶贫工作的重要论述，涉及了脱贫攻坚的战略任务、政治保障、思想感情、科学方法、工作格局、管理体制等方方面面，在推进精准扶贫上形成了内涵丰富、逻辑严密、系统完整的思想理论体系，是***新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是马克思主义反贫困理论中国化的最新成果，是指导打赢打好精准脱贫攻坚战的根本遵循。通过学习，我们要全面对标看齐、坚决贯彻落实，深入查找和解决学得不深、悟得不透、工作不精、落实不够的问题，努力从中学出强化“四个意识”、践行“两个维护”的政治站位来，学出对人民群众的深厚感情来，学出不忘初心、牢记使命的担当作为来，学出打好精准脱贫攻坚战的方法举措来，使之真正入心入脑、见行见效、落地落实。一、要坚持好“精准”这个原则。针对贫困地区情况千差万别、致贫原因多种多样的实际，坚决落实***总书记提出的“五个一批”“六个精准”的基本要求，聚焦精准、落脚精准，发扬“工匠精神”、下足“绣花功夫”，用心用情用力推动脱贫攻坚向纵深发展，确保各项工作抓到点子上、落在关键处。一是在贫困识别上，坚持做好建档立卡工作，建立扶贫数据共享共用平台，形成了识贫、校贫、定贫的精准识贫工作机制，提高了贫困人口识别的精准度。特别是在后续贫困人口退出、返贫人口认定中，更要做到精准识别，进出有序，既不要遗漏真正的贫困人口，也不要把非贫困人口纳入扶贫对象。二是在扶贫措施的使用上，要因户而易，因人而异，精准施策。对有劳动能力的贫困人口要通过解决就业，发展产业的方式增加收入，对有部分劳动能力、丧失劳动能力的贫困人口通过设定公益岗位、道德岗位等方式获得产业分红、扶贫救济金、低保兜底等进行扶贫。坚决防止“大水漫灌”、“养懒汉”等现象发生。 　　二是要落实好“实效”这个标准。 　　按照***总书记提出的“把提高脱贫质量放在首位”的要求，坚持以“两个确保”目标、“两不愁、三保障”标准为度量衡，无论是目标设定、政策制定，还是实施发展特色产业、开展就业扶贫、强化教育扶贫，以及督查巡查、考核评估，都始终遵循好这一度量衡，实事求是把握脱贫节奏，既不降低标准、影响质量，也不放慢进度、影响脱贫，引导各级各部门一手抓脱贫摘帽、一手抓脱贫巩固，做到脱贫工作务实、脱贫过程扎实、脱贫效果真实。坚持时间服从质量，坚决防止“算账式”“指标式”“突击式”脱贫。一是产业扶贫是脱贫攻坚最有效的方式和途径，因此，对全县2000余名尚无产业覆盖的贫困人口，要尽快做好产业扶贫规划，努力实现产业扶贫全覆盖。二是尽快开展因病致贫人口长期门诊用药情况统计，创新开展常用药品配给制探索，为因病致贫人口提供新的医疗保障救济渠道，力求医疗扶贫取得更好的实际效果。 　　三是要把握好“稳定”这个目标。 　　***总书记在2015年扶贫开发工作会议上的讲话指出：”扶贫工作要留出缓冲期，在一定时间内施行摘帽不摘政策。贫困县摘帽后培育和巩固自我发展能力需要个过程，，这就需要扶上马、送一程，保证贫困县摘帽后各方面扶持政策能够继续执行一段时间，行业规划，年度计划要继续倾斜，专项扶贫资金项目和对口帮扶等也要继续保留。”这是实现贫困人口稳定脱贫的重要保证。我县要紧紧抓住这种有力的政策契机，在按期实现2020年全面脱贫目标的基础上，在脱贫攻坚工作上收官不收手，持续发力，努力实现贫困人口稳定脱贫。 　　脱贫攻坚已经到了最后冲刺阶段，行百里者半九十。让我们紧密团结在以***同志为核心的党中央周围，深学笃用***总书记精准扶贫工作重要论述，坚定信心、真抓实干，攻坚克难、顽强奋斗，坚决打赢打好脱贫攻坚战，为全面建成小康社会作出新的更大贡献。

第子规读后感篇13

仔细的阅读了整本书后，我对其中的第二部分印象深刻，现在我就对李开复先生第二部分的观点发表一下自己的看法，望老师批评指教。

李开复先生在这本书的第二部分说道：“真正的成功有很多种：它可能是创造出了新的产品或技术，可能是取得了突破性的科研活学术成果，可能是因为自己的行为而给他们带来了幸福，可能是在工作岗位上得到了别人的信任，也可能是找到了最能使自己满足和快乐的生活方式。同样，靠自己的努力取得令人羡慕的名望和财富也是一种应当被尊重和认可的成功。一句话，多元化的成功才是真正的成功。从不同角度理解成功，尊重并鼓励年轻人选择最适合自己的成功道路，以便发挥他们各自的特长，实现他们各自的价值——这才是对待成功的正确态度。”我把自己对这段话的理解分为以下两个方面表述：

第一方面，成功并不是单一的，千篇1律的，成功可以是多方面的，用书中原话来说，是“多元化”的，正所谓“三百六十行，行行出状元”，我们现在这个世界，仅以成绩和名利来衡量个人，团体乃至社会的成败，那么我想这个世界上绝大多数人不能跻身成功者的前列，我们可以想一下，亿万富翁这个世界有几个，国家领导人这个世界有几个，这些人固然在自己的奋斗目标上取得成功，但其他人都是失败者吗?“神舟”系列背后大概有几万个默默无闻的科学家，他们对神舟火箭和飞行器上的上亿个零件逐一进行检查，以确保神舟圆满的完成既定任务，神舟的起飞和成功返航增强了我们中华民族的民族自尊心和自信心，增强了我们中国人民的凝聚力，可以说每个人都对自己是一个中国人感到骄傲，这巨大的历史功绩是谁取得的呢?难道只是那个电视屏幕上经常现身的总工程师?当然不是，我们大学生也是，不要轻易走入一元化的成功的误区，而应主动的选择最适合自己的成功道路。我们人大的校训是“国民表率，社会栋梁”，即做一个对社会贡献良多的人，但我们学校的做法却似乎并不尽如人意。何谓有用?成为国家领导人，领导中国人民实现全面建设小康社会的伟大工程是对社会有用，而在普通的工作岗位上默默无闻，无私奉献难道就不是人大的骄傲吗?就要以自己没能升官发财辜负人大的培养而感到可耻吗?别忘了人民群众是历史的创造者，社会的主体，而且我们人民大学的种种做法我却不敢恭维。前一段，十七大一次会议，马凯和刘延东当选国务委员，人大媒体上下弹冠相庆，大有“一人得道，鸡犬升天”之势，一而再再而三的对我们说这两位爷可是咱们人大毕业的啊，好像人大突然抓住了这两颗救命稻草，人民大学，党的学校，人民的大学，已经沦落到这种地步了，小小一个国务委员，能让人民大学兴奋至此，那清华是不是要去中央电视台黄金时段做广告了，常听外人说，清华北大的学生想的是为国为民，人民大学的学生天天想的是升官发财，于是乎人大和前两所大学差距日益扩大，在如此校风下，我和周围的本就觉悟不怎么高的人开始为自己以后怎样升官发财做准备，学校的种种做法让我们在歧路上迷失了自己。对于把分数当作生命的高中生来说，汤玫捷这个例子可有警示作用，复旦附中高三女生汤玫捷，在校成绩排在100名左右，在国内的许多老师看来，汤玫捷并不是特别出色的学生，但她却成为唯一被哈佛提前录取的中国留学生并获得全额奖学金，但汤玫捷不愿出书介绍成功经验，不愿把自己的经历简化成抽象的“成才公式”，因为我们是野生动物，不是园林动物。每个人独特的优点就是自信的源泉。

第二方面，就是年轻人找到最适合自己的成功道路。我一直把大学看成是一个人认识自己选择人生道路的阶段，一个人越早认清自己的各个方面，找到适合自己的道路，他就越能早早的规划自己的人生，为以后踏入社会先做好准备。如果你能在四年之内找到自己的career，那你这大学就算没白上;相反的，如果没有找到自己的人生目标，而是一味的学习学习再学习，即使你把自己的学分绩搞到很高很高，你以后进入社会也会发现自己的手足无措，你会发现自己对进入这个社会没有做好最起码的心理准备。大学四年是认清自己规划人生的四年，有的人擅长交际，有很强的组织能力，他就会跑去参加各种社团;有的人喜爱知识，喜欢钻研，他就会投身于图书馆，丰富自己的知识基础，厚积薄发;有的人立志于出国，他就会从入学就开始背单词，准备考GRE，托福。所以关键不在于他在做什么，而在于他是不是认清了自己现在所作的事适不适合自己，他是不是找到了值得自己奉献一生的事业。现如今，大学里，特别是名牌大学，大学生自杀现象屡见不鲜，想想他们费尽心血挤进全国高等学府，眼见就要熬出头了，为什么要突然放弃快要到手的一切呢?那就是他们对生活感到困惑，他们不知道自己在这个世界上有什么用，从本科上到硕士然后是博士，他们在为学习而学习，把自己与这个世界隔离开来，于是他们对生存的意义产生怀疑，他们最终决定结束这没意义的生命。但我想如果任何一个人，当他找到了自己愿意奋斗一生的事业时，他们根本不会去想生和死这个问题，他们每时每刻都会是生机勃勃，乐观向上的。

最后我以保尔柯察金的一句话结尾：“当你回首往事时，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌而为而羞耻，临死前你可以说，我把自己的一生和全部事业都奉献给了世界上最伟大的事业”，做到这个，我想我们就不枉为此生了。

第子规读后感篇14

中国共产党已经走过九十八年的光辉历程。从一开始的几十个人，之所以能发展到今天领导全中国人民进入到中国特色社会主义的新时代，是因为一代又一代的共产党人，前赴后继，坚定共产主义的理想信念，时刻牢记初心和使命，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴不断努力的成果。 　　***总书记指出，“学不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。” 自2015年市委“1+6”改革以来，街道社工队伍总体素质是好的，能基本适应街道社区治理服务工作的需要。但是，我们也必须清醒地认识到，相对新时期社区治理服务的要求来说，少数社区工作者业务能力还有待进一步加强，知识结构有待进一步完善，与时俱进、开拓创新的精神还需要进一步强化。 　　同时，随着社会的变革、社区治理重心的下移、居民诉求的多元，社区自身也面临着诸多困难和矛盾，机遇与挑战并存，许多问题需要我们在实践中不断加以研究和探索。社区日常工作头绪多、任务重，同志们很辛苦，加之受到一些客观条件限制，许多社区工作者平时可能不能把更多的时间和精力投入到学习中，对党的十九大精神、***新时代中国特色社会主义思想等学习的还不够系统，对社区建设、治理、服务的职能、任务认识得还不够清晰。如果不加强学习，不注意用理论知识来武装自己的头脑，用业务知识来强化自身工作底气，我们就会缺乏应有的理论素养和工作能力，思路就不会宽阔，视野就会变得狭窄，失去工作方向和工作目标，使社区工作处于盲目被动的境地，甚至停滞不前，始终在低水平徘徊。 　　因此，同志们只有不断加强学习，在学习中不断提高分析和解决问题的能力，用最新的理念和技能服务居民群众，才能适应社会发展的需要，才能应对社区治理的挑战，才能使社区服务适应新的形势，才能推动街道社区治理服务水平不断迈上新的台阶。

第子规读后感篇15

“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”读瞿秋白《多余的话》便能感受这种来自生命的真实和心灵的表白。仿佛看见了那个午后，一个戴着眼镜书生模样的人，手带铁铐，在几个武装人员的押解下，缓步前行。走着走着，来到了一处草坪，中年人回头对押解的人笑笑说：“此地很好。”稍后，枪响了，中年人应声倒地。

瞿秋白是不幸的，一个中国传统书生的不幸，他的不幸源自他的懦弱。也让我们看清了“政治”与“政客”。他在人生的尽头一吐为快，说出了“最后的最坦白的话”，这种勇于自我批评的.精神，将成为一份珍贵的思想文化遗产，作为中华民族宝贵的精神财富，永远载入中国革命的历史画册，润泽后代，成为永恒。

瞿秋白本立志“文学”，但却因交不起北大的“学膳费”而改投“俄文”。那时俄国已经革命，本想以俄文谋口饭吃，谁曾想被卷进了“政治漩涡”。不能从事()自己所喜爱的工作已够痛苦，他却更不幸地登上了一个自己不擅长的“政治”舞台。他用书生式的懦弱对待人生，几乎没有什么反抗。在接二连三地受到政治打击后，又留在苏区“坚持斗争”之名，被王明、博古他们有意地将这个包袱甩给了敌人，客观地讲王明、博古是在借刀杀人。

瞿秋白在走向刑场前写下这《多余的话》，算是一种解脱。至少他敢于讲出许多人不敢讲的话：参加革命仅是历史的安排，并非追求什么马列主义。尽管招致了身后无穷无尽的是非，但时间已经开始证明并且还将继续证明，瞿秋白做出在临死前一吐心曲的决定是极其正确的，他最终以这1篇《多余的话》而真正捍卫了自己的人格和名誉。

直到最后，瞿秋白才真正感受到一种人生的超脱。在说完心里话后，他还不忘“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。”

临刑前，瞿秋白曾经写过一首《卜算子》词，其中有：“花落知春残，一任风和雨，信是明年春再来，应有香如故”。

一场悲剧就这样结束。

第子规读后感篇16

人，活着，目的只有两个：工作与生活。这两者，必须有一个要先行在成长的路上。

阅读了《匠人精神》一书，结合书中的“匠人须知30条”以及自己对工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神”，每位员工应有的追求!

五月，一波生产小高峰已经来临。目前，整个制造部也都沉浸在浓厚的“工匠”文化氛围里，走进生产车间，你会看到到处贴有制造部“寻找我心目中的工匠”活动的横幅。如：“工匠，从尊重一事无成，毫无成就的自己开始!”、“简单的事情重复做，你就是专家;重复的事情用心做，你就是赢家。”等等。是的，这就无疑给“工匠”提出了更高的要求和挑战，对每一位员工工作上作出了更高的标准和规范。

“工匠”活动从4月初启动，这一路走来，让员工对“工匠精神与工匠文化”有了全新的理解与认识，同时，树立了员工的严谨、精益求精、追求极致的精神和信念;让员工知道要立足于本岗位，刻苦钻研，敢于挑战，不断追求进步，以及增强自身责任感和工作使命感。

人，为什么要追求“匠人精神”?为什么要有“工匠”一样的精神?

有“工匠”一样的精神才会去为此而拼搏，去奋斗。有句话是这样说的：“不想当将军的士兵不是好士兵”，是的，这句话本身没错，但是，当将军的前提是你得当好士兵了之后才有可能当上将军啊!每一位员工其实就是自己的“工匠”，是自己的“将军”!主管里面也有优秀的工匠，经理层面也可以评选优秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他PK的就是整个通信行业之间的竞争与较量。

有“工匠”一样的精神才不会落后，不会挨打，不会被社会遗弃和淘汰。公司发展到目前这么壮大，不是当时的老板有“工匠“一样的精神，能走到今天么?一个老板都有工匠的精神，作为基层的一员，天天与产品打交道的我们，又有什么理由不向”工匠“发起进军呢?

有“工匠”一样的精神才会让我们的产品打一场持久战，企业与员工才能生生不息，共同长存。现在的社会是“大数据”时代，对于企业来讲，就是“大质量”时代，质量就是企业的生命线。大家想想，为什么我们都愿意去买德国的手表?去买日本的马桶盖?就是因为他们所作出的产品质量过硬!其实这里面所折射出的就是所谓的“工匠精神”。

岗位没有高低，职位不分贫贱，一个小小的螺丝钉工也能把事情做到极致。装配、焊接、物料、测试、维修、检验等等，各岗位都涌现出了一批“英雄”，一批“工匠”。他(她)们的“工匠精神”值得学习与传承。

人，活着，工作与生活，必须有一个要先行在成长的路上。只要我们发扬工匠的精神，努力工作，我们就能将生活过上我们所想要的样子。

这次的“寻找工匠”活动深深感染着我，《匠人精神》书籍深深鼓舞着我，身边的工匠也时刻鞭策、激励着我。“工匠”的选拔是持续不断的，是永久的，是每位员工应该追求的东西，让我们一起从现在立马行动起来吧!秉承着刻苦钻研、精益求精、心无旁骛的工匠精神，“工匠”离我们也就真的不再遥远……

第子规读后感篇17

今天我读了《纪念白求恩》这篇文章，本文讲述了白求恩同志对革命事业的认真负责和对人民的极度热忱。工作上一丝不敬的严谨，实践中一次又一次的创新与完善，构成了一个有着“毫不利己，专门利人”品质的白求恩，筑就了一种国际共产主义的不朽精神，所以我们要学习这种精神，做一个真正有益于人民，有益于社会的人。

白求恩同志对这种国际共产主义精神表现在两个方面——

其一是对工作的极端负责。白求恩同志为了救死扶伤，宵食旰衣，付出全部的精力；为了不断创新，殚精竭虑，提高了医疗水平和一大批医护人员的工作水平。在美国治疗肺病时，还发明了肋骨剪等医疗器材，有效提高治疗肺病的效果与效率。他还放弃无比安逸的生活，带着战地医疗队在每一个战场的后方，冒着枪林弹雨，在极端艰难的条件下抢救了一个又一个生命，做最坚强的后盾；还培养出一大批革命医疗战士，为医疗部队作出巨大贡献。他曾说：“前线的战士能不能因为突袭而停止作战？我们的岗位就是手术台，一定要坚守阵地！”这难道不令人肃然起敬吗？这难道不是伟大的共产主义精神吗？

白求恩不仅对工作极端负责，还对人民极端热忱。在发明肋骨剪一系列医疗器材后，他发现外科的进步，并没有阻挡肺疾的增长。他了解到“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核。”穷人没办法享受医疗进步的成果。他认为：社会须改变医疗制度，把医疗直接送到人民去。他认为人人平等的理念就是一种很好的医疗机会制度，并由此而倾向于共产主义。因此，白求恩同志不久后加入共产党，在每一场战争中毫不犹豫贡献自己的力量。

白求恩对工作负责、对人民热忱，表现出他是一个富有人性的杰出医生，一位拥有伟大信仰的战士！当今社会上能有多少人能做到如此？其实只要为集体、为社会多贡献一点，就可以体现“无私奉献”了。对此，我们难道不应该以白求恩同志为榜样，从小事做起，为他人贡献自己的力量吗？

第子规读后感篇18

《见证初心和使命的“十一书”》为我们展现了十一位英烈在艰苦卓绝的革命征途中，为了人民幸福、民族复兴而流血牺牲、以身许党的的感人故事，他们用生命和鲜血铸就了共产党人的信念与忠诚，践行了共产党人的初心和使命。今天，作为一名普通党员干部，我们需要的是接过历史的接力棒，坚持不忘初心，继续前进，立足本职，干好工作，用忠诚、敬业、创新、诚信、团结、自信筑牢我的梦—国家富强、民族振兴、人民幸福伟大中国梦的一分子。

以忠诚爱国为基石。成事先成人，做事先做人。一个人无论成就多大的事业，人品永远是第一位的，而人品的第一要素就是忠诚。在生活中，为人父母，为人子女，为人朋友，需要忠诚;在工作中，为人下属，为人领导，为人同事，也需要忠诚。作为政法机关的一名普通干部，也许我们一辈子都没有机会做出轰轰烈烈的大事，也许我们会在自己的岗位默默无闻工作一生，但我们一定要认识到岗位的重要性、工作的特殊性，不抱怨、不懈怠，讲政治、讲原则，养成对党、对国家和对事业的高度忠诚，用正确的世界观、人生观、价值观，为政法事业的美丽明天添砖加瓦。

以敬业奉献为前提。在《致加西亚的信》一书中有这样一段话：“年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任——‘把信送给加西亚’。”

敬业精神是做好本职工作的重要前提和可靠保障。随着时代的发展，国家和人民对政法工作的要求越来越高，政法工作任务也越来越重，每一个政法干部都必须坚定立场，把政法事业作为自己终身奋斗的目标，干一行，爱一行，兢兢业业，为邻水的社会政治稳定献出一份微薄的力量。作为政法委的政工干部，我要以“活到老学到老”的激情投入到工作中，勤学习、练业务，边做边学，学以致用，充分发挥岗位作用，当好“勤务员”，为政法人做政法事服好务。

以开拓创新为杠杆。创新，不是盲目蛮干，而是要从整体上、全局上、事物的动态发展上把握各项具体工作的内在联系，要在追求效率上多动脑子、多想办法。

审视自己，十余年的工作经历，多个工作岗位，虽然学到了不少的知识，积累了不少的经验，但总是墨守成规。当今社会矛盾随着市场经济的迅猛发展日益增多，政法部门作为维护社会稳定的职能部门，因循守旧已不能适应新的工作需要。作为政法干部，日常工作中必须常思考如何把事情办好、办细，充分发挥自己的主观能动性，创造性地开展工作，才能确保快捷高效。

以诚信无私为护甲。在今天和平与发展时期，需要在工作中不讲报酬、不计条件，甘于清贫、乐于奉献的人;在当前各种矛盾凸显时期，政法系统更需要大量这样的人涌现。彭德怀元帅曾说过“一个人如果只想到自己，那就是最可耻的;一个人如果只为自己活着，那就不如死掉。”

我们要像毛**所说的那样：要有大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。我们要消除思想上那种马马虎虎的做事态度，利益面前不“讨价”，付出面前不“还价”，个人得失弱化，工作成效强化，认认真真做好工作中的每一件小事，“捧着一颗心来，不带半根草去”，成为老百姓拥护的政法干部。

以团结协作为保证。团结协作是一个单位获得更好发展的重要保证!团结协作的精神更是一个人获得更好发展的前提。要做一个优秀的人很容易，要让一群人成为一个配合默契、求实敬业的优秀团队非常难。因为政法工作的复杂性和难度不断增加，政法干部数量相对于不断增加的工作量而言逐渐显出捉襟见肘的现象，要让有限的力量无限大的发挥，就需要这种团结协作的团队精神。作为政法机关的政工干部，不仅要积极让自己有团队精神，还要认真贯彻落实中省市相关会议及文件精神，扎实开展不忘初心、牢记使命主题教育工作，推动政法干部在工作中创先争优，为营造团结协作的团队氛围而努力。“一人独撑腰压弯，众人划桨开大船”，只要每一个政法干部都能做到心往一处想，劲往一处使，我们的政法队伍就能成为召之即来、来之能战、战之能胜的队伍，才能让党委政府放心、让人民群众满意。

以自信善学为动力。自信是战胜一切困难，达到成功彼岸的源泉。回想自己人生三十余载，因为不够自信失去了许多机会。有人说过“即使我只是一块泥土，那么，我也只准备留给勇敢者践踏”。这是多么自信呀!他不仅相信自己，也给了别人信心。我们在工作中经受一些挫折失败是在所难免的，最重要是我们对待工作和任务要有自信，因为人的内心相对于外部环境而言更容易掌控，只要我们有自信，就可以克服种种障碍。失败了再重新做过，学习他人之长，弥补自己之短，排除各种艰难，用良好的心态完成工作任务，终能抵达胜利的终点。是的，不管外部环境如何恶劣，我们都要做“自己命运的主人”，勇于战胜自己，超越自己，创造自己，干好每一份平凡的工作。