光阴的图案读后感汇聚（汇总8篇）

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光阴的图案读后感【第一篇】

有那么一本书名曰：《假如只有三天光阴》，当真我们需要一本《假如只有三碗水》，习惯浪费只能为自己挖掘坟墓，望己能珍惜。亦望早日天降甘霖，滋润那干裂的土地和人民。

万众一心汇长河，滋润好春秋，大家有心，发个短信捐瓶水吧！

想起了海伦凯勒的《假如只有三天光阴》其中朴实的文字依然清晰，那一个个情节也依然历历在目！再加上自己生病的状态，想想最近的事情，于是一个突发的灵感便产生了，我把她命名为《假如我还有三天的光阴》，现在就把它敲打上去吧！

光阴的图案读后感【第二篇】

立冬这一天，天子要穿黑的衣服，骑铁色的马，带文武百官去北郊祭冬神。冬神名叫禺强，字玄冥。《山海经》上说他住在北海的一个岛上，长相比较怪异：人面鸟身，耳上挂着两条青蛇，脚踩两条会飞的红蛇。祭祀冬神的场面十分宏大。《史记》上记载，汉朝时要有七十个童男童女一起唱《玄冥》之歌：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……籍敛之时，掩收嘉榖。”意思是说，天冷了，要收藏好粮食。秋收冬藏。

“冬”是“终”的意思，《说文解字》上说：“四时尽也。”冬字下面的两点，表示水凝为冰。立冬的第一个物候就是“水始冰”，河水才刚刚开始结冰，薄薄的，扔块石子就破了，不能上去玩。“冰冻三尺，非一日之寒。”其实离真正的寒冷还早。但这时候就要准备冬衣了。天子立冬开始穿皮袄，有时候也会赏赐给大臣。《中华古今注》里说：“汉文帝以立冬日，赐宫侍承恩者及百官披袄子，多以五色绣罗为之，或以锦为之。”老百姓没法这样讲究，脱下身上的夹衣，在里面塞上厚厚一层棉花，抹抹平，用长针缝一缝，一样暖和。

立冬这一天，人们还惦记着生活在阴间的祖先。担心他们那边，天气也冷了，会受冻。所以，还要给他们准备衣裳。《帝京景物略》上说，有专门的纸坊，用五颜六色的纸，剪出一尺多长的男女不同的衣裳，叫寒衣。家里人买回去，在门口烧了，嘴里念叨着，请祖先来拿，叫送寒衣。也有人愿意做好事，在给自己先人烧纸衣的同时，会在旁边的空地上，给孤魂野鬼烧一点。无家的鬼是最可怜的。

立冬是秋与冬相交的日子，过年是两岁相交，都要吃“饺子”。其实也是辛苦一年了，找借口犒劳一下自己。揉饺子皮的面要好，白，而且要有韧性。不要怕花工夫，面要细细地揉，揉好了，切成均匀的小块，再用擀面杖压成薄薄的、圆圆的皮子。饺子馅也是十分讲究的。白菜要切得碎，肉要剁成肉泥。包饺子是一门艺术。看谁拙还是巧，就看他包的饺子。饺子下锅要三滚。等一个个露出透明的颜色了，在沸水的面上翻滚，就要立即用笊篱捞出来。笊篱要是竹子编的，不能是铁丝的，否则会伤了饺子的香味。捞出的饺子要一只一只摆放在洗得干净的筛子里。稍微晾一下，把水滴掉。不要急着吃，要先敬土地神，感谢他在秋天里慷慨的给予。土地公公和土地娘娘住在村头的小庙里。庙可实在小得厉害，才半人高。当初，土地公公向玉帝询问：“我的庙能盖多高?”玉帝说：“你把箭射得多高，就盖多高。”土地公公有点贪心，把弓弦拉得太狠，断了，箭没射出去，就落了下来。于是，只好住这么一个小庙。

光阴的图案读后感【第三篇】

《假如给我三天光明》这本书记录了海伦·凯勒的一生。书中感人肺腑的故事，总是在我受到困难和挫折时鼓励我不要后退。

海伦·凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。她也曾经因为自己的条件而放弃过，可她又很快振作起来。这位美国女孩，在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了５种语言文字！她一共度过了八十八个春秋，熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月！看完这本书后，我的心中有一个疑惑：我们都是独生子女，从小爸爸妈妈就把我们看成掌上明珠，整天饭来张口，衣来伸手，像个“小皇帝”。

稍遇困难、挫折就一蹶不振，而海伦·凯勒所受到的困难是我们常人所无法忍受的`！一个人只要胸怀大志，并不懈地向目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量实现它！坚贞不屈，不断进取是海伦·凯勒所拥有的，我们——祖国的接班人更应该拥有这种美好的精神品质。

光阴的图案读后感【第四篇】

偶尔见报，读了《光阴的故事》这篇文章，一位勤劳朴实，美丽善良，宽厚待人，心态端正的女性形象震撼着我的心灵，多么值得借鉴，值得欣赏，值得敬佩。

年轻漂亮的她就因为自己是个富农的女儿，订婚那天，自己夹着个花布包袱，跟着媒人走了三十多里山路来到他家，嫁给了他这个不懂事、不务正业的穷小子，可她心态端正，没有半句怨言。白天干农活，回到家里，就赶紧拾掇着做饭洗涮，虽是家徒四壁，却非常整洁，从孩子的衣服、餐桌的装点上都得以充分体现。现实生活中，能保持这良好心态的能有几人？还不知情绪是多么的消沉，对生活就此失去信心，甚至于精神崩溃。可她认准了自己应该顽强地生存下去，对生活保持乐观的态度。

她的丈夫虽是三个孩子的父亲，但仍是玩心依旧，且喜怒无常，但对生活、对孩子的责任感让她不得不去试图改良他。她忍受着屈辱仍然不离不弃。我不认可她丈夫的霸道，不欣赏他那所谓男子汉的尊严，倒是对他的责任感表示强烈的谴责！但她的宽宏气度让我着实赞赏，对她逆来顺受的处境表示深深的同情！她对孩子、对家庭的责任感，对丈夫的委婉措辞令我表示深深的敬佩！

光阴的流逝，她的勤劳朴实，她的责任感，她的善良温柔终于唤醒了她丈夫良知！他和她一起担当抚育子女，维持生活的重任。用他们的辛勤劳动盖起了敞亮瓦房。而灿灿的笑，早已盈满了她的眼将她的喜悦与满足写在脸上。当她在60岁那年生病住院时，望着长大成人的儿女们买来的补品和丈夫买来的黄桃罐头，听着丈夫酷似忏悔的语言，她吃着，笑着，眼里含着泪，此时她的喜悦、满足、辛酸……一齐涌上了心头，一切尽在不言中。

浪子回头金不换，没有善良朴实的她，哪有他们如今幸福的家。什么收服不收服的，你就想着和他过一辈子，还有什么过不去的坎，多么朴实无华的语言，却耐人寻味，影响着年轻一代！对照自己，我也曾性情暴躁，无名火起地对待善良朴实的妻子，妻子却总是逆来顺受，着实让我忏悔不已。

现实的社会上，但确实又有些丑恶的嘴脸。我曾听老人传说：在那‘统购统销’的年代，一位母亲将米饭平均分成三份，任其儿媳选一份，可儿媳每每都要说她那份就是要少。在那饥饿的时代倒也有点说法，可在现今的富裕时代有人却像那样，为了个人多要，于制度、条例不顾，横行霸道，表现出那样的丑恶，抖露出她的臭威，赤裸裸的暴露出那扭曲的心态。与文章中的女主人翁相比显得是那样的低级趣味，那样的卑微。我无心也无能去惩罚恶人，但我憎恨丑恶，弘扬美德！

光阴的图案读后感【第五篇】

1、在职场上很多时候没有人关注你在想什么，你的优点有哪些。在这个时候我们要制定一个合理的学习和工作策略，在没有人帮助的时候实现自己的目标。同时孤军奋战是很难走的，所以我们要迅速多与人交流沟通联系，从他们那获得支持。那些愿意支持你的，对你的想法感兴趣的。

2、建立职业价值观，什么对你才是最重要的。这么说好像太空泛了，但事实就是这样。当你在面对自己不喜欢的东西的时候，很多行为是不积极主动的去做的。找到那个爱沟通，爱交流，有着强烈好奇心的自己，回到那个时候的自己。

方法：“如果我们对未来感到迷茫，那我们应该仔细回想那些在童年时让我们开心的事情，并为这些事情匹配职场方向。记得把这些让我们年少时开心的事情写下来，有多具体写多具体。”

每月的时候总结，反思，这个有没有让自己开心感到满足感，原因是什么，接下来要怎么做。及时写下新的目标。

3、培养一个业余爱好，它能保持你工作的激情。

4、冥想。给自己留一个独自的空间，与自己对话。

光阴的图案读后感【第六篇】

以前，我曾经看过这样一则故事：有人向智者提出一个问题，如何来辨别出事物的真假，用镜子行不行？智者想了想，缓缓地说，两样东西表面上不分伯仲，一般人很难分辨出。其实啊，要区别他们也很简单，你只要找出有一点点瑕疵的那一个，90%以上的就是真的。我对此有一点疑惑，难道镜子照出来的东西还不够吗？今天读了这篇文章，我懂得了尽管镜子如实地向人们表现所看到的东西，但这往往还是不够的，春去秋来，时光荏苒，红颜易老，只有在时光老人面前，你能留下什么的印象，才是最最重要的。

的确，在以后的途中也许会遇到有坎坷和曲折，但我坚信靠着勤奋努力和坚持不懈一定会让自己实现梦想，永远不要在镜子面前说：“还不错呢。”

光阴的图案读后感【第七篇】

小时候，妈妈问过我一个问题：“什么是一生中最重要的？”我想了想便回答到：“是生命，生命才是人这一生中最重要的。如果没有了生命那不是什么都没有了。”妈妈笑着问我：“难道时间不是人这一生中最重要最需要的吗？”“妈妈，时间不是用之不尽，取这不竭吗？怎么可能是人一生当中最重要最需要的？”当我读了朱自清那篇脍炙人口的《匆匆》和这次考试中的《光阴》这篇文章时，不但解开了我心中的疑团，也对日月如梭的时间有了更深的认识。

《光阴》这篇文章主要讲述了：光阴虽无人能描绘它的面目，但世界上处处都能听到它的脚步。“光阴老人”他慷慨，属于你的，他总是如数奉献，但他也是公正的，即使你权重如山、一掷千金他也不会多给你施舍一分一秒。你珍重他，他便让你收获；漠视他，你便什么都得不到。

是啊！我们虽然看不见它，但能感受着它，使用着它。如果能好好使用它，“利用”好它，一天将过的很充实、很“幸福”，也能让你在一天的时间里获得知识与快乐。如果没有合理的运用好它，就等于将自己的生命和一切的一切“拱手相让”给了别人。

想想以前的做法真不应该：宁可在学校玩儿，也不愿意早回家一分钟写作业；宁可吃饭磨蹭会儿，也不愿意多弹会儿琴；宁可跟妈妈吵架，也不愿意多做些练习，巩固巩固知识。

下1篇：我的“宝贝儿”作文800字

光阴的图案读后感【第八篇】

即便是在城市和工业两股“化”风未及的农村地区，机械化的生产方式也在彻底改变着传统手工劳动的形态，而数以亿计的农村青壮年更是迫于生存压力成为“迁徙的工人”(农民工)，农村的族群形态及其独特的生活方式也正日益空心化。延续数千年的农耕文明的生产和生活方式，正在变成消失中的影像记忆。即便温润、阳光、醇厚如《光阴》所描绘的那种旧日中国人的生活情趣，似乎也将注定随着时光的流转、时代的变迁而化为记忆、变成故事，唯有太阳的光影和脚步依旧，二十四节气的周而复始如老钟般精确而单调。

可是，脱去了传统生活方式的附依，二十四节气还有什么意义?今天和未来我们所见、所闻、所说的春分、立夏、寒露、大雪这样的语汇，是否会沦为仅具气象学或记时刻度上的意义?如果真是那样，《光阴》里的乡愁，所指向的就不单是一种浅浅的惆怅，简直是一种文化传承意义上的忧伤甚至是悲哀了。因为，二十四节气与传统的农耕生活、农耕文化如影相随，没有后者的附着，它终将被风化、被蚀刻，成为后人翻阅和凭吊的文化标本，甚至弃如敝屣，这将是一种多么令人惋惜的走向和结局!

近一百多年来，在工业革命的洪流中一路疾行，世界各地的人们已先后并且还会不断检讨因为机械过度发达而异化了的人类生活，拒斥越来越紧张、无趣、浅薄并且缺乏人文关怀的“伪现代化”，发自内心深处呼唤生态文明、社会和谐、人心纯净，在不断反刍中勉力寻找新的处所安顿身心。在某些后工业化国家和地区，或许他们已经完成了这种精神生活和文化秩序的重建，但对当下中国，我们不得不承认，工业化和城镇化方兴未艾，农耕的文化和生活正步步退缩，我们的乡愁正随着日影移动而拉长，而摊薄。

《光阴》敏感地捕捉到了这一点。他没有大声呼喊，只是温敦地、醇厚地同时也很阳光地向我们展示，曾经的人们如何与天地相处、怎样彼此关照，他平心静气地牵引我们去回忆、去敬畏、去思考、去寻找。《光阴》里的乡愁，最终将通往彼岸的乌托邦，还是此岸的桃花源?我相信，答案肯定不只在《光阴》里，还在光阴外。