2024年湖北景物介绍汇聚通用10篇

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2024年湖北景物介绍【第一篇】

每一个人都有自己的家乡，而。

我的家乡。

平凡、朴素，它就是南安的一个乡村。虽然比不上城市高楼大厦、一草一木，但我的家乡却让人们过得安居乐业，无忧无虑，也许这样的农村对于一个城市的人来讲太老土了，不过这里是我们的家，我们的家乡，它在我们心中永远是一幅美好的画卷。

家乡的景物不比城市的差，那股浓浓的气息永远是那么的让人陶醉其中，颇有诗意。

2024年湖北景物介绍【第二篇】

东湖位于武汉市武昌区东部，是全国首批命名的44个名胜风景区之一，同时也是首批获国家4a级景区其一。它于1982年11月被国务院审定为第一批国家重点风景名胜区。面积平方公里，其中，水域面积33平方公里，其岸线曲折，港汊交错，碧波万顷，渔舟荡漾，青山环绕，是我国最大的城中湖。

东湖的湖面辽阔，烟波浩渺，素有99湾之称。东湖有大小山峦34个，连绵起伏，高低错落。东湖的山，山青如黛，东湖的水，水碧如蓝。33平方公里的东湖碧波在它的东、西、北三面紧紧环绕，使它犹如一座美丽的半岛。在这里登高峰而望清涟，踏白浪以览群山，能体会到各种山水之妙。充足的雨量与光照使这里各种观赏树种达250多种，共200余万株，在武汉有“绿色宝库”之誉，同时这里也是花的海洋，阳春三月花开时节，漫山遍野花开如织，千姿百态，令人目接不暇。

站在拉昂错湖畔，一股奇怪的感觉在胸中升起;偌大的湖区见不到一人一畜，空旷得象是站在了宇宙边缘。圣鬼两湖不但相隔不远而且两湖有水路相通。也许因为造化，圣湖和鬼湖的水质完全不同：圣湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦涩难咽。这两极的对立让我们不禁会想到本尊与佛母相拥的大象征——宇宙乃至一个虫子的精神是和谐统一。就像你现在看到的，圣湖和鬼湖同样在一阵柔风中轻轻起伏，没有炫耀没有悲戚，只有千古的厮守。

瘦西湖(slenderwestlake)原名保障湖，位于江苏省扬州市城西北郊，总面积亩，水上面积700亩，游览区面积100公顷。下面是为大家分享的“2024年湖北景物介绍汇聚通用10篇”，希望大家喜欢!

在看到的这个楚字很像是由两个树木的木字中间加一个足字组成的，似在表明从森林中走出来的意思，的确，楚人立国之初，偏僻狭小，但他们并不满足偏安一隅，终于通过“筚路蓝缕，以启山林”的艰辛历程而成为泱泱大国。楚国之所以能成为春秋五霸，战国七雄，其根本原因也在于其开拓进取的精神。楚人不以处蛮地而自卑，敢于在逐鹿中原中实现自己的价值展露自己的锋芒。

来到楚市中，我们就可以看到一派楚地风貌，街市错落，黄墙黑瓦，红漆门柱，青石小道。在这200多米长的街市上，采用吊脚楼式的建筑，店铺林立，游人如织，据说所居住的吊脚楼就是沿袭了这一传统，具有鲜明的楚文化风格。楚文化的物质方面主要表现为漆器、木器、丝织刺绣及工艺品、老子和庄子的哲学、屈原的诗歌、庄子的散文、美术和乐舞等内容。在这里，我们可以买到各种具有楚地.特色的旅游商品，大家尽可自由选购。

2024年湖北景物介绍【第三篇】

xx：

宜昌秭归位于长江三峡西陵峡畔，历史上被称为返乡、归州，其中归州使用时间最长。它是战国时期爱国主义诗人、楚国三鹿医生屈原的故乡。归州改为秭归也与之有关。《水经记》记载，屈原有贤姐，闻原放逐，也来回，因为叫姊妹归。三峡工程结束后，辞别三峡旅游热在这里盛行，位于西陵峡畔的秭归也因旅游再次在国内外闻名，盛久不衰。

三峡工程于1994年开工建设，20xx年竣工，三峡水位提高175米，改善航运，发展水电，也面临原峡江文物吞没问题，为了保护这些文物，国家文物局组织各种文物保护机构和专家进入施工现场，开展峡江文物保护、搬家和重建工作。其中，大量文物古迹搬家重建放置在秭归新县凤凰山，即屈原故乡。

秭归作为屈原的出生地，实际上存在一些争议。然而，自东晋、北魏以来，历代史学家、作家和现代屈原学家都以各种形式明确了秭归作为屈原的故乡。尽管如此，仍有少数声音对此表示怀疑，但这并不影响世界对秭归的认可和支持。秭归还以包容性强的态度对待这些噪音，这是优秀中国传统文化在秭归根深蒂固的结果。所以，让我们也以这种平易近利的心态，沿着屈原故乡的观光路来感受这里的屈原文化和峡江文化盛宴。

屈原故乡位于秭归新城凤凰山，与三峡大坝隔河而望。直线距离为600米，是欣赏这个伟大工程最短、视角最全面的地方。为弘扬屈原文化，增加秭归文化遗产，这里不仅收集和发展了大端午节、锣鼓等反映巴楚风情的地方风俗习惯，还集中了屈原祠、江渎庙、青滩古民居等以三峡库区紧急搬迁为代表的原峡江文物，被国务院认定为“第六批国家重点文物保护单位”

屈原祠是秭归文物的重中之重。为了保护屈原文化的精神，历史上有三个建设过程。它建于唐代，旧址位于秭归州东部的“屈原沱”。元峰三年更名为“清烈祠”。1976年葛洲坝建成时，迁至归州，正式更名为“屈原祠”。1994年三峡大坝建成后，根据原建筑格局，在凤凰山进行了改扩建。新建的屈原祠矗立在河边，宏伟壮观。党和国家领导人多次来这里指导视察。新屈原祠分为庙门、东西碑廊、屈原文化中心、屈原衣冠墓等部分。最引人注目的部分是通高20米、歇山重檐、三面牌楼、六柱五间的庙门。色彩精致壮观。牌楼中上方是诗人郭老手写的“屈原祠”三个字，左右下方是“孤忠”、"流芳"、“光争日月”几个字也是光彩醒目，光这庙门，它能在游客心中产生极大的文化触动。

屈原祠内，东西碑廊青石碑上刻着“离骚”，反映了诗人屈原激烈的爱国情怀、《九歌》、《九章》、《天问》等22篇伟大的文章，以及历代著名文人对屈原诗歌的赞美；虽然原本矗立在院子里的屈原铜像已经搬到了正殿，但它仍然失去了原来的微风袖子和孤独的爱国情怀。

屈原故乡牌楼原存于归州迎和门外，是秭归老城的标志性建筑，也是湖北省罕见的木结构牌楼。它有着悠久的历史。建于清代光绪年间，牌楼为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦屋顶。在封建礼仪特别严格的时代，这种重檐带琉璃屋顶的建筑是普通人无法享受的，可见当时对屈原的尊重。原牌楼海拔116米。三峡库区水位上升后，文物保护专家将其整体编号搬到凤凰山。

屈原故乡牌楼原存于归州迎和门外，是秭归老城的标志性建筑，也是湖北省罕见的木结构牌楼。它有着悠久的历史。建于清代光绪年间，牌楼为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦屋顶。在封建礼仪特别严格的时代，这种重檐带琉璃屋顶的建筑是普通人无法享受的，可见当时对屈原的尊重。原牌楼海拔116米。三峡库区水位上升后，文物保护专家将其整体编号搬到凤凰山。

几乎所有的.河流和湖泊都有建筑祭祀河神的寺庙，以保护河流两岸的天地风调雨顺，人们吃暖衣服。作为中华民族的母亲河，长江自然更加重视，有祭祀“江淮河济”四渎水神的传统。据考证，北宋秭归有江渎庙，旧址位于秭归县新滩南岸桂林村。长峡工程水位上升后，整体搬迁至屈原故乡景区（即今凤凰山）。

这里的江渎寺是中国为数不多的保留完好的木制四渎寺之一。建筑结构为硬山四合院式。大厅前有一个小庭院，配有标准的正厅、配房、部分房间和天井。配房设有楼房，配房外有廊桥。门楣和窗棂，绘有各种各样的花草鸟兽，生动多彩，出色绝伦，展现了当时民间建筑水平的深厚艺术水平。为了保护这些文物，国家文物局专家组在整个搬家过程中，对所有房屋构件进行了编号摄影和绘图记录，尽可能保证了原貌的移动，达到了旧的效果。

“青滩不是海滩，孔岭是鬼门关”，长江三峡由于河流湍急，船舶航行有很多危险，古人在陡峭的地方留下石刻提示，同时，为了方便纤维拉船，也修建了栈道和纤维道路，这些是祖先与自然斗争的原始记录，库区水位改善后，大部分古迹被吞没，屈原家乡根据当时的情况复制了纤维拉场景，供游客观光，了解当时三峡人民的真实生活。

三峡库区过去有许多具有巴楚特色的住宅建筑，特别是以青滩住宅为代表的住宅建筑。它们大多是带有二层阁楼的穿斗式土木或木石结构的建筑，也有一些具有土家特色的吊脚楼建筑，古色古香，品味悠久，让人感觉穿越历史。从那以后，很多人认为这些古建筑很难看到太阳，他们有很多感情。事实上，这些古民居的一些典型代表已经按照文物保护计划在屈原故乡凤凰山定居。

事实上，屈原的故乡不仅有这些从三峡库区急救回来的文物，还有许多具有屈原和巴楚特色的非物质文化遗产文化，在这里的每个角落都向游客展示。《礼魂》、民间记忆《民间记忆》、县太爷断案《县太爷断案》、《大端午节》的四部文化剧就是其中的优秀代表，每天都会在景区轮流表演，以满足大家对屈原文化和巴楚遗韵的探索和理解。

新搬到屈原故乡的青滩古民居也成为展示非物质文化遗产文化的舞台之一。湖北省非物质文化遗产传承人王正双和他的家人，可以同时操作15种乐器，每天都会为游客献上几场《收集锣鼓》、《民间打击乐》的出色绝技表演；还有立即失传的巫术表演等等，让大家大开眼界，不得不真诚钦佩民间专家。

2024年湖北景物介绍【第四篇】

我是金融类独树一帜、享有盛誉的品牌学院——__财经学校的应届毕业生。大学期间，我所学习的是金融专业。经过数载的潜修、漫长的苦练，我终于即将以一名合格的大学毕业生的身份站在时代的阵前，接受着您的挑选，并时刻准备着将自己的所学奉献给您我共同的事业。

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2024年湖北景物介绍【第五篇】

燕子垭海拔2200米，209国道穿崖而过，崖上松杉吐翠，红桦披锦，远观山崖旁两翼山岭似飞燕展翅，又因附近有名的燕子洞，得名燕子垭。

燕子垭是人造壑口，1962年为使209国道贯通，当时108个工人，每4人1组，昼夜两班功课，用火药炸开了今天大家所看见的这一人造豁口，有位友人问我为什么叫“垭”?垭是一种地貌特点，两山之间的壑口就称为垭，凡被称为垭的地方，皆为交通之咽喉，有“一夫当关，万夫莫开”之势。

燕子洞：燕子洞为天燕景区的标记性景观，由燕径直接通往燕子洞，燕子洞高约20米，洞内较宽，可容千人，从外看就象一不规矩梯形，洞为一自然石灰岩溶洞。洞内冬暖夏凉，里面栖身着数以万计的短嘴金丝燕。该燕子体长为12厘米，嘴长只有2厘米，头背部为黑灰色，在阳光的照射下金光闪闪，故而得名短嘴金丝燕。

短嘴金丝燕原来是一种海燕，它为什么会在高山安家落户，千秋万载，从不离去?下面就让我们带着疑难进入燕子洞吧，进洞约5米后，便无亮光，越进里面越黑，不到50米便已伸手不见五指，可这对燕子却全无障碍，它们归巢时一不撞着崖壁，二不相互碰撞，能在黑暗中精确地落回自己的巢中。迷信工作者曾做过有趣的实验，将燕子在野外抓住，用黑布或胶布将其双眼遮严，它们依然能正确无误的飞回洞中，并照样在洞中穿行。本来它的头部藏有一种相似超声波的功效，不必眼睛就可探测出前面有无阻碍物，同时它们还具备依据太阳、月亮、星星的地位，分辨出方位的才能，其敏锐度几乎到达了令人难以相信的水平，此为短嘴金丝燕的第一大特征。第二大特征是它的巢，被称为燕窝，它的燕窝不像其余的燕窝仅用土壤或树枝做成，而是由它本人的内分泌形成，因而经由加工当前就是高等养分补品。

金丝燕是一种海鸟为什么生涯在高山地带?据说，神农架在远古时代是一片汪洋大海，经过亿万年的桑田桑田的变迁，现在燕子洞保存着冬暖夏凉的的天气，坚持了原大陆性特征，因此它便留下来了，世代相传，直到如今。

云天飞渡。

持续前行咱们便来到被称为云天飞渡的观景桥，此桥从远看就象一轮彩虹吊挂于云天之中故名“云天飞渡”。这一座单孔无铰链双曲线钢架桥梁，在中国建造史上属当先程度。它悬空高、跨度大是亚洲海拔最高的一座欣赏桥。该桥总投资230万元，其钢材能抵御零下42度酷寒。它高50米，跨度为58。8米，旁边窄，两边宽，最宽处达5米，最窄处3米。在桥上是观赏天燕云海跟晚霞的绝佳处。站在桥上，有一种宽渊博大，视线宽阔的地步，能够将塔坪原始森林和紫竹河谷一览无余。同时当地人讲，这里原是一条龙脉，当年修209国道时将龙脉给炸断了，所以当初修了这座云天飞渡将龙脉联接起来了。

紫竹河谷。

紫竹河谷是一个三面环山的集水区，海拔高差近20xx米，这里气象潮湿，人类运动损坏较少，保留有比拟原始、丰盛的森林植被类型。该区稀释着我国南从秦岭、淮河，北至漠河顺次散布的山地暖温带落叶阔叶、常绿阔叶混交林，中山带落叶阔叶林，中山带温带落叶阔叶、常绿针叶混交林和亚深谷寒温带常绿针叶林等四种植被类型。生态体系完全，生物物种多样，椐不完整统计，该区领有高等维管教动物20xx多种，高级动物400多种，其中有20余种受国度重点维护。就森林植物类型而论，该地域是我国北亚热带少有的资源最丰硕的山地之一。因为河谷中众多的落叶阔叶和常绿阔叶树像一个个喷水壶大批的蒸腾水分，据说一棵树出产一公斤干物资，要蒸腾一千公斤的水分，这些蒸腾的水分便凝固成雾气，沉没在的森林的上空，每当雨过天晴，便会形成汹涌澎湃的云海，有时如小溪奔淌;有时似绢带缥缈，有时似仙女散花，倾刻间形成浩如烟海，山峰在云海中时隐时现，树木在云雾中若明若暗，群山如列岛、似风帆，不是空中楼阁而胜似子虚乌有。但更奥妙壮观的便是佛光，佛光在中国只有两个地方呈现过，一是四川的峨眉山，一为神农架的燕子垭，佛光的构成存在必定前提的限度。它必须具备三个条件。第一、必须有云海作参照物。第二、具备四周高山，中间为谷地的特别地形。第三，必需有阳光照耀在云海之上并形成45度夹角，多少经折射和散射后才干形成一轮壮丽多彩的光环。独特之处是光环能将人和物体映入光环中，造成“人在光环中，光环随人动”的巧妙气象。

会仙桥。

穿过云天飞渡桥，我们就上了会仙桥，会仙桥相传是炎帝神农氏和太上老君下棋、聊天的处所。前面的观景台有成长在石缝中的香柏树，顺风摇曳、婀娜多姿、依然那样郁郁苍苍，鸳鸯树给无数有情人作出了榜样，千百年来仍然那样相依相偎、忠贞不喻，向大天然诉说着古老的恋情故事。

神龟探海。

沿步游道继承往前行，未几我们就会来到龟头岩，传说此山中有一只神龟，是镇山之宝，可保塔坪庶民安全，一旦神龟离去，便会有灾害来临。有一天一位风水先生觉察神龟有离山出奔的迹象，就号令塔坪百姓捐资。建筑六梭九级的宝塔一座，以便镇住神龟，当宝塔建到第八级时，神龟已从山中露头。当地百姓整酒布席，焚香上供，顶礼膜拜，并请求修塔的工匠在一个晚上把第九级塔建起。第二天一早六棱九级塔全体竣工，再看神龟的头已变成了岩石，就这样神龟永远留在了山中，保佑着塔坪一方百姓的安然。

2024年湖北景物介绍【第六篇】

晴川阁位于武汉市汉阳区龟山东麓、洗马长街的禹功矶上，北为汉水，东为长江，与黄鹤楼隔江相望。晴川阁景区的整体建立从1984年开场复建，历5年而完成，是武汉市著名的文物旅游景观。整个晴川阁占地约8000平方米，主要由晴川楼、禹稷行宫、铁门关三大主体建筑和其他附属建筑群组成。1992年，禹稷行宫被湖北省政府公布为省级文物保护单位。此后又获选为湖北省十佳文博单位，并被国家旅游局评定为aaa级景区。

晴川阁，又名晴川楼，位于武汉市汉阳区晴川街，坐落在长江北岸、龟山东麓的'禹功矶上，北临汉水，东濒长江。

晴川阁景区整个占地约一万平方米，平面呈三角形，由晴川阁、禹稷行宫、铁门关三大主体建筑和禹碑亭、朝宗亭、楚波亭、荆楚雄风碑、敦本堂碑以及牌楼、临江驳岸、曲径回廊等十几处附属建筑组成。

晴川阁晴川阁景区与武昌黄鹤楼夹江相望，江南江北，楼阁对峙，互为衬托，蔚为壮观，有“三楚胜景〞之称。名冠四方的楼阁隔岸相对，在万里长江上唯此一处。20xx年获批国家aaa级旅游风景区。

晴川阁最早为明嘉靖年间汉阳知府范之箴在修葺始建于南宋绍兴年间〔1131年〕的禹稷行宫〔原为禹王庙〕时所增建，取崔颢？黄鹤楼？中的“晴川历历汉阳树〞句意命名。现为武汉市重点文物保护单位。

晴川阁始建于明代嘉靖年间，其名取自唐代诗人崔颢诗句"晴川历历汉阳树"，有"楚四名楼"之誉。因与对岸黄鹤楼隔江对峙，相映生辉，被称为"三楚胜境"。曾屡次被毁，现阁系按清光绪年间式样于1985年重建，占地386平方米，高米。其底层面阔5间，进深4间；顶层面阔3间，进深2间。麻石台基，红墙朱柱，重檐歇山顶黑筒瓦屋面，钢筋混凝土仿木构造，门窗栏杆为木质，朱漆彩绘。屋面四角向外伸出，深出檐，高起翘。正面牌楼悬挂"晴川阁"金字巨匾。

其北侧为"园中园"，园中青草如茵，竹木葱茏，瘦石嶙峋，幽静雅致。禹稷行宫并立于晴川阁西南侧，原名禹王庙，始建于南宋绍兴年间，也曾数度毁坏。现存建筑为清同治三年〔1864〕重修。占地350平方米。其建筑为硬山式砖木构造，带墀头布瓦屋顶，屋脊微呈凹形曲线。中轴线两侧卷棚吊顶廊庑与宫室连通，形成长方形天井。其西侧有一个院落，院外建有一座六角攒尖顶禹碑亭。亭内立有毛会建于清乾隆三十五年〔1770〕所刻禹碑残片及摹刻的毛会建禹碑石刻。禹稷行宫与重修的铁门关和晴川阁组成古建筑群，为武汉名胜之一。

2024年湖北景物介绍【第七篇】

女士们，先生们：

您好！欢迎来到美丽的宜昌！

不知你有没有听说过：来湖北就是看四个人，也就是诗人（屈原）、佳人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆西汉软体男尸)。在我们美丽的宜昌，有三条旅行线，即诗人、美女和野人。因此，宜昌是湖北的精髓。今天我们要去旅游的是精髓——诗人和美女的故乡，屈原和昭君的'故乡秭归。

趁此刻还没到目的地，我先给大家简单介绍一下秭归吧！

秭归位于湖北省西部，长江西陵峡三峡工程坝上库首。它是伟大爱国诗人屈原的故乡，也是历史四大美女之一王昭君的故乡。

秭归历史悠久，是楚文化的发源地之一。屈原有许多历史遗迹和传说，如屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故乡牌楼、乐平里的“三间八景”，以及纪念屈原的龙舟竞渡和风俗歌舞。

秭归的名胜大多与屈原有关。秭归县东门外矗立着一座高大的牌楼，上面写着“屈原故乡”这个词，是郭末若写的。旁边还有两块石碑，刻着“楚大人屈原故乡”和“汉昭君王强故乡”。秭归和香溪之间有一个沙岸，据说是屈原遗体的埋葬地，后来被命名为“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早建于唐朝元和十五年（公元820）。

每年端午节，秭归人都会在屈原沱上赛龙舟。这个古老的世代相传，安慰屈原忠魂，延续到今天。

甚至秭归地名的起源和传说都与屈原有关。屈原投河后，姐姐和女儿赶到汨罗江，打捞弟弟的尸体，亲自护送回家乡。屈姐深厚的亲情让同乡们非常感人，于是把县名改成了“姐姐”，然后“姐姐”演变成了“秭归”。

屈原有许多历史遗迹和传说。祖先曾被收集为“八景”，如照面井、读书洞、玉半三丘等。屈原祠从零开始修缮后，有屈原雕像、屈原文物纪念馆、屈原墓、屈原诗文碑廊。

2024年湖北景物介绍【第八篇】

晴川阁如今名称：晴川阁；用处：名胜古迹〔原〕，名胜古迹〔现〕；地址：汉阳晴川街；设计：武汉市建筑设计院；施工：云梦县第四建筑公司；构造：石木；层数：2层〔禹稷行宫1层〕；建成时间：1864年〔1985年重建〕。

晴川阁位于汉阳龟山东麓功矶上，始建于明嘉年间〔公元1522—1566年〕，为汉阳太守范之箴在修葺禹稷行宫〔原为禹王庙〕时所增建，取唐崔颢？黄鹤楼？"晴川历历汉阳树"句意命名。晴川阁与武昌黄鹤楼隔江对峙，有"三楚胜景"之称。晴川阁与禹稷行宫在历史上屡毁屡建六七次，清同治三年〔公元1864年〕汉阳郡守钟谦重建。

1935年晴川阁被风吹倒，禹稷行宫幸存。1983年武汉市人民政府组织修葺禹稷行宫后，重建晴川阁。晴川阁按原样重建，规制略有扩大，高台砌筑，二层石木传统构造，重檐歇山，屋顶前方仍设一水骑楼，匾书"晴川阁"三字。两层飞檐四角铜铃，临风作响；大脊两端龙形饰件，凌空卷曲，神采飞动；素洁粉墙，灰色筒瓦；两层回廊，圆柱朱漆；斗拱梁架，通体彩绘；对联匾额，字字贴金。

富有浓郁的楚文化气息。禹稷行宫〔禹王宫〕按"保持现状，恢复原状"的原则进展修缮。修缮一新的`禹稷行宫，由大殿、前殿、左右廊庑、天井等构成院落式建筑。正立面为砖体牌楼式〔四柱三楼三门〕面墙，其他三面为青砖半砌风墙。大殿为硬山顶式厅堂，正立面前檐用如意半拱装饰并承托出檐，正脊两端升山较大，但屋面无折水。天井两厢如廊式，均为单坡屋面。行宫屋面盖青小瓦，檐头屋脊装饰沟头、滴水、脊吻、坐兽等。

2024年湖北景物介绍【第九篇】

是武汉地区规模最大，保存最为完整的道教古建筑群。它位于武昌大东门外，蛇山尾部双峰山麓，创建于元代，是为纪念长春真人邱处机而命名。长春观建成之后，规模恢宏，屋宇千间，道友万数，历来为道教的丛林胜地，被誉为“江楚名区，道子云集之处，黄冠皈依之所”。

长春观于明永乐十二年(14)和清康熙二十六年(1687年)维修和重建。咸丰二年(1852年)毁于战火。同治二年(1863年)，住持何合春募捐修葺太上道祖大殿、来成殿、客堂，以及殿后登山石级等主要建筑物，使其“庙貌森严，回复旧观”。1931年再次大规模修缮。从此，长春观的前殿后庑门廊过道更臻于完善，形成一个分为左、中右三路依山势而上、层层递进的建筑群体，结构严谨，布局得体。中路主体建筑为五进：灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛，两坛之间为“地步天机”和“会仙桥”。右路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁和藏经阁等;左路为斋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世谱堂、纯阳祠等。主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐，梁柱栏板和殿内神龛的雕刻，细腻生动，精致典雅，具有典型的湖北道教建筑艺术特色。

寺内建筑有王殿四官殿、来威殿，客堂以及展后登山石级等主要建筑。1931年又进行过一次较大规模的修缮，前展后疣、门廊过道更臻于完善，恢复并形成了一个为左中右三路，依山而上、布局得当的建筑群。中路建筑为五进：有灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛。左路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁、来成殿和藏经阁等。右路为厨房、斋堂、寮房、邱祖殿、主待堂、世谱堂和纯阳祠等。主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐，梁柱栏板和殿内神龛的雕刻，细腻生动，具有典型的湖北道教建筑艺术特色。

文化革命中，观内陈设和文物都遭到不同程度地破坏。1983年，国务院确定该观为全国对外开放开展宗教活动的重点道观之一，拨款维修了山门、灵官殿、二神殿、太清殿;重塑了一些神像，后殿供刘长生、谭长真、孙不二、邱长春、马丹阳、王玉阳和郝太七位真人坐像;由会仙桥而上最后殿供神农、伏羲、轩辕氏神像。1995年在修建长江大桥时，还将黄鹤楼旧址处的吕祖阁吕洞宾卧像和“五百灵官”移到该观内，大大丰富了长春观的收藏。

·天门导游词·大水井导游词红楼导游词·木兰天池导游词·武汉长江大桥导游词。

目前长春观是武汉保存道教文物最集中最丰富的地方，武汉市道教协会就设在观内。

恩施市是恩施自治州首府所在地，面积3967平方公里，人口78万。春秋属巴国，隋唐为庸州、施州，雍正七年(1729年)设恩施县。抗战时期曾作湖北省临时省会。域内各种寺庙、古城遗迹保存完整是湖北省九大历史文化名城之一。

恩施市拥有出露面积达850平方公里的硒矿床;硒矿储量形成富硒生物圈。粮食、油料、中草药、矿泉水中硒含量极为丰富;被誉为“世界硒都”。富硒绿色食品与药品的开发将为人类的健康长寿带来福音。

恩施市有着丰冒的动植物资源，香樟等省级以上保护动物40多种各种药用植物多种，享有“天然植物园”美称，板党、窑归、紫油厚朴誉满全球。水能资源可开发装机容量在63万千瓦以上，目前仅开发13%，开发潜力巨大。喀斯特地形地貌加上独特的民族文化使恩施旅游已成为环三峡、张家界旅游区的重要组成部分。“清江闯滩”被誉为“神州第一漂”;“梭布垭石林”已成为省级重点旅游景点;土家“文儿会’被称为“东方情人节”;“撒尔嗬”“摊戏”等被视为民族文化的瑰宝。

建州以来，恩施市大力实施农业产业化，深化工商企业民营化改革，富硒产品、能源、医药化工、建材四大支柱产业齐头并进，初步形成了以民营经济为主体的市域经济。

恩施市区现有人万，城建规划面积41平方公里，已建城区面积17平方公里;23平方公里的省级开发区—一恩施经济技术开发区正在扩建之中;全市交通便利，318、209国道在境内交汇;城乡公路通车总里程达3200公是;扩建后的许家坪机场可起降波音737客机;拟建的宜方铁路、沪蓉高速公路恩施段均经过本市，明天的恩施定会更加美好。

武当山太子坡现场导游词。

各位团友：

大家早上好!今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有没有调整好生物钟呢?一日之计在于晨，现在我们就来学习一下“三个代表”清醒清醒头脑。

首先，我代表湖北海外十堰中国国际旅行社感谢大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服务的旅行社，相信各位的选择是没有错的!那正所谓“我选择，我喜欢!”希望大家虽然出门行万里路，也能感觉到家的温馨。

最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫罗杰。大家可以叫我“小罗”或“roger”。在接下来的几天里，希望大家多多配合支持小罗，虽然我不是最优秀的导游，但一定是最用心的导游。有事您说话，小罗会尽全力满足您的要求!

那么呢这一路上呀我希望呢大家把一颗“安心”交给我小罗，把“放心”暂时保存在赵师傅那，我和师傅呢也会努力送大家一颗“开心”的。

出门在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、听老婆话、跟导游走……。

今天我将带领大家一起游览道教圣地武当山，让我们一起去领略她秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。

武当山位于湖北十堰市境内。面临碧波荡漾的南水北调源头丹江口水库，背依苍莽千里的原始森林神农架，景区面积方圆八百里，实测为312平方公里。秦汉以后置郡县皆以武当为名。

武当山它头戴三顶桂冠：“国家aaaa级风景名胜区”、“中国道教第一山”和“世界文化遗产”。它融风光旖旎的自然景观、规模宏大的古建筑群、历史悠久的道教文化和饮誉中外的武当拳于一体。分为：玄岳门、太子坡、南岩、金顶、琼台和五龙宫六大景区。

武当山四季景色各异，春季繁花似锦、夏季青山耸翠，秋季金桂飘香、冬季白雪皑皑。不管我们什么时候来，都可以欣赏它美的一面。有一句俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。

武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到高峰。这里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年被列入“世界文化遗产”之列，成为全世界的瑰宝。明成祖朱棣大力推崇武当道教，调集军民工匠30余万在此大兴土木，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的时间建起了三十三个大型建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰顶，连绵四十华里，面积一百六十万平方米，宫观庵堂两万余间。他在这里祀奉北方神真武大帝，以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。据说真武大帝高大的身材，圆圆的脸庞，批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。所以民间流传有“真武神，永乐相”的说法。皇家的大力推崇是武当山名声大震，成为我国的道教名山，吸引着各地的游人香客到此观光朝拜。

另外，这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是明代著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说大略了解了一些。据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。

我们现在来到的是武当山太子坡停车场，大家现在见到的是一座古朴饰栏望柱石拱桥，这便是复真桥。从复真桥拾级而上，是一座耸立于云端的山门，门为砖石结构，歇山顶式建筑，下为石雕琼花须弥座，红墙翠瓦，门楣砖雕匾额刻着明永乐十七年(1419)驸马都蔚沐昕亲笔提写的“太子坡”三个大字。

承恩寺导游词·十堰导游词·黄鹤楼又一导游词·襄阳古城导游词。

太子坡，又名复真观，背依狮子峰，右为天池，雨时飞瀑千丈，左为下十八盘，环境清幽，景色秀丽。因“铁杵磨针”的传说，在此修建了一座道院，取太子回心转意再度修行的意思，于是把这座道观改为复真观。国内的很多建筑都是坐西朝东的，而太子坡却是坐东朝西，这是比较少见的。

2024年湖北景物介绍【第十篇】

各位游客：

大家好，我代表海外旅行社欢迎大家的到来。我叫xx，就好人们常说的那样，相逢就是缘分。能和大家相逢在美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光我感到非常荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我们两个为大家服务，大家有什么问题可以尽管提出来，我们将尽力为您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来你的放心、开心。

今天我将带大家起游览武当山，让我们一起去领略那里秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。

武当山位于湖北丹江口市境内。面临碧波荡漾的丹江口水库，背依苍莽千里的神农架林区，连绵400多公里。这里风景秀丽，四季景色各不相同：春天繁花似锦，夏季高山耸翠，秋天金桂飘香，冬季白雪皑皑。不管我们什么时候来，都能欣赏它美的一面。有一句俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。

武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到高峰。这里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年被列入世界遗产之列，成为全世界的瑰宝。明成祖朱棣大力推崇武当道教，调集军民工匠30余万在此大兴土木，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的时间建起了三十三个大型建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰顶，连绵四十华里，面积一百六十万平方米，宫观庵堂两万余间。他在这里祀奉北方神真武大帝，以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。据说真武大帝高大的身材，圆圆的脸庞，批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。所以民间流传有“真武神，永乐相”的说法。皇家的大力推崇是武当山名声大震，成为我国的道教名山，吸引着各地的游人香客到处观光朝拜。

另外，这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是名带著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说了解了一些。据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。

经过一翻努力，我们终于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素称“一柱擎天”。站在这里，可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象。而天柱峰之巅的这座金壁辉煌的殿堂就是金殿了。金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿，修建于永乐十四年。整个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而成，卯和的非常严密，看起来好象是浑然一体的。大家看，这边的长明灯相传是从来不灭的，那么山顶空旷多风，为什么它不会被风吹灭呢?据说是因为有了藻井上的这颗“避风仙珠”的缘故。相传这颗仙珠能镇住山风，使风不能吹进殿内，从而保证了神灯的长明。其实神灯长明真正的原因是因为殿门的各个铸件都非常严密精确，可以改变风吹来的方向，由此可见我国古代劳动人民智慧和技艺的高抄。金殿从修建到如今已经历了500多年的风吹雨打，仍然辉煌如初，不能不说是我国古代建筑和铸造工艺的一件稀世珍宝。

好了，接下来的时间就留给大家自己安排，您可以细细的品味这里绝妙的建筑和美丽的风光。我们四点钟的时候再见。

美好的时光总是让人觉得短暂，我们的武当山之旅就到此结束了。非常感谢大家对我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方还请大家多批评指正。希望以后能有缘和大家再次相逢。最后祝大家身体健康，万事如意。再见。

今天我们游览的是武汉市一处著名的4a级风景区——归元禅寺。在此我就先向各位简略的介绍一下这座不平凡的佛教寺院吧!归元禅寺，又名归元寺，是一座具有三百多年历史的古刹寺院始建于清代顺治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分为东、西、南、北、中五个部分，面积由46900多平方米，整个平面布局呈袈裟形状。归元禅寺是禅宗白光、主峰法师在明朝汉阳诗人王章甫的葵园旧址上建造而成的。

好了，各位游客，说话间我们已经到了归元禅寺，现在请大家随我下车，更精彩的内容和更有意思的事情等着我们大家呢!

现在在大家面前的就是归元寺的三门了，也就是归元寺的大门了，佛教寺庙的三门又称山门，左右分别为无相门和无作门，细心的各位游客，您能看出归元寺的三门呈什么形状吗?不知道也没关系。那就我来告诉大家了，此寺的三门呈八字形，意为广结善缘，普渡众生，寓意着吉祥。大门上方归元禅寺四字，相传是当年归元禅寺的开山祖师白光法师在寺院建成要离去时，主峰禅师率众僧挽留未果，但请白光禅师题写寺名，永志纪念，在众僧人真诚邀请之下，白光禅师便起笔写下了这归元禅寺四字。

好了，各位游客，在游览完北院的翠微妙境和念佛堂之后，我们现在所在的位置，就是归元寺的主体建筑之一的藏经阁了。说到藏经阁，大家可能在各类的武侠小说和电视剧中见到过，不过呢，归元禅寺里可没有什么武功秘籍，这里主要是一座用于收藏、陈列佛教经典艺术珍品及各种法器、法物的殿堂。

好了各位朋友，我们现在所在的位置就是大雄宝殿了。大雄宝殿是寺院的中心殿堂，这是僧人们早晚做功课，大小法会的地方。大家看到的这尊身材高达5米多，慈眉善目，珈趺与莲花之上的便是释迦牟尼了，左右两边分别立着阿难和迦叶两大弟子。相传在释迦牟尼死后，阿难和迦叶带领广大佛教弟子继续研究和推广佛学，为佛教的传播和发展做出了重大的贡献。在佛像前面这条长米，高米，宽米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在释迦牟尼的背后，则是以海岛观音象为中心的雕塑群。海岛观音又称“倒坐观音”或“南海观音”。在观音的身后则是一组佛像，有兴趣的游客，大家可以数一数。有的游客已经数出来了，确实是24座，他们代表着24诸天，这些雕象采用了大型夹麻艺术工艺。大家可以发现这些雕象都呈立体倾斜式与墙面基座连接，经过测定，雕像的倾斜度有30度，从清顺治十八年，也就是公元1661年至今已有300多年历史，它不坠不毁，实属一大奇迹。

看完了大雄宝殿，我们再到前面的韦驮殿去看看!我们所看到的这尊右手持杵在地的雕像便是韦驮了，不知道大家注意到了没有，为什么各个寺院韦驮持杵的姿势会不同呢?大家可以尽情的发挥一下自己的想象力。其实，韦驮持杵的不同姿势，与寺庙的规模大小由着密切的关系。韦驮左手持杵在肩，则表明该寺庙太小，既不供吃也不供住;两手持杵的，则表明寺庙为中等规模;供吃但不供住。我们现在所看到的这尊韦驮像吃杵在地，则表明归元寺的规模很大，既能供吃又能供住。

游完了韦驮殿后了，我将带大家去一处不得不去的地方，可能大家已经猜到了，我们下一站将是归元寺久负盛名的罗汉堂了。罗汉堂最早建于清道光年间，在咸丰年间毁于兵乱之中，于光绪年间再建。归元禅寺的罗汉堂布局呈田字形，内有四个天井式的内院，院中栽种了奇花异草，四季长青。这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。

我国有句俗话说的：泥菩萨过江——自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹“伫”像。这里的罗汉每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕浸。很适合武汉地势低洼，湿度大的气候环境。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了汪洋，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。所以如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。

美好的时光总是让人感到如此的短暂，我们今天的黄鹤楼之行到这里就结束了。在这里我感谢大家对我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和讲解不够详细的地方请大家多多批评指正，希望有缘还能够和大家再次相逢，最后祝大家爱身体健康，万事如意!谢谢大家,再见!