孔子的教育汇聚【实用10篇】

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孔子的教育【第一篇】

1)孔子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

2)孔子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”

3)孔子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

4)孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

5)君子之仕也,行其义也。

6)贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

7)贤哉,回也!

8)富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;。

9)不以其道,得之不去也。

10)富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

11)见利思义,见危授命。

12)修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

13)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

14)志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

15)君子矜而不争,群而不党。

16)君子周而不比,小人比而不周。

17)君子坦荡荡,小人长戚戚。

18)仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

19)放于利而行,多怨。

20)求仁而得仁,又何怨。

孔子的教育【第二篇】

1.己所不欲,勿施于人。

2.三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

3.温故而知新,可以为师矣。

4.言必信,行必果。

5.人而无信不知其可也。

6.听其言而观其行。

7.敬鬼神而远之。

8.已欲立而立人,已欲达而达人语出。

9.述而不作,信而好古。

10.不义而富且贵,于我如浮云。

11.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

12.民无信不立。

13.不在其位,不谋其政。

14.君子求诸己,小人求诸人。

15.小不忍则乱大谋。

16.四海之内,皆兄弟也。

17.巧言令色,鲜矣仁!

18.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

19.里仁为美。择不处仁,焉得知?

20.志于道,据于德,依于仁,游于艺。

21.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

22.所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

23.富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

24.人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

25.君子有诸已,而后求诸人。

26.《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”

27.喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

28.施诸已而不愿,亦勿施于人。

29.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。

30.凡事豫则立,不豫则废。

31.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

33.敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

34.礼之用,和为贵。

35.君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

36.不患人之不已知,患不知人也。

37.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

38.《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

39.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。

40.温故而知新,可以为师矣。

41.君子周而不比,小人比而不周。

42.学而不思则罔,思而不学则殆。

43.知之为知之,不知为不知,是知也。

44.人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

45.是可忍也,孰不可忍也?

46.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

47.里仁为美,择不处仁,焉得知?

48.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

49.不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

50.君子喻于义,小人喻于利。

孔子的教育【第三篇】

24、温故而知新,可以为师矣。——孔子《论语》。

25、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子。

26、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》。

27、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。——孔子。

28、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——孔子《论语》。

29、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——孔子《论语》。

30、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。——孔子《论语》。

孔子的教育【第四篇】

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县),出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家。下面是网友为你带来的关于教育的孔子格言 ,欢迎阅读。

1、 成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子 《论语》

2、 益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。 ——孔丘 《论语》

3、 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔丘

4、 不在其位,不谋其政。 ——孔子 《论语》

5、 君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

7、 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

9、 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

11、 学而不思则罔,思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

12、 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

13、 父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》

14、 不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子 《论语》

15、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

16、 逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

17、 不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《论语》

19、 朝闻道,夕死可矣。 ——孔子 《论语》

20、 工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

21、 言必信,行必果。 ——孔子

23、 君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《论语》

24、 温故而知新,可以为师矣。 ——孔子 《论语》

25、 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子

26、 岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

27、 与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子

28、 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子 《论语》

29、 诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子 《论语》

30、 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子 《论语》

31、 君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《论语》

32、 其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘

33、 君子喻于义,小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

36、 朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》

37、 关雎,乐而不淫,哀而不伤。 ——孔子 《论语》

38、 始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。 ——孔子

39、 独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——孔丘

40、 德不孤,必有邻。 ——孔子 《论语》

41、 知耻近乎勇。 ——孔子

42、 未知生,焉知死? ——孔子 《论语》

43、 不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

44、 八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子 《论语》

48、 君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ——孔丘

49、 “举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” ——孔子 《论语》

50、 君使臣以礼,臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

3、爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵地力量献给所爱地人,为所爱地人创造幸福

4、尽多少本分,就得多少本事。

6、美地事物在人心中唤起地那种感觉,是类似我们当着亲爱地人地面前时,洋溢于我们心中地喜悦。

7、我确实相信:在我们地教育中,往往只是为着实用和实际地目地,过分强调单纯智育地态度,已经直接导致对伦理教育地损害。

8、教子功夫:第一在起家,第二在择师。

9、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。

10、只有爱才是最好的教师,它远远超过责任感。?

11、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

12、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。

13、志当存高远。

14、表扬要对人不对事,批评要对事不对人;表扬要公开,批评要私下。配合、服从要公开,意见、建议要私下。

15、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业,从表面来看虽然平反,却是历史上最伟大的事业之一。

孔子的教育【第五篇】

1)君子之仕也,行其义也。

2)贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

3)贤哉,回也!

4)富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;。

5)不以其道,得之不去也。

6)富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

7)见利思义,见危授命。

8)修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

9)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

10)志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

11)君子矜而不争,群而不党。

12)君子周而不比,小人比而不周。

13)君子坦荡荡,小人长戚戚。

14)仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

15)放于利而行,多怨。

16)求仁而得仁,又何怨。

17)质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

18)君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

19)巧言乱德,小不忍则乱大谋。

20)巧言令色,鲜矣仁。

孔子的教育【第六篇】

1、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

2、君子喻于义,小人喻于利。

3、不患人之不己知,患不知人也。

4、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

7、宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。

8、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。

9、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

10、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

12、不在其位,不谋其政。

13、后生可畏,焉知来者之不如今也?

14、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

15、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

16、敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

17、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?

18、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

19、温故而知新,可以为师矣。

20、朝闻道,夕死可矣。

21、君子周而不比,小人比而不周。

22、由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。

23、其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!

24、学而不思则罔,思而不学则殆。

25、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

26、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

27、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。

29、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

30、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

31、岁寒,然后知松柏之后凋也。

32、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

33、季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。

35、君子坦荡荡,小人长戚戚。

36、巧言令色,鲜矣仁。

37、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

孔子的教育【第七篇】

33、君子喻于义,小人喻于利。——孔子《论语·里仁》。

35、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》。

36、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》。

37、关雎,乐而不淫,哀而不伤。——孔子《论语》。

38、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。——孔子。

39、独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔丘。

40、德不孤,必有邻。——孔子《论语》。

41、知耻近乎勇。——孔子。

42、未知生,焉知死?——孔子《论语》。

43、不义而富且贵,于我如浮云。——孔丘《论语》。

44、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《论语》。

45、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?——孔子《论语》。

48、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔丘。

49、“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”——孔子《论语》。

50、君使臣以礼,臣事君以忠。——孔子《论语》。

孔子的教育【第八篇】

孔子是我国著名的大思想家、大教育家,在我们的生活中也是有着许多的经典话语的。下面是网友为大家分享的“孔子的教育汇聚【实用10篇】”,欢迎大家的阅读。

1、孔子曰:“有教无类。”

2、孔子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ”

3、孔子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉。”

4、孔子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

5、孔子曰:“习相近也,性相远也。”

6、孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”

7、孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

8、孔子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”

9、孔子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。”

10、孔子曰:“不学礼,无以立。”

11、孔子曰:“三人行必有我师焉!”

12、孔子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

13、孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”

14、孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”

15、孔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦!”

16、孔子曰:“温故而知新,可以为师矣!”

17、孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

18、孔子曰:“因材施教。”

19、孔子曰:“敏而好学,不耻下问。”

20、孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆!”

1.己所不欲,勿施于人。

2.三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

3.温故而知新,可以为师矣。

4.言必信,行必果。

5.人而无信不知其可也。

6.听其言而观其行。

7.敬鬼神而远之。

8.已欲立而立人,已欲达而达人语出。

9.述而不作,信而好古。

10.不义而富且贵,于我如浮云。

11.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

12.民无信不立。

13.不在其位,不谋其政。

14.君子求诸己,小人求诸人。

15.小不忍则乱大谋。

16.四海之内,皆兄弟也。

17.巧言令色,鲜矣仁!

18.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

19.里仁为美。择不处仁,焉得知?

20.志于道,据于德,依于仁,游于艺。

21.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

22.所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

23.富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

24.人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

25.君子有诸已,而后求诸人。

26.《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”

27.喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

28.施诸已而不愿,亦勿施于人。

29.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。

30.凡事豫则立,不豫则废。

31.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

33.敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

34.礼之用,和为贵。

35.君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

36.不患人之不已知,患不知人也。

37.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

38.《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

39.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。

40.温故而知新,可以为师矣。

41.君子周而不比,小人比而不周。

42.学而不思则罔,思而不学则殆。

43.知之为知之,不知为不知,是知也。

44.人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

45.是可忍也,孰不可忍也?

46.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

47.里仁为美,择不处仁,焉得知?

48.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

49.不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

50.君子喻于义,小人喻于利。

孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人。中国春秋末期伟大的`思想家和教育家,儒家学派的创始人。孔子是一个非常现实的哲人,不是全知全能的教主。

孔子早年丧父,家境衰落。他曾说过:“吾少也贱,故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦,孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人,曾说:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师,好学不厌,乡人也赞他“博学”。

孔子“三十而立”,并开始授徒讲学。私学的创设,打破了“学在官府”的传统,进一步促进了学术文化的下移。孔子曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年(前517年)鲁国内乱,孔子离鲁至齐。孔子在齐不得志,遂又返鲁,“退而修诗书礼乐,弟子弥众”。其时鲁政权操在季氏,而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫,“陪臣执国命”的状况,不愿出仕。鲁定公九年(前501年)阳货被逐,孔子被任为中都宰,是年孔子五十一岁。“行之一年,四方则之”。遂由中都宰迁司空,再升为大司寇。鲁定公十年(前500年)齐鲁夹谷之会,鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备,有武事者必有文备”,早有防范,使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞,并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年(前498年)孔子为加强公室,抑制三桓,援引古制“家不藏甲,邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划,并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾,季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。

孔子仕鲁,政治抱负难以施展,遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”,开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国,将适于陈。过匡地,被围困五天。解围后原欲过蒲至晋,因晋内乱而未往,只得又返卫。曾见南子,此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政,不用孔子。后卫国内乱,孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子,孔子微服过宋经郑至陈,是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次,曾“厄于陈蔡之间”。解围后孔子至楚,不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰,为政必以“正名”为先。返卫后,孔子虽受“养贤”之礼遇,但仍不见用。鲁哀公十一年(前484年)冉有归鲁,率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁,时孔子年六十八。

孔子归鲁后,鲁人尊以“国老”,初鲁哀公与季康子常以政事相询,但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年(前479年)孔子卒,葬于鲁城北泗水之上。

孔子的教育【第九篇】

孔子是中国古代最重要的教育家之一,他的教育理念和心得对于中国教育史产生了深远的影响。从孔子的经典著作《论语》中,我们可以了解到孔子的教育思想和他对于教育的心得体会。本文将从孔子的教育目标、教育方式、教育原则、学习方法和教育态度等五个方面,探讨孔子的教育心得。

首先,孔子明确了教育的目标是培养君子。他认为教育应该使人达到道德和礼仪的最高境界,培养出品德高尚、有道德修养和知识积累的优秀人才。孔子认为,君子应该具备仁爱之心,尊敬长者、孝敬父母、关心他人的悲欢,以及努力追求自己的优秀品质。这种教育目标的提出,体现了孔子对人性的高度评价和对社会的期望。

其次,孔子注重的教育方式是以言传身教为主。他强调教育者要成为学生的楷模,通过自己的言行来影响学生的品德和行为。孔子自己就是一个身体力行的榜样,他坚守自己的原则,始终以真诚、宽容和正直的态度对待学生。他在《论语》中有一句名言:“吾日三省吾身”,表明他通过不断反省自己的言行,严格要求自己,以此来教育学生如何塑造自己的人格。

第三,孔子提出的教育原则是因材施教。他认为每个人的潜力和天赋是不同的,所以应该因材施教,采用不同的方法和手段来引导学生的发展。孔子反对一刀切的教育方式,他强调要根据学生的个性特点和兴趣爱好来进行教育,激发他们的积极性和创造力。这种个性化的教育方式,为孩子们提供了更加多样化的学习机会,使每个学生都能发挥自己的潜能。

第四,孔子倡导的学习方法是学以致用。他认为知识应该与实际生活相结合,学到的知识要能够应用到实践中,才能真正发挥其价值。他强调实践是检验知识的标准,而不是空谈和纸上谈兵。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”他认为对知识的追求应该是一种乐趣和享受,而不是压力和负担。这种学习方法不仅可以帮助学生牢固掌握知识,而且可以培养学生的实践能力和创新思维。

最后,孔子的教育态度是积极乐观的。他对于每个学生都怀有希望和信任,相信每个人都有成为君子的潜力。孔子认为,教育是一种使命和责任,教育者应该用心去教育每一个学生,给予他们最好的帮助和指导。他对教育充满热情和信心,相信通过正确的教育,人们能够改变自己的命运,走向成功和幸福。

综上所述,孔子的教育心得体会主要表现在教育目标、教育方式、教育原则、学习方法和教育态度等方面。他的教育思想和心得不仅对于中国古代的教育产生了深远的影响,也对于今天的教育仍然具有重要的借鉴意义。孔子的教育理念强调以德育人、注重个性发展和实践运用,这些都是我们现代教育所追求的目标。希望通过对他的学习和研究,我们能够更好地发展和完善教育体系,培养出更多优秀的人才。

孔子的教育【第十篇】

24、温故而知新,可以为师矣。——孔子《论语》。

25、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子。

26、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》。

27、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。——孔子。

28、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——孔子《论语》。

29、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——孔子《论语》。

30、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。——孔子《论语》。

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