中国公民科学素质统计调查工作总结整理【热选4篇】

中国公民科学素质统计调查工作总结了公民科学素养现状，分析了影响因素，提出了提升建议，为科学教育和政策制定提供了重要依据。以下是小编为大家整理分享的中国公民科学素质统计调查工作总结整理相关内容，供您学习参考！

中国公民科学素质统计调查工作总结【第一篇】

来邮政工作已经8个多月了。回顾这8个多月的工作，真的是感慨良多。在县市局领导的关怀和指导下，在各位同事的支持和帮助下，我不仅迅速的掌握了邮政业务知识，而且掌握了邮政储蓄业务知识，同时也熟悉了邮政投递相关工作以及农资分销等相关知识，这使我觉得很充实也很满足。

营业是邮政的四个重要组成部分之一，更是展示我们邮政企业形象，体现我们精神面貌和综合素质的窗口。我很荣幸我职业生涯的第一站就是到了这里。在邮政营业大厅的前台工作不仅接触的用户多，需要协调的事情也多，给我感触最深的就是我们的包裹收寄。我们不仅要详细的咨询用户的寄出地点，更要慎重的验试每一件寄出物品，同时还得考虑包裹的包装问题。

某某是个石材重镇，会有大量石材样品邮寄，由于石材一般都比较重，所以需要向客户咨询邮件是否急用，然后根据不同的资费为客户推荐不同的邮寄方式。随着全名址要求的标准越来越高，这就要求我们在邮寄的时候要提高录入速度，还好现在已经可以熟练掌握了。所以我觉得邮政营业是一个用心和用智慧才能经营的岗位。在邮政储蓄工作的几个月，自己对储蓄的工作流程熟悉了。

储蓄岗的工作比较单纯，存取款开户销户转账还有一些中间业务，不需要动脑筋，只要仔细点就好了。因为邮政储蓄是邮政的看家饭碗，所以为客户提供优质的窗口服务是每个营业员的基本要求，熟练的业务知识是前提。邮政是个企业，需要创造价值，所以为客户提供服务和理财产品同时提高支局收入很关键。

在我工作的那段时间，我努力向客户讲解邮政代理保险产品的好处和风险，一，保险是一份保障，二保险比较安全，三保险可以是财富值，同时考虑到储户可能中途用钱的需要，所以就根据需要将钱分活期，定期，保险组合存储，这使我对理财有了更深刻的认识。

在过去的几个月中，我也跟着投递班学习过分报纸，分报纸是个技术活，首先得将进口的所有报纸根据不同的段别分开，然后根据将报纸分到各个单位。不管风吹日晒都必须准确无误的将包裹邮件送到客户手中。

第一次送农资还是在2月份的时候，坐在麻木车上，冷风吹在脸上，我很感慨，这就是乡邮人真实的生活，很艰苦，所以我得珍惜我的工作。种子销售时，我也跟车出去做过，有时一中午卖不到一袋种子，时间也耗费了，车子也烧油，但是这是自己的职责，在岗一天就要努力工作一天。

在这8个月的时间里，业绩方面做的很不好。我觉得自己完全没有发挥自己最擅长的营销水平，回到离家最近的地方，很多时候还是在家里人帮忙拉存款。做保险也没有尽力，认识的人就做不认识的就不做，这完全不是以前的自己，所以得努力改变这种状况，在以后的工作中要主动走出去，把自己的定位由就业变为职业。基层的生活是真实的，我学会了很多，心态也发生了很大的变化，从开始的浮躁到现在的平静，梦想可以很伟大，但是必须从小事做起，把小事都做好了其实也就完成了一件大事。所以我选择努力做事，踏实做事。

中国公民科学素质统计调查工作总结【第二篇】

我无时无刻的不以自己身为为一名中国人而感到骄傲，感到欣慰，感到自豪。面对这次疫情，我再一次感受到了中国的美好与大国担当。

我是一名普普通通的人民教师，在疫情面前，我不能像医生一样冲在前线同疫情防控人员一起不畏艰险的与病毒抗战。但是我们心里由衷的钦佩和感谢他们在这场抗疫斗争中的伟大付出。而在这期间，我们能做的就是在做自我好隔离的前提下各司其职。

外面的世界让很多人向往，但是在疫情面前，我们应该老老实实的待在家里进行自我隔离，因为这样才不会在抗疫关键时刻给祖国给医生给疫情防控人员添乱。同在前线冒着生命危险的抗疫的人员相比，我们的自我隔离太幸福了，所以任何参与隔离的人不应带有一起抱怨。虽然自己一个人的隔离显得微不足道，但是集体的力量加起来是无法估量强大，当所有人万众一心自我隔离阻断病毒的传播，感染人数就无法上升。这个时候大家没有再给医护人员增添负担，自己的生命安全也得到了保障，大大地减轻了疫情对我国各方面造成的损失。

作为教师的我们，除了进行自我隔离，也要利用好网络继续教书育人工作。这个时候在学校的组织下，不仅要给孩子们进行网络教学，也要给孩子们普及疫情知识进行安全教育。虽然因为疫情，孩子们不能到校学习，但是我们会通过网络直播给孩子们传授知识。病毒是阻挡不了孩子们求知的脚步的，在直播上课的这段时间，我有感受到孩子们的努力认真，有看到家长在教育辅导孩子上面的用心。虽然没能与孩子们一起面对面的在教室里进行学习交流，但是我会认真准备每一节的"直播课，认真有针对性的设计每一次的作业布置。在批改作业的过程中及时进行一对一的反馈，并且对于共性问题抽出来再次为孩子们解疑。对于家长和孩子们单独提出来的各种疑问，我也都会耐心的指导讲解。

我相信，在我们的共同努力下，我们可以克服异地的教与学中的种种困难。载着满满的收获，在疫情结束后迎来我们久违的重逢。

中国公民科学素质统计调查工作总结【第三篇】

中国人的哲学理念与西方人的哲学理念有很大的不同。

西方哲学从对自然、宇宙的思考认识开始，自苏格拉底、柏拉图始转移到对人的理念、精神的研究，但着眼点还是外向的。并且使用的方法也是以数理逻辑为基础，来思辨人的精神之于宇宙，乃至宇宙之外的本质性问题。

中国哲学的出发点关注的是人本身，哲学就是为了提高人的心智，哲学的思考和最终追求都是为了最终达到“天人合一”。

做一个不太恰当的对比，或许更容易理解这一点。印度佛教的释迦牟尼认为人生是苦难的根源，佛教修行的真谛最终要脱去今世的皮囊。西方哲学的鼻祖柏拉图则说过，身体是灵魂的监狱。基督徒也往往为今世忏悔以求来生。

而中国的儒家一般把人生境界分为四类：最低一类类似原始社会的自然人，按照本能去生存。第二类就是芸芸众生的普通人。第三类是的能够舍利取义的“贤人”，达到了道德境界。最后一类则是达到了“天人合一”境界的“圣人”。但是特别需要注意的是，儒家的“圣人”并不像西方的上帝经常会显示神迹。“圣人”所做的事与常人并无不同，只是常人是在蒙昧状态下做事，而“圣人”对自己所做的事有深刻的认识和理解。在这一点上，中国哲学显示了浓厚的入世的味道。所以说中国主流哲学是提倡和追求“天人合一、内圣外王”的人生哲学。

中国人的哲学理念和文化几千年来也出现过很多流派，它们相互影响、相互争执、相互继承。其中有代表性的是儒、释、道，下面简单论述各家的特点。

道家哲学的出发点是全性命。以老庄为代表的道家哲学有三个阶段：第一阶段是逃避，比如隐士的遁迹山林。到了老子的第二阶段还是全性命，但是我们读五千言《道德经》觉得富有哲理，很多理论在今天都可以作为我们的行动指南，是因为老子讲的面对宇宙变化的万千法则，应以“无为”的方式去顺应自然法则，从而达到全性命的目的。到了庄子的第三阶段依然是全性命，只不过《逍遥游》中展现的空灵、飘逸，是庄子追求在精神王国的翱翔，因而可以看淡俗世的生死，实质也是一种遁世，只不过不是遁迹山林，而是从现实世界进入到精神世界。

道家的出世哲学不可能与政治联姻，因而也成为不了中国社会政治文化的主流思想。只是在公元三世纪之后的三四百年里，因为政治黑暗、社会动荡，又重新受到文人阶层的追捧。如东晋、南北朝时期玄学的兴起，文人、隐士的清谈，其实是社会历史的必然产物。

佛教自汉代传入中国，对中国哲学和文化的最大贡献是引入了“宇宙心”。儒家哲学只讲“人心”，没有“宇宙心”。道家所讲的“道”虽然按老子的说法“玄而又玄”，但也没达到“宇宙心”。

佛教发展到唐代出现了“禅宗”，后来在中国发展成最有影响的佛学。禅宗因为两个著名的偈子分裂成南北两宗。北宗的神秀“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃”，其实该偈子强调的是宇宙心(佛性)，但北宗却在中国逐渐式微。南宗的慧能“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”，强调的是“无”，这一思想与道家思想的“无”是一致的。禅宗慧能一支的南宗，后来发扬光大，其实是佛家思想与中国本土的道家思想的高度结合，这也说明华夏文化对外来文化强大的同化能力。佛学思想后来又影响了儒家思想。其实，在同一块土壤上，很多不同的文化最终将相反相成、殊途同归。

佛家思想也如同道家思想一样，在中国历史的大部分时间里，没有成为中国的主流文化和思想。

一个政权为了维护自身的统治首先想到的是统一思想。秦朝统一之后，除了一贯延续的法家思想，对其他思想采取严苛的禁锢，一焚了之。其实高压统治往往不能持久。秦朝只有短命的十几年。

汉代董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”从思想上与李斯的意见一致，但做法上却和缓的多。董仲舒的建议不禁私学，其他思想和文化可以存在，但是想从政做官则必须学习儒学和六经。有了和政治的联姻，在政府的大力扶植和提倡下，儒家思想和儒家学说才在之后的二千多年里成为中国人的哲学和文化传统，几乎始终没有被动摇过。

儒家的哲学思想二千多年来基本上延续孔孟思想，儒家的基本思想在这里就不作重复了。直至宋明时期，以朱熹为代表的“理学”和以王阳明为代表的“心学”，对儒家的哲学思想作了进一步的丰富和发展。

“程朱理学”是由宋朝的程颐首创，朱熹是集大成者。核心可以用一句话来描述“理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也”。理是抽象的，是万物之本;而气是具体的，是物质世界的具体表现。这其实与西方柏拉图哲学的理念世界和感觉世界的观点是一致的。为了认识世界，朱熹提出的解决办法是“格物致知”，也就是从具体开始，扩大知识、提高自己。

“心学”是由程颐的哥哥程颢首创，经宋朝的陆九渊(陆象山)、明朝的王守仁(王阳明)而完成，王阳明是集大成者。其核心也可以用一句话来概括“心即是理”，宇宙是一个完整的精神实体，也就构成了我们经验中的世界。从这里我们可以看到西方哲学康德和黑格尔学说的影子。

心学和程朱理学的根本分歧在于：朱熹认为现实包含俩个世界，一个是抽象的，一个是具体的。而陆王则认为现实只包含心的世界。另外两者在方法论上也有显著差异：朱熹认为只有格物才能致知，人需要不断的学习才能提高。王阳明则说“致良知”，不忘初心，依照本心去做即可。

在对中国哲学的回顾之后说点题外的话。

中国自从被坚船利炮打开国门，生产力的形态从农耕文明迅速过渡到工业文明、乃至资本时代。西方资本主义国家几百年的发展历程走过的路在我们这里被压缩到几十年。社会的动荡和改革，必然带来思想和文化的不适应。

特别是世界进入到互联网时代，各种新思潮、各种新知识纷沓而至，知识的碎片化、信息间的相互矛盾极大地考验着我们的判断能力、接受能力。即便是已有的传统文化，也被进行着各种有时是完全相左的意见的解读。

因此，我试图通过对哲学的初步学习，对中西方已有的文化尝试进行一次形而上的梳理。另外，哲学固有思辨的方法论也有助于对新知识、新的信息的识别、判断和学习。对读过的知识通过自己的理解进行梳理、写成文字，倒也不是为了卖弄，只是为了方便自己更好的学习。分享出去，则是为寻找一些共鸣者，以飨自己。

中国公民科学素质统计调查工作总结【第四篇】

疫情等危机能够真实地检验出一个国家的执政党究竟把人民摆在什么位置，是否有坚定的人民立场。新冠肺炎疫情对人民群众生命安全和身体健康构成严重威胁，在抗疫斗争中，党和国家始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位。xxxx亲自指挥、亲自部署，为防控疫情殚精竭虑。各级党委和政府忠诚担当、靠前指挥，不折不扣贯彻落实了党XX决策部署与要求。在疫情防控过程中，采取各项措施提高收治率和治愈率、降低感染率和病亡率;关心关爱广大医务人员，帮助解决医护人员家属生活的困难;切实做好兜底保障工作，尽力满足人民群众基本生活需求，全力解决人民群众突发性、紧迫性、临时性生活困难，等等，体现了对人民群众生命安全和身体健康的高度重视。

疫情如大考，考出了中国共产党“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心使命，坚持生命至上、人民至上、以人民为中心的价值追求。有一个初心如磐、把人民福祉时刻装在心里的党，中华民族伟大复兴征途上就没有跨不过去的坎。