社会实践工作经历【优秀4篇】

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实践经历【第一篇】

炎炎夏日列日当头。正是因为有这样的环境，正激起了我要在暑假参加社会实践的决心。我要看看我能否在**的环境中有能力依靠自己的又手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。

那么，我的社会实践活动就从我的找工作拉开了序幕。一开始，对自己手工艺期望很高，没有月薪一千不干。经过艰苦的找寻工作，很多的地方的招聘都要有工作经验的优先，一听说我没有经验就跟我说“这样吧，你回去等消息吧，如果需要的详，我会通知你的”。经过多次面试的失败，我总结了自己失败的原因。主要有两个方面的原因。一个方面是自己眼高手低，自己根本自身素质没有达到一定的水*，五个方面是自己没有给自己一个很好的定位，没有找准自己的位置。总结了以前的失败的教训，摆正好自己的位置，社会实践只要有工作，能供饭吃，任何苛刻都干。最后终于在家附近的一个仓库找到了一个清书的工作，工资才700每月。

刚开始的时候心理咨询极不*衡。心想从小到大读了这么多的书，家里花了那么多的钱把我培养长大**，就去帮人家做杂工，心理咨询及不*横。本来就是吗？我怎么着也是个大学生，被一些只有小学文话的人指唤过来指唤过去的，确实心理咨询上很不舒服。但是，人总是要适应自己自下而上的环境，我不想一开始就干不下去了，不行，我一定要坚持下去。要在自己的工作的环境中让自己的工作做的很轻松，首先行把自己同**和同事之间的关系搞好。因此我只好暂时避其锋芒。尽快地熟悉自己所在的工作环境。

在打工的这段时间里工作非常的单调，每天都是清书，搬书，没任何变化，我只好苦中作乐，和同事们一起聊天，听听他们的生活琐事，学习他们怎么做这单调的工作，很快我就适应了这里的工作和这里的生活，那些同事大都是大叔大伯级人物都很照顾我，虽说都是很简单的工作，他们都认真的教我，很快和他们都处得很好了，我也应为做事很勤快，肯动脑子，得到了主管的好评，心里有种说不出的舒服，在这日子单调但是真的很充实，这些处世之道是在我学习生活中无法体会到的。休息的时候，我也主动找我们的**和同事虚心地向他们请教和学习，工作的大师傅和我说：“我知道你是大学生有大志向，想做大事，但是你千万不要小看做小事，大事都是由小事积累起来的，做大事的本领也是由做小事的本领不断地积累而成的，不积小流无以成江海；不积跬步无以致辞千里。”他为我指出了工作中的很多错误和缺点，我也一直很虚心地请教大师傅还对我说：“我看一个人怎么样并不是看他**、文凭怎么样，关键是看此人做事是否勤快踏实。年轻人不要怕吃苦，年轻人就行能挑大梁，年轻人的时候不吃苦，难道到老了再吃苦吗？”

打工结束后，仓库主管给了我一些指点，他说：“一个人在他的学生时代最重要的是学习东本，增长见识，锻炼能力，尤其在大学学习时候，选用暑期时间参于社会实践活动是一个很好的锻炼机会，赚钱不是主要的，作为学生，能赚多少钱，等你毕业了有的是赚钱的机会，然后他给我说了他读书时的事，他说他读书的时候，也是求知欲非常强烈，想方设法地想多学点知识，放假的时候，经常往全国各地跑，不为别的，就为了增长见识。”

总结我的这次时期社会实践活动，虽然是我的第一次社会实践，但我认为是一次成功的，有用的，受益非同的社会实践这将会对我的以后学习起很大的帮助的。而这次社会实践也让我了解到：

一．在社会上要善于与别人沟通。经过一段时间的寻找工作让我认识更多的人。如何与别人沟通好，这门技术是需要长期的练习。

二．在社会中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定

三．在社会中要克服自己胆怯和懒惰的心态。

四．工作中不断地丰富知识。知识犹如人体血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。

社会实践经历5篇（扩展5）

——学生暑假社会实践5篇

实践经历【第二篇】

寒假一个半月的时间，一晃而过，这个假期说短不短，说不长也不长，在这个假期，通过社会实践，让我领悟很多的东西，而这些让我终身受用，这些日子有辛酸有快乐，现在回想都觉得不可思议，一句话可以概括：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行（陆游）。

实践过程：一听到有一个半月的寒假，就在抱怨说在家会无聊死去，一定要找事做，和一个朋友说好XXXX之前决不回家，死也在XXXX，可是我们的思想很单纯，以为找工作很容易，好似只要我们去寻找到处有事做，可惜这种想法经过无数次拒绝变得很凋零，后来和朋友还去了中介所交了一些钱，其实我们都知道中介所是骗人的。可还是希望中介所能给我们一些机会，经过几次交道，深深知道为什么有很多人上那些很简单的圈套，是因为人在无路可寻时，只要有关他的目地什么都会相信。回来对找事做的心还没有死，打假期工好像是我理所当然要做的事，懵懂的以为只要表现的勤恳老板就会聘请我，可现实是那么的无情，对方只要听说短期工就直摇头，找事做的那份心慢慢的冷却下来，加上父亲不怎么赞成去打工。决定最后去一次面试，冒然的闯进XXXX，领班带我到七楼的总经办公室，**拉了一张表让我填。认真的填了交给他，可**一下认出我是假期工，问他原因说是你的字迹，**，还有你问题分析都说明你还是个学生，说你以后在填简历表要注意，知道这次又没戏呢，和**聊了很久，从他口中了解现实的无情，作为人力资源部的难处及一些官腔话，看到XXXX总进来连忙与**道谢说打扰，出门找事做的心彻彻低低的死了，决定在家好好的呆着，第二天就接到电话说我可以做，前提是要做三个月，就这样交了押金领了两件衣服。

上班是三班倒早班是上午8：00~16：00，中班XXXX：00~19：00，晚班16：00~24：00，第一天经理第一句话“欢迎进XXXX部”，然后知道是假期工，接着说了一句时刻提醒我自己的话“说真的，我并不喜欢假期工，第一大学生眼高手低，第二人力物力培养划不算”，就明白做服务员我要拿出勇气面对挑战自己，然后出去社会实践，第一天过后就知道做服务生并不容易，除了勤劳，还要眼观顾客所需求以及避免跑单，听顾客的呼叫建议以及上级的要求建议，做事要及时并不出错，我认真的学***们怎么待客，以及注意的细节问题，刚开始脚疼得很厉害，她们要我休息会儿，我倔强的摇摇头，坚持下去，因为我知道“吃得苦中人，方为人上人”如果对自己不严厉些，以后累了就会办法休息，就像军训一样咬着嘴唇没有倒下去，就这样一直坚持，体味生活，了解社会，在实践中提升认知，增长经验，对自己的目标更加清晰，同时丰富假期生活。以下是我社会实践过程中的收获：

一、责任心贵重

“责任心使我们约束自己，完善自己所必需的，它将伴你成长（胡缨）”，在校学生的责任只是读书，而在大学里多了一份对自己负责的责任心，马哲思想告诉我们“责任心能培养我们成为主人翁，”在XXXX部做服务生深知一个标准的服务生的责任是对顾客负责也对自己负责，做服务生会出现很多差错，像茶水端错，账单开错记错，跑单等是自己服务区域出现的问题，上级一查到第一时间承担责任，不要找借口推卸责任，不要用无所谓的态度甚至出现态度不好处理差错，第一形象不好，第二影响不好。一个服务员最大的成就莫过于得到顾客的称赞和上级的赏识，一个人只要带着责任心，会使你有颗坚定的心，努力完美的做好每件事，以至每天重复简单的服务不至于很枯燥，一份责任心让我明白很多的道理，在工作中它能让你的工作让顾客满意，上级满意，同事满意，自己满意，同时工作水*和质量就会得到不断的飞跃，所以作为一个学生有责任的学好专业知识，拓展知识面，增加自身的综合素质。

二、珍惜时间

大学过了一年，回想起来好像是虚度过得，比尔·盖茨曾把人生比作在燃烧的“火灾”，说一个人所能做的就是必须做的就是竭尽全力在这场“火灾”中抢救些东西过来，时间是这样，我们大学生以为自己什么也不多，多的却是时间，把它奢侈的消费在玩耍网络游戏空虚中，须不知进了社会才辛酸的明白没有好好的珍惜大学四年珍贵的时间。社会圈子与学校的圈子，毕竟学校的氛围要纯真多了，在社会圈子里，你会真正的懂得“浪费别人的时间就是***”，时间问题影响报酬的问题，报酬在工作中是每个人**的话题，迟到要扣工资，开例会不准时要工资，在工作中，顾客要求有所推移，准会受到责备甚至是责骂。一天工作八个小时很容易过，早晨是搞包厢的卫生，十一点到是十四点都是忙不赢的，只有在交班那段时间才会清闲些，忙起来就像是在抢时间，因为怕顾客投诉，怕上级责骂。在这四十几天中我的早晨的生物钟又恢复了正常工作，自从高考后一直是放松，生活没有时间观念，在大学中总是想把睡眠时间延长，养成爱睡懒觉的坏的习惯，可在这里上班，上班的时间逼迫自己不得不早起，现在这个习惯纠正过来，以后在学校也要坚持早起，在空闲的时候我会计算我的时间，它用在哪里，将会用在哪里，感触最深的是我的时间在也不能让它悄悄地溜走，只留下懵懂，在以后要在学业和工作上忙碌，把时间计划好，这样做起事来不会想一盘散沙，我们每个人要好好的珍惜时间，创造受于自己的人生价值。

三、宽容他人

在校的学生都有过这样的感想大学就是一个小的社会，所谓“林子大了，什么鸟都有”，大学这个小社会远比社会要纯真，单纯多了，毕竟我们都是拥有那没有退却的幼稚，用着稚嫩的心去面对眼前的一切，遇到挫折，有亲人老师朋友来庇护。像我这种娱乐的服务生，见到形形**的人，受到一些看不起的侮辱，我这种涉世不深的人开始有些措手不及，***次，顾客明确的要求不准我服务，当时委屈的泪珠就要落下来，可想到是自己不会处理这些问题，“严于律己，宽以待人”，把泪水吐下，微笑的进去服务，从那以后，慢慢的学会用玩笑带过，顾客是来消费，而我是服务员，顾客有些话是避免不说的，可以这个耳朵进，另外个耳朵出。在同事中避免不了摩擦，又大有小，有时会出现人身攻击，但是多站在他们的角度多想想，如果换成我我也会那么做，有时也会克制不了自己，会表现出不满，但一直努力的克制。“世界最宽阔的海洋，比海洋跟宽阔的是天空，比天空更宽的是人的胸怀”，宽容真的是种美德，尊敬了他人，也让人尊敬了自己，误会的黑暗让宽容盏灯照亮。

四、低调为人处世

这点是从经理身上学到的，工作的那段时间，XXXX部里面存在很浓的离职气氛，原因一是工资太低，二是规矩太多，三是太累，几乎每天都会听到姐姐们相互问你几时走，准备到哪里做事，我想经理应该也知道有这样的现象，每天开例会都会要强调不要老乱军心，要走请你静静的离职，后来我因为有些事离职了，当时XXXX部真的很缺人，经理主管领班经常要当服务生使唤，经理也只来一个多月，她说她离职下面的人没有一个人知道，到XXXX这里来上班还有原单位的人打电话过来要她处理事情，还有很多的为人处世，品德值得我永远的学习。进入社会中会遇到很多以前没有见过的人和事，不要总是事事出风头，把心保持一个自然的心境，低调处事并不是软弱**，只是更好的专心完成任务，正如“是金子总会发光”。

五、学生还是以学习为主

进大学很多的同学都有过半工半读的想法，总认为打工是件妙不可言的事，可我现在并不赞成这种想法，就打工的经历来说，打工的那段时间并没有看什么书，看书的计划因为很累完全停滞，虽然心里知道有计算机证英语四级考试会计从业证要攻，可一回家就是洗了澡吃了饭就倒在床上，学习的那些精力全部用在工作上，也许是不懂得安排时间，有些人可能会反对说可以不做服务生找与专业对口的兼职，我想说一个刚进大学的人，专业知识涉及不深，加上比你优秀的大学生现在满街都是，老板会招你这个还在学习的学生吗，一个人的经历毕竟有限，有些但学生能够处理学习与兼职的事，但这些同学是少数，有些同学为了工作而逃课，他们的工作经验很丰富，但专业知识是少之又少，现在社会竞争很激烈，可以说是“适者生存，不适者淘汰”，我们大学生要把所学到的运用在实践中，再从实践中学习（学习实践学习），这样才是对我们以后的的就业大有裨益，学校是学习的场所，大学里我们最主要的是学会怎么自主学习，书本上的知识有些很空洞，但它只是告诉你方法，并不是要你照搬，那些人经验丰富不懂专业知识的人走进社会会吞很多的冷水，所以我们要不断地突破自己的知识，今天努力的掌握专业知识，是为明天更好的服务，大学是学习的好地方，社会是生活的好地方。

这个寒假很快的过了，现在很期待开学，希望今后我在学习和实践中不断的成长，而这次的实践相信是我激励的财富，更好的明白目标，感悟生活，更好的与社会接轨。最后把XXXX部服务的信念写下“微笑多一点，笑容甜一点，仪表美一点，说话轻一点，服务好一点，脑筋活一点”。

社会实践经历【第三篇】

关键词：马克思主义；实践；认识；改造

马克思的实践观是马克思主义哲学理论中最基础的也是其核心的理念，实践是人类存在的方式和生活发展的基础，并借由实践来体现人类的本质。哲学不仅是一直理念中的至上，实践观马克思主义经典作家在批判地继承了由康德到费尔巴哈实践观中的合理思想的基础上创立的，它是唯一科学的实践观，马克思主义实践观同德国古典哲学中的实践观点既有历史的联系，又有本质的区别。马克思以前的哲学家用各种不同的方式去解释和说明世界，即从形而上学、宗教学等形式去解读世界的本源，却没有把研究的眼光放在如何用理想指导实践去改造世界，而实践唯物主义的宗旨在于用革命的实践去改造世界。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”①他批判了费尔巴哈为代表的旧唯物主义和以黑格尔为代表的唯心主义，认为两种世界观，两种思维方式的共同缺陷都在于不懂得实践在整个哲学中的基础地位。马克思认为旧唯物主义的主要缺陷是“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。”②因此，实践主体的能动性则被唯心主义发展了，而唯心主义只是抽象地发展了这种能动性，“因为唯心主义当然是不知道真正的现实的感性活动。

马克思主义的科学实践观是唯物主义实践观与历史唯物主义的统一，谢林和黑格尔的实践观是唯心主义实践观与历史唯心主义的结合，二者有天壤之别。马克思主义实践观不仅批判地继承了康德关于认识的能动性和辩证综合的思想，批判地继承了费希特、谢林和黑格尔把实践引入认识论以及认识论与历史哲学相联系的思想，批判地继承了黑格尔关于实践的基本特征和实践理性与理论理性的辩证联系的思想，而且还从认识层面进行了革命性的变革，抛弃了这些德国古典哲学家其理论的唯心主义基础和纯粹抽象的思辨，把认识论建立在实践唯物主义基础上，使之成了无产阶级和劳动群众认识世界和改造世界的强大的思想武器。

实践的本质，是一般性与特殊性的统一体，实践是改造客观世界的物质性活动，具有物质的性质和形式，具有直接现实性的特点，是具有普遍意义的。但实践是人所特有的对象性活动，是以人为主体，以客观事物为对象并把人的目的、能力等本质力量对象化为客观实在，按照人的意愿创造出的一个对象性的世界。这充分突出了人的主体性，因此又具有特殊性的特点。

马克思主义的实践观也把辩证法引入了认识论，深刻地阐明了认识的辩证途径和认识发展的总规律。它深刻地阐明了实践的观点是马克思主义认识论之第一的和基本的观点，也表明了实践和认识的几种辩证关系。

实践是认识的来源，无论是自然科学知识，还是社会科学知识，归根到底都发源于实践。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象诸多隐藏的方面呈现出来，暴露出对象的真实状态、属性和本质、规律等不同的方面。同样，人民也只有通过实践才可以使得自己的感觉器官直接的同对象接触，反映到头脑中形成一定的感觉经验。形成各种各样的自然科学知识，推动着人们去探索社会的本质、社会发展的规律、以及人们的社会关系，形成各种各样的社会科学知识。

实践是认识发展的动力。人们在长期的实践中，学会从个别中把握一般，由感觉上升到概念，形成理性知识，并以此指导实践。实践的需要及其发展，又形成新的认识，如此循环往复，推动着人们由实践到认识，由认识到实践，使人们的认识由不知到知，由知之不多到知之甚多，由认识的有限性发展到认识的无限性，也使人类改造自然、改造社会的实践由低级到高级，不断深化，不断发展。恩格斯曾经指出：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”③原始人类只凭本能适应环境，他们认识的主体与认识的客体尚未分化，随着实践即原始人的劳动的发展，人们的思维有了语言这一物质外壳，使得人类根据文字的形式逐渐地把人与环境对立并记录下来，将自然环境作为自身认识和改造的外部对象，同时又在实践中按照自己的认识和需要改造环境，使之符合人们自身的需要。

实践产生了认识的需要。实践是人们有目的有意识的改造和探索客观世界的物质性活动，总是在一定的认识的指导下进行的，人类的认识总是为各个时代社会实践的特定需要服务的。人类之所以要认识自然，其根本目的在于改造自然，改造社会，使之服务于人类自身。世界上的事物无限多样，但并不是所有的事物都同时同等重要的进入人类认识活动的领域和视野，其中被人类关注和认识的对象，是由实践活动的需要决定的。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”因此近代科学的发展，许多课题和科技发明都是由社会实践的需要所决定的。

实践是检验真理的唯一标准。实践之所以是检验真理的唯一标准，是因为实践不仅具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的优点。坚持实践的客观性本质，坚持认识的对象是实践的观点，在真理标准论证的问题上，既能坚持真理标准的客观性，也有余唯心主义和旧唯物主义的真理标准划清界限。马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”④实践的这种普遍性和直接的现实性就能证明真理的现实性和力量。

马克思主义实践观是从实践出发勘察人的认识能力，借此来解决人的思维和认知内容的真理性以及思维和实践的辩证关系。他说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践问题”。⑤它从实践出发去理解自然、人和社会。在它看来，自然界只有在人的实践范围内，被人类认识并且运用自身的能力和相应的各种手段和条件，才能作为人类生存基础和认识的对象，而人只有通过劳动实践才使人成为真正的人。实践是人与人之间相互联系，建立各种社会关系的中介，实践也是自然界和人类社会联系的纽带，没有生产劳动实践，没有人及人类社会，因此“社会生活在本质上是实践的。”⑥

马克思把实践作为自己整个哲学的基础，创立了实践的唯物主义。实践的唯物主义或实践思维方式，也就是马克思主义的实践观。马克思主义经典作家，一方面批判地吸收了费尔巴哈哲学反对脱离实践的纯粹思辨、要求把理论建立在实践基础之上的合理思想，另一方面，又克服了它仅仅把实践理解为人的生活实践，理解为谋利活动的局限性，把实践确定为改造自然，改造社会的能动的物质性的活动。以这种科学实践范畴为基石，来建立自己崭新的哲学――实践的唯物主义。这种崭新的哲学同旧哲学有本质的区别。

马克思主义实践观既是一种崭新的历史观说它是一种新的历史观，认为劳动实践是理解整个社会历史的“钥匙”。实践是社会性、历史性的活动，任何人所从事的实践活动都是在实践主体在一定的社会环境和社会关系中，并且依赖余一定的条件和手段都是社会提供的，甚至实践活动所改造和探索的对象也是人们社会活动的产物，是人类以往实践活动的结果。并且随着社会环境和社会条件的改变，人类实践活动的内容和形式也会必然不断发生历史的变化，那种脱离具体的社会环境、社会关系和具体历史条件的抽象的“实践”是根本不存在的。

这种新的世界观把生产方式看作社会发展的决定力量，认为人类的历史是生产方式的历史，生产方式决定社会的政治生活和精神生活，生产方式的变革，决定社会历史的变革；生产方式内部的矛盾即生产力与生产关系的矛盾，以及由此所引起的经济基础与上层建筑的矛盾是人类社会发展的基本动力，而生产力是人类社会发展的最终的决定力量。

说：人民，只有人民才是世界历史的创造者。人民群众是生产实践和其他社会实践的主体，是认识的主体，同时也就是社会历史的主体，是生产力中最活跃、最革命的因素，人民群众是历史的创造者。马克思主义哲学在谈到这种新的历史观及其同旧的历史观的本质区别的时候说：“从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程，并把与该生产方式相联系的，它所产生的交往形式，即各个不同阶段的市民社会，理解为整个历史的基础然后必须在国家生活的范围内描述市民社会的活动，同时从市民社会出发来阐发各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等。⑦”这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从实践出发来解释观念的东西。

可见这种新的历史观也就是一种新的实践观，它是从实践出发来解释人类社会的历史和观念的东西。因此它是实践观与历史观的高度统一。这也是马克思主义实践观的一个基本特征。虽然谢林和黑格尔的实践观同他们的历史哲学也是有联系的（特别是黑格尔已经阐明了以劳动工具为中介物的劳动实践在社会生活中的作用），他们已经猜测到或已经模糊的认识到人类历史是劳动实践的产物。但是，如马克思和恩格斯所说：他们不是“从实践出发来解释观念的东西”，而是“从观念出发来解释实践”。

总之，马克思主义科学的实践观也就是实践的唯物主义。它既是一种世界观，又是一种思维方式――实践思维方式。我们学习马克思主义的实践观，就是为了正确的运用实践观的理论到改造社会中去，而马克思主义实践观为中国梦的实现指明了道路。实现中华民族的伟大复兴，是中华民族近代以来一直坚持的梦想。马克思主义实践观所揭示的人类实践活动规律性与目的性的统一，实现这个伟大梦想，即要遵循近代以来中国历史的发展规律，也必须以中国的现实发展状况为基础。马克思主义实践观是以实践为基础的唯物论、历史观、认识论与辩证法的有机统一，这就是马克思主义实践观在哲学史上所作出的划时代的贡献。在中国这样一个经济文化十分落后的国家探索民族复兴道路，是极为艰巨的任务。中华民族的复兴应该是经济、政治、文化等各方面的全面发展和繁荣，而经济的发展应该是全面发展中起带动作用和决定作用的一环。在经济发展不断深入的进程中，要充分发挥人民的主观能动性，把握实践观中重点论的精髓，在全局的发展中充分发挥抓重点的政治智慧。（作者单位：江西中医药大学马克思主义学院）

注解：

① 《马列著作选读・哲学》，第6页，北京，人民出版社，1988

② 《马列著作选读・哲学》，第3页，北京，人民出版社，1988

③ 《马克思恩格斯选集》，第三卷，第551页，北京，人民出版社，1972

④ 《马列著作选读・哲学》，第4页，北京，人民出版社，1988

⑤ 《马克思恩格斯选集》，第一卷，第16页，北京，人民出版社1972年版

社会实践工作经历【第四篇】

这次的实践工作让我有机会接触到社会，并服务于社会，不仅锻炼了我的意志和克服困难的能力，同时也让我在实践中积累了一些经验，这是在学校以及在书本上是学不到的！然而现今普通高校的大学生，这种步入社会进行社会实践的机会少之甚少。我认为，我们当今社会的大学生应多参加社会实践工作，更好的锻炼自己并充实自己，通过自己在实践工作中的努力来实现自己的人生价值！其实，社会实践活动是顺应时代发展需要，符合青年学生成长的活动，意义重大且影响深刻。现今社会需要的是集知识、专业技能和工作实践经验于一身的高素质人才，作为高校大学生的我们更要勇于参加社会实践更好的锻炼自己！

因此，在药店实践的经验让我懂得了在残酷的现实竞争中，保持一种平和的心态是如此难能可贵。而这些将是我在踏入社会后需永远铭记的，耐心，宽容，关心，责任，友善。我想，这应该是我今年的假期收获最丰硕的！同时更让我懂得什么是尊重劳动！虽然是不要任何报酬的实践但我从心里明白钱的来之不易和珍贵。所以经历打工和想象打工是不一样的。我也终于明白，这世界上有很多金玉良言的道理我们都看似明白、理解，其实还差得远，只有真正经历过了，这心坎上才有一道印记。回顾在药店实践的这十几天虽然没有惊心动魄的情景，却也是曲折迂回，给了我人生不少的启发和动力，我深刻的体会到一个很简单的道理，那就是梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出！同时我也终于领悟到要在就业形势如此严峻的大城市里取得一席之地，谈何容易？

此时的我虽然已经离开了药店，但是这十几天的经历将陪伴我的大学生活，受用一生，我想，这对我以后的工作生活都会有很大的帮助！