三下乡社会实践报告最新5篇

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下乡社会实践报告【第一篇】

当知道要参加三下乡的活动时，我是激动兴奋的；因为这是可以体现个人价值的活动。由于个人的原因，错过了三下乡的启动仪式，但一点都没影响到自己难以控制的心情。

到达炎陵后。环境清幽，云雾环绕。着实被这炎陵的景色给吸引住了，更是让我对此次三下乡活动多了几分好感。

下午我们来到了炎陵县红军标语博物馆，作为中宣部批准建设的全国惟一的红军标语专业博物馆，它见证了炎陵人民感人肺腑的红色情怀。在导游的讲述下，我们一行10人走进炎陵县，探寻红军标语背后的故事。

炎陵红军标语博物馆共有8个展厅，保存的339条红军标语字迹清晰、内容完整，在全国极为罕见，是我党领导中国革命进程中的第一批标语。这些标语直观、形象、具体地记录了中国共产党及其领导下的中国工农红军和苏维埃政权生存、奋斗、发展的光辉历程，是研究我党我军早期宣传思想政治工作的珍贵资料和不可多得的实物教材。

红军标语作为一种特殊的文物，在炎陵得以大量保存，不能不说是一个奇迹。而这背后，有一个个感人的故事。

史料记载，1928年10月，朱德率领红四军十师二十八团来到炎陵县十都，组织军民一举摧毁了*县团防局并开仓放粮。可没想到，贫苦的百姓竟没有一个人前来领取粮食。后来得知，是老百姓心里有疑虑。

于是，朱德率领部队在十都墟上广写标语，并亲自指挥士兵在粮仓大门上方墙上写了一幅大标语：“铲除抢劫秋收、不顾民众冻饿的匪党”。随后又在大门外的廊墙上写满了“共产党是无产阶级政党”等标语。通过广泛发动和标语宣传，当地百姓才壮着胆子分了粮食。

从此，炎陵大地上，人民与红军官兵共同战斗，共同生活，建立了深厚的感情。

红军撤走后，炎陵人民冒着生命危险，用石灰或泥巴把标语暂时掩盖起来的“土”办法保护红军标语。在人称“小九寨”的策源乡梨树洲村，当年为了保护红军标语，全村的百姓都成了烈士。

据介绍，当年，大院农场石世林家正门墙中和墙脚都留有“发动群众，保护苏区”和“白军士兵是我工农，拖枪投诚者，决不杀戮”等标语。敌人发现后就放火烧石世林的房子，还把他关进碉堡严刑拷打半个月之久。

等敌人撤走后，石世林摸回家一看，房屋的上半截墙体已倒塌，所幸写有标语的下半截墙体还在。为了保存标语，石世林就在老墙上接筑新墙重建房屋。时至今日，石家墙上的标语仍保存完好。

当地的导游告诉我们，正是由于老百姓对红军标语的爱护，以及政府保护力度的加大，该县至今保留有内容完整、字迹清晰的红军标语达339条(组)。

在布展资料中看到，从1927年10月毛泽东率领秋收起义部队进军井冈山开创中国第一个农村革命根据地，到1938年2月湘赣游击队改编为新四军参加抗日战争，炎陵县历经了井冈山革命根据地和湘赣革命根据地两个波澜壮阔的斗争时期，留下近万条宣传标语。由于炎陵遗存红军标语数量之多、保存之好以及标语书写时间跨度之长，在全国是绝无仅有的。于是对那些暴露在外的红军标语进行揭取迁移，是炎陵采取的一项重要保护措施。

2019年，炎陵专门邀请中国文物研究所专家到当地实地考察，研究标语的保护办法。在专家指导下，县文管部门在全国首次成功地把敦煌壁画的保护技术应用到红军标语的保护上。

在导游的一首客家红军革命歌曲的伴随下，我们看到了博物馆里一组很特别的标语，标语是一幅画：“国民匪党”几个字中，“国民匪党”四个字均变形，组成狗的模样，“国”字当狗头，“民”字“匪”字做狗身子，“党”字做狗尾，“民”字和“党”字的下边笔画做狗腿，画得极为形象。

339条红军标语都是经过了血与火的洗礼而保存下来的，应该说是一笔巨大的精神财富，是我党我军建军思想的一个深刻的宝库。这一条条先辈们用鲜血甚至生命换来的红军标语，即使是在今天来看，无论是教育意义还是文字的美都值得我们来学习。

来到炎陵的第一天晚上，我们召开了短暂的团队会议，对于第二天的流程做了个大概的安排。

从小在平原地区长大的我们，对于山中的一切都是觉得新鲜好奇的，早上早早起床为的就是能去住宿的楼下走走，呼吸新鲜空气。这与喧嚣浮躁的大都市相比，在这样的环境下生活的人们幸福指数应该很高吧，过着与世无争的世外桃源的生活。

7月12号，也就是今天。我们的流程安排得满满的，一行10人上午为缅怀革命烈士，一同前往炎陵香山公园酃县革命烈士命纪念碑，祭奠逝去的英雄，并在纪念碑宣誓。

下午在导游的带领下，我们参观了毛泽东主持连队建党旧址叶家祠、工农革命军第一军第一师第一团部旧址朱家祠、毛泽东旧居水口桥头江家，以及红军打靶场遗址松山坝。遗址群内各景点都位于该县水口镇中心位置，相距都不足千米，错落有致。其中，叶家祠位于水口镇水南村，是一座典型的晚清江南祠堂建筑，现为省级文物保护单位。当年，在叶家祠阁楼上，毛泽东亲自主持6名工农战士的入党仪式，并创立了全军第一个连队党支部，我军“支部建在连上”的历史由此开创。

今天，炎陵下起了小雨，上午在酃县革命烈士命纪念碑，雨中宣誓这一幕让我怎么也忘不掉。酃县的革命烈士们，在那个特殊的革命年代，保家卫国的革命烈士们，把生的希望留给别人，牺牲小我来成全大我。还记得小学的时候，每次春游，我们都要去革命烈士纪念碑宣誓，每年清明节都要去扫墓。从小潜移默化的让我多少有了些革命情怀，这次雨中宣誓是庄重的，是严肃的；更是在下雨的环境下我们依然没有退缩，雨水滴在我的脸上，我感受到自己所存在的价值。

为了更符合这次的红色之旅，我们更是给自己这个团队的成员起了特别的外号。太君：杨翱，汉奸：吴若愚，花姑娘：彭柏瑜，军师：张笑晗，记者：李胜欢，策神组：李东，吴紫娴，刘潇潇；策神组里的三人除了我是默默无闻的队员外他们两个都是队长啦。

满满的一天，晚上回到居住地，大家都累得趴下，但每天必要的团体会议是不能少的。明天我们要去工地，要安排好各自的详细分工和注意的事项。我想向大家说，明天会是挑战的一天，加油！

带上安全帽，我们来到了炎汝高速的10标施工区，炎汝高速10标段共有3座大桥水口山大桥，南山龙大桥，新家洞大桥。我们参观的是水口山大桥。水口山大桥多采用抗压力空心桥墩，墩高70--80米，壁厚50--55公分，重达142吨，桥长公里，桥墩由系梁、沉台、桩基组成。10标段工人上工皆配带安全带和安全绳，四周都有钢筋护栏；更有利的保障了农民工的安全问题。炎汝高速打破常规，在山区见高速，山区见山打洞，见谷架桥，最高地达到了1000多米。施工的难度很大，是湖南省高速修建难度最大之一。对此，不得不向所有10标施工区的工作人员表示崇高的敬意。

下乡社会实践报告【第二篇】

一、活动概况、目的：

在实践中认识国情，奉献社会，服务农村，提高素质。

形式：举办农业知识培训班、远程信息服务、现场技术指导等方式，传播推广现代化使用技术。

时间：xx年x月8日——x月x日。

地点：南阳市新野县歪子镇棉花庄村。

组织者：

南阳师范学院团委

参与者：

南阳师范学院计算机与信息技术学院学生代表。

二、活动介绍：

大学生暑期"三下乡"社会实践活动是高校素质教育的有效载体，社会实践也是大学生理论联系实际的最好阵营，更是大学生服务社会的良好窗口。本次暑期社会实践"三下乡"要深入科技推广基地开展科技兴农、基地状况调研等活动，协助基地开展农民培训、科技推广等工作，帮助解决农民在生产中遇到的实际问题和困难，促使大学生在社会实践活动中受教育、长才干。

（一）、捐赠书籍及文体用品：为丰富当地群众的文化生活，我院团委联合各方支持，拨出专款收集各类实用书籍，给村民捐赠书刊二百多册。除此，院团委三下乡服务团还采购了各类体育用品和文具等物资，给乡亲们提供精神文化支持。

（二）、走访调研：同学们深入田间地头，到群众中深入调查研究，尽量将各种科学、医疗卫生、环保等相关知识送到每个村民的身边。深入了解了当地农业发展的具体情况和客观问题，并根据所存在问题给出了具体分析和解决方法。

（三）、科技、卫生医疗宣传：同学们积极发挥所学理论知识向村民们宣传讲解科技、卫生医疗知识并将其运用于实践，在实践中虚心向当地农民学习，大胆实践，获得真知，增长才干，在服务群众的社会实践中锻炼成长，为社会主义农村发展尽一份力量。落实"奉献社会，服务农村"不仅是一个口号，而且更是志愿者们切实可行的行动。

（四）、传授网络信息知识为切实帮助当地村民进一步发挥农业和畜牧业优势，同学们根据自身所学专业知识向村民们传授网络信息知识。为了使宣传讲座能够得到更统一、更广泛的效果，队员们挨家挨户的通知农民届时到现场听知识讲座，并得到了村民们的一致好评。

三、实践结果

"三下乡"注重解决实际问题是根本，由于服务对象是正在发展地区的居民，我们在活动中对当地农村经济情况进行了全面的调查与了解，并给予当地的村民一些利用自身农业、畜牧养殖业的优势发展致富的建议，给予那些已经有很好发展的农户一些实用的生产经验，对农民朋友的生产发展提供了帮助。

同时，"三下乡"社会实践活动磨练了青年大学生的意志，也培养了大家理论运用与实际的能力与团队合作的精神，实现了社会实践过程中"服务社会、锻炼成才"的目标，真正做到"双赢"。

四、实践总结与体会

通过"三下乡"社会实践活动，让大学生更深入地学习领会了"三个代表"重要思想，树立了科学的发展观，把爱国热情和成长成才的强烈愿望转化为全面建设小康社会、建设社会主义和谐社会的实际行动；通过"三下乡"社会实践活动，增强了广大大学生的使命感和责任感，引导了大学生服务祖国和人民，培养了劳动观念和全心全意为人民服务的思想观念，让我们增长了才干、接受了锻炼、提高了素质。

大学生三下乡社会实践报告3600字【第三篇】

_年7月我校团委组织了为期一个星期的“三下乡”赴_社会实践活动。此次活动的主题是“勇担强国使命，共建和谐家园”。

一、_基本概况

_族自治县地处临沧西南部。北邻耿马县、东接双江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治县县，东南与澜沧拉祜族自治县相连，西南与缅甸接壤。距云南省会昆明市876公里。县境南北宽47公里，东西长86公里。国境线长147、08公里。地势呈北高南低，境内群山连绵，山谷相间，河流纵横。山地海拔大都在1000~_米之间。属南亚热带季风气候，境内有煤、铁、铅、银等矿产资源。全县森林57万亩，植物以常绿阔叶林和云南松为主。有野生亚洲象群、孟加拉虎、金钱豹等珍稀野生动物。

这个神秘的地方有35_年历史的古崖画；有由奴隶社会直接跨越现代文明社会的原始村落；有位于_西南角的中缅边境中段占地50887公顷的云南5个国家级自然保护区之一的南滚河自然保护区；有佤族正直、勇敢之精神的百年情侣董棕园林等旅游景区。

_有“崖画之乡”、“动物之乡”、“歌舞之乡”的美称。其中，木鼓舞、甩发舞正真体现了中国佤族文化的内涵，他们同样有自己独特的饮食文化。

甘蔗、茶叶、烟草、橡胶其主要的经济支柱，水稻、玉米是其主要得粮食作物。

二、主要实践活动

1、_年7月13日上午我们还举行了一个出征仪式，在仪式上唐莹副校长给我们做了出发前的鼓励并为我们送行。自坐上校车踏上征程那刻起我的心就非常的激动，一路上激动的心情让我们说说笑笑，歌声、笑声充满了整个征程。一路的感受与我平时回家却是完全不同啊！当晚6：00多钟我们便到达了临沧市区，这个美丽而宁静的小城镇是我倍加热爱自己的家乡，家乡的城市是如此之美丽、空气是如此之清新父老乡亲是那么的热情，晚上我们便入住这美丽而宁静的城市。

2、_年7月14日我们离开临沧经过一路的颠簸来到了_勐省镇。用完午餐我们在集市上开始了科普宣传和文艺演出，给这偏远的佤族同胞带来了快乐，带来了点滴的农业知识。这里的农民大部分都没有接受过教育，很多农民正是这样而对我们的宣传心存疑惑不敢接近，还有很多佤族同胞根本就听不懂普通话这样便造成了沟通上的障碍。然而要改变这种落后的局面最需要的就是教育。

3、_年7月15日上午我们到勐来乡进行科普宣传和文艺演出，在演出的过程中我们与村民互动交流，我正真的看到了佤族的热情奔放，他们用自己的语言倒出了对我们的欢迎，他们真切的希望我们常到佤山做客，佤山的大门永远向我们敞开着，他们真切的希望能给他们带去更多相关农业的知识能给他们带去更多的快乐，他们需要我们的帮助和支持。当几位佤族同胞表演节目的时候，我同样看到了齐文化的多特和生后。教授在咨询台给他们讲解了许许多多得农业知识，渴求知识的他们真心的希望将所有相关的农业知识带回家去，以求发展。

吃过午饭，在当地领导的带领下我们参观了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖画。

进入班考民居，我们深入农户调查，首先看到的是他们独特的建筑。据说这是一个直接由原始社会直接过渡到现代社会的村落。过去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建设正是新农村建设带来的，也体现了当地领导了良好决策。村落依然保留着原始佤族风情，他们用自己勤劳的双手和聪明的才智创造着财富。织布是佤族的一项手工艺也是其原始文化的一部分，村落里每家每户都在织布，从棉线纺织、染色织布到成品的制成都是自己智慧的结晶，简单的工具能够制作出漂亮的工艺品，真是叫人赞不绝口啊！

参观完民居通过一座长长的小桥，我们看到了屹立在陡坡上的百年董棕树。即使山高崖陡但董棕树依然是笔直的从不弯曲，这正是佤族同胞正直、勇敢、向上的精神象征。那长长的桥廊下种着当地的经济作物之一甘蔗，他们在农民伯伯精心的培育之下正在茁壮的成长着。那里还放羊着上百头野生牛，它们个个戴着自己的标识，这_人民的进步体现了他们以诚信为本的精神。

在蒙蒙的细雨中，我们又来到了具有3500多年历史的古崖画遗址。上面的图案虽然有些已模糊，但是我们依然能够看清楚其所反应的内容。令人疑惑的是这样久远的历史虽然已过去上面的图案依然存在，这究竟是用什么颜料绘制的呢？这也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先们不懂得文字于是用一些简单的图案记录了他们的农耕文明、历史文化等，这保存完好的千年古崖画，为后人提供了很好的史料。

4、_年7月16日一大早离开_县城，经过一路颠簸我们来到了具有光荣历史的班洪乡，20世纪30年代这里发生过震惊中外的“班洪抗英事件”，可是由于倾盆大雨我们又没有帐篷中途于是中途停止了活动。这里人民的热情然我们久久不愿离去。

然而，时间却不允许我们我们在此处久留，在难舍难割之中我们来到了与缅甸仅隔几十公里的忙卡小镇，这里是橡胶生产基地。在镇政府歇息了片刻，在当地领导的带领下我们参观了_的海拔最低点最低点处南腊区芒卡坝146号界桩。据当地的领导介绍这里的农民最渴求的是知识，这里的文化素质很低，他们自去年以来才开始实行普九工作，由于贫穷所以很多孩子失去了上学的机会。

晚上，我们便在该镇一个简陋的教室里与当地的领导和农民共同欢乐。用我们的歌声、舞蹈给他们送来了亲情的问候，乡亲们的积极参加正是表现了他们热情、豪放与好客。

5、_年7月17日我们返回县城，沿途参观了翁丁原始村落。解说员给我们解释说翁丁的“翁”为水“丁”为接，“翁丁”意为连接之水。该地有几条小河相互连接，以此得名。翁丁原始村落距县城30公里，属勐角乡管辖范围，共有98户人家，400多人。因为该村到目前为止还保留着许多佤家的传统习俗和信仰而称之为原始村落。我们走访了村里几家农户并与他们交谈。

解说首先带我们来到寨主家，参观佤族的建筑风格。有的同学还请寨主给他们取佤族名字 。

解说员还带我们参观寨桩并且给我们讲解了佤族的图腾崇拜寨桩。寨桩是佤家的一种图腾崇拜，一般位于寨中央的打歌场，代表着有人类在这里繁衍生息，最高的那杆是用龙竹制的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，上部故意插些刺刺的篾条头子，这既是饰物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺长的木船，代表着一帆风顺，木船下面，有一条木鱼，代表年年有余，有船就有水，有水就有鱼，这预示着全村风调雨顺、万事大吉。幡杆旁，是棵人高的木塔桩，雕刻极粗犷，全是用斧头砍凿成的，塔身被生石灰刷过，洁白如银，木塔上还刻了一些特殊的图案，有圆点、方块、三角块、条块，分别代表世上人间赖以生存的天地山川和一草一木。木塔幡杆旁，还有一个木桩，顶上钉了个木盆，这是赕佛用的木盆。杆脚下有个鹅卵石代表着寨心。每逢节日吉庆还要在竹杆上挂一条五尺长的白布幡。这时，家家户户都带着食物来供奉寨桩，寨桩周围堆满了食物，插满了许多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少围着寨桩载歌载舞共庆一年的丰收，乞求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。翁丁的寨桩充分说明了佤家有自己的信仰，自己的追求，坚信自己的传说，寄托了一种美好的愿望，寄托着一种诚恳的期盼和追求。

下午，我们回到_县城与县领导座谈。县长助理向我们讲了_县的基本概况、经济作物、经济收入、各种畜产品、旅游景点。在座谈还会上教授和老师们通过自己近日的所见所闻也给_县领导提出了自己的意见和见解。

6、_年7月18日在_县领导的送别中我们离开_途经耿马回到临沧。一路上我们看到了不同的景色，_与耿马虽然是相连的两个县城但却存在着很大的差异。进入耿马县看到的山是光秃秃的，很多农民们为了发展经济而将许多山开发出来种植甘蔗。因此在耿马县城总是感觉到空气是干热的。

三、实践之感想

通过为期一个星期的佤山生活，我感受颇深。使我对农村对农民有了更深刻认识也使我对佤族的风土人情有了进一步的了解，在神秘的阿佤山我正真的感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我都会有不同的感想、不同的感受，在瓦上的每一处我们都会看到他们的不同生活方式。但是他们热情、奔放好客始终是不变的，一首首动听的劝酒歌、一句句祝福的话语却时时在我的脑海中回荡着。在阿佤山我真正的看到了勤劳、勇敢、智慧的佤山人民，他们用自己的双手创造着幸福的生活。

作为一个能够在学校安心学习的，我深深的认识到了应该抓紧在校的每一分每一秒。我应当为家乡做些力所能及的事，而知识是最重要的。

四、实践之个人建议

在佤山通过县领导的介绍，农户走使我想到了很多。以下仅代表我个人的意见和建议：

1、要改变这种贫穷落后生活状况应当大力发展教育事业，加大对教育事业的投入；

2、_具有得天独厚的旅游资源和佤族文化优势。应当大力发展旅游资源，加大宣传力度，继续保留和发扬原汁原味的佤族风情；

3、在发展的过程中政府起着至关重要的作用，所以应当加大政府的政策引导；

4、大力吸引和吸收优秀的人才；

5、_有着丰富的动植物资源和矿产资源，所以应当加大动植物资源的保护工作，导合理的利用资源；

6、积极发展生态农畜产品；

7、打造和开发佤文化，加大对外宣传；

8、改变落后与贫穷知识首当其冲，所以在农村开展扫盲教育是很有必要的，动员全民学习特别是那些从未接受过教育的中青年。

暑假三下乡社会实践报告【第四篇】

八天的龙川行给我留下了非常深刻的印象，从准备三下乡到三下乡结束，我们做了很多，有事会觉得很累，但是我们觉得很开心，很是值得，能够在暑期参加这一暑期活动，我们都受益匪浅。

备战三下乡，我们要写方案，还要准备形形色色的东西，真的很累，一样东西也不能落下，虽然我们到了河源之后还是发现漏了一些东西。在七月15号，我们一行28人便浩浩荡荡往龙川县出发，坐了几个钟的车就到了山清水秀的龙川县，这是一个农业发达的地方，家家户户几乎都忙着收割插秧，天气也是风云变幻，时常有雨，所以比起广州较为凉爽。

风景优美初，人心亦善良。这里的人生活纯朴，都很热心，特别是校方和政府方面，都很支持我们的活动，为我们安排了宿舍，还有借给了我们一些设施开展活动，所以在这里还要再一次像他们表示感谢。金安中学参加我们三下乡活动的60几名学生都是很乖很有趣地学生，特别是里面合称“五月天”的几个小朋友特别搞笑，有时还买来油条给我们作早餐，大家都感到很欣慰。我们开展教学活动也是比较谨慎，每天晚上都会开一个总结会，说说大家今天都干了什么以及明天的张望，即使纠正今天做的不好的地方。

大家都做了很多，所以在这里也很难一一说来，要不然说到明年怕也说不完，所以在这里就只说说我们文娱部的工作开展情况。作为文娱部的组长，我是比较幽默略加一点神经质的男孩，喜欢体育，喜欢文娱，所以这次我们闲余时间就是帮着其他的部门做事，主要负责的是七天的教学活动期间的趣味运动会和文艺晚会，别看好像不多，做起来可是疲惫不已。趣味运动和文艺晚会这些活动都是需要布场安排人员的工作。

趣味运动会我们搞得不是很好，由于那天太阳出奇的毒辣，所以只能在4点后才开始开展，虽然只玩了两个游戏，但是大家都还是比较开心的，而且我们还买来冰棒来“慰劳”一下学生，开着他们那纯真的笑脸，我们心里都有说不出的开心。但是我们工作的中心还是文艺汇演，所以在平时就要安排时间给学生们排练节目，由于这次的晚会时在当地的文化广场举行，所以场面搞得比较盛大，而且当天还有河源电视台的记者来采访，所以我们任务比较重大。先是看了场地，想了如何布场，就开始要向当地的政府借音响，灯光，幕布等道具，还好当地的书记和有一名生科院的师兄帮忙，所以进展的很顺利，挽回的当天两位书记还亲自帮我们调好音响设备，灯光设施，我们都很感谢，布场的时候也有学生们帮忙加上队员们的齐心协力，我们把晚会的现场布置得很有味道，加上那天晚会的精彩表演，我们顺利举办了这次晚会，顺利完成了这次三下乡之旅，看到了大家的成果，我当时很感动，真的，很温馨。

下乡社会实践主题报告【第五篇】

__年_月__日，我参加了大学生暑期社会实践活动，这次“三下乡”实践活动，让我这个在大学最后一个暑假变得十分有意义，对于我来说是难以忘怀的，虽然只是区区三天的时间，但在这三天里，我感受到了乡亲们的朴实和热情。在赴毕节地区、化屋村、太来村的道路上，抬头望着四面环绕的大山，大自然的“绿装”深深吸引着我。社会实践是一个锻炼自我的平台，也是一名大学生了解社会、服务社会的机会。我很荣幸的成为全国百支大学生医疗卫生服务团其中的一员。

__日上午，我们早早的来到了团委办公室，把这次“三下乡”准备的物品搬上了车。车队出发后，虽然大家都沉浸在喜悦与兴奋中，但并没有忘记各自的任务。经过近5个小时的路上颠簸，我们来到了第一个目的地——毕节学院，分别参观了毕节学院校区、毕节试验区二十年成果展、毕节市塘房村新农村建设。我们看到了毕节地区经济与教育体制的协调发展。

__日和__日，我们分别来到黔西县新仁乡化屋村和太来乡芭蕉村，在乡政府会议室开了一个简短的会议，会后我们队员在政府工作人员提前为我们搭建好的医疗站点挂起了横幅和旗子，看着那一面面飘舞的旗帜，我的心有一种难以言表的激动。我们的医疗队的旗子引来了很多乡民，看到乡民带着微笑满意的离开，我想这就是“三下乡”的目的！那乡亲的笑颜和话语，是对我们最好的回答。虽然我们在烈日下为乡民们义诊感觉到身体的疲惫，但心事轻松愉快的，我虽然没有做到十全十美，但我尽最大的努力，认真做好每一项工作。

坐在车上，我们队员们一大群说笑、虽然从镇上去村子里的山路总是那么陡峭惊险，我感受到更多的是围绕在我们每个人中间的融洽氛围。在前往芭蕉村的途中，碎石和沙堆挡住了我们的去路，队员们拿出十足的干劲，做起了从来没做过的体力活，大家拿起铁铲齐心协力，终于将挡在路中的碎石和沙堆铲倒路旁，汗水将衣服打湿了，但我们在劳动中体会到了无限的快乐。

__日，义诊完后我们参观了乌江源头，在如此封闭的环境下，我看到了道路两旁正在修建的房屋，想到了改革开放30年来我们的农村发生的巨大变化，还有乌江源头美丽的风景，这一幅幅画面清晰的印在我的脑海中，感受到社会主义新农村和谐美好的画面。

义诊的过程中，在专家们为老百姓诊断的同时，我们在一旁向专家们虚心学习，让我了解了许多疾病的症状和诊断标准，弥补了在学校理论学习的不足，帮助在今后的学习中找到不足且及时弥补。

作为一名当代大学生，参加这次暑期“三下乡”社会实践活动不仅是一次体验社会展现自我的舞台，更是一次回报社会回报祖国的机会。所以感谢团委老师给了我这次机会，让我能够锻炼自己，提高自己，能够亲身经历，体会这一切，能够收获如此之多，怀揣一颗谦卑的心去学习知识，学习经验，学习技能。相信通过这次“三下乡”活动，我会在以后的学习和生活中做的更好。