同属一个社会汇聚通用8篇

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同属一个社会【第一篇】

在经济法学界，经济法的价值、理念解释一直以来都是经济法理论研究的一项重要内容。

经济法理念与价值范畴的成熟与提炼，是经济法理论科学化及其体系形成的基础。

在中国和西方文化中，对于“理念”一词有着不同的解释。

西方哲学中的理念，是指一种精神性的、永恒的、理想的普通观念;而中国文化中的理念，则指一种信念、观念、思想，以及追求和认定的某种方法、原则、目标等。

西方学者强调理念的实质，而中国学者则强调的是理念作用或外在形式的阐述。

笔者综合两种见解，认为理念应当解释为原则或理念，也就是处理事务时应秉持的原则或信念，以及为达到某种目标所持有的希望。

一、经济法的理念及其范畴。

(一)经济法理念。

经济法的理念是指其基本精神、立法宗旨和指导思想，是对经济法产生长效作用的一种文化内涵。

经济法理念具有主观和客观两种特性，其主观性是指理念在个人的认知水平、知识背景等因素的影响下，即便在相同历史、文化、经济条件下，不同的个体，对理念的认识也会有所不同，从而使理念表现出的个体性、地域性、年代性也存在着一定的差异;其客观性是指随着经济、历史、文化、社会发展水平的变化，理念也会随之产生变化。

“经济基础决定上层建筑”，表明社会发展水平决定了意识形态。

时代不同，对法权的要求也会不同，经济法的产生以市场经济发展为基础，受经济、文化的影响，其理念也会做出相应的调整。

(二)理念的范畴。

1.以消费者为本是核心要素。

消费者是经济发展的一个主要目标，经济法的产生就是为了保护消费者权益，促进社会利益发展。

经济法制度的设计与构建，都是以消费者为本，这契合了现代社会中的“以人为本”理念。

经济民主是经济法实施的原则，它强调以达成共识的方式解决各种经济冲突与纠纷，充分尊重人的社会需求与个性发展。

2.平衡协调是标志要素。

德国法学家椰林指出，通过对社会利益和个人利益进行平衡、协调，实现利他主义与利己主义的完美结合是法律的最终目的。

中国的学者认为，经济法是一部平衡、协调法。

由于以消费者为本是其核心，所以要求社会的经济发展要与人的发展相协调，同时在科学发展观的指导下，实现社会、经济、文化、历史几者间的协调发展。

3.社会责任本位是强制要素。

消费者是经济法的立法根本，经济法在维护消费者权益的过程中，会产生义务和责任。

其经济民主原则不但强调了经营者的自由、消费者的权利，同时也强调了管理者和政府应当尊重经营者的`自主权。

另一方面，其管理手段具有弹性化、人性化、规范化、制度化特点，所以其法定的社会义务和责任，必须进行强制性要求。

(一)经济法的社会价值。

能否正确认识经济法的价值，直接决定着经济法的调整作用能否得到有效的发挥。

在经济界，不少人都认为政策即是法，在实践过程中，特别强调政策的作用，却忽视了经济法的作用与功能。

这种认识的产生源于其对经济法价值的没有一个清晰的认识。

所以，认识和研究经济法的社会价值，有助于深入理解经济法的本质与概念，处理、把握好其与相关法律部门之间的关系，同时还有助于处理好其与经济政策之间的关系，从而使经济法的作用与功能得到充分的发挥。

经济法作为我国法律体系的一个重要组成部分，其不仅具有法的一般价值，同时还具有独特的价值。

近年来，在经济法学界，关于经济法社会价值的相关研究日渐深入，同时也取得了不少的成果：第一，和谐价值论认为，经济法的社会价值表现为经济秩序、经济自由、社会效益、实质正义四者的和谐，它们的本质是统一的，但其表现方面。

第二，总体价值论认为，在“秩序、效率、公平、正义”这一法的价值链中，其中心价值应当是“效率”和“公平”。

第三，二元价值论认为，经济法价值包括其内在价值和外在价值。

前者是指经济法作为部门法之一，其内在功用体现的是其的使用价值和有用性。

后者是指研究者或社会公众所期望或认同的，其应当具有的社会价值。

(二)价值的范畴。

1.促进社会和谐是一般价值与基本价值。

首先，实施经济法，可使社会财富分配的公平性得到有效保障，而社会财富被合理、公平地分配给社会成员，才能使社会实现和谐发展。

其次，经济法可使社会分配变得规范化，逐渐缩小各社会成员之间的财富差距，从而实现社会的和谐发展。

2.效率与公平价值。

公平价值体现的是社会的总体公平，是外在形式、内在实质二者的统一公平，所以公平价值比效率价值更加重要。

效率价值与公平价值二者的体现不同，政府更强调保障社会公平，市场侧重与追求效率，这就体现了“效率经由市场、公平经由政府”。

要实现经济法的一般价值，必须确保社会财富分配的公平、合理，以矫正社会公共资源和财富分配的不公、社会成员收入差距太大的现象。

3.维护经济秩序。

维护经济秩序是经济法实现其他价值的前提条件，因为只有经济秩序规范了，其他各项价值才能得以实现。

在经济法中，主体制度可对经济主体以及经济管理主体进行压制和规范，其对市场准入与退出的规定使经济主体秩序得到了有效保障。

另外，其对各种经济管理主体法律地位、义务与权益的明确规定，有利于国家经济秩序的维护与经济的宏观调控。

参考文献：

[2]吴萌琼.经济法的理念和价值范畴分析[j].现代经济信息，2011，10：193.

[3]赵洪涛，刘光勇.分析经济法的理念和价值范畴[j].现代经济信息，，15：173.

同属一个社会【第二篇】

稻盛和夫的敬天爱人、慎言笃行，筑起了一座精神山脉，正可以给渴求的灵魂以甘露、阳光和力量。

读过许多企业家写的自传和知名作家写的企业家传记，企业家奋斗过程中的谦虚、坚韧与执着，曾经一次次打动过我们。可是，他们成功后除了不厌其烦地述说那些成功往事，很难再有更深入的主题。他们陶醉在自己的成功中不能自拔。稻盛和夫，是少有的能够把主题深化的商业领袖。

他在42年的经营生涯中，一手创造了两家世界500强企业――京瓷和kddi，却在退休时把个人股份全部捐献给了员工，自己皈依佛门，转而去追求至高财富――提炼心智。

他认为，人生就是提升心智的过程。

有了这样的超脱和追求，使得稻盛和夫得以拥有了俯瞰人生的视野。

他在著作《人为什么活着》中指出：“成功和失败都是一种磨难。有人成功了，觉得自己了不得，态度变得令人讨厌，表示其人格堕落了；有人成功了，领悟到只凭自己无法有此成就，因而更加努力，也就进一步提升了自己的人性。而真正的胜利者，无论是成功或者失败，都会利用机会，磨炼出纯净美丽的心灵”。

成功是一种磨难，一语惊人。

许多中国一线企业家，可以经受任何灾难困苦的'炼狱，却偏偏经受不住成功的磨难。对待艰难困苦，人们往往会铆足了劲，以百倍的警惕对待任何一丝一毫的危险。可是当成功降临，他们却看淡了那些更巨大、更可怕的风险。一种傲慢的自负毁了他们！

稻盛和夫是真正活明白了的人。

1997年6月，在一次身体检查中，医生告诉他已经患上了胃癌。他一点没有恐惧，只是淡淡地回应：“喔，是癌症吗？”他听完医生的宣告，没事人似的，继续搭乘新干线火车到本州岛西侧的冈山县区对一批中小企业家作演讲，然后又跟一些学员喝了点酒交流意见，直到深夜才回家，和平常一样上床休息睡觉。

匆忙手术的两个月后，他宣布退居二线，只担任名誉会长，并正式皈依佛门。此后，稻盛和夫将大部分时间用于慈善事业和到世界各地演讲。这位商界中的哲学家现在的希望是，让更多的人了解京瓷哲学，将仁爱、利他和回报社会的经营哲学进行到底。稻盛和夫知道自己是个少数派。他说：“当人们问为何京瓷能够一直保持成功？我总是这样回答：是由于它有坚定的经营哲学，并将之与员工共享。”

在拜金主义肆虐的今天，到处充斥着一夜暴富的急功近利，人们对正义传统的蜕化无动于衷，对良知和灵魂的沦丧日趋麻木。稻盛和夫的敬天爱人、慎言笃行，筑起了一座精神山脉，正可以给渴求的灵魂以甘露、阳光和力量。

文档为doc格式。

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同属一个社会【第三篇】

社会：你真棒！（大班）。

目标：

1、理解故事，懂得故事所表达的意思。

2、知道每个人都有优点、缺点，学会赏识别人。

3、愿意尝试着去赏识身边的每个人。

准备：

教具：木偶牛牛，幻灯片“小心眼的牛牛”

学具：每人一颗5心，共40个。星星盒（10———15个/2人组）共20盒。

过程：

一、直接引出课题。

出示木偶。

t：“你想知道它是个什么样的牛牛吗？听了下面的故事，你就明白了。”

二、欣赏故事。

1、欣赏1—3。

“故事中的牛牛怎么样？”（小心眼的牛牛）。

“为什么说牛牛是个小心眼？”

“你喜欢牛牛的做法吗？”

“牛牛这么做会有什么后果？”

“你觉得牛牛该怎么办？”

2、欣赏第二部分。

过度：“接下来看看牛牛是怎么做的？”

欣赏。

“牛牛还是小心眼吗？”（牛牛改正了，他学会看到同伴的优点。）。

“牛牛学会了一句什么话来祝贺同伴？”（学说：你真棒！）。

3、完整欣赏。

过度：“让我们再来一起欣赏‘小心眼的牛牛’。”

完整欣赏。

“小心眼的牛牛什么地方进步了？”

（会看到同伴的优点；那我们就把牛牛名字前的小心眼给去掉吧。）。

三、讨论：夸自己、夸别人。

1、t：“每个人都有自己的优点、缺点，我们要看到自己的优点，也要学会看到别人的优点，学会赏识别人，向他们学习。这样你的优点也会越来越多，朋友会越来越多。”

“你能来说说说自己的优点，再夸夸别人的优点吗？”

请个别幼儿尝试讲述。3—4人。

2、幼儿分组进行。

介绍“优点心”

“我还为大家准备了星星盒，2个伙伴结成一组。这个星星盒是为你的同伴准备的。请你夸夸你的同伴，仔细回忆他的.优点，不能重复。每说出一条优点，请你从星星盒中取出一颗小星星为他贴上。”

“最后看看你能帮你的同伴找到多少优点？小伙伴帮你找到多少优点？”

幼儿相互夸优点，贴星星。

3、小结。

“让我们来看看你的同伴帮你找到了多少优点。”

颗星星举手……。

集体帮助星星最少的小朋友找优点。

“今天我们知道了自己的那么多优点，还学会了赏识别人，看到他们的优点，我们的伙伴会更多，将会从同伴那里学到许多新的本领。让我们去赏识身边的每个人。伸出你的大拇指说‘你真棒！’也对自己说‘我真棒！’这样你的朋友会更多，也会有更多的朋友对你说‘你真棒！’”

同属一个社会【第四篇】

有没动听的乐曲，我常常是在这八音盒里听到的。我从抽屉里拿出这个八音盒，这个盒子，它曾经也有一段美丽的故事。

记得那一次，在下雨天的时候，我在卖八音盒店外看到了店内的这个八音盒。这个八音盒很漂亮，上面有一对跳着舞的男女，男的穿着黑色的礼服，而这个女的则穿着一条白色的舞裙。盒子上正方形的，一卷起按钮，就能听到它发出的美丽的乐曲。这个八音盒在我第一眼就看中了，我怀着激动的心情走进了店里，正要去买这个八音盒的时候，却被一个小女孩插手先抢走一步。

她付了钱就走出了店。我看着她手中的八音盒，心里有些不是滋味。心里顿时开始沮丧起来，这可是我先看到的啊。我恋恋不舍地收回眼睛，在店里看其他的礼品，不知怎么的，我却看不中店里任何一个礼品，我喜欢八音盒，可是却被别人买走了。正在我苦恼的时候，老板突然走到了我的旁边，他问我:“小姑娘，需要买些什么？”

我听了他的话，顿时回过神来，我沮丧的摇了摇头说道:“没有那个八音盒卖了吗？”老板听后，问道:“是不是那个小女孩刚买走的八音盒？”我点了点头，便看向那老板，那老板告诉我:“别急，明天看下能不能进货，虽然有些麻烦，你明天到我这店里，我给你带过来！”我听了之后，顿时激动的点了点头，道谢后便回家了。

等到第二天的时候，我来到了店里，老板讲唯独的一个八音盒放在柜台这边，贴了一个“不售卖”的标签。我看了之后，于是激动地跑到了老板面前，他把这八音盒递给我，我激动的`看着这八音盒，高兴了好一阵子。我付了钱之后，便问他是怎么弄回来的。他说他把自己女儿独有的八音盒卖给了我，那个八音盒他的女儿没用过，所以干脆就拿过来卖给我了。

我听后，顿时感激了起来，这个八音盒是我梦寐以求的，第一眼就看上了的，我谢过了老板，带着这个好看的八音盒回到了家。在家的阳台上，我卷起了按钮，那八音盒立马就发出了优美动听的曲子。

听着这美丽的歌曲，我真的很感谢老板对我这么好。这八音盒传出的曲子，将会把我的感激告诉给那老板，感谢他能帮我这个小小的心愿。

同属一个社会【第五篇】

发展哲学是关于发展观的'哲学,当代社会发展观历经了经济增长观、人本发展现和可持续发展观,社会和谐发展成为人类追求的终极目标.社会和谐发展作为发展哲学的核心范畴,具有人本性、系统性、长远性的特征,我国新的科学发展观强调以人为本,注重统筹协调发展,持续前瞻性发展,这其中蕴涵了丰富的社会和谐发展思想.

作者：李萍作者单位：南京师范大学,江苏,南京,210097刊名：求实pkucssci英文刊名：truthseeking年，卷(期)：2004”"(8)分类号：b089关键词：发展哲学发展观社会和谐发展科学发展观。

同属一个社会【第六篇】

干露露回来了。

和所有的离乡创业者一样，干露露回到了她的家乡。如同所有的北漂一族，他们回来的要么盆满钵溢，要么伤痕累累。

干露露回来了，作为一个人的形象，一个被久久围观的女人的形象回来的。我知道：无论对她怎样包装炒作甚至微笑着造谣，她都是带着累累伤痕。

最早知道干露露，也是因为浴池征婚门的沸沸扬扬。大约是多少知道些史事和干露露的关联，我又一次看了看《唐山大地震》，电影中的干露露饰演的教师形象与突如其来的灾害中的一切人物一样，惊慌失措又不乏职业特征。倘是她一路下去，也还罢了，即使也脱也露也无太多的人评说。毕竟不干卿的事嘛。

但是，这个社会究竟是太功利了，为了实现个人利益的最大化，急于求成就象我们追求gdp的快速增长一样的不顾一切。自从王宝强在少林寺随了野性而发飚，根在偏僻山村的北京求成者干露露就不断的在被征婚的浴池中发酵，穿的越来越少，露的越来越多，围观者越来越广泛。以至于在还是以担当教育他人为宗旨的电视台请来的嘉宾中不断地爆出很黄很暴力的粗口。于是，主管部门急了，仿佛“是可忍、孰不可忍”般，对低俗恶俗的人与事进行封杀。

对于当下的实情，每一个人都心知肚明：私利才是一切尴尬中，魔鬼也好，天使也罢，即使是昨天真的称呼我太爷的二癞子，只要第二天一大早别着红彤彤的布条出席在庄严神圣的会场里，我就起码也就看他高人好几辈了。为此，不要命，不要脸者，何止一人？国之四维，在车轮的碾压下飞速滑落。社会公德及良心还有谁人可以顾及？在这种情形下，去考量所谓做人底线的私德之类，简直是奢谈或者更无知并且无耻。因而仅仅埋怨、讥讽、发枪，瞄准于一人，害莫大焉。演艺界的丑恶卑鄙下三脔，已被“动画片的导演也是导演啊”专门的汉语，传播流布在广大的华人地区。曾经的潜规则已经不再是“潜”而是明目张胆的规则了。答丢夫的手绢也不再用，奥尔贡肯定也不在隔着幕帘听真话。正因为这样，被围观者的病态是由于有了病态的围观者而互生的。

我很笨，见识更少而且目光短浅：我一直不知道为什么《南方人物周刊》会以干露露为封面。我至今也不明白：干露露怎么就成了网络“红人”或“达人”？但《北京人的爱情故事》有话：这个社会糟烂，连我都疯了。疯了，肯定有病。

在一个病态的社会里，还健康地生活，这让病人们怎么看。

同属一个社会【第七篇】

但我还是乖乖回了班，每隔一会儿，窗户那总会有一个紧张的眼神飞速闪过，未停留几秒就又折回。终于！您来了，您带我出去，一路上，您一直说：“让你不多穿点衣服，让你不懂得照顾好自己，活该！”我只是悄悄吐了吐舌头，并未答话。给我拿过药，打过针后，您就给我送回了学校。我目送您远去的背影，风依旧丝毫不留情面的刮着，路边几朵被风刮折了的花儿低垂着头。您的头发被风吹乱了，您努力的往前走，每走一步身体就摇晃几下，一股自责在心中散开，遍布着心中每一个角落。

同属一个社会【第八篇】

现在的孩子多是独生子女，看问题、想事情往往是以自己为中心，还不能顾及别人的感受，客观评价他人的水平还不高。大班年龄段的孩子在评价别人的时候，看到的都是别人的不足，与别人发生矛盾时，往往从别人身上找原因，指出的都是别人的缺点。《3-6岁儿童学习与发展指南》中指出：要注重发展孩子的社会交往能力，形成对他人正确、积极地评价，养成良好的个性品质。可见，培养孩子发现欣赏他人的优点和长处是尤为重要的。

《嗨，你真棒》是一个培养孩子社会交往能力的活动，从中学会尊重别人、赞美别人，以体验为主，通过说一说、找一找、送一送的活动过程，引导孩子去观察和寻找周围人身上的优点和长处，提高孩子认识他人的水平和能力，并能以恰当的方式表达自己的赞美之情。