月亮的别称（精编3篇）

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月亮的别称1

一、来源于月亮本身特征的别称

1、直称

月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。如：

1、圆景光未满，众星粲以繁。（曹直《赠徐干》）

2、圆光过满缺，太阳移中昃。（李白《君子有所思行》）

3、夜光何德，死则又盲？（《楚辞·天问》）

4、圆影（方晖竟户入，圆影隙中来）

月魄：月初升或始缺时不明亮的部分。

阴历每月初始见之月叫"魄"（本字"霸"），之后就以之代称月亮，并逐渐构成以"魄"为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如：

①日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。（高适《塞下曲》）

②玉魄中天满，清辉近水多。（何景明《对月》）

玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游

玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺

2、喻称

圆月如镜（鉴）如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓，于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸，玉环，玉弓、明弓，玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。如：

1、团团冰镜叶清辉。（孔平仲《玩月》）

2、半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。（苏轼《宿九仙山》）

3、绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。（元稹《月》）

4、指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。（白居易《三月三日》）

5、寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。（李贺《南园》）

6、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。（张若虚《春江花月夜》）

7、玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。（李商隐《碧城》）

8、汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。（李群玉《中秋君山看月》）

将上述别称相互交错，两两组合，又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等。如：

①桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。（王维《秋夜曲》）

桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼

②桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。（唐·方干《月》）

③慈鸟夜夜向人啼，几度沙窗兔魄低。（元·范椁《赠郭判官》）

二、来源于阴阳学说的别称

古人认为，月为阴气之精，日为阳气之精，故以"阴""阳"分别指月、日，由此产生了月亮的一系列别称：太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄……

1、秋韵起，月阴移，下帘时。（宋·毛滂《诉衷情》）

2、阴魄出海上，望之增苦吟。（马戴《中秋月》）

3、万古太阴精，中秋海上生。（张祜《中秋夜杭州点击查看杭州及更多城市天气预报玩月》）

三、来源于神话传说的别称

月亮的许多别称，都来源于一些美丽动人的神话传说。

1、玉兔捣药--"兔"字系列别称

传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔……玉兔捣药用的"玉杵"也成了月亮的别称。如：

①玉兔半升魄，铜壶微滴长。（李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》）

著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾

②金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。（江总《答王均早朝守建阳门开》）

③玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。（汤显祖《牡丹亭·闹殇》）

④沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。（卢照邻《江中望月》）

顾兔（阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白）

2、吴刚伐桂--"桂"字系列别称

传说月中有桂花树，任凭吴刚砍伐却永远不倒。由此，又产生了月亮的"桂"字系列别称--桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄……如：

①长河上月桂，澄彩照高楼》（张正见《薄帷鉴明月》）

②桂月危悬，风泉虚韵。（庾信《终南山义谷铭》）

③桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。（苏轼《念奴娇·中秋》）

④桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。（沈约《登台望秋月》）

3、嫦娥奔月--"娥"字系列别称

传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙，由此便产生了月亮的"娥"字系列别称--嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥、残娥、姱娥、娥月、娥影、娥灵……"婵娟"本指美女，借指嫦娥仙子，故"婵娟"也成了月亮的别称。如：

①素娥脉脉翻愁寂，付与风铃雨夜长。（宋·范大成《枕上》）

②引玄免于帝台，集素娥于后庭。（谢庄《月赋》）

③但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）

④江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。（李郢《中元夜》）

4、蟾蜍成精--"蟾"字系列别称

传说月亮上有一只蟾蜍成了精，由此产生了"蟾"字的系列别称--蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、凉蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宫、蟾阙、蟾光、蟾彩……如：

①玉蟾离海上，白露湿花村。（唐·李白《初月》）

②老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。（李贺《梦天》）

③月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。（李商隐《燕台诗·秋》）

④孤蟾久未上，五写不成归。（宋·司马光《停月亭》）

⑤几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍方复回。（刘商《胡笳十八拍》）

凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干

在以上四个系列别称之外，还有由"免""桂""蟾"等并列而成的新的别称--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔……如：

①出门聊一望，蟾桂向人斜。（唐·罗隐《旅梦》）

②三五明月满，四五蟾兔缺。（《古诗十九首》）

闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛

5、其他

关于月亮的神话传说还有很多，由此构成的别称十分丰富。传说为月亮驾车的神叫"望舒"月神名叫"结鳞"（又叫"结璘"），月中的五夫人名"月魂"，月亮的。归宿处为"月窟"月亮中有宫殿名叫"广寒宫"……这些都成了月亮的别称。如：

①夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。（鲍溶《宿水亭》）

②曜灵忽西迈，炎烛继望舒。（曹丕《在孟津》）

③地与山根裂，江从月窟来。（杜甫《瞿塘怀古》）

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月亮的别称2

月亮的别称知多少？

1、嫦娥：因传说嫦娥住在月中，故称。

2、金轮，玉轮，银盘，玉盘，金镜，玉镜：因满月如轮如盘如镜，故称。

3、银兔，玉兔，金蟾，银蟾，蟾宫：因传说月中有兔和蟾蜍，故称。

4、桂月，桂轮，桂宫，桂魄：因传说月中有桂树，故称。

5、玉弓，弓月：因弦月如弓，故称。

6、广寒，清虚：因传说月中有广寒，清虚两座宫殿，故称。

7、婵娟：因人们常把美女比作月亮，故称。

8、望舒：因传说为月亮驾车之神名望舒而得名。

9、银钩，玉钩：因初月如钩得名。

月亮的别称3

古诗今说，除了“婵娟”，月亮还有哪些美称、代称。

在古代诗人的咏月诗中，苏东坡的《水调歌头。中秋》绝对算得上经典佳作。而词中的“但愿人长久，千里共婵娟”这一句，更是经典中的经典，堪称千古绝句。现代人熟知这句诗，当是邓丽君、王菲等歌星演唱过一首根据苏东坡词改编的歌曲《但愿人长久》。词中有提到“婵娟”，“婵娟”的原意是美貌，孟郊有《婵娟篇》：“花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟”。“婵娟”也指美女，《桃花扇。传歌》中有这样两句：“一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟”，那里的“婵娟”就是美女之意。但在苏东坡的这首词里，“婵娟”其实不是美女的名字，而是月亮的美称，说月亮像婵娟一样美丽，但愿有情人不论天长地久，也不论千里万里，都能月共一轮，心心相印。

其实，除了人们熟知的“婵娟”这个美称外，月亮还有相当多的美称、代称、别称，这在古代诗词中几乎是俯拾皆是。

先说说依月亮自身之名构成的美称。古人以阳阴对称日、月，日称太阳或日魂，月称太阴或月魄。唐。柳宗元有“坐使青天暮，小星愁太阴”，梁。简文帝有“珠生月魄，锺应秋霜”，唐。陈子昂有“圆光正东满，阴魄已朝凝”，南朝。鲍照有“夜轮悬素魄，朝天荡碧空”，元。范椁有“慈鸟夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低”，唐。陆龟蒙有“蟾魄几夜临蕙帐，鱼竿犹尚枕枫汀”，分别把月亮称作太阴、月魄、阴魄、素魄、兔魄、蟾魄。

宋。汪元量有“月子纤纤云里见，吴江不尽莫潮来”，把月亮称为月子，子是语助词，加在月后，有亲昵之意。唐。唐彦谦有“蟠拏对月吸深杯，月府清虚玉兔吼”，把月亮称为月府。其实，月府就是月宫，即神话传说中月的宫殿，前蜀。韦庄有“瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫”。月宫又称玉宫、蟾宫、蟾窟、蟾阙、广寒宫，唐。李贺有“玉宫桂树花未落，仙妾采香垂姵缨”，唐。袁郊有“嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还”，宋。苏东坡有“鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝宫记昔年”，元。丁鹤年有“已为蟾阙彦，仍就鹄山居”，唐。鲍溶有“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿”。

星移斗转，物是人非，于是，便“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。这样，也就有了诗人们对月亮之月圆、月缺时的各种美称。月圆之时，似盘似轮，如镜如鑑，像环像规，于是，带有盘、轮、镜、鑑、环、规等字的美称便油然而生。唐。李白有“小时不识月，呼作白玉盘”；宋。苏轼有“暮云妆尽溢清寒，银汉无声转玉盘”；清。龚鼎慈有“小字鸳鸯颠倒认，凭杖晶盘凝碧”，分别把月亮称作白玉盘、玉盘、晶盘。唐。王昌龄有“昨夜风开露井桃，未央殿前月轮高”；唐。骆宾王有“玉轮涵地开，剑匣连星起”；唐。元稹有“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑”；宋。苏轼有“半夜老僧呼客起，雪峰缺处涌冰轮”；唐。吴融有“戏应过蚌浦，飞合入蟾轮”，分别把月亮称作月轮、玉轮、兔轮、冰轮、蟾轮。

梁。范云有“愿作双青鸟，共舒明镜前”。南朝。谢希逸有“柔祗雪凝，圆灵水镜”；元。许谦有“崦嵫税驾红尘息，玉镜飞空天地白”；唐。李贺有“天上分金镜，人间望玉钩”；宋。孔平仲有“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时”，则分别把月亮称作明镜、水镜、玉镜、金镜、冰镜。金。元好问有“平分玉鑑渔村晚，四望黄云寡妇秋”；唐。元稹有“绛河冰鑑朗，黄道玉轮巍”，则分别把月亮称作玉鑑、冰鑑。唐。白居易有“落月沉玉环”；齐已有“群星光外涌清规”，则分别把月亮称作玉环、清规。

“好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来”（唐。姚合）。相传嫦娥是偷吃了长生不老之药才飞升月宫的，于是，古代诗人便又有了对月亮的美誉和爱称。唐。李郢称月亮为月娥：“江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥”。唐。司空图把月亮称作月姊，月姊就是嫦娥：“月姊殷勤留不住，碧空遣下水精钗”。宋。范成大则把月亮称为素娥：“素娥脉脉翻愁寂，付与风铃语夜长”。

新月如钩，嫩月如芽。不圆不满的新月，照样有着残缺之美。陈。江总有“野火初烟细，新月半轮空”，是说新月如初出之月。金。元好问有“别家只见月牙新，万里风霜老病身”，是说新月如牙。元。袁士元有“天瓢乍滴终倾倒，月额初开渐复连”，是说月儿只有半边。南朝。鲍明远有“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗”，是说弯月像玉钩一样挂在天上。

传说嫦娥飞天时，带了一只白兔，因此，诗人们对月亮又多了一些与兔相关的指称。屈原《楚辞》之《天问》有“夜光何德？死则又息。厥利维何？而顾菟在腹”，那里的“菟”同兔，即月中之兔。月为阴精，而月中有兔，故唐。李白有“阳乌泪色于朝日，阴兔丧精于明月”，称月亮为阴兔。陈。江总有“金兔犹悬魂，铜龙欲启扉”；唐。皮日休有“麝烟苒苒生银兔，蜡泪涟涟滴绣闺”；《才调集》之韩琮有“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有”；唐。李绅有“冰兔半升魄，铜壶微滴长”；《古诗十九首》之十七有“三五明月满，四五蟾兔缺”；唐。卢照邻有“沈钩摇兔影，浮桂动丹芳”，分别把月亮称作金兔、银兔、玉兔、冰兔、蟾兔、兔影。喻月为兔倒不足为奇，但指月为羊就有点不可思议了。梁。刘孝绰就有“玉羊东北上，金虎西南昃”。

梁。刘昭读《后汉书。天文志》写有一注：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。.。.。.姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”，顾又称月亮为蟾蜍。唐。贾岛有“闽国有帆去，蟾蜍缺复圆”。有蟾蜍之说，便有了相关之喻。唐。李白有“玉蟾离海上，白露湿花时”；唐。白居易有“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知”；明。刘基有“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾”；唐。楮戴有“星斗离披烟霭妆，玉蟾蜍耀海东头”；元。王实甫有“似湘凌妃子斜偎舜庙朱扉，如月里姮娥微现蟾宫玉户”，则分别把月亮称作玉蟾、银蟾、明蟾、玉蟾蜍、蟾宫玉户。

月宫中不仅仅有姮娥玉兔，还有砍而不死的桂花神树。因而，月亮又被赋予了新的名称。陈。张正见有“长河上月桂，澄彩照高楼”；唐。李白有“欲折月中桂，特为寒者薪”；唐。罗隐有“出门聊一望，蟾桂向人斜”；唐。王维有“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣”，分别把月亮称为月桂、月中桂、蟾桂、桂魄。

而月光映照的水滨，则称为月浦，南朝。梁元帝有“桂影浮地，仍为月浦”。下射的月光，称为月脚，宋。苏轼有“掩窗寂已睡，月脚垂孤光”。月色皎洁，称为月白，唐。杜牧有“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋”。水中月影，空明、清净，称为水月，唐。李白有“观心同水月，领解得明珠”。环绕月亮周围的光气，称为月晕，北周。庾信有“星芒一丈焰，月晕七重轮”。月夜又称月夕，唐，杜牧有“芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春”。月儿到了午夜称为月午，唐。李贺有“月午树无影，一山唯白晓”。比喻人的心胸明朗，称为明月入怀，唐。温庭筠有“朔风绕指我先笑，明月入怀君自知”。比喻洁白明净，则称冰壶秋月，宋。苏轼有“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月”。

咏月就不能不咏到月光、月色、月影、月晕等等。月光如华，称为月华。南朝。江文通有“清阴往来远，月华散见墀”。月光又称蟾光、玉蟾，唐。李贺有“岑中月归来，蟾光挂云岫”；宋。孙光宪有“扁绣户，下珠簾，满庭喷玉蟾”。形容月光如水，称为月波。唐。李群玉有“月波荡如水，气爽星郎灭”。月光照地如水，称为月水，唐。杜甫有“十月山寒重，孤城月水昏”。月光穆穆，若金之波流，称为金波，南齐。谢玄晖有“金波丽鳷鹊，玉绳低建章”。