读书报告范例 (菁选8篇
【导言】此例“读书报告范例 (菁选8篇”的文档资料由阿拉题库网友为您分享整理，以供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！
最新读书报告【第一篇】
本来想读康德的《判断力批判》，但去图书馆借了翻看之后，发现它太过于抽象，太过于晦涩难懂。鉴于这个原因，又去借了曹俊峰的《康德美学导论》，一是因为其与老师开的当代美学有一定关系，有助于理解老师讲的一些名词、知识点。二则是这本书毕竟是导论，有指引的意思，作者会帮助解释其中的一些高深难奥的概念。经过一段时间的阅读，其中大部分理论已有所掌握，如什么先天原理，判断力批判的大致过程及其内容，康德关于美学的一些看法等。但由于书中涉及内容过于繁杂，且自己的能力有限不能一一进行阐释。而且有些东西也不求甚解。所以笔者计划选取其中一些自己相对理解的理论或美学观点对其进行归纳整理，阐释康德的美学观点，并会穿插一些笔者自己的见解。
下面笔者将主要阐释康德对于艺术的定义及其看法。“艺术”的定义自古以来有众多的美学家、哲学家、文学家都进行过解读及其阐释，在此笔者不再一一赘述，鉴于笔者所阅读之书，将主要对本书中的观点进行整理归纳。
艺术一词的解释在本书的第十三章第一节，题目就是“什么是艺术”。题目虽是“什么是艺术”，好像作者要给我们一个定义，但事实上却不是这样的。因为在康德看来没有什么事物是能够用一段文字来进行定义的，他能做的只是通过对比比较的方法，找出它与其他事物的不同点，进而归纳出其最本质的东西。了解了它的本质我们自然就会对其总体概念有一个明确的把握。
康德在此就是将艺术与非艺术进行对比，这些非艺术主要包括自然、科学、手工艺三个方面。先不提康德是怎样将他们进行比较的，在此我们先看一下康德进行对比的思路，即其思维方式是怎样的。首先他将艺术与自然进行对比。这说明了他首先承认了艺术的社会性或是人工性，他将二者对立开来。然后是科学，科学是一种探索事物运行规律的学科，是物质性的，由此看来康德将艺术区别于具有一定目的性或是目的性十分明确的事物。最后是手工艺，手工艺是具有使用价值的技术，可见康德将艺术与实用也有所区别。这就是他的基本思路，从大到小，从粗到细一层一层进行剖析。
康德首先是这样将艺术与自然区别的：艺术不同于自然。艺术是与自然绝然不同的两类事物。艺术与自然最大的不同就是它是一种“人工产品”而不是自然作用的结果。由于是人工产品它就有了一个重要特征，即它是以理性为基础的有目的有意图的自由的产品。在这里康德强调了“理性”这个词。理性在这里应该理解为有意识的，经过思考的。为了将它更加明了化康德又举了一个非常典型的例子，即蜂房的例子，蜂房并不是一件艺术品，康德如是说，这并不是因为它在外在形式上与艺术品有多大区别而在与制作的动因、过程不同。蜜蜂没有理性，没有意识，它是靠生物本能不自觉地建造蜂房的，在建造之前它并没有一定的计划和意图。假如由人来建造一个一模一样的蜂房就可能是艺术。人们在建造之前已经有了一个明晰的影像，建造什么样的，怎样造，完全出于自由，有目的有计划，经过理性的思考。这就可能成为艺术。再次我们注意到，康德强调了“自由”。“自由”在这里有极其特殊的意义，在这里自由是理性的自由，人们建造蜂房没有物质利益的趋势，纯粹是为了实现自己的一个意图。
其次康德将艺术与科学相区别。因为科学同艺术一样也是人类精神的创造物。在将二者进行对比的时候康德的概述有些抽象。他认为艺术是“人类的技巧”，而科学是知识，即“能不同于知”。“知”是指认识、情感、欲求（即三大批判），而“能”是指这三种能力之外的技能。二者的不同在于机能各有先天原理，可以施以先验的判断；技能没有先天原理，只能做不能解。在此笔者的理解是科学是有一定规律的事物，人们只要掌握了它的规律就可以模仿出一模一样的东西。而技能即艺术则不行，艺术是没有先天原理的，所以它没有一定的规律，人们可以做出这样的东西，但不能模仿复制，没有一模一样的艺术品。
最后康德又将艺术与手工艺进行了比较区分。康德从目的、制作活动和结果等方面来揭示艺术与手工艺的区别。从目的来看，艺术是为了获得愉快的感受，手工艺是为了赚钱。从制作的性质看，艺术活动自身是令人愉悦的，是完全按照艺术家的构想而操作的，在艺术创作中艺术家保持了真正的主体性，他的主观愿望是可以全部灌输到作品中去的；而手工艺则是一种劳动，一种谋生的工作，对于主体来说，这种工作只能令人痛苦，毫无愉快可言。在这里康德反复强调了“愉快”，即主体的愉快。而愉快归根结蒂仍是自由的延伸。因为愉快实现的前提必定是自由，被压迫的、强制性的劳动或活动是不可能获得愉快感的。手工艺要么是被生活所迫，要么是被老板所迫，所以它在根本上是不自由的。
由此可以归结出康德对于艺术的主要概念：一，它是理性的（自由属于理性的范畴）。二它是毫无规律可言的。对于这两种表述笔者没有多少不认同。但对于康德在对比中提到的一些名词笔者则有自己的意见。在康德的表述中，他曾提到艺术品和艺术家，艺术品笔者认为是无可争议的，但艺术家就有值得商榷的地方。在这里康德明显是把艺术家与艺术品进行了一对一的硬性规定，即艺术品是艺术家的产物。笔者不认同这种观点，至于原因笔者在此想先把自己对于艺术的概念做一些描述，从而才能从整体性对其进行反驳。笔者认为所谓艺术首先它必定是“人工产品”，这与康德的表述一样，但本质却不同。“人工产品“不仅仅是人的体力劳动，主要是指人的意识活动，笔者认为应该将体力劳动与意识活动或是脑力活动割裂开来。他们之间不应该有必然的联系，没有经过体力劳动的事物但经过了人的意识活动的加工也可以成为艺术。如自然造化的石头，可能因其独特的造型而引起人们的兴趣，从而成为艺术品。在这个过程中，并没有体力劳动的参与而仅仅是意识活动的结果。所以艺术品不一定是艺术家所创造的，除非艺术家在这里具有泛性意义，即发现艺术的人也可以成为艺术家。
除此之外，对于康德所陈述的主体的愉快性笔者持怀疑态度。因为有些艺术尤其是文学艺术的创作者创作本身并不是一个愉快的过程。如巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等作家他们创作本身要么是为了生计所迫，将创作视为生活手段，要么是内心激愤所致。所以他们本身是谈不上愉快的。康德从这个方面进行论证显然有其偏颇的一面。笔者认为，艺术是使人的内心或是精神获得一种满足并加以认可的形式，。笔者强调的是他者，即主体之外，也是欣赏者或是观众。上述作家作品虽然自身并没有什么愉快性可言，但其受众却获得了一种满足，或悲或喜，并对其加以认可，因而成为了一种艺术。如1917年马塞尔。杜尚把一个男人的小便器作为一件艺术品进行展示，显然他是将它作为一件艺术品，而且受众也予以认可。而它之所以能够成为一件艺术品正是因为它满足了受众的一个精神需求，即猎奇。所以，对于艺术而言，他者是起主要作用的。在这里我想有必要提一下学者朱狄的一句话来支持自己的观点：“所谓作品，也就是人使用的媒介手段把思想情感贮在他体外的某种物质形态上，从而使人们可以鉴赏它，它的审美价值并不因有更多的人去鉴赏它而有所减少，而且原则上经得起任何人去鉴赏，如没有这种信息贮存，艺术作品也就不成其为艺术作品了。”
上述即是康德对于艺术的概述及笔者自己的一些见解。对于哲学大师的反驳虽让人觉得有些可笑，但真理往往是不分界限的。
读书报告【第二篇】
尊敬的各位领导：
我是一名青海人，毕业于青海民院，现在在外工作，孩子户口随我不在青海。孩子因为体质弱准备回青海生活读书，只因户口不在青海，无法入校报名，恳请政府予以解决孩子朝阳小学就读一年级。
住房地址：朝阳锦绣江南 联系电话：136xxxxxxx
20xx年7月10日
读书报告【第三篇】
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”可见读书的重要性。12月8日13时30分，我们班召开了“少年正是读书时”综合性学习活动，活动后，我们小组内调查了同学们的读书状况。
第一张统计图，是同学们每天花了多少时间在课外阅读上的统计图。从中，可以看出，大多数同学读书的时间都不是很长，偶尔读居多，充分反映出了同学们阅读的积极性不是很高，所以，我要养成每天睡前读书的习惯。
第二张是关于同学们每天花在趣味性阅读上的时间。大多数同学是不超过30分钟的，反映出同学们阅读面比较狭窄，为此，我要广泛的阅读各类书籍，拓宽我的阅读面。
第三张，是同学们每年的阅读量的统计图。每年读3到5本的人数较多，说明同学们每年虽然在读书，可读的本数并不多，阅读量不够，所以，我以后平均每两周要读完一本书。
第四张，是同学们自己的读书情况统计图。很多人都喜欢读课外书，只看好玩的书，喜欢与别人讨论读书话题各占了一半，说明同学们大都想和喜欢读课外书，但却有很多时候做不到，所以，我会先选择一本自己喜欢的书，慢慢培养起自己坚持阅读的习惯。
第五张，是关于同学们喜欢哪种类型的书的统计图，我发现同学们大多喜欢娱乐性的书，很少有人去读哲理性的书，体现出同学们读书的类型少，为此，我应当多种类阅读，这样，我才会增长更多的知识。第六张，是同学们的阅读习惯的统计图，同学们在读书时“只爱动脑，不爱动手”，同学们读书时有时想到了什么，却从不写下来，这是不对的，只有勤动笔，我们才能体会到书中更深层的含义，所以我读书时要“勤动笔”，问有好的读书习惯的同学学习。
老师在这次活动后说了一句话：“本次活动到此结束，但阅读这件事却还没有结束。”是啊，读书，是我们一生的必修课，
读书报告【第四篇】
《三国演义》全名《三国志通俗演义》，为元末明初小说家罗贯中所著，为中国第一部长篇章回体历史演义的小说，中国古典四大名著之一，历史演义小说的经典之作。几百年来，它一直以其强大的生命力征服各个历史时期、各个阶级和阶层的广大读者。它所塑造的一个个艺术典型，所描绘的一段段引人入胜的故事，已是家喻户晓、妇孺皆知。而且，它正在现实生活中产生着巨大深远的影响。
当然，自明代罗贯中的三国演义《三国演义》问世之后，争先便是出现了各种各样的刻本，而且百年不衰，知道今天，我们知道的明代的刻本还有二十多种以及清代的七十多种。《三国》的版本如此之多，可以说是古代小说中无与伦比的。而在这么多版本中，若以版本形态的角度来看，《三国演义》的版本大致可以分为三种：《三国志通俗演义》、《三国志传》、毛宗岗父子评论改本《三国志演义》，其中以毛宗岗父子评论改本最为突出，有“第一才子书”之称。
《三国演义》这个小说，应该说它是按照历史和传说这两个方面来写的。有的学者认为它有七分是符合历史的，其中有三分是虚构的，就是说在整个大体上来讲，这个《三国演义》是有历史根据的。它反映了从汉灵帝中平元年，也就是公元184年黄巾起义那一年，到了这个晋武帝司马炎，太康元年，也就是公元280年，这个大约100年的时间，这段时间，在中国社会发生的重大事件。因为这段历史事件是中国历史上最动荡的时期，所以出现大量的战争。因此《三国演义》很生动的反映了这百年间中国古代这段历史的政治生活和军事生活。从这一点来讲，它具有历史的价值。那么作者不是简单的像历史教科书一样去重复历史，而是进行文学创作的，以生动的人物和故事来说明的。
它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。
它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了1798人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。
《三国演义》不仅描绘了一幅恢宏的战争场景，同时也向我们塑造了三国时期的各国的正确的人才观。其实，三国中之所以会一直出现三足鼎立那么久，完全取决于这些雄主可以招贤纳士，有正确的人才观。刘备桃园结义，三顾茅庐，任用庞统，曹操在发展自己的势力的时候广纳人才，用人唯才，使之成为了一方之霸主。吴国可以将全国的军权交给大都督周瑜，后来的孙权也可以将兵权全部交给陆逊，让他完全统一领到，最后才使得吴国没有在蜀国举国侵犯的时候被灭掉。
《三国演义》还充分体现了领袖人物的决策艺术，具体地说就是他们在错综复杂的矛盾斗争中得心应手，出神入化的艺术化的决策水平与能力。首先表现在曹操“机心似海，当机立断”的决策，如“挟天子令诸侯”，争取政治上主动这件事上。而诸葛亮小心翼翼，广泛性征求意见，做到集思广益。面临曹军紧紧追击之时，他用了一着险棋，故作镇静，演出了一出“空成计”， 最后化险为夷。
作为以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争的小说，它的军事价值也不容小觑。诸葛亮，火烧博望坡，火烧新野，草船借箭，七擒孟获，六出祁山，空城退敌，关羽，水淹七军，陆逊，火烧连营七百里，吕蒙，白衣渡江取荆州，周瑜，火烧赤壁王允，美人计离间董卓吕布等体现了作者的军事智慧。
《三国演义》之所以成为巨著，不无道理。作者几乎收集了各种类型的人物性格，以及人们在面对挑战、面对强敌、甚至在生死存亡边缘上，人物的内心世界都描述得淋漓尽致。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
它不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。不仅很好的展示了东方人的政治、军事、管理方面的智慧，还启迪人们的思想，教人忠，义和做人。它的出现标志着我国古典小说进入了一个发展时期，它丰富了我国的文学宝库，已成为广大人民共同的宝贵财富。
读书报告范文读书报告格式模板(推荐【第五篇】
根据党支部的要求，最近选读了一些“学廉思廉”活动推荐的文章，其中的事迹感人至深，催人奋进，使我受益匪浅，感悟颇深。书中的人和事无时不刻地激励着自己、鞭策着自己。下面谈几点体会：
一、读书思廉，确保正确的人生航向
要用科学理论武装自己的头脑。要认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想，努力践行科学发展观，切实把先进的思想、科学的理论转化为强大的精神力量和锐利的思想武器，树立坚定的信念，保持清醒的头脑，把握正确的方向，认真贯彻执行党的路线、方针、政策，切实做到立场坚定，方向明确，观点鲜明，纪律严格，坚定不移地在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致。
二、廉洁自律，强化责任和服务意识
模范的履行好自己的职责，树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。一切以人民利益为出发点，不能急功近利，更不能计较个人得失；要克服华而不实，漂浮虚荣的工作作风，做老实人，办老实事，对工作勤勤恳恳，求真务实。要牢固树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观，认认真真学习、老老实实做人、干干净净做事，紧持大处着想、小处着手，从自己做起，从身边做起，从点滴做起，求真务实、埋头苦干，察实情、讲实话，鼓实劲、出实招，办实事、求实效，积极投身计划生育工作事业，经得起实践、人民、历史检验的实绩。
三、永葆与时俱进的党员本色
1、勤奋学习，做提高能力的模范。要在加强理论学习提高政治素质的同时，认真学习专业知识，不断充实自己、丰富自己、提高自己，提高业务能力，增强工作本领。
2、爱岗敬业，做无私奉献的模范。要进一步增强职业荣誉感，把自己的工作岗位作为全心全意为人民服务的阵地，作为为党和人民多做工作的舞台，胸怀远大理想，脚踏实地工作，立足本职岗位，努力实践三个代表的伟大思想。
3、艰苦奋斗，做勤政廉政的模范。要保持和发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良传统和作风，严格遵守党风廉政建设的有关规定，牢固树立宗旨观念。
通过这次学习，使我清醒的看到，作为一名党员要真正树立正确心态，永葆人生本色。要自觉实践“三个代表”的重要思想，用科学的理论武装头脑，坚持中国特色社会主义的理想信念，把树立远大目标与立足当今现实结合起来，脚踏实地做好自己的本职工作；要坚持立身原则，做到言必信，行必果。处处严于自察，时时自觉追求，事事严于律己，始终保持思想道德的纯洁性。