假若我再初中汇聚【通用8篇】
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假若我再初中【第一篇】
1.眼泪很无辜，却不敢追问错在何处，因为我们都怕走出爱情的伤。
2.你，是无法企及的光。
3.每个人都在努力，并不是只有你满腹委屈。
4.人什么时候才会死？被子弹贯穿心脏的时候？不对！得了不治之症的时候？不对！喝下毒蘑菇汤的时候？不对！是被人遗忘的时候！
5.没有人能改变你，别人只能影响你，能改变你的只有你自己。
6.不举步，越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。
7.被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。
8.遇到你之前，不曾懂得爱，遇到你之后，不再懂幸福。
9.望着别人幸福的笑容。心里总觉得不安！
10.在乎才会乱想，不在乎连想都不会想。
11.我只是害怕，害怕我那么多那么多的感情。。。你都不在乎。
12.命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。
13.不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
14.为何泪流成河，因为放弃你是我从未作的选择。
15.如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂，可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
16.即使我们不是情侣关系，我也害怕你爱上别人。
17.不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。
18.当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。
19.记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中，一滴一滴，流淌干净。
20.火车的一头是永远的牵挂，另一头则是永远的向往。
21.没电话，没问候，没消息，莪们像是熟悉的陌生人。
22.淡然的过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。
23.谁拿流年乱了浮生，又拿浮生乱了红尘。
24.你可以选择是否爱我，对不起，而我别无选择。
25.你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
26.让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
27.不是我不会读书，而是书不让我读懂。
28.想要的更多，想抓的更牢，却在刺伤了手心的时候，一切不经意间轻轻溜掉。
29.有些玩笑，开着开着，就认真了。比如，我喜欢你。
30.这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努力来弥补平凡。
31.我还是那么没出息，处处留意你的消息。
32.人生要敢于接受挑战，经受得起挑战的人才能够领悟人生非凡的真谛，才能够实现自我无限的超越，才能够创造魅力永恒的价值。
33.我想这样我可以过的更好原谅我的自私。
34.坚持把简单的事情做好，就是不简单！坚持把平凡的事情做好，就是不平凡！所谓成功，就是简单事情坚持做，重复做，用心做，在平凡中做出不平凡的坚持！
35.誓言只是对爱情的枷锁，是永远没有钥匙能够将其打开的。
36.我不是碰不到更好的，而是因为已经有了你，我不想再碰到更好的。
37.我的泪变成雨，也舍不得淋湿你。
38.说话时夹带外语就像牙齿上的肉屑，除了说明吃的好以外什么也证明不了。
39.别人再好，关我什么事。我再不好，关别人什么事。
40.有你的回忆里，每触及一下就是疼痛。
41.天长地久，根本没有。海枯石烂，纯属扯淡。
42.点开你的聊天窗口，却不知道应该说些什么。
43.这年头，不是缺少爱情，而是缺少敢于为爱情买单的人。
44.我再也不用把别人寻找我知道有你就好。
45.不是所有爱情都可以经受你一次一次的考验与折磨。
46.淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
47.我开始喜欢最初的自己，那时候没有伤，不会哭泣!
48.经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。
49.忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。
50.谁的指间，流转的是你淡淡的娇颜?
51.有时候，努力一点，是为了让自己有资格，不去做不喜欢的事，为了能让自己，遇见一个喜欢的人时，不会因为，自己不够好而没能留住对方。为了避免，与朋友拉开差距，未来也能看到同一个世界。为了看清自己最后能走到哪里。
52.我相信，无论今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，胜过虚度中的一月一年！
53.成功最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
54.请让这一地的心碎、随风而去。
55.停下休息的时候不要忘记别人还在奔跑。
56.爱笑的人，一旦哭了，比谁都撕心裂肺;不是因为难过，而是因为假装的太久。。。
57.许多潜意识觉得做不来而没去做的事情，都是我们对自己未知潜能的放弃。
58.试卷发下来一定要先吻一下，这叫“稳过”。
59.对不起!我不该还想着你。
60.我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。
61.失去了就是失去了，何苦折磨自己。
62.我问我这世界是否一如往常，需要我在拥挤午夜发光。
63.如果要飞得高，就该把地平线忘掉。
64.人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
65.让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。
66.很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
67.我微笑着对着镜子里的自己说：做个没心没肺的女人挺好。
68.时间在变，人也在变，有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去。
69.穷人戴钻石，人家以为是玻璃，富人戴玻璃，人家以为是钻石，以貌取人多么痛的现实。
70.因为知道的太多，才不敢轻易许下承诺。
71.如果我用你待我的方式来待你，()恐怕你会恨死我。
72.在野外遇到蛇怎么办？不要惊慌，面带温润的笑容撑起一把伞，假装是许仙。
73.也许我在你眼中最有魅力的时候就是我还没爱上你的时候。
74.这一生，总有那么一个人，老是跟你过不去。你却很想跟他过下去。
75.难道这就是爱情么。真的真的好折磨人。
76.只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子。
77.她唱着终于看开爱回不来我们面前太多阻碍。
78.即使没有人为你鼓掌，也要优雅的谢幕，感谢自己的认真付出。
79.只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
80.一旦立下目标，不达目标绝不罢手，方可成功。
81.感谢我的不完美，让我看清了真正对我好的人是谁。
82.我假装不在乎你，但痛的是我自己。
83.对信任你的人，永远别撒谎；对你撒谎的人，永远别太相信。
84.所谓女人，就是最让男人烦恼的动物；所谓男人，就是最喜欢自寻烦恼的动物。
85.学渣的命就是：考得好被怀疑，考的不好就挨骂。
86.谋事在人；成事在天；事在人为：不去做你怎么知道行还是不行。
87.花开了，又谢了，只有荷叶还撑着，痴情地回忆花的容颜。
88.等与不等，我都等了。在与不在乎，我都已在乎了。
89.一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至认为自己必将失败。
90.我只是个平凡的人，受伤也会痛。
91.现在不玩命，将来命玩你，现在不努力，未来不给力。
92.为了不损及莫大的成功，神不能不渗近一滴苦涩的味儿。
93.是不是看清后就变得看轻。再也不那般执恋你。再也不要爱你了。真的。放你走吧。
94.思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。
95.如果有一天我变了，请你记住，有一句话叫做拜你所赐。
96.多少人为了一个人，由胖变瘦，由爱变恨，由单纯变堕落，把心脏虐的死去活来却依然放不下忘不了。
97.我听到花开的声音，也看到了花落的结局。
98.如果被等待是一种幸福，那么放手就是一种成全，双方的成全。
99.每次遇见你我都会故作镇定然后等你消失在我视线的时候抬头笑。
100.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难的缘故。
101.其实，好的不用天天见面，天天对话，只要相信彼此，多大的诱-惑他她都不会离开你。
102.梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。
103.不要总在过去的回忆里缠绵，不要总是想让昨天的阴雨淋湿今天的行装。昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。
104.你的心已不属于我，可我却还期待你的回应，明知不可以，却还是被牵引。
105.如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。
106.我看清了你，却看不清自己，这是多么可笑。
107.手与手就算握着也隔有空气，嘴与嘴就算吻着也还有气息，心与心就算贴着也隔有距离。
108.在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。
109.多数的错失，是因为不坚持，不努力，不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。
110.我的关心不过是你看来卑微的讨好，凭什么无怨无悔为你把青春当掉?
111.你要做多大的事情，就该承受多大的压力。
112.其实所有人的青春，都差不多。梦一场，哭一场，痛一场，然后感叹，原来这就是青春。
113.种下的向日葵，发芽了，但没开花便枯萎了。
114.离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。
115.纵使地域相隔千万里，仍感你心近在咫尺。
116.人生每天都在遭遇着历练。
117.不属于自己的，又何必去拼了命的在乎。
118.我的心不是公交车，不是有空位就可以坐下来。
119.你突然点醒我，我们相识的时间能够以年计算了，你说我找到了真爱祝我幸福，而我，还在原地徘徊着。
假若我再初中【第二篇】
昨日，终于耐不住性子的我给老同学发了一条短信：学校后操场怎么样？江边涨水了么？学校后操场修了排水沟。涨水了，晚上我们都住校，不准回去。收到同学的短信，谈不上不安，但心中却涌起一股莫名的牵挂。
家乡的中学不大，倚江而建，每年春天涨水时，我们总会放几天假。潮退之后便会搞一天的大扫除。在一次期中考试中，我在作文中这样描写道：春潮如期而至，学校后操场被水淹没了。水已涨到洗衣台上，操场中央的篮球架已倒下了，厕所和下水道的水不安分地呼之欲出，似乎要把整个后操场淹没……那是我在家乡的学校写的最后1篇作文，没有分数，只留下一点深深的红墨水，与往日的校园相嵌而成一张定格的`老照片。
如今，春雨淅沥，又是一个春天。我一遍又一遍地看着同学发过来的短信，有点木然。是以前少不谙事的我伤害了谁的心么？如今让我如此的不安。只是当我知道老师重新把分数补到作文上时，才蓦地发现我是多么愚蠢。一场春雨，一股潮水，一个学校，一种团结。在我津津乐道地描述学校被大雨所摧残的不堪时，我忘记了大雨之后全校师生团结一心重建学校的情景，我忘记了那一份独属于我们家乡学校的坚韧与不懈，我忘记了大雨之后那一双求知若渴的明眸，我忘记了自己应该铭记的那一种精神力量。
假若我再初中【第三篇】
“假若我再上一次大学”，多少年来我曾反复思考过这个问题。我曾一度得到两个截然相反的答案：一个是最好不要再上大学，“知识越多越反动”，我实在心有余悸。一个是仍然要上，而且偏偏还要学现在学的这一套。后一个想法最终占了上风，一直到现在。
我为什么还要上大学而又偏偏要学现在这一套呢?没有什么堂皇的理由。我只不过觉得，我走过的这一条道路，对己，对人，都还有点好处而已。我搞的这一套东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无补于国计民生。然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系。其中消息耐人寻味。
话说远了，还是回来谈我们的本题。
我的大学生活是比较长的：在中国念了4年，在德国哥廷根大学又念了5年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有兴趣，但苦无机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。如果马克思不急于召唤我，我还要坚持学下去的。
如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德国学习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。
我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的.年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。
我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样。我拿到了一个有关佛教混合梵语的题目，用了三年的时间，搜集资料，写成卡片，又到处搜寻有关图书，翻阅书籍和杂志，大约看了总有一百多种书刊。然后整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，最后写成文章。
我个人心里琢磨：怎样才能向教授露一手儿呢?我觉得，那几千张卡片，虽然抄写时好像蜜蜂采蜜，极为辛苦;然而却是干巴巴的，没有什么文采，或者无法表现文采。于是我想在论文一开始就写上1篇“导言”，这既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的绝妙主意。我照此办理。费了很长的时间，写成1篇相当长的“导言”。我自我感觉良好，心里美滋滋的，认为教授一定会大为欣赏，说不定还会夸上几句哩。我先把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。我等呀，等呀，终于等到教授要见我，我怀着走上领奖台的心情，见到了教授。然而却使我大吃一惊。教授在我的“导言”前画上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要!你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有!别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有!”对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
第二件事情是，论文完成以后，口试接着通过，学位拿到了手。论文需要从头到尾认真核对，不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。要知道，在三年以内，我从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借过大量的书籍和报刊，耗费了大量的时间。当时就感到十分烦腻。现在再在短期内，把这样多的书籍重新借上一遍，心里要多腻味就多腻味。然而老师的教导不能不遵行，只有硬着头皮，耐住性子，一本一本地借，一本一本地查，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误。
拓展：
人物评价。
季羡林在大陆被许多人尊重，并被一些人奉为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。
总理曾五次看望季羡林。他称：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。”“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。……您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”
贺剑城称自己“为老搭档的逝世感到悲痛”，贺剑城道：“季先生对待学术、工作非常严谨，对自己和别人要求都非常严格。他精力过人，每天到单位非常早，有时竟然会提前三个小时到。”贺老称，季先生一生对待学问十分刻苦，提及他在德国同时学三门语言的情况，笑称“简直是自我折磨”。(贺剑城评)。
假若我再初中【第四篇】
季羡林一生读过两所大学。一所是清华大学，一所是德国哥廷根大学。1930年，19岁的季羡林风尘仆仆地从山东临清赶到北京考大学。那时节，没有全国统考，数量不多的大学都是自主招生。季羡林报考了清华和北大，结果榜上都有名。经过一番掂量，他选择了清华，因为清华出国机会多。季羡林读的是西洋系，专修德语。四年下来，能看懂德文书，至于听和说，那就是聋子和哑巴，换言之，即是收获平平。
倒是一门选修课和一门旁听课使他受益终身。选修课是朱光潜的《文艺心理学》，旁听课是陈寅恪的《佛经翻译文学》。季羡林听朱先生的课听了整整一年。朱先生的口才并不出色，但讲课“没有废话，每一句话都清清楚楚”。朱先生介绍西方流行的文艺理论，常常以中国古代诗词作为佐证，说得明明白白，朴实无华，同学们一听就懂，而且听起来津津有味。因此开课不久，季羡林“就爱上了这门课，每周盼望上课，成为一项乐趣”。季羡林听陈先生的课感受尤为深切。陈先生讲课，一如其为文，分析细如毫发，鞭辟入里，实事求是，不武断夸大，不断章取义，彷佛将学生引进山阴道上，山重水复，盘旋曲折，最后步入阳关大道，一切豁然开朗。听陈先生讲课“简直是一种享受，无法比拟的享受”。
直到晚年，季羡林对朱光潜和陈寅恪上的这两门课依然念念不忘。他曾深情地说：“我搞一点比较文学和文艺理论，显然是受了朱先生的熏陶。而搞佛教史、佛教梵语和中亚古代语言，则同陈先生的影响是分不开的”。
1935年，清华大学与德国签订了互派研究生的协定。刚刚在山东济南中学就业不久的季羡林闻讯后，再一次风尘仆仆地赶到北京的母校，报名应考，结果如愿以偿，为德国哥廷根大学录取。
这一年，季羡林刚满24岁。踌躇满志的季羡林告别父老乡亲，一路乘风破浪，来到了欧洲腹地的哥廷根大学，主修印度学，兼修英国语言学和斯拉夫语言学。其中所学的外国语包括梵文、峇里文、吐火罗文、南斯拉夫文、阿拉伯文等等。德国教师“彻底性”的工作态度堪称世界著名：认真、细致、谨严、热心，对学生关怀备至，循循善诱。正是在这些教师如瓦尔德施米特教授、西克教授、布劳恩教授等人的严格训练下，季羡林克服重重困难，用六年时间修满所有课程，1941年，通过论文答辩和口试，以全优成绩，获得哲学博士学位。
季羡林饮水思源，对这些德国教师常怀感激之心。季羡林曾在1篇文章中谈及瓦尔德施米特教授帮助他修改论文的情景，这位教授对他的批评，使他深深认识到“没有创见，不要写文章，否则就是浪费纸张。有了创见写论文，也不要下笔千言，离题万里。空洞的废话少说、不说为宜”。他在另1篇回忆西克教授的文章中则写道：“西克教授，是我平生遇到的中外各国的老师中对我最爱护、感情最深、期望最大的老师。一直到今天，只要一想到他，我的心立即剧烈地跳动，老泪立刻就流满全脸”。
季羡林其所以能在1956年就当选为中国科学院院士(时称学部委员)，其所以能被人誉为著名的语言学家、翻译家、文学家乃至国学大师，这中间固然与他个人的天资、勤奋、爱好密切有关，但无论如何也是与他就读了两大学即清华大学和德国哥廷根大学，以及两所大学的老师对他的谆谆教诲、精心培养分不开的。
假若我再初中【第五篇】
如果，我能再做一回小学生，我一定要珍惜每一分，每一秒，如饥似渴地看书学习，做一个知识丰富的好少年。
如果，我能再做一回小学生，我定会呵护好与朋友这朵友谊之花，不让他在自己手中凋零、枯萎。坚持对的，改正错的，用真诚呼唤友谊，用真心换来挚友。不小肠鸡肚，不斤斤计较，我要每一天都与朋友们在欢乐、嬉笑中渡过。
如果，我能再做一回小学生，我愿向我的启蒙老师说声“心得体会谢谢”!是她，在一株嫩芽破土而出时给予嫩芽第一滴甘露。于是这株嫩芽为了回报这一滴甘露而努力汲水生长，长成了一棵茁壮的小树。
假若我再初中【第六篇】
如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德国学习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。
我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。
我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样。我拿到了一个有关佛教混合梵语的题目，用了三年的时间，搜集资料，写成卡片，又到处搜寻有关图书，翻阅书籍和杂志，大约看了总有一百多种书刊。然后整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，最后写成文章。
我个人心里琢磨：怎样才能向教授露一手儿呢?我觉得，那几千张卡片，虽然抄写时好像蜜蜂采蜜，极为辛苦;然而却是干巴巴的，没有什么文采，或者无法表现文采。于是我想在论文一开始就写上1篇“导言”，这既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的绝妙主意。我照此办理。费了很长的时间，写成1篇相当长的“导言”。我自我感觉良好，心里美滋滋的，认为教授一定会大为欣赏，说不定还会夸上几句哩。我先把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。我等呀，等呀，终于等到教授要见我，我怀着走上领奖台的心情，见到了教授。然而却使我大吃一惊。教授在我的“导言”前画上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要!你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有!别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有!”对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
第二件事情是，论文完成以后，口试接着通过，学位拿到了手。论文需要从头到尾认真核对，不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。要知道，在三年以内，我从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借过大量的书籍和报刊，耗费了大量的时间。当时就感到十分烦腻。现在再在短期内，把这样多的书籍重新借上一遍，心里要多腻味就多腻味。然而老师的教导不能不遵行，只有硬着头皮，耐住性子，一本一本地借，一本一本地查，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误。
后来我发现，德国学者写好一本书或者1篇文章，在读校样的时候，都是用这种办法来一一仔细核对。一个研究室里的人，往往都参加看校样的工作。每人一份校样，也可以协议分工。他们是以集体的力量，来保证不出错误。这个法子看起来极笨，然而除此以外，还能有“聪明的”办法吗?德国书中的错误之少，是举世闻名的。有的极为复杂的书竟能一个错误都没有，连标点符号都包括在里面。读过校样的人都知道，能做到这一步，是非常非常不容易的。德国人为什么能做到呢?他们并非都是超人的天才，他们比别人高出一头的诀窍就在于他们的“笨”。我想改几句中国古书上的话：德国人其智可及也，其笨(愚)不可及也。
反观我们中国的.学术界，情况则颇有不同。在这里有几种情况。中国学者博闻强记，世所艳称。背诵的本领更令人吃惊。过去有人能背诵四书五经，据说还能倒背。写文章时，用不着去查书，顺手写出，即成文章。但是记忆力会时不时出点问题的。中国近代一些大学者的著作，若加以细致核对，也往往有引书出错的情况。这是出上乘的错。等而下之，作者往往图省事，抄别人的文章时，也不去核对，于是写出的文章经不起核对。这是责任心不强，学术良心不够的表现。还有更坏的就是胡抄一气。只要书籍文章能够印出，哪管它什么读者!名利到手，一切不顾。我国的书评工作又远远跟不上。即使发现了问题，也往往“为贤者讳”，怕得罪人，一声不吭。在我们当前的学术界，这种情况能说是稀少吗?我希望我们的学术界能痛改这种极端恶劣的作风。
我上了9年大学，在德国学习时，我自己认为收获最大的就是以上两点。也许有人会认为这卑之无甚高论。我不去争辩。我现在年届耄耋，如果年轻的学人不弃老朽，问我有什么话要对他们讲，我就讲这两点。
知识延伸。
(~)，山东聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学唯一的终身教授。通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其着作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
季羡林精通9国语言，即汉语、南斯拉夫语、印度语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月2日出生于山东省清平县(现临清市)康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民，叔季嗣诚。幼时随马景恭识字，在高中开始学德文，并对外国文学产生兴趣，1929年，入山东省立济南高中，其国文老师董秋芳是鲁迅的朋友，还是著名翻译家。“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍旧不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘”。
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假若我再初中【第七篇】
“假若我再上一次大学”，多少年来我曾反复思考过这个问题。我曾一度得到两个截然相反的答案：一个是最好不要再上大学，“知识越多越反动”，我实在心有余悸。一个是仍然要上，而且偏偏还要学现在学的这一套。后一个想法最终占了上风，一直到现在。
我为什么还要上大学而又偏偏要学现在这一套呢?没有什么堂皇的理由。我只不过觉得，我走过的这一条道路，对己，对人，都还有点好处而已。我搞的这一套东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无补于国计民生。然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系。其中消息耐人寻味。
话说远了，还是回来谈我们的本题。
我的大学生活是比较长的：在中国念了4年，在德国哥廷根大学又念了5年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有兴趣，但苦无机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。如果马克思不急于召唤我，我还要坚持学下去的。
如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德国学习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。
我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。
我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样。我拿到了一个有关佛教混合梵语的题目，用了三年的时间，搜集资料，写成卡片，又到处搜寻有关图书，翻阅书籍和杂志，大约看了总有一百多种书刊。然后整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，最后写成文章。
我个人心里琢磨：怎样才能向教授露一手儿呢?我觉得，那几千张卡片，虽然抄写时好像蜜蜂采蜜，极为辛苦;然而却是干巴巴的，没有什么文采，或者无法表现文采。于是我想在论文一开始就写上1篇“导言”，这既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的绝妙主意。我照此办理。费了很长的时间，写成1篇相当长的“导言”。我自我感觉良好，心里美滋滋的，认为教授一定会大为欣赏，说不定还会夸上几句哩。我先把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。我等呀，等呀，终于等到教授要见我，我怀着走上领奖台的心情，见到了教授。然而却使我大吃一惊。教授在我的“导言”前画上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要!你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有!别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有!”对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
第二件事情是，论文完成以后，口试接着通过，学位拿到了手。论文需要从头到尾认真核对，不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。要知道，在三年以内，我从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借过大量的书籍和报刊，耗费了大量的时间。当时就感到十分烦腻。现在再在短期内，把这样多的书籍重新借上一遍，心里要多腻味就多腻味。然而老师的教导不能不遵行，只有硬着头皮，耐住性子，一本一本地借，一本一本地查，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误。
假若我再初中【第八篇】
“假若我再上一次大学”，多少年来我曾反复思考过这个问题。我曾一度得到两个截然相反的答案：一个是最好不要再上大学，“知识越多越反动”，我实在心有余悸。一个是仍然要上，而且偏偏还要学现在学的这一套。后一个想法最终占了上风，一直到现在。
我为什么还要上大学而又偏偏要学现在这一套呢？没有什么堂皇的理由。我只不过觉得，我走过的这一条道路，对己，对人，都还有点好处而已。我搞的这一套东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无补于国计民生。然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系。其中消息耐人寻味。
话说远了，还是回来谈我们的本题。
我的大学生活是比较长的：在中国念了4年，在德国哥廷根大学又念了5年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有兴趣，但苦无机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。如果马克思不急于召唤我，我还要坚持学下去的。
如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德国学习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。
我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。
我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样。我拿到了一个有关佛教混合梵语的题目，用了三年的时间，搜集资料，写成卡片，又到处搜寻有关图书，翻阅书籍和杂志，大约看了总有一百多种书刊。然后整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，最后写成文章。
我个人心里琢磨：怎样才能向教授露一手儿呢？我觉得，那几千张卡片，虽然抄写时好像蜜蜂采蜜，极为辛苦；然而却是干巴巴的，没有什么文采，或者无法表现文采。于是我想在论文一开始就写上1篇“导言”，这既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的绝妙主意。我照此办理。费了很长的时间，写成1篇相当长的“导言”。我自我感觉良好，心里美滋滋的，认为教授一定会大为欣赏，说不定还会夸上几句哩。我先把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。我等呀，等呀，终于等到教授要见我，我怀着走上领奖台的心情，见到了教授。然而却使我大吃一惊。教授在我的“导言”前画上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要！你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有！别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有！”对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
第二件事情是，论文完成以后，口试接着通过，学位拿到了手。论文需要从头到尾认真核对，不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。要知道，在三年以内，我从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借过大量的书籍和报刊，耗费了大量的时间。当时就感到十分烦腻。现在再在短期内，把这样多的书籍重新借上一遍，心里要多腻味就多腻味。然而老师的教导不能不遵行，只有硬着头皮，耐住性子，一本一本地借，一本一本地查，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误。
后来我发现，德国学者写()好一本书或者1篇文章，在读校样的时候，都是用这种办法来一一仔细核对。一个研究室里的人，往往都参加看校样的工作。每人一份校样，也可以协议分工。他们是以集体的力量，来保证不出错误。这个法子看起来极笨，然而除此以外，还能有“聪明的”办法吗？德国书中的错误之少，是举世闻名的。有的极为复杂的书竟能一个错误都没有，连标点符号都包括在里面。读过校样的人都知道，能做到这一步，是非常非常不容易的。德国人为什么能做到呢？他们并非都是超人的天才，他们比别人高出一头的诀窍就在于他们的“笨”。我想改几句中国古书上的话：德国人其智可及也，其笨（愚）不可及也。