金陵十三钗电影赏析样例（优推8篇）
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金陵十三钗电影赏析【第一篇】
很庆幸是一个人，没有顾忌地让自己的眼泪恣意地流，太沉重的一部片子，沉重得让我无法走出，直到看完电影自己开车行驶在路上，眼泪还在不断地流，几乎要挡住了我的视线。我不知该怎样去表达这种沉重。无意中看到这篇观后感，很例外地转到我博客中(我博客中极少有转载的东东)，这位作者很到位地理解了老谋子和严歌芩所要表达的思想，再写，我无法超越，特转。
这十四个秦淮河的女人，花枝招展，风骚性感，朝气美丽。
她们叽叽喳喳地嬉闹着，仿佛完全忘记刚才逃命的惊惶。
她们风情万种地扭进教堂，你一定感觉不到门外的炮火连天曝尸荒野。
你一定认为，这群妓女是被书娟们鄙夷唾弃的。
可是你未必知道，书娟们也在偷偷的羡慕甚至嫉妒着这群秦淮河的女人。
她们神秘，她们妖娆，她们举手投足都散发出书娟们不可企及的绰约。
那是一种连女人都要嫉妒的风韵，包裹在艳丽的旗袍下，张扬在凹凸有致的曲线里。
在她们胭脂水粉的浸泡中，连地窖都散发出一股温柔乡的暧昧。
书娟和玉墨，其实根本就是同一个人，在十三岁之前，经历着几乎相同的成长轨迹。
是十三岁那一年，改变了玉墨的一生。
所以，玉墨不能眼看着书娟的人生也被糟蹋在十三岁。
你以为玉墨救的是书娟。
其实玉墨救的是当年无法营救的自己。
你以为秦淮河的这群妓女保护了唱诗班的那群学生。
其实她们保护的是自己永远无法实现的梦。
所以别说什么深明大义、侠肝义胆、爱国情怀。
别用这些ccav的颁奖词侮辱了她们。
谁说婊子无情戏子无义。
她们也许没读过书，没受过教育。
可也正因如此，她们保留了最市侩也是最朴实的价值观：讲义气。
“如果不是那些女学生把日本兵引开，你的脸和屁股现在还不知道在哪里呢!”
你救我，我也会救你，就这么简单。
“姐姐替你们去!你放心，有姐姐们在，不会让你们吃苦的!”
女孩和女人，你能说谁值得救，谁不值得救。
可是当年如果有人也不舍得让她们吃苦，她们会不会过着不一样的人生?
也许有那么一瞬，她们的内心是雀跃的。
因为终于有机会穿上这粗布校服、剪这呆呆的娃娃头。
这一定是她们去了秦淮河之后，最难看的装扮。
却也是她们去了秦淮河之后，每日每夜都幻想的另一条人生路。
于是她们叽叽喳喳、不无得意的互相攀比着：看，我多像个女学生!
她们为自己也能装扮成学生模样，感到由衷的欣喜和自豪。
她把情郎的玉镯送给女学生;。
她把攒着赎身的钱交给女学生保管;。
她摸着女学生的头说，要替姐姐活下去。
她们能在死前继续大笑大闹，是不是因为，她们真的把命寄托到了女学生身上。
因为，一旦死去，她们悲惨又卑微的今生就能结束。
女学生替她们堂堂正正的活着，她们的命就能重写，就能延续。
她们合唱了一曲《秦淮景》，这场面一定是滑稽的。
十二个剪着娃娃头、套着臃肿校服的女人，
扭着腰身、拿腔拿势的细细唱着胭脂巷的招牌小曲儿。
裹胸布掩盖了她们放荡的曾经。
毫无线条的大褂遮挡了她们不堪的过去。
烫直了的卷发、抹掉了的红唇。
她们竟也能如学生般清纯，哪怕只是外形。
可这清纯的外形，唱出的是《秦淮景》。
你可以很感动，可你不要忘记，
女学生们引开日本兵时，躲在地窖里的妓女们并没有出手相救;。
妓女们要代替女学生时，准备自杀的学生们也没有拒绝。
人性是自私的，还是自己活下去好。
所以你看，这电影没有想要歌颂谁，没有想要塑造出ccav里的人物。
人性不是光辉的，而是饱满的，健全的`。
你可以觉得学生是幸运的，可你不要忘记，学生们是自己救了自己。
如果有任何一个学生出卖地窖里的妓女，结局一定是两败俱伤。
这群十三岁的小姑娘，也许还不懂什么叫义气。
她们只是本能的认为，就算自己躲不掉，也不能坑了另一群无辜的人。
即便这群人肮脏、恶心、不要脸，即便自己只能自杀。
也许正是因为她们还小，所以她们能善良的这么直率、这么不计代价。
如果换成一群成年人，为了自保，她们还会这样做么?
甚至如果换成是你，是我，为了自保，我们会这样做么?
我不敢想，也不敢承认。
十三岁的她们，一定不懂这群妓女为什么要换自己。
可是长大后她们一定会懂，也一定会有腕骨般的痛。
她们会活得很不好，因为她们的生，是以另一群人的死为代价。
她们会活得很好，因为她们还承载着另一群人的梦。
这是一部电影，可它不仅仅是一部电影。
它以特定历史为背景，可它讲述的不仅仅是一段历史。
我赞成每年都该有这样一部高质量的作品来提醒我们勿忘国耻。
可自此，我的脑海中多了一笔抹不去的风景。
就是那十四个花枝招展、风情万种、裹着旗袍的美丽女人，细细地吟着《秦淮景》。
也许那年，我也死在了南京城。
不知道那一次，有没有人逃离南京，替我坚强的活了下去。
也许那世，我也死在了南京城。
所以这一世，我要替前生好好活.
金陵十三钗电影赏析【第二篇】
拿抗战来说，之前有个朋友发了个帖子说gd积极抗战，这点绝对是个误区，胜者为王，由于和谐太严重不好说的太细，蒋军抗战确实很被动，但是纵观8年抗战，著名的战役都是以国军为主导的，真正的抗战名将也是以国军将领居多。
建国大业开头的时候李连杰说过一句话，抗战结束了，我就不做了，在打下去跟谁打?自己打自己?我做不出来，其实抗战结束后好多的国军将领都脱下了军装，不是说gd不行，只能说很多将领很佩服gd为老百姓着想的做法，但是却选择国军去打鬼子，不为别的就为装备武器先进，能打的多。
我不是说gd不打鬼子，gd确实打鬼子了，但是多以骚扰为主，多以民间游击队为主，正规军比如八路，新四军除了跟鬼子碰到一起，一般都是躲着走，因为老毛在积攒实力，gd最牛逼的一次，也就是百团大战，后来百团大战的指挥朱德，彭德怀还在事后的会议上受到了批评，理由是过多的暴漏了我军的实力。
其实现在都说日本不敢正视历史，但我认为你说别人之前自己也要正视历史，是你做的就是你做的不是就不是，最后跟国军决战的几大战役，真的是gd厉害吗?小米加步枪干过国军的飞机大炮?你们错了，事实是，在辽沈，平津以及淮海战役中，真正拼杀的只有辽沈战役，林彪指挥的，那场战斗打的多纠结多惨，你可以上网查下，绝对可以说是险胜。
至于另外两个战役，赢就赢在老毛用兵如神，下令所有参战部队全部老百姓着装。
相信网络上有篇帖子大家都看过，一个挂满军功章的老人在街上要饭，这还是好的他是gd，可你们知道吗?特别是云南广西那边，好多当时在国军**的英雄，就因为有国军的背景，在村子里没人管没人问，国家发的补助金都被村里压着不发，前段时间被关爱老兵网曝光后，有记者去问村支书，村支书理直气壮的说，他是国民党没弄死他就算好的了，这就是抗战英雄，老人在记者走之前一直在说选择国军只因为武器全弹药管够，当时只想多杀鬼子，抗战结束后就在这村子里了没有参加内战，看着老人的老泪纵横的脸，我心里很难受。
现在的gd真的变味了，不在是老毛时候的gd了，那时候的gd真的是一心一意的为了老百姓，现在呢?蒙牛致癌，伊利有苍蝇，三鹿有三聚氰胺，假烟假酒假油假馒头，油麦菜铅含量超标，火锅假羊肉，我都在想这每天都是在吃慢性毒药啊，房价涨，物价涨，工资不涨，当官的富得流油，无良商人遍地都是，农民工的工资有钱也不给你发，发生点什么事明明死了几十号人，偏偏说死了两三个人，一个官二代惹事了来句我爸是李刚，一个富二代惹事了叫嚣我家多少多少钱，我拿钱弄死你，哎，，我真不知道面对现在的社会说些什么好。
好了不发牢骚了，说说剧中的谷川，当年**的时候日本方面确实有一个军官，谷川应该就是说的他，不过那个人是个中左，具体叫什么忘记了，我只知道是4个字，他当初就严令自己手下的士兵除了中国的士兵，严禁对妇女儿童老弱病残老百姓下手，并且规定如果中国军人投降要善待，他就很喜欢音乐，巧奔妙逃里的那个喜欢听黄宏唱弹棉花的就是他，不过他守哪哪失守，打哪哪打不下，最后被冈村宁次勒令剖腹自尽了，其实剧中的谷川我认为是个好人，但是无奈他的权利有限，军人么，以服从命令为天职，纵使他不愿意，他也没有办法，我说的好是相对于其他日本人，他绝对没好到拿自己的命去换13个学生的命，再次声明，我没有攻击谁的意思，只是在就事论事。
金陵十三钗电影赏析【第三篇】
《金陵十三钗》是一个简单而又意义深远的抗日题材。以抗日战争时期的南京大屠杀为背景，讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。那么你看过《金陵十三钗》这部影片吗?不妨写一下观后感吧!你是否在找正准备撰写“电影金陵十三钗观后感800字”，下面网友收集了相关的素材，供大家写文参考！
无法忘却的记忆。
1937年12月13日。
南京。
火光满天，枪炮轰鸣，血流成河。
三十万人，躺在血泊中，生命永远定格。
这惨痛的记忆，永远也无法让我们苦难深重的民族忘却。
隔着历史的风云，越过岁月的尘埃，导演们一次次在银幕上重现这一幕，《南京南京》让所有观众泪奔；雕塑家们用血泪雕成凝固的历史，南京大屠杀纪念馆前树立的一尊尊雕像记录着民族的苦难；作家们压抑着悲痛将残酷的战争浓缩为文字，字里行间流淌着回忆的苦痛……而小说《金陵十三钗》，被改编为电影，一次次震撼着我们的灵魂！
书中以一个十四岁少女的视角来写，她的见闻、她的感受、她的恐惧……，真实地再现了日本侵略者灭绝人性的暴行，让我们再次感受遭受异族侵略和杀戮时的无助。
令人唯一欣慰的是，在这冰冷的枪声中还有一丝余存的人性善意的温情：明知庇护伤兵可能会给教堂带来灭顶之灾，英格曼神父还是收留了无助的他们；五个死里逃生的战士，为了保护教堂里的人不受连累，甘愿挺身受死；……异常是文章最终，那十三个秦淮河上卖笑的女子、被自视为纯洁的女学生瞧不起、认为她们无耻下流的十三个女子，却在生死关头毅然决然地选择替女学生进入虎口受难……这滴着血的温情，一次次进入我的心灵，让我的心紧紧地揪在一齐，为我们的民族、为我们的国家、为我们的同胞所遭受的苦头而悲愤！
掩上书卷，习近平总书记在国家公祭日的讲话又一次如黄钟大吕般在耳边响起：“和平是需要争取的，和平是需要维护的。仅有人人都珍惜和平、维护和平，仅有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有期望的。忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯……”是的，这段历史永远不能被忘记！同样十四五岁的我们，生活在和平年代，是多么幸运！但我们更要努力学习，让我们的国家更强盛！
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！”为了祖国完美的明天，我们该启程了……。
最初严歌苓的《金陵十三钗》吸引到我是因为它的名字，让我联想到了曹雪芹先生笔下的“金陵十二钗”，十二个鲜活的如花女子。而相隔数百年之后，同在金陵，这个六朝古都，又孕育出十三位可歌可泣的人物——金陵十三钗。
《金陵十三钗》主要讲述的是1937年南京沦陷以后，日军进行血腥屠城，所到之处血流成河，哀鸿遍野。此时南京的一个教堂临时成为了避难之所，一个美国殓葬师、一群教会女学生、几个军人和伤兵还有14个沦落风尘的秦淮女子都来到了那里，共同应对一场生死浩劫。最终日军还是闯入了那里，发现了女学生，中国军人殊死抵抗，以生命的代价救下了这些女学生。然而日军再一次要求强征女学生前往庆功会表演节目。女大学生们不堪受日军凌辱，决定团体自杀。却被以玉墨为首的妓女们和假扮神父的约翰救下。这12个平风尘女子，身披唱诗袍，怀揣利剪，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的生死之约。
想想国军战士们如何用身体来抵挡坦克，我就心惊肉跳。想想豆蔻死的惨景，真的很揪心。那种惨，好像不是能够想象的，不敢想象那些画面，那种仇日情绪一下子就在我心里翻腾。很多读者看到那里，大声嘲笑她们的傻，竟然会为了琵琶弦、耳环和猫而跑出去冒险，而对于没有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳环和猫，都值得她们冒死追寻。这就是她们的精神寄托，无关世间安稳和动乱，毕竟她们是遭人嘲笑戏弄的边缘人啊。和平年代，她们也是边缘人，战争年代，同样没有逃脱边缘。从良家女子变为妓女起，她们就学会了在自我的世界里求生存。
同是13岁的豆蔻年华，教堂里的女学生们依然过着天真浪漫的生活，而玉墨就被迫从一个好女孩变成一个“坏女人”，一朵含苞待放的花儿在春天到来之前就遭受了残忍的摧残，她本该天真无邪的生活彻底被那些逼良为娼的人们所改变了。在这些岁月里，她们的天真浪漫早已消耗殆尽，受过摧残的她们更懂得保护年幼的女孩，所以她们挺身而出了。恰恰是这样一些边缘女性，她们在关键时刻，用生命包容了这个世界的丑陋。她们的英勇可歌可泣、可叹可悲。她们的伟大更显得日军的卑鄙，对她们的敬佩更激发我们队日军的憎恨。
那曲《秦淮景》，她们是第一次穿着学生服唱的，而在书娟的回忆里，却是穿着艳丽旗袍的十三钗。歌声仿佛把我们带回到了秦淮河岸，在那战火纷飞的年代，地窖里留下了她们最终的光彩，很凄美，很苍凉。吴语总柔软，却唱了一曲的刚烈。
在古诗《泊秦淮》里有一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。其实不然，商女亦知亡国恨！
看完《金陵十三钗》，我很难不被这十三钗触动，我甚至会忘记了她们的职业——妓女。她们第一次来到教堂的时候，眉目艳丽，穿着旗袍披着貂皮，嬉笑怒骂，走起路来腰肢一扭一扭，满是风尘女子的味道。一来就占领了地下室，在里面肆无忌惮地打牌，换衣服，衣衫不整地和外国人调情。
“她们把秦淮河的脂粉味带进了教堂。”
一群让人生厌的女人。
没人会想到就是这样一群女人，会为了一根琴弦而用生命犯险，没人会想到，就是这样一群女人，愿意用命去护着一群抗拒她们的孩子。人性——这是我在她们身上最为触动的一点，也是贯穿了整部电影的一点。我不想谈诸如大背景下小人物的纠结这种宏大的主题，我只想说一说电影里的这群人体现出来的人性和感情。
张艺谋在电影里，用了很多反转的手法来塑造人物，将这份人性和感情表现得淋漓尽致，表现得那么动人。
电影里的每一个人都是活生生的人，她们不是完美无缺的，她们都有缺点。那个来教堂收殓教父的外国人约翰，贪财，好色，怕事儿，应对男孩的免费修车请求不为所动。这样的一个人，在日军闯进教堂时想到的第一件事情是躲起来，把那群无力的女学生丢在外面。但就是这样一个贪生怕死的人，用还在颤抖的手撑起了教堂的红十字旗，大声控诉日军的罪过和教堂的不可侵犯，将那群女学生护在身后。就是这样的一个人，在同伴告知自我仅有唯一一个机会离开南京时说“我不能抛下那群学生”。当然还有那群女人，我还记得她们因为怕死把全身是伤的军人赶出教堂时的气愤，所以我能更清楚得感受到看到她们代替女学生赴死时的难过。
这样先抑后扬的手法，让这份人性更加动人。电影中的每一个正面人物，身上或多或少都有这个特征，都有着一份生命的鲜活。
《金陵十三钗》的故事发生在南京大屠杀期间，电影背景便免不了战争的血腥和惨痛。电影的开场就是女学生在战争的狼藉中逃命，身后是狰狞的日军。导演在电影开头就不遗余力地渲染了战争的残酷和日军的残忍。其中中国军人排成队，用身体挡住坦克，让爆破手尽力接近坦克的画面狠狠地刺痛了我。落后的祖国啊，付出那么多条生命才炸掉了一辆坦克，而敌人后面还有很多辆坦克。张艺谋是细节处理的高手，他让紧接补上的那辆坦克只在镜头里出现一小部分，但已经足够刺痛人心。
那十几个女人的出现让我们短暂地忘了这份残酷，将欢笑和生机带进了教堂。敌人是野蛮的，军人是冷酷的，女学生是惊恐而苍白的，仅有这十几个女人是鲜活的，笑嘻嘻的。她们来的时候是笑的，包括最终决定代替女学生赴死的时候也是笑嘻嘻的，爽朗甚至有点泼辣地叫喊要改一改自古以来“婊子无情”“商女不知亡国恨”的骂名。她们在笑，约翰教父在强装地笑，女学生因为逃过一劫在笑，她们都在笑，笑得让我们差一点就相信了这次赴宴不是必死，那些女人还有机会回来，直到小蚊子上车前突然爆发的哭喊，我们才突然醒悟。
导演一向没把主角刻画成完美无缺的英雄，人性的第一个字是人。他用小蚊子的哭告诉观众，这些女人都是普普通通的人，会怕死，但即使这样她们仍然选择赴死。最终她们离开教堂时，镜头从空中往下俯拍——十三钗们穿过地上大大的红十字架一个个走出去，红十字架是救赎、生命的体现，这样的镜头让这一次离别充满杯具和讽刺色彩。
电影结束了，人们的思考却没有结束。
观后对片中多个镜头历历在目，心境分外沉痛。战争是不分国家、不分地域、不分种族的，战争是残酷的，在我们抱怨当年日军暴行的时候，事实上在之前的纳粹二战中，早已上演过。不管是在欧洲大陆上的犹太人杯具，还是在亚洲大陆上中国的陨落，历史只是一次次在上演人类的贪婪与野心，欲望与自私。片中的细节不管是不是真实的，我们都相信在战乱的年代，国人是团结的，中华儿女是齐心的。即便政府早已不复存在，“国”在当时必须是凝聚众人的基础，信念的所在!大到现任政府、小到如俾草民，一句话在我心中久久不能泯灭——落后就要挨打!
对于没有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳环和猫，都值得她们冒死追寻。这就是她们的精神寄托，无关世间安稳和动乱。和平年代，她们也是边缘人，战争年代，同样没有逃脱边缘。从良家女子变为妓女起，她们就学会了在自我的世界里求生存。
电影比小说更充实饱满，色彩的运用体现了张艺谋独特的美学，教堂彩色的玻璃在电影中其实起到了很重要的视觉效果，玉墨的旗袍件件精心。更重要的是，电影情节很紧凑，一环扣一环，不像小说天马行空。
作为电影来说，无论是情节人物设置，还是画面拍摄手法，大到战争场面，小到地窖里的十四钗生活，都看得到张导的用心良苦。
全片几乎一半英文一半南京话，注意了一下，贝尔的英文对话都尽量简洁，句式简单，玉墨的英语则用了许多很漂亮的句式和词汇，显得她很有教养，毕竟是在教会学校呆过6年，是班上英文最好的。从这一点上说，十三钗具备了国际大片的基本素养。
学会尊重下层人民，这是礼貌人的基本素养。因为每一天装扮得光鲜亮丽，人模人样的，未必背地里做的勾当就比妓女台面上的钱色交易更正当。“妓女是妇女最古老的职业。”和那些被包养的女人相比，起码她们是靠自我谋生。这些人之所以比我们过的不堪，更多的不是因为她们自身的原因，而是被社会放逐了。
搞艺术的，请不要用常人的世俗心态来揣度他们。不是所有导演都冲着金钱和利益而去，不是拍了个电影就是为了拿奥斯卡。他们想做的，无非就是拍一个好电影。一个首先是自我喜欢的电影，然后是能赢得观众喜欢的电影，最终才是评委喜欢的电影。
真正的艺术家，不为别人而创作。他的创作，是内心的需要，是艺术的呼唤。好片不怕被泼脏水，好导演根本就不在乎无道德的诋毁。
看完金陵十三钗，我的心被震撼到了。我感觉自我就生活在那个硝烟弥漫的南京。我为眼前的人的痛而痛；我为日本军卑鄙、下流的行为而愤怒；我为放弃离开已沦陷的南京的勇敢战士们而感动。我为秦淮河的女人的品质而流泪。此刻，电影里的画面还在我脑海里轮回。
故事发生在1937的南京。那时的南京已经成为了所有人的噩梦，那里被日本军害的满目苍夷，已经是一片黑暗，统统笼罩在战火之中。血肉模糊的尸体纵横在南京的大街小巷上，尖叫声、枪声随处可闻。在这战火之中有十二个女学生和一个孤儿陈乔治在匆忙的向教堂奔去，她们的脸上有着常人无法体会到的痛苦，有着难以倾诉的苦楚。她们失去了美丽的家园，失去了最亲最亲的家人。与此同时，一群秦淮河的妓女也到教堂去避难。那些日本军到处搜捕女学生，对女学生如牲畜般的蹂躏。更可恶的是，日本人竟然还要这些女学生在他们的庆功大典上唱歌，为他们助兴。就在这火烧眉毛之时。那些妓女挺身而出，代替了那十三个女学生。在南京的教堂，那个为了送葬教父的送葬者，为了肩上的一份职责，为了保护那些教堂的女孩子们，能安全离开那个可怕的南京，不惜自我冒着生命危险，修好了卡车，把她们带出了南京！
影片的最终没有交代那些女人最终如何。但我相信大家猜也猜得出她们如何，仅有死。
妓女的身份很低，大家都说他们无情，但她们做的的事情却有情有义。可又有几个人有这种情义呢？在南京危在旦夕之时，正是这种身份卑微的人，献出了力量。
在看影片时，我一次又一次的流泪，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一个个场景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望着那日本军残害中国人的场面，想起那三十万触目惊心的数字，想起那一堆堆的尸体，我就想哭。我真为那些日本军队的军官和士兵一向受的思想教育而感到深深地悲哀。我还为中国的腐败而哭，如果那时的中国强大，日本人敢来欺负我们吗？只要强大了，我们谁也不怕。一个国家想要在世界立足，只能取决于自我的国家，看你坚不坚强，强不强大。此刻我们的国家强大了，可是我们不能忘记中国历史上的屈辱。
金陵十三钗电影赏析【第四篇】
昨天晚上了广州妇幼保健那边一个电影院看完了金陵十三钗，真是关注太久了，一种长期压抑的期待总算得到彻底的释放。
总是太多的情愫让我无法平静，直到现在，脑海里还全是电影的某一个片段，某一句台词、甚至某一个动作，都是那么天衣无缝，而今天看到该电影拍摄的记录片，才知道我们看到的是电影是经过演员无数的努力和枯燥无味的反复提炼，才能看到如此美妙电影，真心为他们叫好，感谢他们的付出。
整个故事在两大华语世界最优秀的剧作家的打磨下，圆润通透，经得起时间的考验，而灾难面前的人类的救赎与爱也是无数的文学艺术多表达的主体，包括很多的电影已经成为经典，比如反应卢旺达大屠杀的《卢旺达饭店》、以及反应二战的诸多电影，都在电影史里画下浓彩重墨，让人们在直面战争的残酷和人性的善良与美好。记得曾经看过黑泽明的《大海的女儿》，则是从侧面讲述战后，战争对于人性的摧残和人性的光芒的佳作。
而对比之前看过的诸多的经典电影，金陵十三钗依然通过另辟蹊径，用一群本来素不相识的人，在面对战争的硝烟中，走到一起。于是让故事充满张力。而用女性视角来审视战争，从而突显战争中人与人由开始的的脆弱、自私、不信任，偏见、贪欲、傲慢、逐步随着事件的推进，人性最本真的善良，积极、和对生命的渴求，对爱情的向往，这些人类最本源的美好，没有因为战争而泯灭，反而更加的无限的放大，让每一个观者无不动容，这里面没一个是英雄，却在别人最需要的时候，毅然而然的走在一起，人性在十三钗别送上开往死亡的汽车的时候，变得那么神圣而不可侵犯!
如果问我最让我动容的情节，我到想那个日本军官在教堂里弹唱的那首美妙的童谣，忽然觉得真的很动容，似乎在战争之下，每一个都是受害者!是谁让他们泯灭自己的善良与纯真，拿起屠刀?也许一个人不是天生都是恶魔，也不是一个人一生下来就是天使!
老婆说这电影比《让子弹飞》好看，我想她说的是对的。
这是一部不刻意炫技的电影，故事的布局踏实而不投机取巧。感情深藏在电影之外，余音绕梁!
老谋子说好的电影是在很多年后，你只是别故事的某中情感打动，或者你甚至都忘了这个电影是谁演的，我想这部将能够做到，而且做的足够的好。
第一次写对电影的观感，献给金陵十三钗!因为我深信这将是为中国式大-片正名，为中国电影带来荣光的电影，更多惊喜，将见证他的荣耀!
金陵十三钗电影赏析【第五篇】
昨晚上看了张艺谋的《金陵十三钗》，总体上感到这部片不错。尤其是结尾处理得不错。并没有按老路再现那些让人悲壮的情形。学生与妓女之间的关系并没有用太多的台词去表现，配合几个在特定场合的人的眼神的特写够了，超拔的高明。
但是我想说的是此片最大亮点在于他原始地再现了在无情残酷的战争面前的人性。贪生怕死是人性的最原始情性。当然这种最原始性情在后来的信仰影响下可以升华成从容不迫视死如归的精神。电影里这些妓女她们没有什么信仰，但是她们却有人性最本能的善良比如为了弹一首曲子给临子的战士听却为了那一盘弦付出2条人命的女子。为了女学生逃出日本人的魔窟，明知是送死他们仍慨然地化妆成学生前往日本人军营。电一影中那个在学生们面前裸体更衣的场面如果配一点赞歌略带悲怆的音乐就好了。因为在学生们眼里和我的感受一样，她们的裸体是那么的青春美好，洁白无瑕。导演意也如此。尤其是她们摔碎镜子把最尖利的玻璃碎块用布裹起来藏在胸前。10秒左右的镜头却是那么的悲壮，此景此情丝毫不亚于慷慨悲歌赴秦的荆轲。
自古侠义出风尘，虽然张导通过虚构了有名有姓的十三钗来叙述一个悲壮故事表达了在战争中的人性善良大义一面，同时日本人的凶残也映衬得淋漓尽致。但是我想在那场城破人亡的灾难中，相信也出现过电一影中描述那样的英勇青一楼女子，尽管她们湮没于硝烟尘土，其实，她们也是侠之大者！
最后，老油条张导毕竟是老油条张导，他的片子确实不错，较之早先出道的〈红高梁〉或是已有好些日子的〈英雄〉，这次有炉火纯青之势。
金陵十三钗电影赏析【第六篇】
下午给队长下《逆战》时，顺手下了张艺谋的《金陵十三钗》，晚上抽空看了下，2小时25分钟的时长，着实有点吃不消，电影《金陵十三钗》观后感。不过观看影片中却再没有了那种感觉。
关于南京的电影，在看之前就会让你心里蒙上一层尘埃，不管它的主人公是什么人，不管它要讲述的是什么样的故事，都不能逃脱历史给它做好的定位。在这个背景下，没有生活，只有生存。当人的追求已经从生活降至生存的时候，一切都会变得分外残酷，因为“生存”这个词太容易让人想到原始，想到那个适者生存物竟天择的世界。与此相应，在这种背景下表现出来的人的温情也就分外珍贵，让你不得不肃然起敬。电影要讲述的是女人的故事。开头的一段李教官们的战斗只是点缀，在那样的背景下，男人就应该义不容辞，战在最前面去，然后引出本该受保护的女性主人公。天地阴阳，各司其职，无关男女平等。女人本就是弱小的需要受到应有的保护的。在这个特定的历史环境下，女性的生存境域是更值得关注和同情的。有些电视剧塑造的一些抗战时期身手不凡的女特工，已经多少忽视了女人的天性，这种方式并不是对残酷现实中女性生存境域的关注。如果有女权主义者想从这个角度看特历史看特男女平等的话，不妨去探讨《金陵十三钗》。男女平等不是把女人硬生生地“制作”成男人，让她们承担与男人同样的责任，而是各以其能司其职，偶能超越便是莫大的勇敢了。
如果你是有心人，不妨有心去体味一下豆蔻的内心，或许你会看到另一个悲伤的故事此时的姐弟温情，在战火的背景下，带着血色，如此凄美!值得注意的是，电影将香兰跟豆蔻放在了一起行动，而动机却不同，香兰只是为了回去拿她的耳环电影要告诉我们什么?爱美本就是女人的天性，香兰这一举动所表现出来的正是女性最本然的状态而把她们俩放在一起，正可以形成一种对比：女性本来应该像香兰一样，但这个特殊的现实却更应该唤起豆蔻一样的温情与勇气书娟，一个聪明，善良，正直，勇敢，机智，好奇心重，有主见的女生.她有着姐姐在十三岁所没有的很多非常优良的品质.一个非常非常好的女孩.我很喜欢她.即使那些秦淮河的女人是让她不齿的，让她不屑为伍的，但是，在那样的一个生死关头，她还是非常果断的救了那些女人，不仅是不求回报，而且，她并不觉得她做了什么，因为，她觉得那个时候那样做是正确，正常，自然的事情.
“十三钗”的形象是由自私麻木开始的，她们的勇气随着情节的推进一点点被唤起，并最终完成了她们的壮举。每一个人都是一个世界，但一部电影篇幅有限，只能以宏观的视角塑造“十三钗”的群像，而无力深入每一个人的内心。但其中也给了我们一个参照，那就是玉墨，关于她的述说比较多，正可以让我们由此及彼，去观照每一个人。玉墨的一句话让我印象深刻：“无非又是一个不幸的故事，你这个过客不会在意的。”这句话似乎是说给每一个观众听的。对于电影中的每一个人，我们都只是过客。对于历史中的每一个人，我们连过客也不是!不管我们如何感动，如何投入，都不可能触碰到那已经远逝的历史。但她也在告诉我们，每个人背后都有一个不幸的故事，关注这句话，可以将电影的容量放大无数倍。历史是人的历史，每个人的历史，我们不妨把电影中的主角换一下，换作每一个出场的人物，那又将是多少故事!
虽只一部电影，可说的却太多，我不说太多。只想用上面这些话说一个意思：做个有心人去品味电影，你会看到一个很大很大的世界。这是一个杀戮与救赎，战争与牺牲，信念与寄托的故事。华丽的旗袍服装，出色的光影设计，人物鲜明的个性，地道的南京方言。唯一衬托的，就是那缥缈的人性了吧。故事的人性，或者是陈教官的风雨衣，或许是秦淮河上的《秦淮景》，也可能是神父的葡萄酒。最后的一个精彩部分，来自于空白。不知道原著里讲没讲那十三个代替女学生的人最后的下场，也许是被杀了吧。电影里，这一段是空白，取而代之的是以第一人称叙事的书娟她们的侥幸逃离南京，很喜欢这样的设计，不知道，谁都不知道玉墨她们最后怎样了，也不需要幻想，就像书里最后的留白那样，留在那，最后一汪眼泪便是永别。
金陵十三钗电影赏析【第七篇】
影视音乐在很大程度上有助于电影艺术空间的开拓，电影中的音乐元素可以塑造人物的性格特点，营造故事气氛，推动故事情节的发展，有着重要的无可替代的作用。著名导演张艺谋拍摄的电影《金陵十三钗》在配乐上可以说独树一帜，并且取得了巨大的成功。本文通过分析这部电影中音乐的创作方式和创作素材的选择来对音乐在电影中的重要作用做出探讨，从而领会非原创音乐和电影故事情节的交映生辉艺术，领会音乐对于电影故事情节发展有效推动的作用。
电影《金陵十三钗》在音乐的创作和选材上都可以说是别出心裁，为电影中中西文化差异的表现奠定了基础，电影音乐的乐器选择上作曲家主要定位在具有中国元素的二胡和琵琶上，同时还借鉴了西方的小提琴和交响乐等乐器，将音乐和电影的故事情节进行了完美的结合和演绎。电影《金陵十三钗》中不管是女学生唱的教堂歌曲还是秦淮八艳吟唱的世俗民歌都将各自人物形象进行了生动逼真的塑造，同时推动了电影故事情节的发展。陈其钢先生被邀请担任电影《金陵十三钗》的音乐配乐创作指导，这位精通中西音乐的艺术天才参与，对于电影总体艺术效果的设计起到了重要的作用。
和音乐艺术的总体概述 中国第五代著名导演张艺谋指导拍摄的电影《金陵十三钗》在华语地区甚至是世界范围之内取得了非凡的成绩，电影是根据严歌苓这位享誉世界文坛的大家作品改编而来。电影《金陵十三钗》的拍摄投资和筹备时间可以说是相当巨大的，电影演员的阵容更是空前强大，邀请了美国的著名演员克里斯蒂安贝尔和中国的实力新生代演员倪妮等一块担任主演。这部电影主要讲述了中国抗日战争期间发生的一系列事情，在南京这座满目疮痍的城市之中，来自不同的阶层的人们在一座大教堂中相遇，这些人都将自己人性中最善良和可爱的一面进行展现，也就是在这里发生了震惊世界的南京大屠杀。电影《金陵十三钗》自从拍摄以来就引起了电影观众的广泛关注，电影上映以后更是收到了极大的赞誉，成为当年上半年票房收入最好的一部大片。
日本从1937年的7月7日开始正式大规模侵略中国，并且于同年攻占了南京，整个城市都处于日本的统治和侵略中，只剩下一座教堂没有被发现，冒充教堂神父的美国人约翰、一群青楼女子和几个女大学生就一块躲在了这个相对安全的狭小空间之中，然而教堂外面的世界却正在经历着一场浩大的战争灾难。教堂之中宁静的生活因为一群日本兵的侵入而变得惶恐不安，那些有着人性和善良之心的同胞为了营救女学生而用自己宝贵的生命作为替换。电影《金陵十三钗》的故事情节发展也是曲折轮回，女学生被日本兵强迫去参加节目演出，然而有着坚定爱国信念的女学生坚决不从，试图采用自杀的行为来表明自己的爱国之志和坚定的决心;此时那些经常被世俗瞧不起和唾骂的风尘女子为了保全几个女学生的性命，决定用她们自己来替换那些大学生去参加日本人的节目演出，因为在她们心中明白此次前往的最终结果，所以她们偷偷地都在衣服袖子中藏了一把剪刀，那种视死如归和坚决同敌人抗争到底的觉醒顿时映入观众的眼帘，深深打动每一位电影观众内心深处最柔软的那一部分，这就是电影最为成功的一个亮点。
电影《金陵十三钗》的音乐作曲家陈其钢先生作为享誉世界的一流大师，亲自担任音乐的配乐指导，在电影的音乐创作过程中成功对电影中主要人物的性格特点进行了刻画和塑造，将电影的场景进行了有效地烘托，让电影音乐同电影的故事情节发展做到了完美的结合，为电影的成功增色不少。
作曲家会根据电影故事情节发展的需要对音乐进行适当的改编，并不是对音乐中的那种传统元素进行照抄照搬，正是这样的细微和用心才让电影画面和音乐之间相得益彰，音乐元素在电影场景中到位的运用起到了一种渲染的作用，将电影的发展推向了一个又一个高潮。在电影《金陵十三钗》中，当豆蔻用一根弦的琵琶演奏《秦淮景》的时候不幸惨死，当教父约翰找到豆蔻的时候还依然看到了那一把滴着血的琵琶，这时电影的音乐背景再次响起来琵琶的演奏曲，营造了一种伤心和沉重的氛围，这一电影场景和音乐深深触动了观众的内心深处，同时日本人生性残忍的一面在这里得到了最大限度的印证。歌曲《秦淮景》再次在电影《金陵十三钗》中出现是伴随着爱情的发生而出现的，同时搭配上那婉约风格的二胡乐，通过音乐这种特殊的艺术形式对这一段难能可贵的情感进行了讴歌和赞扬，虽然这段情感的前途十分迷茫，可是优美的音乐却让这份情感变得更加美丽动人。小提琴这种乐器虽然在电影《金陵十三钗》中出现的次数并不多，可是每一次出现都带给观众一种气势澎湃的感觉，秦淮女子那种一反传统的新形象和彼此之间的深情厚谊在这一刻都展现给电影观众，在这一刻就显得更为特殊和重要。音乐《秦淮景》在电影最后结束的时候再次响起，同时在管弦音乐的基础之上还配上了民族音乐元素，将电影中秦淮女子的形象进一步深化和突出表达，可以说音乐在电影中自始至终都得到了恰到好处的运用。在电影《金陵十三钗》中，angels we have heard on high这首音乐也时不时会通过女学生们吟唱在教堂中响起，她们内心深处都怀着一颗虔诚的心，祈祷着这场惨绝人寰的战争赶紧结束，与此同时她们内心的恐惧感觉在这首圣歌的安抚之下逐渐变得平静下来，音乐和电影画面的结合并不仅仅存在这一点之上，当日本人强迫女学生进行表演的时候更加突出。电影中女学生集体合唱的angels we have heard on high这首歌深深打动了李教官，电影导演通过音画的一种蒙太奇表现手法将电影的战争主题思想进行了表达，战争中被侵略的国家人们是无缘无故的受害者，而发起战争的国家则永远要背负着一种罪恶。电影《金陵十三钗》中出现的众多符号和元素都在音乐之中得到了深化和表达，尤其是电影中对于非原创音乐的创造性运用，作曲家精心进行改编，都让电影音乐有利于故事情节的发展。
非原创音乐在电影中对电影的内容有着极大的拓展空间，有助于给观众提供广阔的想象和思维空间。在电影《金陵十三钗》中出现次数最多的音乐就要数《秦淮景》和天主圣歌，对于推动电影故事情节发展和人物形象的塑造有着重要的作用。电影中豆蔻在演奏《秦淮景》的时候所用的乐器是只有一根弦的琵琶，当蒲胜将要死亡的时候是沉浸在《秦淮景》美妙音乐之中的。琵琶的声调刚听上去会显得有点单调，初听会有一种回味的感觉，将秦淮女子内心深处的.那种重情重义的品质进行了淋漓尽致的传递。秦淮女子在将要前去演出的前一天将女性特有的一面展现给了观众，只看见电影画面中站着14位衣着艳丽的妙龄女子从远处慢慢走来，原先的琵琶背景音乐逐渐消失，取而代之的是一种西方音乐的风味，这种交互式的音乐表达手法将电影画面进行了刻意的突出，同时也完成了不同时空之间的完美转换，金陵十三钗那种英勇献身和舍己救人的光辉形象展现在观众的眼前。教堂中女学生在没遇到困难的时候就会吟唱圣歌来祈祷大家平安无事，也正是这首音乐将电影的故事情节发展推向了另外一个高潮。电影《金陵十三钗》中对于非原创音乐的创造性运用将电影的主题思想进行了最大化的凸显和传递，将所要表达的人物和主题都放置在舞台之中，音乐在这一过程中发挥了重要的辅助作用。电影《金陵十三钗》中女大学生在教堂中吟唱的angels we have heard on high这首歌是通过混声合唱的方式展现给电影观众的，配合着李教官潸然泪下的场景，这一幕深深地打动了每一位观众的心灵，作曲家同时为了突出教堂的那种庄重肃穆的感觉，使教堂建筑不能传递的感觉在音乐之中得到了弥补，电影中特殊的音乐使用其实是电影给观众的一种心理暗示，这种提示对于电影的发展和观众对于电影的理解都有着重要的作用。歌曲《秦淮景》经过改编后在电影中的运用就成为秦淮女子的一种象征，电影音乐和人物形象之间有着默契的配合。
电影《金陵十三钗》的音乐配乐大师是陈其钢先生，作为一位一丝不苟的艺术大师，为这部电影的配乐进行了三年时间的准备，并且亲自前往故事的发生地南京寻找灵感。1937年的南京正遭受着人类历史上骇人听闻的灾难，不管是什么样的文化都在这个教堂之中相遇发生碰撞，失足妇女身上的世俗之感，女学生心中的爱国之情，教父约翰的人道主义，日本人的残忍本性和爱国将士的奋勇杀敌都在这一座教堂中得到了淋漓尽致的体现，这就让电影的配乐变得更加困难，电影的配乐创作过程中需要考虑和兼顾到很多的元素，最终才能实现电影故事和音乐之间的完美结合。陈其钢大师最后选择了音乐《秦淮景》和angels we have heard on high作为电影的主要配乐，将秦淮女子和女大学生的形象都进行了鲜明的刻画和衬托，最终凸显了电影的主题思想，收到了不错的艺术表现效果。
电影中的配乐对于电影故事情节的发展有着很大的重要性，对于一部电影成功与否的评价在很大程度上就是看电影和音乐之间的配合关系，因此我们首要做的就是要将音乐很好地融入电影画面的表达之中，电影的故事情节和音乐之间相辅相成，最终实现音乐和电影人物的完美结合，相得益彰。电影《金陵十三钗》作为一部优秀的华语电影代表，电影中的音乐创作也可以说是独具匠心，尤其是angels we have heard on high和《秦淮景》就是著名的代表，作曲家陈其钢先生的艺术性创作让电影音乐更具表现力，做到了电影画面和音乐的完美结合。电影《金陵十三钗》中影视音乐的选材和创作取决于创作者对于电影故事和主题思想的深入理解，因此电影中对于非原创音乐的拿捏和运用可以说是恰到好处，给电影观众带来了一种不一样的视听盛宴，配乐在电影的表达和传递中起到了重要的作用。
金陵十三钗电影赏析【第八篇】
虽然算不上一个资深影迷，但依然一直期待佳作，在观赏这部影片之前就看了很多相关报道及影评，褒贬不一。影片宣传时声称这是张艺谋耗资6亿筹备4年的大作，再以中国人都无法忘却的那一段惨痛的历史作为背景，因此吸引了我。个人觉得，这是一部难得的佳作，准备好了大哭一场的，长达145分钟的观赏时间结束，我没哭，但是我的感觉和刚看完《南京南京》那会一样，从心底油然而生的愤恨，一股说不出的悲怆，直到现在，我写下这些文字的时候也还未完全消去。我想这就是一部好的电影能带给人们的感觉，我也很荣幸在2011即将结束的时候还能收获如此一份震撼。
或许很多人说老谋子现在越来越差劲了，已经江郎才尽，沦落到要靠挖民族伤疤这种不耻的事来吸引眼球，但是我却觉得比时下的很多茫然不知所云的喜剧片要好太多。很多东西能忘记，也无法忘记。我们说着不要扭曲所有的日本人，不是所有的日本人都如天朝给我们灌输的那样是奸淫掳虐无恶不作的，但我们能这么云淡风轻的这么说，是因为我们本身并没有直接受到伤害，或许我是自私的狭隘的，我想如果我是侵略战争直接的受害者，那样沉重那样悲惨的事实，你让我怎能轻易忘记，轻言原谅。
关于贝尔这个角色，其实我觉得不要上升到国家层面去看，他代表的不是美国人，西方人，他仅仅代表的是有良知的人，他也会懦弱胆小市侩好色，前一刻还缩在柜子里，后一刻突然挺身而出而且义无返顾的坚持到底保护和自己死去女儿一样年纪的教会女学生。“神父”的转变在我看来还是有点突兀，他也是个普通人，和我们一样，在生死抉择面前，会犹豫彷徨都是人之常情。但就是这样的人，良知觉醒的时候也是无比强大的，我们每个人或许都可能成为这样的或许称得上是的“英雄”的人。
我最喜欢的，是教堂里的那扇带有宗教特有的花纹，由多种颜色的玻璃拼凑成的窗。阳光洒下来，映在地上，顿时也变的五彩缤纷了。只是这扇窗已然变得破损不堪了，经常会有无情的子弹破窗而入，然后溅起一片殷虹。它的存在，本就有些不切时宜，因为在那样一个年代，天空早已没有了色彩，只留有一抹灰。
不能忘记历史，南京，南京。沉重的呼吸。数以万计的人儿迷失在血泊里。十三钗，美妙的歌声。