2023年***的工作总结范文 5篇

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琵琶行原文及翻译1

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才；年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍裂水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣衫起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾叫善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口首空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。期间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶声，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

2、译文：

元和十年，我被贬到九江当司马。第二年秋季的一个夜晚，到湓浦口送一个朋友，听见船中有人弹琵琶，那声音，铮铮纵纵，很有京城里的韵味；问那个人，才知道她原来是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学弹琵琶。年纪渐大，姿色衰退，只好给一个商人当老婆。我便吩咐摆酒，让她畅快地弹几只曲子，她弹奏完毕，十分忧伤。叙述了年轻时候的欢乐情景；可是如今呢，飘零憔悴，在江湖中间辗转流离！我从京城里贬出来，已有两年，心情平静，安于现状；听了她的话，这天晚上，才感觉到被贬谪的味道，因而作了这首长诗送给她，共计六百一十二字（实际上全诗是六百一十六字），叫做《琵琶行》。

晚间在浔阳江边送别友人，枫叶荻花，在秋风里沙沙抖动。主人下了马，走进友人的船中，拿起酒想喝，却没有音乐助兴。闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时候，茫茫的江水里沉浸着明月。

忽然听见水面上飘来琵琶的声音。主人忘记了回去，客人也不肯起身。跟着声音悄悄地询问是什么人在弹琵琶，琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话。移近船只，请那个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感。每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好象在诉说不得意的身世。低着眉随着手继续地弹啊，弹，说尽那无限伤心的事件。轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六么》。粗弦嘈嘈，好象是急风骤雨，细弦切切，好象是儿女私语。嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘。花底的黄莺间间关关──叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽──流得多么艰难！流水冻结了，也冻结了琵琶的弦于，弦子冻结了，声音也暂时停止。另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。突然爆破一只银瓶，水浆奔进，骤然杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好象撕裂绸帛。东边西边的船舫里都静悄悄没人说话，只看见一轮秋月在江心里闪耀银波。

疑疑吞吞地放下拨子又插到弦中，整理好衣裳，站起来显得十分肃敬。她诉说：“本来是京城里的姑娘，家住在虾蟆陵附近。十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。

唱罢曲子，曾赢得曲师的赞扬，妆梳起来，常引起秋娘的妒嫉。五陵少年争先恐后地赠送礼品，一只曲子，换来无数匹吴绫蜀锦。打拍子敲碎了钿头云篦，吃美酒泼脏了血色罗裙。今年欢笑啊，明年欢笑，轻轻地度过了多少个秋夜春天；同属的姐妹嫁给了军人，老鸨辞别了人世，无情的时光，夺去了美艳的红颜。门前的车马，越来越稀，嫁了个商人，跟他到这里。商人只看重利，哪在乎别离，上个月又到浮梁，去买茶做生意。留下我在江口，独守这空荡荡的船仓，绕船的月光白得象霜，江水也那么寒凉。深夜里忽然梦见少年时代的往事，满脸泪水，哭醒来更加悲伤。……”我听了琵琶声已经叹息，又听了这番话更加歔欷。同样是失意人流落在远方，碰在一起啊，从前不认识那又何妨！

2021年***的工作总结2

为确保20XX年国庆期间我旗安全生产形势稳定，有效防范和遏制各类事故的发生，确保人民群众生命财产安全，让全旗人民群众度过一个欢乐、祥和、**的节日，按照阿左旗人民*办公室《关于切实做好20XX年国庆期间安全生产等工作的通知》（阿左政办发[20XX]208号）要求，我旗各苏木镇人民*、旗直各部门、街道办、园区管委会、各企业，****、精心**、周密部署，全力做好***期间安全生产工作，现就***期间安全生产工作总结如下：

一、****、加强**，落实节日期间安全生产责任

国庆长假期间，是事故的易发时段，各苏木镇人民*、旗直各部门、街道办、园区管委会、各企业，全面落实、认真贯彻旗*对安全生产工作的部署和要求，强化措施，切实做好长假期间的安全生产工作。各苏木镇主要负责人亲自抓、负总责，分管**具体抓，落实*委*行政**负责制和安全生产“一岗双责”制；旗安委会成员单位做到各司其职，各负其责，抓实、抓细、抓好节日期间的安全生产**管理工作；各企业加强节日期间的安全生产工作，主要负责人要****，把安全责任落实到每个环节、每个岗位和每个人员，严防生产安全事故发生。做到分级负责，确保突出重点、职责明确、任务明确、责任到人、工作到位，针对节日长假期间安全生产工作的特点，认真查找存在的薄弱环节和漏洞，集中精力做好特殊时期的安全生产工作。

二、突出重点、明确职责，加强重点领域和重点地区的安全监管

道路交通安全：一是坚持对每日上站营运车辆技术状况进行安全例检，对安全例检和定期检查中查出的问题和车辆故障，要求车主及驾驶员及时纠正和排除，确保车辆技术状况良好，同时，加大对老旧车辆技术状况的检查力度，消除了车辆带病行驶的隐患；二是利用“三品”检测仪加强对旅客携带物品的检查，严防“三品”进站上车，并严格按照核定座位发售车票，严禁超售、超检现象发生；三是对营运里程超过400公里的长途营运客车，要求必须配备两名驾驶员，每名驾驶员连续驾车不得超过4小时，全天累计不得超过8小时。加强对营运车辆的动态监管，确保车辆时刻在GPS的**范围内，对GPS反映出的违章超速行驶的驾驶员，进行教育谈话，做到问题能及时发现、及时解决；四是通过交通信息平台的方式，及时掌握公路状况、运行状况等信息，出现影响车辆行驶安全的**天气时，及时将信息反馈给驾驶人员，提前做好各项防范工作；五是加大对巴镇地区以及S218线和S317线等道路沿线的安全的宣传、监管和执法力度，及时排查隐患，**严惩机动车超速、酒后驾驶等交通违法行为。重点加强对2011越野e族阿拉善英雄会安全保卫工作，共出动警力117人，车辆18辆，国庆期间发生交通事故3起、**3人。

旅游安全：一是10月1日至2日，由阿左旗文化旅游局、安监局、质量技术**局、消防大队、卫生**所5部门组成联合检查组，对全旗范围内的重点景区、酒店和农牧家游进行了认真、严格的检查。由于**重视，各景区、酒店、旅行社及牧家游接待点对旅游安全工作****，布署得力，工作到位，“十一”黄金周期间，我旗旅*业安全生产工作实现了“零事故”、“零投诉”的好成绩；二是2011年“十一”黄金周我旗旅游总接待人数为100342人次，实现旅游收入5490、49万元。其中：**过夜游客31939人次，收入2938、39万元；一日游游客67864人次，收入2376、5万元；入境游客439人次，收入175、6万元；三是各旅游景区对于安全生产的重视程度进一步提高，通过成立景区安全生产**小组，安排专人对特定项目进行管理，制订严格的安全生产操作规程和定期检查**。各星级酒店在安全意识和落实程度方面不断改进，在食品卫生、防火消防和特种设备等方面主动接受相关部门的**和检测，通过主管部门的专业检测保证各种设备的安全运营，保证各项操作程序的合理有序，保证从业人员符合相关要求。

人员密集场所：***期间，消防大队**检查人员陪同消防总队“清剿火患”督察组及旗旅游、质监、安监、卫生等相关职能部门组成联合检查组对辖区内的开元购物广场、进来看超市、南寺、月亮湖、加油站、加气站等公众聚集场所和易燃易爆场所、旅游景点开展了火灾隐患大排查。检查人员每到一处都重点查看了各单位疏散通道、安全出口是否畅通、火灾报警系统、自动喷水灭火系统、消火栓等消防设施运行情况，详细询问了各场所负责人和工作人员的消防安全知识掌握情况，查阅了重点单位消防值班纪录、消防安全档案、值班人员在岗情况、工作人员持证上岗及操作使用消防器材情况等。共检查单位96家，发现火灾隐患67处，已整改火灾隐患33处，三停7家，临时查封2家，警告2人，下发法律文书18份。

矿山、危险化学品、烟花爆竹、工商贸安全：安监局召开专题会议，对***期间的安全生产工作精心安排、周密部署，认真**开展节日前和节日期间的安全大检查。一是主要负责人和分管**亲自**，在每个安监站安排执法人员值班，强化日常监管，保证监管到位。特别是对井工企业及有重大危险源的企业进行科学、细致的检查，确保通过检查能真正找准问题，对排查出的安全隐患采取有效的措施立即进行整改，整改工作有具体的实施方案，明确责任人、完成时限、措施等，对一时难以整改的隐患制定**措施，落实专人进行**，做到万无一失。二是加大对危险化学品生产、经营、使用企业的检查力度，重点检查危化品生产、经营、储存、运输、使用和废弃物处置全过程安全管理情况，坚决杜绝违章、**和非法运营，并加强烟花爆竹库的。安全设施、安全管理**落实情况、出入库记录等安全监管。

三、加强职守、健全机制，努力做好应急救援工作

各苏木镇、各部门进一步增强**意识、大局意识和责任意识，加强协作配合，在信息资源、**执法及突发事件抢险救援等环节强化联动，形成合力，确保各项工作协调有序。一是加强***期间的值班**，一旦发生和遇到紧急情况，****和有关人员要按规定及时赶赴现场**抢险和处置，妥善处理事故的善后工作，确保社会稳定。二是建立***期间生产安全事故的预测和预警机制，制定和完善有针对性的事故应急救援预案，有效**事故的施救。三是安排值班人员加强应急值守，实行**24小时带班值班**和零报告**，及时掌握安全生产动态，每天向安委办值班室报告当**全生产情况。确保信息上下联络畅通，并做好交**的登记工作，全力维护安全稳定的社会环境。

四、认真总结，查摆问题

在***期间安全生产工作取得了较好的成效，加强了安全生产的监管，确保了节日期间的安全，各苏木镇、各部门及各企业对国庆安监安全生产工作进行了认真的总结，提出存在的问题和薄弱的环节，并采取有效措施，对存在的问题及时处理和整改，以最大限度的减少人民群众的生命财产安全，改善人民群众的生存、生活环境，提高人民的生活水平，对构建**、发展的阿左旗创造了良好的条件。

琵琶行原文及翻译3

这一课是高考必背篇目。考虑到学生的背诵情况，我打算用四课时讲完：第一课时主要讲三、四段和本首诗的主旨；第二课时重点讲第二段关于琵琶女弹奏音乐乐调的描写。今天是第三课时，重点讲解描写景物的段落。第一段景物描写：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”“主人下马客在船”是一种修辞，叫互文，翻译起来是“主人和客人同时下马，然后上船”。在讲完古代诗歌中景物描写的作用之后，我开始重点讲解互文。因为是高一新生，学生对初中课文比较熟悉，有思维快的学生立马想到了《木兰辞》中“将军百战死，壮士十年归”，于是我领着学生边复习边回忆，初中涉及的互文的例子抄在了黑板上。学生比较顺利地翻译了这些诗句，所以对互文有一个初步的了解：互文最大的特点是句子工整，要综合翻译。

为了调动学生对互文修辞的积极性，加强对互文修辞的认识，我又在网上给学生抄了几个关于互文的成语。没想到，本来很安静的教室一下子沸腾了起来，因为所举的成语生活中很常见。所以，我决定第二课时搞一个小活动，分成三个步骤，让学生积极地参与进来。第一步，分成小组，选出组长，每个组6人或8人，在5分钟时间内通过现代汉语词典等工具，查出有关互文这种修辞的成语。第二步，由组长念出本组成语内容，其他组员判断，是否含有互文修辞。第三步，统计分数，表扬成语总数最高的一组，解决大家提出来的是否含互文的成语。为了突出公平原则，本组念过的成语其他组不允许重复。

任务刚一布置，学生就开始活跃了起来：前排学生往后趴，位置远的同学凑到中间，有的学生开始拿字典，有的学生拿本记，有的学生正苦思冥想，甚至有的组派出“间谍“到其他组打探消息。5分钟的时间很快过去了。按照顺序，由第一组组长代表本组成员发言共积累了19个，第二组13个，第三组依次进行。三班第十二组积累的成语最多，质量最高。四班第八组积累得最多，总数135个，质量最高。

下面把学生积累的有关互文成语展示一下：灰头土脸、天昏地暗、胡言乱语、山崩地裂、地动山摇、人高马大、慢条斯理、惊涛骇浪、眉飞色舞、东成西就、心甘情愿、牛头马面、五颜六色、万紫千红、心领神会、山珍海味、三心二意、口是心非、心甘情愿、心惊肉跳、花天酒地、前倨后恭、言简意赅、魂牵梦萦、吹毛求疵、博闻强识、翻天覆地、醉生梦死、前仆后继、字斟句酌、捕风捉影、喜出望外、烟消云散、轻车熟路、跋山涉水、喜眉笑眼、天经地义、得心应手、殚精竭虑、山崩地裂、花天酒地、心惊肉跳、咬文嚼字、呼风唤雨、见多识广、处心积虑、天昏地暗、紧锣密鼓、腾云驾雾、身强力壮、豺狼虎豹、旁敲侧击、飞黄腾达、谈情说爱、心灵手巧、精疲力竭、防微杜渐、趾高气扬、尔虞我诈、同甘共苦、披荆棘等，我就不再一一列举。本来想着20分钟就能结束，但同学们兴趣极高，我临时改变，决定用一节课，直到下课了，第八组才念到128个，后面还有许多成语呢！

看到目的已经达到，我表扬了第八组和第十二组，并且把同学们有争议的成语罗列下来：第一类，如三妻四妾、七情六欲、屁滚尿流、谈情说爱，虽说从形式上符合互文要求，但不文雅，思想不太健康；第二类，如肝肠寸断、身先士卒、墨守成规，从语法上讲是主谓结构，不符合互文要求；第三类，如车水马龙、南水北调、西气东输等，车水马龙的意思是大街的车辆很多，像水流动，马匹像游龙一样，它是互文；而后两个，从地理知识来讲南水北调，中国北部干旱少雨，西部的煤气向沿海城市输出，所以后两个不是互文。

但这节课也有许多不完美的地方，如学生过于热情，小组组长展示时静不下来；公平问题，先展示小组，成语积累过少，比较吃亏，而最后一组往往有时间积累，比较占优势；有些有争议的成语没有及时给学生答疑解惑。

琵琶行原文及翻译4

关键词：觱篥；头管；宋词；演唱机制

在宋词演唱频繁使用的众多乐器中，论重要性和出场排名，源自西域的觱篥都算得上第一，人称“众器之首”，它是唐代以来教坊重要的定调乐器，也是宋代燕乐的重要伴奏和独奏乐器，大型宴会歌舞中，首先出场领奏的往往也是它。

觱篥在宋朝的地位，宋人自己都心怀不平，以为这出自夷狄的乐器，竟然居中原雅俗诸乐器之首，实在不符合管乐器的使用传统：

后世乐家者流以其（觱篥）族宫转器，以应律管，因谱其音为“众器之首”，至今鼔吹教坊用之以为“头管”，是进夷狄之音加之中国雅乐之上，不几于以夷乱华乎？降之雅乐之下，作之国门之外可也。圣朝元会乘舆行幸并进之，以冠雅乐，非先王下管之制也。1

然而，觱篥的流行，毕竟不以人的意志为转移，而是由其自身的发展规律和宋词演唱的实际需要所决定的。弄清觱篥与宋词演唱间的若干问题，不仅有助于了解觱篥这一乐器的演进，更有助于了解宋词发展的若干细节，试详论之。

一、觱篥名称的雅化、规范及其在唐宋的流行

觱篥是由簧哨和竹管两部分构成的乐器，芦苇茎片制成双簧哨，嵌入竹管一端，管身开孔，其发声具备笛和箫的某些特点，这大概是它在唐宋之际流行的一个主要原因。觱篥在秦汉之际兴起于西北羌胡，其管子部分，最初所用可能是就地取材的骨管而非竹管，2汉朝人曾将其音译为“屠觱”：“羌人所吹角屠觱，以惊马也。”3其原始功能应该是奏乐和辅助作战兼而有之。

嗣后至唐中叶三百余年间，对于此乐器的表述多有不同，如南北朝称“悲栗”，这似乎是对于其音质的描述，何承天《纂文》解释道：“羌胡乐，出于胡中，其声悲，本名悲栗。”4

北周至隋，又称必栗、悲篥、筚篥，至唐中叶，觱篥之应用日趋广泛，并成为雅乐常用乐器，于是时人将其与《诗经·豳风·七月》“一之日觱发，二之日栗烈”句子中所涉及的“觱”“栗”两种古乐器名称发生联系并借用其名，称之为“觱篥”。1觱篥因音色悲壮，唐宋时也被编入仪仗队——卤簿；2因演奏的极大灵活性和发声的兼容性，又应用于雅乐，称“雅管”：“唐编卤簿名为笳管，用之雅乐，以为雅管，六窍则为凤管。”3

经过数百年的演进和雅化，觱篥最终在唐宋之际成为中原最流行的乐器之一，风行于俗乐和雅乐领域，“觱篥”这一古雅称呼，也就此固定下来。如此，觱篥这一胡乐器，由应用而至名称，完全融入中原音乐体系，其意义正如任二北先生所述，“一国文化在融洽外来文化中，于名义上薄施本国色彩”：

西周有物曰“觱”，字从角；有物曰“篥”，字从竹。物虽不详，二名必分行在前，然后周诗曰“觱发”、“篥烈”，状寒风之飚发与凛冽，假借为用。汉时对羌人吹角，用单字，名之曰“觱”（见《说文》），乃沿周名，必符周物，从知周觱亦鸣器也，非无根据。东晋前后龟兹芦管入中国，中国名之曰必栗，纯取叠韵双字，以译龟兹音耳。自后六朝名“悲栗”，仍取音，虽兼示声情悲栗，而允符实际，庸何伤？周、隋名“筚篥”，取音而外，兼示其质为竹、为芦，於义益切。盛唐创用“觱篥”，乃因“篥”而及“觱”，明明取周诗二字之成文，适满译音需要，於用益巧。4

成为“头管”，仅仅是觱篥流行于唐宋的表现之一。此外，它还是琴、琵琶等弦乐器的定音乐器。唐代贺怀智《琵琶谱序》：“琵琶八十四调，内黄钟、太簇、林钟宫声弦中弹不出，须管色定弦。其余八十一调，皆以此三调为准，更不用管色定弦。”5正因为觱篥的定音作用，觱篥谱也是当时记录曲调的通用手段，陈旸《乐书》卷130“觱篥”条下注云：“今教坊所用上七空后二空，以五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合、十字谱其声。”“五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合”是宋人所用的觱篥谱字，而唐五代已经用筚篥谱来速记新的流行曲调了，如花蕊夫人《宫词》：

御制新翻曲子成，六宫才唱未知名。尽将筚篥来抄谱，先按君王玉笛声。

觱篥谱的流行，其原因据宋人晁公武说，是因为通俗易懂，他在介绍《五音会元图》这本书时提到：“右（《五音会元图》一卷）未知何人所撰。谓乐各有谱，但取筚篥谱为图，以七音十二律，使俗易晓。”6

其它乐器，不乏使用筚篥谱者，如箫，陈旸《乐书》卷147“教坊箫（十七管）”条下引《景祐乐记》：“教坊所用之箫凡十七管，以觱篥十字记其声。”

觱篥的应用如此广泛，它在宋词演唱中成为主角，便顺理成章。当时胡笳和芦管等已经不太流行，觱篥本身的结构发声又具备了它们的优点，因此逐渐取代了二者，如陈旸《乐书》卷125“骨管 牙管”下：“哀笳，以羊骨为管而无孔，惟恤礼用之，今鼓吹备而不用，以觱篥代之，卤簿与熊罴十二案工员尚存焉。”

因为对于胡乐器的陌生，宋人要认知昔日的胡笳，还要借助觱篥这一与之有血缘关系的乐器来想象，陈旸《乐书》卷130“大胡笳”条介绍大胡笳直接就说：“胡笳，似觱篥而无孔，后世卤簿用之。”芦管亦然，陈旸《乐书》卷130“芦管”条介绍芦管：“芦管之制，胡人截芦为之，大概与觱篥相类，出于北国者也。”

如此，细究觱篥在宋词演唱中的具体应用，则十分必要。

二、宋词演唱中觱篥的应用

宋词演唱中，拍板不可缺，因其是节乐乐器；觱篥同样不可缺，因其是领起和伴奏乐器。和拍板一样，觱篥很早就在宋教坊部色中自成一部，而且是第一部，宋末灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》云：“旧教坊有筚篥部、大鼓部、杖鼓部……。”宋代觱篥需求量显然是相当可观的，南宋都城临安中，它已经和饮食杂物一样有专门的店铺制作出售，“大瓦子丘家筚篥”和“南瓦宣家台衣、张家圆子、候潮门顾四笛”一起，成为多年之后灌圃耐得翁《都城纪胜·诸行》中的记忆。宋人陈造《次韵赵帅二首》（其二）说：“妓台香里漏声残，金步摇歌闹作团。羯鼓更催银字管，等闲惊破一天寒。”银字管即银字觱篥，是觱篥中颇为高档的品种，觱篥演奏是宋人佐酒侑觞生活的重要标志。与文字记录相应，宋人描绘的演出场面，也是觱篥应用的形象展示（详参附图一“河南禹县白沙宋墓第一号墓前室东壁壁画（摹本）”1）。

因觱篥使用率极高，宋人日常称呼这一乐器，已经非常随意，如“头管”、“银管”、“玉管”、“管”等。宋人大型歌舞表演，觱篥是首先出场领奏、定调的管乐器，即所谓“头管”。人所能详的《东京梦华录》、《武林旧事》等宋人文献所记录的皇家歌舞表演反映了这一事实，觱篥之后才是琴、筝等传统乐器出场；“头管”、伴奏、独奏，是觱篥在宋词演唱中的三大应用，这三种功能可以同时出现在同一场合，比如大型宫廷歌舞中，觱篥即可做整场表演的“头管”，也可以独自伴奏或者和其它乐器一起伴奏其中的某一支或几支曲子，又可以独奏某支曲子；在比较私人的场合，浅斟低唱，觱篥可以独奏，也可以伴奏歌舞，应用灵活，不一而足。

1.作为头管

觱篥在唐代已经确立了作为“头管”的地位，在大曲的领奏和送场曲（唐宋人称之为“断送”）中已经很突出，唐人段成式《觱篥格》也说到了觱篥部的两大功能：吹奏乐曲主体和送场曲：“教坊家有觱篥部，其吹曲破、断送用之。”文献可见的宋教坊排当（宫中饮宴）演奏的有九十六曲，统计其表演中乐器出场频率，居于前列者为：诸乐部合奏的有14曲，觱篥起（领奏）20曲，独吹1曲；玉轴琶独弹一曲，琵琶独弹19曲，起3曲。2可见宋燕乐中琵琶依旧是第一独奏乐器，但第一领奏乐器却是觱篥。

宋代公私宴饮中歌舞演奏所用术语的变化，也显示当日唐燕乐众乐之首弦乐器——琵琶在宋燕乐中已经让位于管乐器觱篥的事实：“州郡公宴将作曲，伶人呼‘细末将来’，盖御宴进乐，先以弦声发之，后以众乐和之，故号‘丝抹将来’。今所在起曲，先以竹声，不惟讹其名，亦失其实矣。”3尽管乐人开始奏乐，还是用当初的说：“丝抺（细末）将来”，但和宋朝的觱篥为头管的演奏实际相比，的确是“不惟讹其名，亦失其实”了。

觱篥以其嘹亮悠扬的音色，引领众乐器，衬托出歌妓的美妙舞姿，给人以耳目双重享受。歌舞表演，舞姬如天外飞仙，觱篥的第一声领起如天外仙音，宣告歌舞的开始，这在宋人歌词中留下深刻印记：

鸣鼍欲引鱼龙戏。先自作、长江攂。头管一声天外起。群仙俱上，有人殊丽。认得分明是。欲相问劳来无计。但隔炉烟屡凝睇。掷我胸前方寸纸。拥翘欲去。颦蛾还住。不尽徘徊意。（王千秋《青玉案》）

在宋朝的皇家各种歌舞聚会上，觱篥的头管位置更加醒目。陈旸《乐书》卷199“嘉礼·天宁诞节燕”，记录皇帝生日庆典，显示群臣就席之前，众乐合奏的序曲，正是觱篥领起：

圣朝天宁诞节及春秋燕，群臣前期宿驾，翼日，皇帝御集英殿，升座，群臣班于庭中，宰臣升殿进爵……教坊诸工先奏觱篥，众乐合奏，曲止，赐群臣爵，就席。

周密《武林旧事》记录了宋度宗赵禥咸淳间（1265—1274）全皇后归谒家庙赐宴亲族时候的节目单，这是觱篥头管地位的典型样本：

赐筵乐次

家庙酌献三盏，诸部合，《长生乐》引子。

赐筵初坐，《惠兰芳》引子。

第一盏，觱篥起，《玉漏迟慢》。笛起，《侧犯》。笛

起，《真珠髻》。觱篥起，《柳穿莺》。合，《鼓掌

庆》曲破，对舞。

第二盏，觱篥起，《圣寿永》歌曲子。琵琶起，《倾

杯乐》。

第三盏，琵琶起，《忆吹箫》。觱篥起，《献仙音》。

第四盏，琵琶独弹，《寿千春》。笛起，《芳草渡》。

念致语、口号。勾杂剧色，时和等做《尧舜禹

汤》，断送《万岁声》。合意思，副末念。“雨露

恩浓金穴贵，风光远胜马侯家。”

第五盏，觱篥起，《卖花声》。笛起，《鱼水同欢》。

歇坐

第一盏，觱篥合小唱，《帘外花》。

第二盏，琵琶独弹，《寿无疆》。

第三盏，筝琶、方响合，《双双燕》神曲。

第四盏，唱赚。

第五盏，鼓板。觱篥合，小唱《舞杨花》。

再坐

第六盏，笙起，《寿南山》。方响起，《安平乐》。

第七盏，筝弹，《会群仙》。笙起，《吴音子》。勾杂

剧，吴国宝等做《年年好》，断送《四时欢》。合

意思，副末念：“香生花富贵，绿嫩草精神。”

第八盏，笛起，《花犯》。觱篥起，《金盏倒垂莲》。

第九盏，诸部合，《喜新春慢》曲犯。1

节目单显示出整个宴会三节，用酒十四盏，每盏皆有乐舞，第一节用酒五盏，第二、三节用九盏，共计十四盏，每盏酒皆有歌、乐或舞。其中第一节之第一、第二、第五盏，第一只歌曲，皆为觱篥领奏；第二节之第一盏为觱篥合奏伴小唱，第五盏为觱篥与鼓板和奏伴小唱；第一节显示觱篥为当之无愧的“头管”，第二节显示即使伴奏，觱篥也堪称伴奏的“头管”。第三节中四盏酒中觱篥地位似乎也不弱，末尾第八盏第九盏，前者觱篥领奏第二支曲子；后者诸部合奏《喜新春慢》曲犯，觱篥部当然不会缺席。

觱篥如何在演奏中行使其“头”的职能，文献阙如，我们已经很难探究这些历史的细节。然20世纪50年代，学者田野考察河北定县子位村吹歌会，发现依旧被称为“管子”的觱篥，头管作用依旧，令千年之下的人们可以从这活化石中清晰地看到“头管”如何作用：

今日的管子，在吹歌会中依然是“众器之首”，正是教坊遗制。冀中吹歌会诸吹管者之中，有一个吹管者充当指挥，叫做“头管”。一曲吹奏之先，由头管吹奏一句，通知大家将奏何曲。欲终一曲（即不再反复），也由头管决定，在吹奏中以乐声暗示给旁人，以便毕曲。把管子统统称做头管，也许是因为在历来的宫庭乐队中，将所有的管子都充当头管的缘故。2

不难看出，作为头管的觱篥，具体运用中和节乐乐器拍板在某些方面相似，所以宋代乐工，精拍板者，往往也精觱篥，一人兼有这两种角色者也不少见，如教坊大使田正德，既是觱篥色，也是拍板色；周贤良，觱篥色兼拍板。1在同一演出中，同一人在觱篥色和拍板色之间客串，也不少见。

2.伴奏

觱篥的伴奏功能很强，这主要出于两个因素：其一，觱篥本身的结构特点为演奏者提供了很大的技巧发挥空间，具有很强的包容性。这也是它成为宋词演唱第一伴奏乐器的重要原因。其发声器——管哨的两个发声特点即可说明这一点：

第一，管哨的发声高低，很有伸缩性。在同一指法下，靠了嘴唇及气息的压力，可以有三度左右的高低差别。指孔愈上的音（即管愈短）伸缩性愈大。其所以能够转调，能够有滑音，模仿人声唱戏，全靠了这种特性。产生管子特有风格的物理基础就在这里。吹管的难处（所谓“千日管子百日笙”）也正在这里，因为音阶的准确，全靠嘴唇来控制，初学者很难办到。第二个特点是十二度超吹。所谓超吹，举例说来，譬如吹笛子，按同一指孔，轻吹时得低音，猛吹时得高八度的音，这叫八度超吹，管子就不是这样，如以闭孔音做“5”，超吹时得“1（头上有点）”，相差十二度。2

其二，觱篥分类细密，记载中根据演奏的具体情形，有大觱篥、小觱篥、双管觱篥、漆觱篥、银字管、桃皮觱篥等若干种类供选择，同一场合有时候需要不止一种觱篥，可以想见觱篥种类之丰富。

觱篥的使用在宋词各种演唱中相当普遍，根据不同的声情、风格需要，所用觱篥也不相同。宋词演唱乐曲主要有三大类——法曲、大曲、小唱（慢、引、近）。三大乐类声情有别，所采用的觱篥也不同。法曲演唱，使用倍四头管伴奏，其声清越；大曲演唱，则以倍六头伴奏，其声流美；慢引近等小唱，则需要哑筚篥伴奏，其声音阴柔轻妙，比箫声更纯正，更能衬托突出人声，张炎《词源》卷下“音谱”说：

词以协音为先，音者何？谱是也。古人按律制谱，以词定声，此正声依永律和声之遗意。有法曲，有五十四大曲，有慢曲。若曰法曲，则以倍四头

管品之（即筚篥也）。其声清越。大曲则以倍六头管品之，其声流美。即歌者所谓曲破，如《望瀛》，如《献仙音》，乃法曲，其源自唐来。如《六么》，如《降黄龙》，乃大曲，唐时鲜有闻。法曲有散序、歌头，音声近古，大曲有所不及。若大曲亦有歌者，有谱而无曲，片数与法曲相上下。其说亦在歌者称停紧慢，调停音节，方为绝唱。惟慢曲引近则不同。名曰小唱，须得声字清圆，以哑筚篥合之，其音甚正，箫则弗及也。3

张炎谈及的三种乐曲的演唱伴奏涉及到了三种觱篥：倍四头管（据张炎自注即习惯所称觱篥）、倍六头管、哑筚篥。这也是南宋使用的主要觱篥品种，不同的品种具有不同的调类，应用于不同的曲调：其中倍四头管为大觱篥，其声宏亮，倍六头管为小觱篥，其声清脆。4这是两种形制不同的乐器，也是谱字和音高有异的觱篥，现代古乐器遗存和乐理分析也证明了二者的差别。1应用于小唱的哑筚篥既是用于小唱，则声音比较低柔，对歌声衬托性极强。其使用与制作前贤多有推测，然难有确论，现在河南佛曲及民间乐团乐器中所存并使用的筹，据推测可能就是“哑筚篥”：

筹为竹制透底的吹管乐器，无簧片，似箫非箫（指现代单管透底洞箫），似笛非笛。就发音原理而言，当属边棱气振乐器。

它的制作方法简单：选一根直径二十到三十毫米的竹筒，粗端在上，细端在下，长约三百到四百毫米，将上下各竹节凿通，在管身按照一定的比例，开六个音孔和一个笛膜孔（也有不开笛膜孔者），不开吹孔，在笛膜孔四周涂以松香加黄蜡调制的粘剂（可以防干防裂、便于随时调整其松紧度），讲究的乐僧常制一个玉环或者牛角环套置于吹口，使其能够伸缩，以便微调筒音的音高。吹奏时，乐僧面部与筹的管身约呈四十五度的倾斜角，俗称“歪嘴筹”（实非歪嘴，而系歪头），用嘴唇堵住吹口的三分之二，留出三分之一作为“进气孔”，在此边缘形成气体震荡而发声。

它在乐队中起领奏作用，可以指挥和校正乐曲演奏的速度、情绪及加花变奏。通过衬、托、补、辅、校、裹、拿、随等八法，使乐队配合得更紧密、默契、和谐。筹，必须由技巧最娴熟、音乐修养最高的乐僧掌握。2

筹这一古老的乐器，就其制作、使用、特征而言，和觱篥非常吻合，“筹的演奏的最高要求是嘴唇不接触吹孔，从而产生非常淡雅的音色。3也和应用于浅斟低唱的哑筚篥非常接近了。可惜的是迄今为止没有直接证据证明两者的关系。但是哑筚篥之“哑”，当不仅是说明其声色，与“筹”没有芦制发声器也有关系。

觱篥的伴奏与其它乐器、歌舞伎密切合作，“舞翻宫袖”，“银管竞酬”，“玉笛横空，”构成宋词演唱美妙的意境，这一点尤为宋人所津津乐道：

河汉风清，庭户夜凉，皓月澄秋时候。冰鉴乍开，跨海飞来，光掩满天星斗。四卷珠帘，渐移影、宝阶鸳甃。还又。看岁岁婵娟，向人依旧。朱邸高宴簪缨，正歌吹瑶台，舞翻宫袖。银管竞酬，棣

萼相辉，风流古来谁有。玉笛横空，更听彻、裳霓三奏。难偶。拚醉倒、参横晓漏。（曾觌《《》燕山亭·中秋诸王席上作》）

即便众乐纷呈，即便是声色迷离，玉管与歌喉的配合依旧难以被遮掩，“金丝玉管，间歌喉、时奏清音”的妙处，仍然时时为懂行的听众所注意：

堪命俊才俦侣，对华筵坐列，朱履红裙。檀板轻敲，金樽满泛，纵交畏日西沉。金丝玉管，间歌喉、时奏清音。唐虞景，尽陶陶沉醉，且乐升平。（吴奕《升平乐》）

觱篥声声如万千丝线，将妙舞、清歌、檀板、玉笛罗织成无形的愉悦之网，幻化出宋词演唱的风流。

3.独奏

因其音色的独特性，觱篥独奏也独具魅力，如宋光宗赵惇绍熙二年（1191）秋，姜夔作《凄凉犯》曲，即请教坊使、觱篥色田正德吹奏：“予归行都以此曲示国工田正德，使以哑觱栗角吹之，其韵极美，亦曰瑞鹤仙影。”（《凄凉犯》词序）

姜夔为此曲所填之词，清冷伤感，恰当演绎曲意，令人想象觱篥曲调的魅力：

绿杨巷陌。秋风起、边城一片离索。马嘶渐远，人归甚处，戍楼吹角。情怀正恶。更衰草寒烟淡薄。似当时、将军部曲，迤逦度沙漠。

追念西湖上，小舫携歌，晚花行乐。旧游在否，想如今、翠凋红落。漫写羊裙，等新雁来时系著。怕匆匆、不肯寄与，误后约。

杨荫浏先生曾以此为例评道：“将管（哑筚篥角）与箫相比，可以说，箫代表着“雅乐”的标准音高，管则代表着教坊乐的标准音高。”1如此，则觱篥独奏，更具有别样的意义了。

整个宋代，歌舞表演中，像琵琶那样频频独弹，声震全场的情形，觱篥不多，然周密《武林旧事》卷一皇帝生日的“天基圣节乐次”再坐第六盏，有觱篥独吹《商角调·筵前保寿乐》，一般以为觱篥吹奏以悲凉忧伤见长，但此处觱篥独吹祝寿之曲，可见欢快喜庆曲调的演奏，它也能胜任。又如元好问填成《木兰花慢》词，赠给吹觱篥月工张嘴儿及其妻子田氏，也是比较全面展示觱篥演奏情形和效果的作品：

木兰花慢 九 赠吹觱篥者张嘴儿暨乃妇田氏合曲，赋此

要新声陶写，奈声外、有声何？怆银字安清，珠绳莹滑，怨感相和。风流故家人物，记诸郎、吹管念奴歌。落日邯郸老树，秋风太液沧波。十年燕市重经过，鞍马宴鸣珂。趁饥凤微吟，娇莺巧啭，红卷钿螺。缠头断肠诗句，似邻舟、一听惜蹉跎。休唱贞元旧曲，向来朝士无多。

觱篥曲调感人，既有耳目之愉悦：“要新声

陶写，奈声外、有声何？怆银字安清，珠绳莹滑，怨感相和。”又有对于歌词的渲染和阐发：“缠头断肠诗句，似邻舟、一听惜蹉跎。”更能令人回忆往事：“风流故家人物，记诸郎、吹管念奴歌。”

独奏强化了觱篥在宋词乐器系统的角色，这是作为头管和伴奏乐器之外的。在宋人眼中，觱篥作为宋词演唱场合中不可缺少的独立存在，恐怕更多体现在伴奏和独奏功能上，像萧允之这样把“玉管翻新声”与身世之感相联系：

十幅归帆风力满。记得来时，买酒朱桥畔。远树平芜空目断。乱山惟见斜阳半。谁把新声翻玉管。吹过沧洲，多少伤春怨。已是客怀如絮乱。画楼人更回头看。（萧允之《蝶恋花》）

宋亡之后遗民汪元量一次醉饮狂歌，面临“二龙北狩不复返”、“艮岳凄凉麋鹿绕”时局，自己不能力挽狂澜，只能“呼奚奴，吹觱篥，美人纵复横”，借筚篥之悲凉浇自己之块垒：

楚狂醉歌歌正发，更上梁台望明月。朔风猎猎吹我衣，绝代佳人皎如雪。搥羯鼓，弹箜篌，烹羊宰牛坐糟丘，一笑再笑扬清讴。遥看汴水波声小，锦棹忘还事多少。昨日金明池上来，艮岳凄凉麋鹿绕。麦青青，黍离离，万年枝上鸦乱啼。二龙北狩不复返，六龙南渡无还期……关河万里雨露深，小儒何必悲苦辛。归来耳热忘头白，买笑挥金莫相失。呼奚奴，吹觱篥，美人纵复横，今夕复何夕。楚狂醉歌歌欲辍，老猿为我啼竹裂。（汪元量《夷山醉歌》其一）

可见，觱篥吹奏与宋词演唱不可分之处，在表达技术上，更在情感色彩表现上。

三、宋代觱篥的形制

宋代觱篥应用广泛，但在实际称呼上却毫无规范意识，十分随意，我们几乎很难仅仅根据其称呼来确定所用觱篥的形制。前述张炎所提及的倍四头管、倍六头管、哑筚篥令后人聚讼数百年而难有定论就说明了这一点。管、银管、头管大概是宋人对其最常用的称呼，大觱篥、小觱篥、银字觱篥、桃皮觱篥、双管觱篥已经是很有区别意义的称呼了。稽诸文献，据其材质、规格、应用，觱篥形制大致有以下几种。

1.觱篥 这是宋人对以竹为管，管口插芦制哨子的觱篥类乐器的泛称。但是如果有小觱篥、桃皮觱篥等在场，则专称管子上有九孔的觱篥，亦即大觱篥。宋人所说的“悲篥”“笳管”，一般情况指的也是这种九孔竹管觱篥（见附图二“觱篥”）。

陈旸《乐书》卷130“觱篥”条下：“觱篥一名悲篥，一名笳管，羌胡龟兹之乐也，以竹为管，以芦为首，状类胡笳而九窍，所法者角音而已，其声悲栗，胡人吹之以惊中国马焉……后世乐家者流……因谱其音为众器之首，至今鼔吹教坊用之以为头管……圣朝元会乘舆行幸，并进之以冠雅乐……然其大者九窍，以觱篥名之；小者六窍，以风管名之。”当然，大小觱篥仅是宽泛而言的概念，其区别恐怕不仅在于竹管上音孔的数量，一定的管长产生一定的音高，音高与和竹管的长短（大小），管哨的长短、圆径大小也有关系，一般而言，竹管长则音低，管哨长、圆径大也会产生音低现象。1

2.风管 为六孔觱篥的专称，又称小觱篥。

3.桃皮觱篥 又称桃皮管。

这种觱篥，以桃皮或其它树皮卷成发声器，代替首部芦管部分，与竹管合成一种新的觱篥品种，因为以桃皮居多，故称为“桃皮觱篥”（见附图三“桃皮觱篥”），也有用杨树皮的。其初衷大概是因为芦管不易得而采取的代替物，后来发现这种桃皮觱篥发音有自己的特色，反而与芦管觱篥并行。唐段成式《觱篥格》对此有描述：“革角，长五尺，形如竹筒，卤簿军中皆用之，或竹木，或皮。又有剥杨树皮卷成觱篥，以竹为管而吹之，亦有用桃皮者。”

陈旸《乐书》卷132将其归入乐图论·俗部·八音木之属，“桃皮管”“桃皮觱篥”条，但是言其吹奏方式与芦管觱篥有异，系横吹；宋人鼓吹部有使用：

“桃皮卷而吹之，古谓之管木，亦谓之桃皮觱篥，其声应箫笳，横吹之，南蛮髙丽之乐也，今鼓吹部其器亦存。”但据据陈旸所附乐图，实则也不能横吹，当时叙述有误。

南北宋鼓吹乐中，觱篥与桃皮觱篥一直并用：宋初军乐觱篥与桃皮觱篥并用（《宋史》卷140）；北宋徽宗政和间大驾卤簿中大晟府前部鼓吹，“笛、箫、觱篥、笳、桃皮觱篥各二十四”，法驾“节鼓后笛、箫、觱篥、笳、桃皮觱篥各减八”也是并用（《宋史》卷146）。南宋大驾卤簿中太常前部鼓吹，“觱篥二十四，笳二十四，桃皮觱篥二十四并用”（《宋史》卷145）。可见桃皮觱篥应该有其特殊之处。

4.银字觱篥

又称银字管。这一觱篥特色在于竹管部分使用银质等金属丝线缠绕或竹管端镶嵌银锡等金属加固以防止竹管开裂，或者管身整个就是以银、锡等金属制成，所以得名（见附图四“银字觱篥”）。这一类觱篥广义上都可以称之为银字管或银字觱篥。由于银质比较贵重，所以后世锡质管子比较常见。也有说法，认为银字觱篥系觱篥管上以银字标注音律而得名，2如此，这也是银字觱篥的一种。

银字觱篥凸显的主要是材质，大觱篥小觱篥都可以是“银字管”，20世纪90年代学者田野考察，发现河南、河北、山西一带尚有镶嵌银的竹管觱篥、锡质觱篥、银质觱篥，以及九孔银制小管。3现在河南开封大相国寺的佛教音乐乐器中尚有锡质觱篥的使用及制作工艺，可视为宋银字觱篥遗风：“管身长约122毫米，有8孔，正面7孔，背后1孔。管哨由隔年的芦苇制成，硬度较大，加上金属管身，其音色嘹亮、高亢。”4其制作方法，亦显示出银字管独特之处：

锡管制作方法是：用纸卷成筒（模子）埋在土里，中间插入高梁秆，把锡融化倒人，凝固后进行修理，比着传下来的老管子取长短、开孔。然后与笙、笛合律，如不合则废弃。往往要做多支管子中才能选出一支。

管哨的做法是：用陈年芦苇的下中部，必须有苇节，从中间截断，用火加热后，压扁一段时间成型。然后再根据情况刮薄。长短没有固定的要求，约6公分，吹一段时间后，剪去一点才能用。1

其中芦制管哨的制作，和其它觱篥相通，从中也可想见其它觱篥管哨的制作。

需要指出的是，觱篥的发音原理之一，是一定的管长产生一定的音高，一般而言，管子长短（大小）决定其音域或音高；但吹奏哨子之时，也可借嘴唇、气压的控制来调节音高；指法的变化也可以改变音高。这是觱篥能够旋宫转律的关键所在。2高明的吹奏者有时候可以突破特定觱篥形制的限制而自由运用。唐德宗时河北觱篥名手与京城觱篥名家尉迟青比赛，同吹一支曲子，前者在高般涉调上吹，流汗浃背，累得不行，后者用银字管在般涉调上吹，从从容容，效果更好。3显示的便是吹奏之际的运气与技术的差别。

觱篥为演奏者提供了极大的发挥空间，其材质质量要求也相应提高，这是银字觱篥在唐宋大行其道、并成为提及率最高的觱篥代称的原因。

四、宋词之后觱篥的演变

觱篥在宋词演唱中的流行，和宋朝词坛慢词取代令词成为主流密切相关。宋初柳永开始引领慢词创作潮流，致使“但有井水饮处，即能歌柳词”，觱篥的流行也是如此。觱篥演奏的曲子，多为慢曲；伴奏的曲词，也是慢词。南宋之后，词不再唱了，慢词当然也消歇，戏曲兴起，觱篥的头管位置逐渐为笛所取代，觱篥成为民间曲艺的普通乐器，在宫廷鼓吹中的地位也不复从前。见证了后来的箫笛辉煌，清人回顾觱篥这一“管色”的兴衰，曾不无感慨，徐养源《管色考》：“宋世调声俱用管色，元明以来始有箫色笛色，今管色废久矣。”4

经过唐宋燕乐的辉煌，觱篥成为一般的独奏和伴奏乐器，其形制功能也相应发生了改变。

其形制变化有二：第一，竹管为主变为木管为主；第二，九孔为主的制式变为八空为主。

第一点比较容易理解，木质材料比竹质材料更容易得到。近年来学者田野考察所见，民间艺人所用觱篥多为木管，竹管已经很少了。第二点，因为音乐的发展变化，已经不需要那么多孔，乐人的演奏技巧更可以使某些孔省略。如觱篥演奏“一孔多音”对于“一孔一音”传统的突破，可能是它由九孔变为八孔——背后两孔中的“勾”位孔淘汰的原因：

管孔音位，理论上是一孔一音，陈旸《乐书》和大部分典籍上绘制的管子与音位的对照图，都是如此。但在实践上，管子师们的演奏却决不是一孔一音，那就把传统音乐常有的滑音、抹音等地地道道的中国味一笔勾消了。管子师们非旦一孔数音，而且以一孔数音作为评价一个乐师演奏水平高低的标准，管子师甚至这样说：“一孔三音”，“不换眼就吹出调来”！特别是靠近哨子的音孔，口唇容易控制。相距半音、全音的音位，相当部分出自一个孔位。由此可察，九孔筚篥渐被八孔管子取代，就是因为下手食指背孔的音位，可以通过唇口控制在管身前面的音孔上发出，此技风行，背下孔也就弃而不用了。1

这和朝鲜李朝时成伣（1439～1504）《乐学规范》所载是吻合的：“按唐筚篥之制，用年久黄竹为之，上、勾两音出于一孔，故今废勾孔，只设八孔。”

清初获自瓦尔喀部的觱篥，甚至有三孔的，《清史稿》卷101：

太祖平瓦尔喀部，获其乐，列於宴乐，是为瓦尔喀部乐舞。用觱篥四，奚琴四。奚琴同队舞乐。

觱篥，芦管，三孔，金口，下哆，中有小孔。管端开簧，簧口距管末四寸五分三釐。

变为八孔的觱篥大概在元明之后成为主流，如前所述，河南、河北、山西一带民间后来多称之为“管子”，也多为八孔。诸地觱篥也各有遭际，如20世纪50年代，觱篥在福建闽剧中被发现：在闽剧后台音乐伴奏的乐器里，有一种独特的管弦类吹奏乐器叫“逗管”，又称“头管”、“闽管”。它系用细竹削制而成，长一尺左右，前面七个孔，后面一个洞，以芦竹为嘴，吹时其声凄沉，音响宏厚，音色奇特。它能使其它乐器的声音拢和协调，为全国其他剧种和曲种所罕见……全国316个地方剧种中，早已看不见这种古老奇特的乐器了，而唯独保存在闽剧中，这跟闽剧早期以演青衣悲剧节目为主和唐宋时期中原文化入闽有关。2

“它能使其它乐器的声音拢和协调”，则觱篥伴奏功能的天然优势依旧可见。在东北，至今流行于吉林、黑龙江、辽宁的朝鲜族乐器“草匹力”，民间尚称为“小觱篥”，不仅名称、形制也几乎保有唐宋遗风：细竹管体，长约20厘米，管径厘米。两端套金属环，以防干裂。上端装苇制双簧哨，长约厘米，宽厘米，管身开八个按孔（前七后一）。奏时双手握管按孔，口含簧哨竖吹。常用技巧有滑音、颤音等。用于独奏、合奏或伴奏。3“草匹力”的“匹力”显然还是古时“觱篥”的译音，不过“草”难以确知对应的是何种觱篥了。

总此，觱篥作为宋词演唱的第一伴奏乐器，其最终的结局，一如宋词的创作和演唱的命运，最终散落民间，或保持本色，或融入当地曲艺，虽不再是主流，却也绵绵不绝，以其顽强的生命力，成为传统曲艺的有机组成部分。

琵琶行原文及翻译5

关键词高中语文 古典诗词 情感教育

一、高中语文古典诗词教学中情感教育不到位的原因

1.语文课堂教学过于呆板和功利

受到高考的应试压力影响，不少高中语文教师教学古典诗词的方式显得呆板单一和过于功利性，一定程度上扼杀了学生们学习古诗词的激情。有的高中语文教师在课堂教学时，非常重视讲授古典诗词的考试重点，重视其工具性的特点，却忽略了古典诗词蕴含的深刻的人文性，把那么美的古典诗词分析成了一句句重难点的文言句子、古今异义、词类活用、句子翻译等等。同时，在教学的方式和手段上缺乏灵活性，总是简单地进行逐字讲解，教师在台上“滔滔不绝”，学生在台下低头“快快抄写”，把古典诗词的鉴赏课变成了文言文的读写课，课堂气氛沉闷，学生也变得功利和浮躁，难以体会古典诗词的情愫。

2.忽视了高中生与古代作家间的时代距离

古典诗词虽蕴含深刻，但由于时代久远，那种时代的“代沟”就横亘在高中学生与古代作家间。无论是作品的形式，还是内容的表达，都会给现代的高中生带来一种距离感，一种陌生感，学生在学习的过程中，往往不能简单、直接地理解作家所处的时代背景和人生经历，更难以直接明了作家通过作品所表达的情感及为何要表达这种情感的缘由。同时，古诗词的字面理解、押韵对偶等方面对高中生来说，都是较难理解的，障碍较多。这本就需要高中语文教师在教学时进行精心的引导，但仍有不少教师却忽视了这个问题，导致学生不能真正理解作品的情感表达。例如，在教学《离骚》这首楚辞时，虽然《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，但由于“楚辞”兴起于战国时期，年代久矣，这样的“楚辞体”、“骚体”对高中生来说很是陌生，理解起来也有障碍。如果教师在课堂教学的时候没有加以注意和恰当的引导，对于课文《离骚》节选部分的学习，学生是难以真正理解和体会到诗人自述身世、品质、政治理想及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感的。

二、将情感教育有效地渗透到高中语文古典诗词教学的策略

1.提高教师个人教学专业素质

高中语文教师要有效将情感教育渗透到高中语文古典诗词教学中，作为古诗词情感教育的实施者，就不能单靠空洞的说教，还应该有扎实的教育教学专业技能，良好的个人教学魅力，要深入钻研教材和教学资料，挖掘阅读教材中更深层次的情感因素。同时，教师要灵巧地借助自己的引导，为学生与古典诗词间搭建一个良好的桥梁，让学生们可以真正地接触到那些经历了时间洗礼的璀璨的古典作品，丰富学生们对古典诗词的知识信息，感悟其中所包含的情感。例如，在教学李白的《梦游天姥吟留别》时，教师要先深入研究这首诗的特点，理解李白的思想性格，了解诗歌所表现出的诗人的情怀，深入赏析李白诗歌的艺术特色，想想学生怎样会更容易理解学习诗歌的表现手法，领会诗歌的美质和其中蕴含的深刻情感。教师要从学生的角度出发，想想学生怎样才能更好地超越时间和文体的隔阂，有效地学习这首诗，进而设计教学活动。如此一来，学生在学习的过程中才能确切地体会到，李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境，表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，使诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。

2.革新教学观念和古典诗词的课堂教学手段

高中语文教师要有效将情感教育渗透于高中语文古典诗词教学中，需摆正自己的心态，更新教育教学的理念，与时俱进，以学生为本，重视人文性。此外，还要改进课堂教学方法，营造良好的教学氛围，陶冶情感。将教师个人的情感融入古典诗词的境界中，切身去体会，取得一种和谐统一。这样，可以让自己在教学时通过生动的语言和表情等营造特定的氛围，将古典诗词中的情感与现在高中学生的情感体验沟通起来，诱发学生的情感共鸣。教师还可以通过反复吟诵和现代多媒体技术，促进联想，视听结合，激活思维，让学生体验和丰盈情感。例如，在教学《琵琶行》这个作品时，教师要营造一种良好的教学氛围，可以在导入部分，一边徐徐说来：“《琵琶行》这首诗早在白居易在世时就已经风行全国。”唐宪宗在吊唁白居易的诗中曾写道：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”到了清代，学者张维平也盛赞此诗，他在诗中写道：“枫叶荻花何处寻，江州城外柳阴阴。开源伐取无人继，一曲琵琶唱到今。”这些都形象的说明《琵琶行》这首诗流传之远，影响之大。与此同时，通过多媒体播放视频：关于白居易的个人介绍，重点介绍进谏贬谪、文学主张、新乐府运动及代表作，以突出介绍重点，便于学生感知诗人，理解课文。这样让学生边看边思考，通过想象去感受那样的一种“同病相怜”的苦闷。

参考文献

[1] 文娟。 中学文言文教学中对学生古典情怀的培养[J]. 成都大学学报（教育科学版），2008（08）.