教育工作者的思考与读后感【通用8篇】

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教育工作者的思考与读后感【第一篇】

我们每个人身上都有各种各样的标签，有些是别人给我们贴上的，有些是我们自己给自己贴上的。我们要时刻检视这些标签是否与真实的自己相契合，对于不契合的标签，我们要及时地进行清理。

当然，从这本书中最应该学到的是遇事都要深度思考的动作，只有这样才能真正地提升自己。

所谓深度思考，就是不断逼近问题的本质！

这个解释通俗易懂，但要真正的做到却是异常艰难，需要我们不断的实践与总结，打破固有思维模式，还要经历时间的检验与沉淀，方可寻摸一二。

要做到深度思考，最重要的是我们要搞清楚几个思想上的误区。

第一个误区：思维惯性。

事情来了就做，怎么做，以及做了之后会出现什么结果？这些问题都不曾想，或来不及想，或者遇到困难再来想等等。这些都是思维惯性，没有养成遇事沉着思考，而是条件反射似得行动为先，干了再说。

另外一种呢，遇事也会思考，但却是固有经验式的思索，是浅显的思考。仅仅凭着过往的常规经验，来判断接下来如何处理手中的事情。这是经验主义、本本主义，更是要不得的主义。

这两种思维惯性下，所导致的事情处理结果是可想而知的。

第一种情况，行动为先、干了再说，解决问题的过程可能像无头苍蝇到处乱撞，结果毋庸多说，运气成分太大。

第二种情况，凭着过往常规经验，这是很危险的。事物是不断变化的，当下环境与条件都发生了变化，过往的常规经验很可能造成误判，其结果是可想而知的。

在现实生活中、工作中，这两类情况普遍充斥在我们的周围。很多人干事，都养成了不思考的习惯，就是常说的干事不带“脑子”。

这样做事情的结果，于人于己都是不负责任的。而那些经验主义者，做事情结果更是可怕的，思维的僵化、行动的刻板，做事所带来的后果更是毋庸置疑的失败。

第二个误区：习惯用战术上的勤奋来掩饰战略上的懒惰。

笃信天道酬勤，大部分时间用来埋头苦干，却很少抬头看路！这一类人群的比例是比较大的`，其处理事情的过程是值得同情和肯定的，但这种战略上的懒惰是可恶的。事实上，任何深度思考前的盲目勤奋，注定都是吃力不讨好的徒劳。

在现实社会中，对于这种情况，很多人却习惯用别人安慰鼓励式的话语“努力了就好，不论结果怎样！”，来掩盖自己的失败，而表现出一种“伪豁达”。

在现今社会的竞争中，信息化的速度、智能化的进程，让竞争进入了高阶领域，而决胜的关键不在知识多寡、勤奋的程度，更在于是否具备深度思考的能力。

遇到复杂问题时，要想剥洋葱一样逐层分析，摒弃周围的干扰信息，不断逼近问题的本质。然后，战术上的勤奋和战略上的优化同时推进，这才是最具竞争力的优势所在。

养成深度思考的能力，需要我们在生活中不断去通过每一件事去实践，在实践的基础上总结提升。然后不断实践，不断修正提升，久而久之经历时间的沉淀后，就会形成一种深度思考的思维模式。

教育工作者的思考与读后感【第二篇】

在大学课堂上老师曾推荐《思考中医》这本书，当时不以为然，后经同学再次推荐才有了读它的念头，阴差阳错，在搬宿舍过程中偶得此书，看来是缘分的安排，不得不读了！

刘力红自己说他写《思考中医》用了十年的时间在酝酿，正是十年磨一剑啊！其实我现在写这些随笔文，何尝不是在磨剑呢？用心写的书给读者的体验是丰富的，我在书中受益匪浅，对中医有了更深的认识，我似乎是抓住了大学五年学习中没能找到的中医学的要领。哲学课老师在分享她的写书经验时也说，一本好书，总能带给读者一些启发。

我应该用好人生最有时间的一段时光，把人生最学术的一些思考和感悟记录下来，按中学语文老师写作文的要求来操作，“不求面面俱到，但求一点说透”，当做书稿来写，供以后回味和把玩，也许会酿造出别有滋味的美酒，把自己灌醉！

教育工作者的思考与读后感【第三篇】

我是通化县光华镇长春沟村农民，我村农家书屋有图书1610册，其中有《思考致富》这本书，让我从中学到从思考到致富的哲学理论以及实际行动的方案蓝图，影响了我对财富的价值理解观。

这本书从侧面反映了整个美国19世纪—20世纪人们价值观的形成，人们对财富的理解和对人生观的理解。注重思考，更注重行动、理性分析、计划行动、追求结果的务实理念。为什么美国在20世纪成为强盛的国家，从这个侧面就可以理解。

这本书教授了“做什么，如何做”，本书分为作者的话、十五章节、《思考致富》行动计划三大部分。作者的话，让我知道了本书如何创作，同时注意到作者的一个建议：所有的成就、所有的辛苦所得的财富，都有其意念源泉！如果你已经准备去寻找它，那么你已经拥有了这个秘诀的一半。因此，另一半一旦出现在你的面前，你会立即认出它来。

（1）欲望，

（2）信心，

（3）自我暗示，

（4）专业知识，

（5）想象力，

（6）精心策划，

（7）决心，

（8）毅力，

（9）智囊团的力量，

（10）感情转换财富的奥秘，

（11）潜意识，

（12）大脑，

（13）第六感。

对13个方面进行行动的方案设计以及理论知识做了详细介绍。行动计划，是温故而知新的具体体现，以及进行量化考核以及缜密分析的章节，体现作者的良苦用心。

读完这本书，有一种让你感到知识与财富的全新结合的理论方向，让你感到行动与思考的结合，感到中国文化与外国理论的融合，感到自己知识的贫乏。

教育工作者的思考与读后感【第四篇】

这其实是一份作业啦，因为不写会被罚款的，嘿嘿，所以，我造了1篇，如下：

最初拿到《思考致富》一书，我以一种怀疑的态度去看它：财富、金钱，难道人生追求除了这些就没有其它了么？俗！然后，我又把它当成任务去读。读到一半时，我却被深深吸引，确切地说是警醒。

最终，这本书我读了两遍，它不仅仅是一本书了，而是我人生中一个严厉的老师。它让我明白，人生只有梦想是不够的，你必须使之强烈，变成欲望；你必须付诸行动，制定合理的计划；你还须有信心、专业的知识非学校所教、决心和毅力；它让我坚持不懈、不轻言放弃；它让我明白智囊团的力量，并告诉我和谐是基础；它教会我自我剖析：评估自己的毅力、领导素质，是否有六种恐惧，积极情感是否具备，又是否有消极情感影响。

正如业界评价的，拿破仑﹒希尔的《思考致富》是一本教授“做什么、如何做”的书籍，你在其中会发现自我定向、有序计划、自我暗示、智囊团的魔力，发现具有惊人启示作用的自我分析系统，发现出售个人服务的详细计划，发现伟人的经历所提供的丰富帮助。而财富，也不仅仅是狭义的物质，它包括持久的友谊、和谐的家庭关系、商业合伙人或同事之间的理解和支持、用精神价值衡量的内心和谐与心灵宁静等。

书中的每一个故事都会对我们有所触动，比如达比和达比叔叔的故事：达比的叔叔热衷于到西部淘金，希望能发财，但他不知道，更多的黄金来自大脑这个矿藏，而不是来自地下。他圈出一块地，辛苦挖掘几周后，终于看到了闪闪发光的矿石。由于行动前没有合理计划，他缺少将矿石运出地面的器械，于是不得不回去。而他还缺少物质基础，他又不得不把这个重大发现告诉亲威和邻居，从而凑足钱买器械。达比和叔叔回到矿区继续挖掘，他们挖到了当地最丰富的矿藏之一。矿井越挖越深，金矿的脉络却消失了，他们选择了放弃。他们把器械卖给一个旧货商，旧货商找来一位采掘工程师用专业知识进行了估算，金矿就在3英尺之下。也就是说，如果达比和他的叔叔有毅力选择坚持，再挖3英尺，就能重新找到金矿的脉络。

不难看出，达比和达比的叔叔失败是因为：1、没有物质基础；2、有梦想，却没有为梦想制定合理计划；3、不会利用专业知识；4、没有毅力，不能坚持。

这一教训让达比在后来自己选定的事业中受益匪浅，对我们也一样。如果你想成为一个出色销售人员，在做事情前，须具备所销售产品领域或行业的相关专业知识，然后对所做项目进行充分调研和分析，制定出合理的工作计划：跟进时间、见何人、做何事、如何说、如何做等，并根据反馈随时修正计划，最重要的是，遭到冷遇或拒绝时，请决不要放弃，要把销售的过程做完。而我，现在想做一个优秀的主管，梦想着以后做领导，所以我会珍惜这次培训机会，努力学习专业知识，改善自己的性格，向周围的导师和同事学习，打造和谐进取团队。也许我会面临很多困难，遇到很多挫折，我坚信，我的自信和坚持，会让我达成目标。

让我们记住书中一些话并去做，它会让我们受益一生：“心想才能事成”“没有做不到的，只有想不到的”“任何人的拒绝，都不能让我轻言放弃”“全美500位最成功人士的经验告诉我们，他们最伟大的成功在于，面临失败时他们能坚持再迈出一步”“如果你想做的事情是正确的，而且对此深信不疑，那么尽管放手去做！”“信心是一种心态，它产生于自我暗示”“最后的胜利，属于那个相信自己能行的你！”“没有任何人可以不需要他人合作，就有充分的经验、教育、才能和知识，就能够确保获得丰厚的财富”“一个半途而废的人，永远不可能成功”“要果断决策，说得好不如做得好”……然后让我们进行自我分析，真实面对自己，把自己那些拖拉、犹豫不决、不自信、轻言放弃、生活没目标、性格暴躁等等问题尽量克服，为自己的人生制定出一个“工程进度表”，按照书中的方法，规划人生，重塑自我，行动起来！

教育工作者的思考与读后感【第五篇】

致富的真谛并非得到多少有形的财富，思考创造财富所具备的能力与素质才是《思考致富》所明晰的至理。

富极则至穷，穷极则至富。穷与富是一种生命的状态，二者可以相互转换。决定穷与富的外在因素数不胜数，诸如出生、文化教育程度、社会背景、心理素质、个人品性等等，而内在因素更为重要。富与穷只是一种状态，只要具有不甘落后贫穷而竭力改变的心态和付诸恒久的努力，世人便能取得自己想要的财富。

通向富裕的道路有千万条，关键是如何选择与取舍。不怕起点低，就怕不彻底。选择了道路，就要坚持下去，排除一切诱惑和千难万险。精诚所至，金石为开，成功总有到来的一天。至于诱惑这一大敌，可用坚定之心战胜，或者清心寡欲也是不错的选择。致富之道非常道，契合社会共同价值的路方可选，此为长久之道。取舍要随世之变而有所变，知变、善变、引变为取舍智慧，不违背道路的核心价值则可谓取舍之本。致富，路须正，行须正，心须正。

致富之中，思路要清。不可轻举妄动，想好了再行动。窥世之发展，明世之大势，辨富之手段，以此铸己之思路。严密制定致富策略，看好市场，选好人才，定好方向。拿出勇气闯荡，不可患得患失，成败休要看重。按照致富思路行走，一往无前，总有一条路可走。

改变贫穷先改变思路，而后拓眼界，长学识、强技能、增素质……找到一种驾驭改变的力量，用勇气与自信强大它，赋予它一种“愈挫愈勇，再接再厉”的精神。过程之中，日渐提高学习力、行动力、思考力和表达力。除此之外，心理素质的承受力颇为重要。要致富，先富足内心，使心灵具有接纳成败得失、悲欢离合、喜怒哀乐的能力。倘若能如此，致富便指日可待了。

思考致富，心态决定状态，状态决定成败。拿得起，放得下，敢打敢拼，游刃有余，方能掌握成败。

教育工作者的思考与读后感【第六篇】

人类与动物界的最根本区别就是人类会制造使用工具并从事生产劳动，而动物则不会，而制造使用工具则是通过有意识的思考来完成的，从事生产劳动也是需要有意识的思考。

话说回来，我们研究生所需要的就是独立地思考，因为这跟以前的学习都不同，以前的学习都是填鸭式的学习，那些知识你只需要被动地接收就行了，但是研究生就截然不同，我们需要切换以往习惯的被动思考的方式，逐渐转变成主动地、独立地思考。老师并不会将你所需要的知识手把手地交给你，而只是根据你的学习方向提出指导建议，大部分的时间都是自己去思考，去主动的学习，所以我觉得咱们长理开学礼选择的《轻松学会独立思考》这本书真的是太及时了，这本书很好的指导我们如何去独立思考，将思考的学习方式类比竞技类项目的锻炼方法，一步一步的指导我们去学习独立思考，很感谢学校赠送的这本书，能够让我更快更好的转变自己的思维方式。最后，我想用我感触最深一句话来结尾，那就是：很多时候，你真正的困境不是生活中没有选择，而是你的思维限制了你的选择。

教育工作者的思考与读后感【第七篇】

最近读了一本书，拿破仑·希尔的《思考致富圣经》。

这本书有很多中文版本，有的叫《思考致富》，有的叫《思考致富圣经》。虽然版本不同，但内容相差无几，都差不多。

由于以前上了几次励志名著的当，再加上之前对这本书有所了解---同是属于励志型书籍，所以看这本书时，我并没有抱多大的幻想，纯属机械性的完成任务。

或许励志书写来写去都是那些东西吧，所以这本书也不例外。当然，个人感觉，这本书比上次那本《高效能人士的七个习惯》要好些，可读性较强，不会像上次那本那样枯燥晦涩。

不过，老调重谈还是有的，毕竟万变不离其宗嘛。所谓的“思考致富”，作者的观点是---靠你的意念、欲望等等去攫取财富，其实也就是潜能挖掘自我暗示的过程，你信，则能；不信，则否。这本书共十几个章节，阐述的内容如下：意念、欲望、信心、自我暗示、专业知识、想象力、条理分明的计划、决心、毅力、智囊团的力量、性欲转换、潜意识、头脑、第六感、六种恐惧鬼魅。总共就这些，其实也没什么意思。

当然，书中有些句子翻译得倒是挺经典的，比如：“随意容许自己产生失败意识的的人必定失败”；“凡是人心所能想象的，并且相信的，终必能够实现”；“我愿破釜沈舟，孤注一掷，断绝一切退路，以我的未来做赌注，去争取我所要的，我不给自己留任何可能的退路。我必须成功，否则就是死路一条”；“每一回的失败，都附带著等量的成功种子”；“除非你甘心接受失败，否则你绝对不会被击败”；“开放的心才会有成功的信念，封闭的心灵激不起信心、勇气和信念”；“意念的力量是无限的，除非我们有意去限定它；贫穷和财富都是意念的产物”；“每种逆境，每次失败，每个心痛，都蕴藏着生成相等或更大利益的种子”；“半途而废的人，永不可能成功；成功的人，绝不半途而废”。

其实，说句心里话，所谓的励志书籍，看多了真的很没意思。这本书我看完一遍，就不想再看第二遍了。事实上，励志书的精髓并不在于看，而在于你是不是、能不能按照它所给的暗示和步骤去执行，坚定不移的执行，并且永不言弃。其实励志书阐述的道理每个人心里都很清楚，只是问题在于你去不去做。所以，成败的关键不在于书，而在于人，在于你的执行力。

最近读的这几本励志书，虽然都是所谓的好书，但并没有给我想象中的震撼和收获，也许是我没读懂吧。原本我还想读读安东尼·罗宾的著作，现在想想，还是算了吧，都是励志书，都差不多，就不再浪费阅读了。就此，励志书，暂告一段落。

不过我想，不管自己怎么了，我都该振作的，我都该崛起的，因为没有理由堕落，没有理由沉沦。

前段时间，读到这么一句话，很有感触。它说：“你认为你是什么，什么就是你，你就将成为什么”。

其实，也就是佛学中的那句话：心魔即魔，心佛即佛。

最后，希望自己早日走出心灵的困境。在此，借用作者作品中的一句话：“凡是人心所能想象的，并且相信的，终必能够实现”。

送给自己，送给大家，与君共勉。

教育工作者的思考与读后感【第八篇】

柴胡：味苦平。主治心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目、益精。

大黄：味苦寒。主下瘀血、血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水（道）、谷（道），调中化食，安和五藏。

柴胡和大黄最大的共通点，就是“推陈致新”。“陈”与“新”是一个相对的概念，“陈”代表一种旧有的东西，旧有的状态，“新”当然就是一种相反的状态，将旧有的状态推翻，建立新的状态，这是推陈致新；促使一个事物进行变化转换，以形成另一个事物，这也是推陈致新。

现代物理学有一门非常重要的学问，叫“临界相变”。所谓“相变”，说白了就是事物状态的变化，事物由此一状态进入到彼一状态，必须经历一个变化的过程，而这个过程的某一区间或状态，对于变化是否发生、变化的进程、变化的方向，都是至关重要的、决定性的因素。这样一个区间或状态，称之为临界或临界状态，在临界状态所发生的变化，即为临界相变，因此，临界状态以及临界相变的情况决定了事物的变化情况。

临界状态的变化可以直接影响整个事物的变化，事物能否由“陈”的状态进入到“新”的状态，要看临界相变的发生情况。从这一点上来看，柴胡与大黄“推陈致新”的作用，是否就是直接作用在临界状态及临界相变上呢？这是非常值得思考的一个问题。假如柴胡和大黄确实能够直接作用于临界状态，直接促使临界相变的发生，那这个意义就太大了。疾病是一种状态，健康也是一种状态，有时候我们从健康走向疾病，有时候我们由疾病回到健康，为什么会有这个变化呢？因为相变的方向不同，所以就有健康和疾病状态的不同。

古人云：“但使五藏元真通畅，则百病不生”。人为什么会生病呢？是因为五藏元真不通畅了，为什么五藏元真不通畅呢？因为四肢百骸、经络隧道、五藏六府，被结气、积聚、瘀血、血闭、风寒、痰湿水饮等等病理产物阻滞了、障碍了，因此，我们利用中药来扫清障碍，拿掉阻滞，疏通道路，这就解决了疾病的'关键问题。

《素问》讲：“升降出入，无器不有。”《素问・六微旨大论》又言：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。”出入升降为什么会废息呢？很重要的一个原因，就是元气升降出入的这个“道”被阻滞了、障碍了。道路不通，怎么出入？怎么升降？那就只好作罢。

只有元气的升降出入有保证，神机气立才有保证，健康才有保证。阻滞了，障碍了，神机化灭，气立孤危，怎么还会有健康呢？所以就要设法疏通它。

引申开来，其实每味中药都是一个“推陈致新”的高手，它们通过参与相变、影响相变，使相变的方向朝着有利于健康的方向发展，从而达到治疗的目的。对此中奥秘，既可以从“推陈出新”言，也可以从“临界相变”言，这是中医认识生命，治疗疾病的精髓。中医治疗任何疾病，都不出这个法门。