研究人员的生命思考作文实用【精编10篇】
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研究人员的生命思考作文【第一篇】
今天上课，韩老师说请来了位”特邀嘉宾”，我们都很奇怪。老师把手伸进大纸袋里，说：“哎呦，咬了我一下！”我们大家的心不由得提到了嗓子眼，狗？还是猫？大家期待着，紧紧地盯着这个纸袋子。随后老师竟提出来一个塑料袋，解开它，倒出来的是一个又一个团成一团的塑料袋，我们觉得被骗了。这不是拿我们开玩笑吗？但是韩老师接下来播出的视频，不像在开玩笑。
视频里讲了塑料垃圾对海洋的危害，里面有一个画面让我难以忘怀，是从一头鲸鱼肚子里掏出来的塑料垃圾，铺满了整个地面，看到此景，我心里十分震撼。怎么想也想不到，会吃下那么多的塑料垃圾，因为我不敢想。我不觉得塑料垃圾会对生物产生这么大危害，但这八十多斤的垃圾已成事实。
我想了想，那么多不消化的东西堆积在肚子里，有多痛苦。
曾几何时，它张开大嘴，本想进食小鱼小虾，但误食了海水里的垃圾袋，它感觉肚子像被捅了一刀一样。因为痛苦，它转圈乱游，张开大嘴，想把刚才吃的东西全吐出来，但是一切都是徒劳。它的内心也从一开始享受进食的快乐，到后来的急躁、疑惑、痛苦。
它第二次吃时，祈盼这次不会再受那样沉重的痛苦。张嘴小心翼翼，但却又一次吃了垃圾袋。它绝望了，但仍旧像疯了一样乱游，撞到岩石，把脑袋都快撞晕了，伤心的泪水夺眶而出。
一次次的误食，让它对自己赖以生存的大海，彻底绝望了，也同时萌生了搁浅自杀的想法。
这一天，它一次又一次的想让自己搁浅，想结束自己的生命，或许它是阻挡不了海浪的攻击了，只能被海浪冲上岸去。
不管怎么样，这头鲸鱼用自己的生命警示了人们：如今的海洋环境有多么的令人担忧！
为了让海洋生物有一个干净、健康的生活环境。让我们少用塑料制品，现在上海已经开始行动了，强制执行垃圾分类制度，下一步全国各地都会实行这个制度，垃圾分类，保护环境，从我做起。
因为这是对它们生命的负责，也是对我们生命的负责。
研究人员的生命思考作文【第二篇】
是的，我们谁都不得不承认生命的来之不易，是顽强的，但也像玻璃般易碎。
站在生命的面前，我们是否曾静下心来，安静的，认真的思考!
生命是从哪里开始呢?按照生物学的说法，是一个精子和一个卵子的结合形成一个受精卵，再经过长达十月的生长而形成一个新的生命。它是如此的不可思议!
从呱呱坠地而起，我们就是一个人，一个新生命。从此，我们身边多了一个疼我们的，爱我们的母亲。从前，我们曾占据着他的身体，现在我们又强行住进她的心里了。
除了母亲，还有我们的父亲，他对我们的爱决不会任何人少。
我们是幸运儿，因为我们拥有一个幸福的家!
生命，它代表着什么呢?活着吗?
一个人活着就得经历很多事，有欢喜的，糟糕的，泪流的，自然还有让我们无比遗憾的。
我们年少，我们轻狂，我们心比天高，我们拥有青春，拥有资本，拥有父母那份完整的爱。
或许有些人正在尽情挥霍属于他的青春，它的资本以及那份完整的爱。
他们也许会认为这才叫人生。他们也许会认为今天、明天并不会有什么不同，一样的太阳从东边升起西边落下，鸟儿依旧在叽叽喳叫个不停，天依旧蓝的没有一丝杂质。可是，他们是不是忘了，可能会在未来某一天、明天或者后天，在家门口不会再有父母笑盈盈地站着等我们回家吃饭!
其实，并不是所有的爱都是以相聚为目的，当我们在一点点长大时，父母便也渐渐靠近死亡。请不要以为父母会一直站在原地等我们，不要等失去时才惋惜!
人真的很脆弱，说不定哪天就没了。拥有时就请好好珍惜你拥有的一切!
人真的很脆弱，说不定哪天就没了。拥有时就请好好珍惜你拥有的一切!
我并不想，也不会说什么大道理：我只是希望大家都能珍惜现在所拥有的一切，不要把遗憾留给明天，充实的过好每一天，而已!
生命，真的禁不起我们的挥霍!
研究人员的生命思考作文【第三篇】
生命如一首轻快的歌谣，生命如干涸沙漠中的一滴清泉，生命如琴谱中绚丽的音符。
有人说生命是短暂的，一夕间，一切早已消失。也有人说生命是漫长的，等待人类的无穷探索。我说，生命长短并不是最重要的，重要的是这一生有无遗憾。
我崇拜那些在苦难中仍不放弃生命的人，这是对生命的尊重。同时，我鄙视那些在挫折中轻言放弃生命的人，这是对生命的轻视。
让我们一同珍爱生命，唱响生命之歌！
研究人员的生命思考作文【第四篇】
开头写小飞蛾是什么意思呢？可以有两种理解，一是不要伤害生命，一是一切生物都有强烈的求生欲望。从全文看，写的不是怎样对待小动物，而是生命本身，所以第一种理解不对，第二种理解才是对的。小飞蛾的生命面临着严重威胁，它极力挣扎。其实这种挣扎几乎是无用的，假如“我”想弄死它，它是逃不了的。虽是无用的挣扎，也要挣扎，可见凡是生物都有强烈的生的欲望，无论怎样危险，都不会放弃求生的努力。也就是说，生命都是自我珍视的。小小的昆虫都如此，人当然更不用说了。
瓜苗一例，从生命的诞生这个角度去说生命力之强大。这粒香瓜子所处的环境几乎没有生长的条件，墙角的砖缝，没有阳光，没有泥土，而它的萌芽需要“冲破坚硬的外壳”，但它还是萌芽长成了一截小瓜苗。作者不禁为它高唱一曲生命的颂歌。
心脏的跳动是生命活动的标志，静听自己心脏的律动，最容易感受自己的生命。有了生命意识，就会严肃地思考人生。作者的思考有三点，是逐步深入的。
第一点思考的是必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义。两个“可以……也可以”，说的是两种人生态度，两种人生价值，前者是负责的态度，后者是不负责的态度。
第二点思考回答的是怎样对待生命的短暂，怎样对待生老病死。有的人为人生如梦而消极悲观，有的人为生命短暂而及时行乐，对生命负责的态度则应该“让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力”。
第三点思考又进一层，是将目标、信念付诸行动了。“绝不让它从我手中白白流失”，就是说，要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力。为生命奋斗，“勇敢地活下去”，就是以顽强的意志去战胜各种困难。作者从小病魔缠身，所谓“勇敢地活下去”，具体地说，就是与病魔作顽强的斗争。
2。说小瓜苗“茁壮生长，昂然挺立”，又说“它仅仅活了几天”，是不是有点自相矛盾？
并不矛盾。观察过墙角砖缝的小瓜苗，就知道这并不矛盾。小瓜苗的生长原先依靠香瓜子本身的养分，确实茁壮生长，昂然挺立，但是，它生长在没有阳光、没有泥土的砖缝中，一旦香瓜子本身的养分消耗尽了，就没有新的养分可以吸收，活了几天就夭折了。
研究人员的生命思考作文【第五篇】
那一次，我看到一棵木棉树，看到它的坚强，他让我第一次思考生命今天傍晚，我在西湖边看到一棵树，它的下面看上去十分粗壮，但是，上面茂盛的叶子当中有一些没有叶子的树枝，光秃秃的树枝，看上去十分悲凉上面新生的嫩芽也像是没有落的残枝败叶，没有一点生命的活力走进这棵树，我发现在光秃秃的树干那里的树枝，比其他的细的多那里与主干的接头处还有一道道伤痕它身上有许许多多支离破碎[注:支离：零散，残缺形容事物零散破碎，不完整]的树皮，看上去像一位百岁老人，苍老的，树皮使它显得分外憔悴，我仿佛可以听到他吭吭的咳嗽声，它本来可以长成一棵参天大树，可是在五一前，一个园林工人毫无理由的毁了它，把它拦腰斩断，可是这棵树凭着顽强的毅力活了下来，刚开始的它光秃秃的像一截树桩，像一个电线杆，没有人去注视它只有春风安慰她，重新给予它生机，给它清新的空气彰显它生命的意义现在这棵树，重新活了过来，长出了美丽的绿色，翠色欲流每个从树下走过的人，见这奇形怪状[注:不同一般的，奇奇怪怪的形状]的树，不禁惊叹：这就是生命的奇迹它长得并不像木棉树那样笔直，反而像一把歪斜的树伞可是，那满树葱绿的叶子仍默默向我们传达他的坚强，让我折服这一刻，我第一次思考生命的意义：“人有悲欢离合[注:悲伤、欢乐、离散、聚会泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情]，月有阴晴圆缺”，面对生命的挫折时就用坚强去书写生命的含义，创造生命的奇迹正是我第一次看到一棵树钦佩，我第一次思考生命的意义，我们遇到困难时要坚强，不能退缩
研究人员的生命思考作文【第六篇】
摘要：作为诗人叶世斌的诗集，《在途中》从题目本身上说就带有一种寻找意识和生命状态。在结合诗人的创作历程和心路历程之后，本文主要选取了“自觉融入命运的状态”、“存在的困惑”、“感受生命的最终指向”以及最终的理性提升，共4个主要方面来阐释这种状态。而由此透射出对“生命的思索”，则正是行走在途中的意义所在。
关键词：叶世斌；《在途中》；生命的意义
故居的石阶次第坐落
苍老而凄凉。我远道而来
坐在台阶上，像一个
伤逝的情人。拂去灰尘
青苔和暮色，我看到了石阶
岁月的真相。那时候我们
多么年轻，贫穷和骄傲
早上出门，晚上关窗
阳光和雨水把石阶和我们的
鞋印一天天擦亮。事实上
故居的石阶知道我的鞋码
不知道我出门后的走向
我们可以猜想的是：叶世斌“在途中”的出发点是“故乡的石阶”，而他的走向是何方呢？也许，这就是一种生命的历程，或者至少是思索生命的所得！
手执火把的人头上长着烟
那火焰仿佛他的另一张
面孔。手执火把的人与火焰
连成一体，在路口飘动
远远看去，像一只夸张
胆怯的萤火。手执火把的人
深入夜晚，就像一颗
被活埋的种子，明白的种子
他无法照亮夜晚，只能
照见黑暗，一种事实的
诡谲和深度。手执火把的人
被火光送到很远以外的地方
无处藏身。他小心翼翼
把处境和行踪交代的
清清楚楚……
这里，叶世斌显然是将“火把”、“执火把的人”合二为一，他强调“高处”与“光明”的意义，并进而将后者超越前者，然而，光明和火焰总是令人无处藏身的，所以，“手执火把”在某种程度上也必然意味着被“火光腐蚀”，以及风给他火势的同时，他可能“忽然被吹熄，或被火卷走”。
离秋天越来越远？他在
持续的大风中穿起灰尘
湖边的草丛抹去他的来路
那个人是我。或者不是
他站在二十年前的秋天
湖水般清高，秋草般
清瘦，被他站得那么
深的凉意呵！他至今在我
那个缥缈的位置上站着
使我觉得，似乎生活在别处
“那个人”是我，然而，“那个人”又可能不是我，在这种亦真亦幻的迷离场景中，“那个人”迎着秋意，仿佛进入了苏轼笔下的“高处不胜寒”的意境，他与我形成一种对位结构，让我时刻觉得，自己似乎生活在另外一个世界。
或许，正是这样一个独特的感受，让叶世斌在不断吟唱生命之歌的同时，不免在追寻的过程中，会常常陷入到一种“困惑”——当然，正如萨特所言的“唯有存在才能自我虚无化”，“人的是在分泌出一种使自己独立出来的虚无，对于这种可能性，笛卡尔继斯多葛派之后，把它称作自由。但是自由在这里只是一个词。”[1]显然，萨特所言的虚无状态只有因为存在成为一种实体的时候才能体现，然而，存在的“实体”是什么？如果没有生命的高远理想和不断攀升，虚无的感受也许对任何一个人都只是一句“虚无的言语”了。
这时候，诗歌里高涨的
蛙声，使春天的堤坝危险
远远看去，拱形桥的一只翅膀
似乎带着河流和大地在飞
它把月光和水鸟的爱情弯曲
把时间固执地连接和传递
像那些远来的故事
……四十年前
父亲的写字踩痛一个女人的
心思。她被一阵脚汗迷醉
时至今日，我把自己
像布和灯光一样复叠起来
让母亲一针针地扎。似乎
这是必须借助的穿透。死去的
父亲和我，正陷在途中
显然，叶世斌深刻感受到了自己将和父亲一样的命运，在途中的生命让他感慨万千——这时，虽然情感使诗歌高涨，但是，这是“固执”同时也是强行连接时间和故事情节的结果：无论对于活着还是已逝的人来说，这种故事都成为一种宿命，它对于个体来说无疑是平等的，而正因为如此，生命才会令人常常在阅读中心灵得到震颤。
历史和未来，所有的事物
被雾裹着。一部分文字
拂去雾，把我们带进
更深的雾里。我们的思想
被雾围困，目光敏锐而收缩
我们的河流生长着雾
然后用一生拨开雾，企图
看清自己。我们因为看不清
雾里的自己而美丽——《我们因为看不清自己而美丽》
在努力“看清”与“看不清”的矛盾状态中，叶世斌显然陷入了“途中”的围困，然而，“雾”究竟是什么？是环绕一生的`障碍，还是始终无法摆脱的梦魇，它“像一种情感，把我们变得神秘”，而即使使用了一只“白头翁”的意象，这也必将成为一个终生值得思索的问题。
那么，感受生命的最终目的指向将是什么？叶世斌一边在途中行走，一面矢志不渝的思索着生命的意义，并在不断走向形而上的意识中，以意象的隐喻和象征体验生命的过程。在这个愉悦同时又必然要常常陷入苦闷的双向路径上，叶世斌的思索也同样在内化与外化的过程中，走向真正的自我。
如果说《坐在院子里的女人》以及《穿红色皮肤和阳光的女人》等，更多是通过一种宁静的状态，或者就是借助“女人”来礼赞生命，因为那个“在红旗袍里走着的女人/像一束更红的光亮隔住/阳光。像一束更重的光亮//加深阳光。那个女人/她在红旗袍里走着像阳光/流着血。像给阳光输着血”的“女人”，无论是由于旗袍的颜色，还是阳光的颜色，她的美与可以提供给阳光的血的颜色，并不是作者通过词语强加给她的，她一边行走，以“红色的皮肤”（旗袍），也许正是每一个平凡、美丽、年轻女人可以提供给世界的生命气息。
显然，叶世斌没有将对生命的思索停留在简单的身体意象上，在《流云》中，所谓的
天空回到它的本义
还有什么比流云更缺乏根据
这悲壮的一刻不停的流云呵
匆促的无可挽回的流云
不是一场风鞭子似的
跟在它的后面，而是隐藏在
天空深处的虚无，那永恒的
虚无驱赶着它们！已来的
未来的都将带着我们的
泪光，赶向虚无
成千上万的假肢，真实着
我们成千上万的丧失
它们是如何折断在这里
伤害着我们和被我们伤害的
到底是谁？我不小心碰到
一支胳膊，也许它就是
我砍掉的那一支。我的胳膊
走过了一阵疼痛和颤栗
这是假肢工厂，是我们
唯一可能的方式。我们总是
凭借这样的方式，把我们
损失的部分完整地找回——《假肢工厂》
就成为一种命定的过程，它可以让一切虚无化，同时，也可以在不断赋予实体意象的过程中融入诗人切身的感受，而“关在冰雪里的竹子呵/被困厄镇定着的竹子/我的生态被封闭暗藏空虚/我的空虚被封存暗中呼吸”(《这是我被一种命运扼制》)正是以“自我意象化”的方式将这种感受表达出来。
即使《避进深山》可以以题目的形式，表达一种姿态，但作者的叙述“他渺小到不见踪影，逃避了/一次捕辑。我担心的是他自己/他的脚步正发出移动/山体的声音：他的手正像/树木一样伸出：他的愤怒/正像远处的灯火对自己公开”，却赋予了作品主人公“他”并非进行了灵魂上的遁逃。也许，从《门神》集到眼前的《在途中》集，已然决定了在当代，很少有人能够像叶世斌那样，执着于对生命以及如何构成生命的思考，而这，必然使其作品在最终走向一种哲性思维。
事实上，在途中的叶世斌从未忽视身边的一切，他的作品从不缺乏社会的真实感：在《这个世界被疯狂的生机颠覆》的汪洋绿色中，叶世斌的“面对这番壮观大景/我一边淹没其中/一边在局外叹唱”，绝非是一种简单的置身事外，他明显是感受到了生命的力量，但他的灵魂却又使他在思索的过程中攀升到另一层面；于是，他一面感受到《现代物质温暖和照耀着我们》，一面又感慨或者说不得不感慨《速度是最残忍和可怕的事情》，而在时间流逝的速度中，“旋律的迅速收缩”确实常常让我们“在一种迅速的推动中/几乎来不及坚守和保持”。
在纷忙之后，我回到办公桌前
看到一叠展开的稿纸
如一只安静的蝴蝶
奇怪的是，恰恰不是因为灵感
和构思，而是看到这叠稿纸
我忽然涌起一股写作的冲动
就如同并不因为爱情——《恰恰不是因为灵感》
也就成了窥视叶世斌写作视点甚至秘密的一种真实而生动的写照。
而从诗艺的角度上讲，《在途中》除了在整体上讲究喻义和象征之外，通过词语的碰撞与组接并进而产生奇妙的效果，也无疑表达了叶世斌“人到中年”之后的一种成熟。即使已经感受到“宿命”的力量，叶世斌还是通过一种“异样”的手法表达这样感受：在《而我的命运人迹罕至》、《必须有个地方让我长跪不起》这样可以相互呼应的作品之中，叶世斌对数字的使用，比如前者的“五支流星”、“五条河流”、“五朵玫瑰”，以及普通名词及其象征性的相互运用，比如后者“河柳”、“稻谷”、“马蹄莲”与“烟”、“天堂”、“玄机”之间的对应，都使作品在一种自然设定的氛围中走向了宗教的氛围。而在类似《宽容的温柔》式的作品之中，叶世斌又并非仅仅以说理的方式，他的“美人蕉”与“美人”之间，“宽容”与“温柔”之间组接之后的效果，正是诗作乃至《在途中》本身可以在从容的面对宿命中走向现实与命运的必要前提与可能。
当阅读叶世斌于《在途中》的末尾处安置《我们究竟是谁》这一作品时，那
是谁坐在这里？在这个
茶社的黄昏，浅斟低饮
茶叶在水中呼吸活动，如一群鱼
（一棵茶树死去，像一蓬雨
停止在空中，茶叶生成
如同一批鱼死去，鱼羹生成）
那么现在，究竟是谁坐在这里
在这个黄昏的茶社品茗
究竟是谁品尝着谁——《我们究竟是谁》
那么，诗人“在途中”的“思索”就必然在迷离惝恍以至于悲壮向前中，值得我们去珍视与反复阅读了！
参考文献：
[1]萨特。存在与虚无[m]。北京：三联出版社，52——54页，1997年版。
[2]李钧。存在主义文论[m]。济南：山东教育出版社，205页，2000年版。
研究人员的生命思考作文【第七篇】
弗洛伊德曾说，现代科技的进步，让做人的感觉越来越像上帝，但上帝承诺给我们的关于幸福的感觉，却离我们越来越远。依然是那个物质／精神、肉体／灵魂的古老话题，说了几千年了并没有过时。它就潜伏在个体存在的生命裂缝中，去聆听从精神废墟上升起的哀歌，去寻找那根可以缝补生命裂缝的针线。
其实，只要活着，我们就不可能回避思考。哲学家用概念、逻辑去思考，艺术家用艺术手法去思考，普通人用自己的经历和生命感觉去思考。我们关心的就是具体的人具体的`思考，一种从现实处境出发，来自纷乱而细密的生命感觉的思考。它讲述了一些人的一些故事，发生在不同伦理层面，当然最多的还是在两性之间，一个有肉体和灵魂交织其中的，越现代越复杂的故事。过去曾被神权、君权及各种道德教义所碾压的个人生命，在现代性的自由伦理中，才有了真诚表达的机会。紧张快速的生活节奏，时常变更的生活空间，偶然突发的生活际遇，使我们关于幸福的永恒想象受到阻碍。太多的失之交臂，太多的稍纵即逝，太多的缘起缘灭，逼迫我们屈服和投降。
自傲自负的现代人，最在乎的就是自我存在的独特性，相信“我”的存在是不可替代的。人和人的性情差异越大，我们的生活故事也就越丰富。然而在纯粹物质的，不断重复的，随意轻率的肉yu狂欢中，人的身体感觉只会越来越迟钝和麻木，会丧失辨别差异的能力。，必须依赖灵魂的视觉，去发现、理解、倾慕个体存在的独特性，重新拾起爱的碎片。也许依然是受伤，依然是身心俱碎，我们还会期待，期待灵魂和肉体的相遇。有期待，就证明我们还能够去爱。
心中一直沁润着一种纯净的宗教氛围，它是你迷失之际的陪伴，是你跌倒之时的安慰，是你喃喃自语中的倾听。它相信，同时也想让你相信这样的一个原则：“不仅有美好的感情，而且这感情不可轻亵。”
研究人员的生命思考作文【第八篇】
生命是我们每个人都拥有的。
地球正因为拥有了生命，才会变得美丽而生机勃勃。
假如有这样的一个问题，哪里的生命最多最自由？答案当然是地球。地球上养育着世间万物，因此，地球看起来总是那样漂亮。不知道大家对生命有没有过美丽的幻想，但是我有，我想那是美丽的美好的！
我常常幻想。假如我是一只小鸟，我正在全世界的天空飞翔，不论风吹雨打，我一直看着地球上的生命安详舒适地生活着。有一天，我飞到了一个神奇的地方，那里的人们的生活比别处的人们更安详，那是因为他们感受到了生命，彼此尊重，都为自己是一个伟大的生命而感到自豪。不知不觉我又飞到了另一个地方，在那里，我看不到生命之间的友好，听不到生命的平静，触不到生命的灵巧。那是因为那里的人们对生命毫不感恩，人与人之间互相鄙视，使人们的心肠变硬了。这样的事情我也不愿看到。
我常常幻想。假如我是一阵风，我在地球上随意地刮着，看到了人们的友好和鄙视。看到大地上的人们辛勤劳作，生活和睦，我就走得慢一点，好好看一看大地美好的景象，生命是能给地球带来美好的。当我看人们互相指责、批判时，我的眼泪不由地落了下来，人们之间不能体会到生命之间的友谊那该是多令人悲伤的事呀！我看到这样的情景，我会跑得快一些，我不想看到这样的景象，也想让他们改正人品！
我想如果你能感悟生命，那想必冲你刮的风从来都是温和的。生命是地球的骄傲，世界因为有生命而辉煌，生命是短暂的，而且只有一次，我们应该好好利用这宝贵的生命，让它可以满足地离开。我们也要在爱护自己的生命的同时，使他充满他该有的智慧、才干、品格、修养、自尊和愉快！
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研究人员的生命思考作文【第九篇】
看着片片枯叶姗然落下，突兀的枝桠孤独的延伸，心中一阵凄凉酸楚。环卫工人一如既往的'执着，收集着满地落黄，或做肥或焚化，身旁的它们仍然漠视，傲然挺立于酷酷严寒，期待着暖春的再次莅临，这是一种执着，一种不屈，一种信念，一种精神，年年岁岁莫有例外，一次一次的谢幕只为一次一次的再度登场，你注意到了吗?也许熟视，也许根本不经意，但此种现象却始终伴随宇宙生生不息，顽强的生命在繁复中永恒，不以己悲，不为它扰，反复扮演，不屈不挠，流淌着的是岁月年华。
纷扰的岁月，或雷霆或凄风，抑或伴随冰冷的苦雨却都在衣不蔽体，繁华不再之时，你说那又怎样?一个无有思考，无有感受的木偶，我却说你错，它是有思想，有体验的，不然在起风时为何会瑟瑟发抖，起雨时会翩然飘飘纷纷离落，唯有裸体?一说也有神采明媚之日，在春暖花开之时，云开雾散之际，它那繁茂的枝桠，缤纷的色彩，为何也会欣欣然乐此不疲?在道路的两旁，在公园的观景，在高山之巅为何也不遗余力的展现，以至于乐于扮彩的挪移亦会霓虹闪烁光彩照人?根系大地的日子，在山间，在河旁，在危崖，在险滩却也依然，山间它葱绿着，河旁它摇曳着，在危崖它欢腾着，只一根根细脉全力汲取着大地的乳汁，顽强的扮演着自己的角色在人们需要的时候，却不分地域如何苛刻，条件如何艰苦。人们在跋山涉水，观景流连，踏春踩青时目力所及无不养眼，心旷神怡，只因有它做伴一路走来才精彩纷呈，目不暇接。香山红枫，黄山雾松，泰山彩叶，南国古榕以它们的纷繁向人们诉说着它的悠久古朴，展现着预知的未来，这是生命的符号，是不朽的乐章。
路旁一颗巨大的白杨高高矗立着，那华丽的冠盖在炎炎夏日为人们提供凉阴，那摇曳着的闪着油亮的片片绿叶随着一阵凉风婆娑起舞，影影绰绰的斑驳洒落一地，像乐厅闪烁的霓虹，伴随着优美的乐章翩然起舞。起雨的季节，却又像一把华丽的巨伞，其上大雨如注，其下只是滴答，被大雨驱赶的人们急匆匆赶往躲雨，待雨驻再四散开来。此时的它博大雄伟，彰显著生命的强悍和力量，令人折服。凄风苦雨的季节，大大小小的生命被摧残，被凋零，它的旁边尽显突兀，即使没有，也是黄叶片片摇摇欲坠，看它时偶有几片黄挂在其上，仍是满目葱茏。大风起时，它只是一阵蟋嗦飘过，仿佛捞痒，它粗壮的树干说“能奈我何?”这是生命的积累，这是经年厚重的堆积，是顽强，是不屈。
想想我中华民族，历经几千多年仍生生不息，什么冰雪灾害，洪水肆虐，地震恫吓却从不为所惧，从容面对，我似乎明白了什么。我泱泱大国不正像眼前白杨吗?其子子孙孙在她的阴护下枝叶繁茂，繁衍生息，华丽扮演。
研究人员的生命思考作文【第十篇】
你改变不了环境，但可以改变自已。达尔文说：物尽天择，适者生存。
伟大的人改变世界，站在高坡上，挥手指方向;普通的人适应世界，或许也可以叫跟着走;悲剧的人，背离世界，或者叫对着干。我们大多数人都是普通人、凡夫俗子，是芸芸众生中的一员，所以我们要去适应世界。没有人能够永远快乐幸福地过每一天，但我们可以坦然地面对生活、面对生命。
让我们成熟的，是磨难，也是经历，更是成长;让我们幸福的，是宽容，是平和，是爱心。让我们心安的，是理解，是信任，是宽容。只要我们用平和的心态来面对生活，以真诚的心对待他人，以敬畏的心对待自然，躁动的心就会平静，就会承认每一种生活方式，就会理解做什么都不容易，从而使自己不会愤怒、甚至嫉妒，也不会炫耀、傲视别人。你改变不了事实，但你可以改变态度。我们大多数人都是凡夫俗子、一介草民，有些东西是我们无法、无力改变的。
也许，我们一边追梦，一边失望;也许一边我们想灵魂在高处，脱俗、高雅，一边又寄身于尘世，猥琐、低俗。也许一边追求着完美，一边又不断出现缺憾。曾几何时，我们虚荣过，幻想过，也拼争过，但失败和失意总是充斥着我们的生活。终于有一天从自我的迷失中开始反思自己，最后终于找到了自己。使自己幸福的或许是那个本色的自己。重新审视自己，一切似乎都是平淡的，自然的，必须的。生命或许就是这个程式，只是简繁不一样。你改变不了过去，但你可以改变现在。过去的就让它过去，未来会走得更好。
最喜欢的纠结;你会感到你的付出与回报不成正比。有人说，女人嫁谁都后悔，男人在结婚前认为适合自己的女人很少，结婚后却发现适合自己的女人很多。所以人们总在遗憾和后悔中生活。其实，人只要能心态平和、承认现实，就会感到生活的美好，生命的美好，心情的坦然。因为抛弃了不必要的包袱。人生短暂，蜉蝣一生，没有必要在自我的心灵煎熬中给自己的灵魂戴上沉重的枷锁。
明知不可挽回的，却为之痛苦，明知已经错过的，却为之郁闷，这似乎很没有必要。况且，有太多的事情要你去做，眼前的人等着你去珍惜，未来的路等着你去走，现实的生活等着你去过。不要回头看，前面的世界才更精彩;迎着太阳走，阴影总在身后。换一种生活方式，就换一种心情;换一种视角，就多一种感悟;换一种心态，就会多一种愉悦。我们何不从现在改变自己?你不能控制别人，但你可以掌握自已。干自己的活，写自己的博，吃自己的饭，让别人去折腾吧。我是我自己的，谁也没有控制我命运的权利。纵然会坎坎坷坷，磕磕绊绊，辛辛苦苦，伤痕累累，但我不会犹豫，不会后悔。因为在我回首时，我可以指着那条尽是痛苦和泪水的路，大声地骄傲地说：看，这是我自己选择的!你不能预知明天，但你可以把握今天。
没有必要去怨艾、后悔昨天，因为昨天已经成为过去，得意也好，失意也好，那都已经成为过去，已经无法挽回。更没有必要，去绝望明天，诅咒明天，因为明天还没有到来，而且是无论你如何绝望、诅咒它，它总会到来的。所以，我们尽量地来做好今天的事情，怀着美好的愿望去展望明天。你不能左右天气，但你可以改变心情。只要我们的心里有阳光，不管我们面对的是阳光灿烂，还是阴霾霹雳，你都会微笑，生活也对你微笑。幸福是自己的心理感受，需要我们用心去体会、感悟;多想想美好的人、美好的事、美好的景、美好的物，我们因生命的艰辛而疲惫的心就会得到温暖、得到抚慰、得到柔情。
吃点肉就有“食有肉”的舒畅，骑着自行车就有出有车的愉悦，身居陋室就有居有所得快乐，这样快乐就会充溢你的内心，才有美丽的心情。你不能选择容貌，但你可以展现笑容。倾国倾城的美女和玉树临风的美男，总是少的。几千年也就出个西施、王昭君、貂婵、杨贵妃，出个潘安、曹植。汪精卫长得漂亮，可惜是一个汉奸。所以我们应该用充满笑意的脸和眼睛来生活。还有，也没有必要，对方一定要漂亮。特别是男人，想找一个美女，一定要有找美女的资本，你的房子要足够大，你要有让女人风光的买衣服的钱，化妆的钱，美容的钱，玩乐的钱，买汽车的钱，如果没有，那就是痴人说梦。
漂亮的女人，是公共资源，犹如西亚的石油，是谁都想得到的。没有足够的实力，涉足也会被挤出来。也许作为生命来说，总会给人以遗憾。当我们走进暮年，都会有这样的苦涩：月已西移，有颗滚落的老泪，挂在痉挛的嘴角，苦苦的是寂寞，咸咸的是孤独。所以我们应该好好享受生命的过程，开心而健康地好好活着，不给生命留下遗憾。