语文课上的演讲材料汇聚优推10篇

语文课上的演讲材料【第一篇】

爱，如清水，给人以淡淡的味道;爱，如大海，给人以汹涌的冲击;爱，如火炉，给人以温暖的感觉。

——题记。

爱让世界变得多姿多彩，让这个世界变得热血沸腾。这个世界是由爱构成的，是人们的双手来一点一点装扮的。“人之初性本善”，是古人常说的。是的，每一个刚出生的人都是善良的，都是有爱心的。可不同的是，他们有的坚持下去了，而有的，却变得残暴。

大地震中，伟大的人民教师谭千秋在危难时刻，不顾自己的生命安全，以学生的安全为主，他，失去了自己宝贵的生命，但却换来了同学们的安全;9岁的小林浩凭着自己的责任心，凭着自己是一名班长，凭着自己是一名中国人，也参与到救灾活动中，即使受了伤，他也不害怕，不退缩;还有许多的人民解放军，许多的父母，他们用自己的心告诉我们，这个世界是用爱来构成的。还有20xx年的感动人物，如最美妈妈——吴菊萍，爱心巴郎——阿里木，草鞋书记——杨善洲……太多的人值得我们去学习，值得我们敬仰，值得我们用心去铭记。

学会传递爱，学会保护爱，学会将爱永存，我们的世界需要爱，需要有人去传递爱。而作为新时代的我们，就是最好的传递者与继承者，将爱的种子撒播下去，将爱的漂流瓶传递下去。虽然我们没有那么多的机会去救助别人，没有那么多的时间去奉献社会，但我们可以让这个世界变得更美好。当你看到水龙头的水没有关的时候，动动手，关掉水龙头;当你看到地上的纸屑时，弯弯腰，捡起来;当你看到有同学遇到难题，需要帮忙时，动动嘴，帮帮他。爱，有大爱和小爱，大爱可以让世界变得美好，同样，小爱，也可以。

爱心就像一场接力赛，它将会永远传递下去，永远存在。它需要每一个人的努力，需要我们用行动去实践，需要世界的每一双手。爱心，就像是这个世界的心脏一般重要。

在现在的社会中，知识分子倒是不少，可是不是真的呢?我想这还有待鉴定吧，在中国，人们的素质大多有待提高，我们不能让祖宗留下来的东西给了浪费掉，毁掉。中国，5020xx年的古国文化，5020xx年的礼仪之国，因为缺少了爱，缺少了礼仪，而变得失去了原有的光彩，那将会是一个多么可怕的事情。有人说，爱心用每一个人的双手连起来的，“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好”不错的，世界使用爱连起来的，而爱是用我们的双手连接起来的，是用我们的心串起来的。将爱传递下去，是我们的责任，是我们应该做的，我们要学会承担责任，学会为这个世界奉献，让这个世界变得更加美好，变得更富有生命力。作为90后的我们充满了朝气与活力，我们是祖国的花朵，我们是新世纪的接班人。我们要在这个科学的时代展现自己，发挥自己的才能。让世界变得更加美丽，让我们的祖国母亲更加年轻，更加美艳动人。

将爱永远的传递下去，将世界用爱连起来，让我们的世界充满爱，充满激情，让我们在这个美丽的世界中展现我们自己，弯弯腰，动动手，从一个小动作做起，从一点一滴做起，好习惯是慢慢养成的，好习惯也是决定你命运的一个重点，有一个好的习惯十分重要，他对我们的影响很大。所以，让我们从今天开始，从现在开始，学着帮助别人，学着祝福别人，学着将爱传递下去。

语文课上的演讲材料【第二篇】

同学们，看着祖国翻天覆地变化，看着祖国为世人所瞩目的成就，看着祖国以昂扬的姿态屹立于世界之峰，我们应为我们是华夏儿女，炎黄子孙而自豪!我们作为一名中国的少先队员，要更加勤奋努力地学习，努力进取，尽自己最大的力量去报效祖国。同学们，我们一定要为中华之崛起而读书，而奋斗!

谢谢大家，我的演讲完毕。

语文课上的演讲材料【第三篇】

为了培养学生的学习能力,提高他们的综合素质,改变任课教师唱主角、学生唱配角的面貌,开展课前演讲活动,是一种收效颇佳的选择。下面是本站网友为你分享的“语文课上的演讲材料汇聚优推10篇”，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它——微笑。微笑是最美好最迷人的一种表情。诚、温馨、快乐。

人生中有成功就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功;失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够;失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训;失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验;失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间;失败不意味着你会被打倒，失败表明你要微笑面对。

微笑面对你身边的一切。

失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。当朋友离你而去，当苦苦追求的梦想屡受挫折，你便知道了人间的苦涩。你徘徊，你失落，甚至想死，但你还是不想放弃，很不甘心。同时，你也会意识到，失败不过是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。

凡真正大的智慧，往往源于失败的教训。古今中外，大多数成功者都经历过失败，可贵的是他们的勇气。马克.吐温经商失意，弃商从文，结果一举成名。

因为他曾经微笑面对过失败。

巴尔扎克说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”我们要在失败中吸取经验教训，体会方法，思考原因，这样，我们才会变地成熟，才会成功。

我们不能单单停留在失败上，要微笑着面对失败，迎接新一次的挑战，正如拿破仑所说的“避免失败的最好方法，就是决心获得下一次成功。”

如何面对失败?微笑着面对失败，失败并不意味着什么，失败只表明你需更加努力。

泰国商人施利华，是商界上拥有亿万资产的风云人物。1997年的一次金融危机使他破产了，面对失败，他只说了一句：“好哇!又可以从头再来了!”他从容地走进街头小贩的行列叫卖三明治。一年后，他东山再起。

然而他微笑面对了失败，他重生了。

失败是人生的熔炉。它可以把人烤死，也可以使人变得坚强、自信。如果我们曾经微笑面对过失败，那在我们年迈时，我们可以对自己的子孙后代说：“我们曾笑对失败。”

失败是一道靓丽的风景线，是经受夭折的玫瑰。遭受台风的果园虽令人无奈，但它却有无限的幽香。失败是枫叶，虽然被秋风扫落，却被热血渲染。失败是成功路上层层的山峦，汹涌的浪涛，你只有走过沟坎，才会到达成功的彼岸。

微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

微笑着，去唱生活的歌谣。把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去;把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归。这样，一个豁然开朗的世界就会在你的眼前层层叠叠地打开：蓝天，白云，小桥，流水……潇洒快活地一路过去，鲜花的芳香就会在你的鼻翼醉人地萦绕，华丽的彩蝶就会在你身边曼妙地起舞。

微笑着，去唱生活的歌谣。把每一次的失败都归结为一次尝试，不去自卑;把每一次成功都想象成一种幸运，不去自傲。就这样，微笑着，弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去沐浴忧伤。

微笑的我们，要用微笑的力量，去关照周围，去感化周围，去影响周围，直到每一个人的脸上都挂起一片不落的灿烂。

是的，我们微笑着面对生活带给我们的一切。

微笑面对一切，那一切的一切都将会变的美丽，因为你曾经微笑面对过。

想去踏青，静待花开……。

一刻也不能等，山茶花开了，春意未浓的那天。

整个冬天的孕育，终于挣脱了束缚尽情的绽放，没有成片成簇，也不是高大成树。在墙角，在路边，在被掩盖的地方，一切不起眼的位置，这就是山茶选择的生活。

一朵，两朵，一朵，两朵……山茶花是这般一朵一朵开花的，稀稀疏疏的盛开让人误以为是凋谢完毕后顽强的那几朵。毕竟是开在春天之前的花，多少会引来行人的目光，但那时候，山茶花绝对是凭她烂漫的美被赞赏。无限延长的花期，也让山茶直到最后一刻都在努力释放着活力。

与山茶不同的是，白玉兰偏偏是长成高大的树，花开的时候树枝被覆盖了。花瓣厚实硕大，白到无暇，丝毫不逊于玉的温婉纯洁，朵朵精致的别在高高的枝桠上。有些白玉兰生在湖边，生在湖边的则不同了，多是两朵成伴，犹如姐妹花，可望而不可及在招展在僻静的湖水上空，宛若仙人居住在仙境，不为行人欣喜的欢呼惊动，默默的保持自己独有的姿态。

白玉兰最壮观的不只是盛开的时候，就连她的凋落也是令人叹为观止的。那番满地都是白玉花瓣的情景让人的心都沉静下来，凋落的花瓣依旧保持着生命的容颜，没有伤痕，没有疲倦，直到最后一刻都是美的。

踏青吧，春天来了……。

走出户外，迎面扑来春天的气息，彻彻底底感觉到新的气象。

桃树还没有长出叶子，却早早的将花绽放。她的特别在于她的开花生来就是为了结果，小小的花朵最终会产生如此巨大的魔力。桃花的美并不长久，但在开花的几天里也美到极致，很快就会凋谢，为了实现生命中注定的神圣使命。

桃花雨下过，过不了几天，就会结出小小的桃的雏形，新生命在延续。桃花之所以会结果，因为她是有花蕊的。

踏青，就不要错过花的季节……。

樱花，迟迟未开，是她在等待我的脚步还是我在等待她的盛开?梦里你的烂漫已深深的刻在我的心间，我用尽了一个春天的时间在期待，期待一场与你的相见，设想过千种万种的相见呀!

就在某个不经意的黄昏，又经过你的身边，这一次你却给了我无比的惊喜。邂逅了一场樱花盛开的华美，让我为之震惊的美丽，没有早一步，也没有晚一步，就在那个铭记的黄昏。

用一次轮回的时间，穿越了万千的洪荒，于这里，遇见一场华丽的表演。又将会有多少次，我会看你盛开，看你凋落，依旧轻叹着花一样的少年，花一样的青春，花一样的岁月如歌。

校园的花儿千姿百态，我正是一个爱花的人，是何种机缘巧合，我们要在这里契合?

只有敏感的人才能感受到季节变换带来的心理变化，那柔软微弱的变化!而我，正是在这种微妙的感动中，与学校的深情再也无法割舍。

挥手回首间，似乎昨天站在离别的路口，今天就要一个人走。四年若浮生恍然如梦轻逝，用站在路边挥手的刹那问候已经逝去的青春或即将展开的青春!

花儿将年年不息，如花的学子们来了走了，你们才是最美的风景。未来多少年，我们学校的花儿将开遍祖国乃至世界的每一个角落，开在每一个需要我们的地方，生生不息!为了更高的梦，飞吧!但有谁会忘，那个共同的记忆!

花又开好了……。

踏青，归来，遍地，花开!

诸葛草庐。

襄阳城西的隆中，群山起伏，林海茫茫。飞瀑流泉的一座高岗的半坡上，茂密的树丛掩映着一间简陋的草庐，十分自然，十分清新。高岗有了草庐，好像广阔的湖面飘过一片风帆，辽远的天空掠过一只飞雁。草庐有了主人，好像小小的石洞飞来神仙，浅浅的溪水藏卧蛟龙。诸葛先生深居在此，闲云野鹤般地送走他平静的岁月。他外出，草庐是他快乐的起点，徜徉幽径，抚苍松，听清泉，饱餐山光水色;他归来，草庐是他幸福的终点，燃起青灯，调素琴，诵黄卷，占尽古风雅韵。他躬耕陇亩，没有苛政来相扰;他谈兵论道，常见挚友来相邀。草庐充满了自由空气，他常常酣睡到日上三竿，醒来则自我陶醉：“大梦谁先觉，平生我自知。”草庐是他的乐园。他身居乐园，而志在天下。

陶潜东篱。

夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。江畔一处寻常人家的门前，斜插着一圈疏疏的短篱。短篱的东边，菊花开得蓬蓬勃勃，活像一张张天真的小脸，舒展着稚气的笑容。秋风轻轻地摇曳着她们袅娜的身姿，飘溢出阵阵浓郁的芳香。花丛里，“五柳先生”陶潜面容清瘦，两鬓微霜，正从容地采摘着一朵朵金菊。有时他把花瓣凑到鼻尖闻闻，眉宇间升起无限的喜悦。菊花，是他的伴侣，是他的乐趣，是他的生命!忽然，他不经意间抬起头来，目光正与隐隐的南山相接。那里烟飞云敛，林壑深深，也许有与他志同道合的人隐居吧。“采菊东篱下，悠然见南山。”他情不自禁地高吟。他的思绪被牵得很远，很远。他忘却了那“环堵萧然，不避风日”、“短褐穿结，箪瓢屡空”的艰辛生活，为能在这片小天地里放逸他的天性而满足。刹时，一对结伴归巢的鸟儿掠过他的眼前，他怡然自得：“此中有真意，欲辩己忘言。”东篱是他的乐园，他身在乐园，而心怀时局。

东坡赤壁。

大江咆哮，滚滚滔滔，向东急逝。一堆堆雪浪，翻卷跳跃，如万马奔腾。两岸青山，陡峭如壁，森严地对峙。苍鹰在山峦上盘旋，江水随着绝壁激荡。山光水声，犹如一幅配乐的风景画。江心一叶小船在急流中颠簸着疾驶，船头端坐着峨冠而多髯的东坡居士。他的眼中折射出欣喜，他的胸中奔涌着豪放。感谢上苍把他推到这赤壁古战场，让他远离尘世的喧嚣，感受江山的壮丽，聆听涛声的雄浑。船行如箭，身轻似燕，仿佛就在飞翔。他指点江山，举酒放歌：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”。他思接千载，凭吊英雄：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”他将他的旷达疏狂完全展现在大江面前。他的灵魂在升华，就如江天上空的那轮明月。于是，他喟然长叹：“人生如梦，一樽还酹江月。”赤壁是他的乐园。他身游乐园，情系古今。

神思飞出古人的乐园，我感到了心灵的净化。它们向我昭示：寄托美好精神的乐园才是永恒的。它们让我懂得：怎样去拥有这样的乐园，在坚守中获取人生的意义。

语文课上的演讲材料【第四篇】

做好准备总没错，为了面对随时可能来的点名，还是尽快做好即兴演讲的准备吧，下面是本站网友为你分享的“语文课上的演讲材料汇聚优推10篇”，希望能帮到你哟。

子非吾，何来吾之大悲大喜?子非吾，何来吾之大彻大悟?子非吾，焉知吾情深意切?

向来受主观的判断力蒙蔽不浅，常有的困惑不过于，你为什么要这样对我?你为什么不懂我?你为什么不能想想我的感受?而后，越来越多的焦虑，不安，痛苦，蜂拥而至，将我湮灭于空穴来风的大彻大痛之中。渐渐的开始有了质疑，有了不安，开始怀疑自己这样无畏的付出是否真的值得，倘若到头来一旦有个风吹草动，或许自己真的难以支撑下去。若真有那时，我又该怎么说服自己活着?于是，这样无形之中，我陷入了一个怪圈，这个圈越来越大，我变得越来越纠结，越来越痛苦，越发不能自拔，甚至自己做的每一件事，每一句话都必须经过反复犹豫。最显着的症状就在于选择焦躁症，每次买东西，同一种东西我总会选出最喜欢的几个颜色或花纹，然后纠结上半个小时，最后在店主防贼似的目光中不得不打电话给朋友叫她随便指一个。其实很简单的一件事，我本可以自己闭上眼随便点一个。可是我有严重心理障碍，睁眼的瞬间，我必定反悔。我相信，其实这是种病。后来，问题越来越多，于是心中毫无疑问地开始有了自己的猜疑。你究竟在想什么?你不开心吗?你现在在干嘛?甚至自己在说每句话之前总要先思考你听到之后会怎么想。整个人都便得病态的小心谨慎。渐渐的我终于可以理解，我是怎么在你的影响下这样一年一个模样地变成了如今这个如此复杂的样子。

偶尔也会有清醒的时候，在医学上来讲，就是回光返照。清醒的时候，我会特别理解之前认为的你所辜负于我的一切。我会觉得，你为什么不能这样对我?你为什么必须要理解我?你凭什么要顾忌我的感受?也常在想，于你而言，我定是个无理取闹，无聊至极，自作多情的疯子。于是，对于你，有顿生歉意。我早说过，我是个复杂的人。我没有两面，仅仅只是很复杂而已，有时候我也不知道自己究竟想干嘛，明明在前一秒难过得要死要活，而后一秒又恬不知耻地嘻皮笑脸。常人的眼里，我是疯子，没心没肺。可是只有我自己知道，还是因为太深了，便可以忽略自身的悲喜，成全别人的欢颜。总要有个人充当这样的角色，才可以在别人眼中看似完美。

不知道为何随着时间的一天天流逝，我越发感觉自己希望被他人所理解的欲望如饥似渴起来。我希望，你可以懂我，即使我不说。可是，你毕竟不是我，你又怎么可能懂我?这样天方夜谭的无谓期望，终将彻底击夸我的主观承受力。我曾多次提及过一句话，在这之前，我仍深信不疑的话。无所期望，便无所失望。只不过现如今，我顿觉，这句话本身就是矛盾的，无所失望，何来期望?当这一切风平浪静之时，你内心所想，不过理所当然，何谈期望?这更能印证为何我一直以来在苦痛的深渊里越陷越深了。铺天盖地的失望，带来没完没了的期望，接着，又是失望。现实是经不起细究的，有时候，什么也不知总比知道些什么好，想不通就别想了，想通了会心疼的。

我自知，你不是我，当然不懂我，可是，我向来自不量力，竟奢望你可以记得我，记得在悲伤时告诉我你的秘密，即使我帮不了你，至少我可以陪你。记得告诉我，你遇见了一个很美好的人，即使我不知道我会以什么表情，但至少，我不会哭。

相信我，我只是有点复杂，没有安全感，有点不安，有点惶恐，有点无助，有点困惑，有点担心，有点难过，有点想舍不得，仅此而已。

愿君安好，足矣。

站在困境面前.有的人选择意志消沉;站在困境面前,有的人选择牺牲性命;站在困境面前,有的人选择积极乐观.那我们应用什么态度去面对呢?让我们来回顾一下古代的诗人面对困境的态度吧!“自古逢秋悲寂廖,我言秋日胜春朝.”这是一句多么脍炙人口的诗句啊!可以看出刘禹锡是一个特别有性格的人.他一生的仕途坎坷,常因为得罪权贵而遭到贬谪.他虽然被贬,但是他非常乐观积极地去棉队。

所以留在长安过了十多年的”长漂”生活,日子贫困潦倒.但是在这困难的环境中，杜甫并没有意志消沉，反而更加坚强、坚韧地活下去。他在这样恶劣的环境下，他攀上了现实主义诗歌创作高峰。站在困境面前，杜甫选择了用坚韧的态度去面对，所以他才能创作出后人不可逾越的诗歌。“但愿人长久，千里共婵娟”。我想这句诗我们都耳熟能详可吧。苏轼的生平并不是一帆风顺的，而是铺满荆棘的。

王安石推行靳法，苏轼在变法思想上与王安石存在分歧。他不主张遽变，反对王安石的方案，所以引起王安石一派的排挤。苏轼为了远离身祸，求为外任。虽然苏轼做一些地方官，但他勤政爱民，尽心职守。每到益处他都兴修水利，赈济灾民，减免租税，体察民间疾苦。虽然他到的地方都是些小地方，但他对逆境也怀者美好的祝愿。

站在困境面前，苏轼选择了洒脱和勇气承认人生的逆境去面对，所以他才会有身处逆境的精神力量。面对困境，刘禹锡如果没有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

的开朗乐观，他又怎么会勇敢面对人生呢?面对困境，杜甫如果没有“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的胸怀，他又怎么会把创作推到高峰呢?面对困境，苏轼如果没有“也无风雨也无情”的洒脱人生，他又怎么会对逆境人生有着美好的祝愿呢?从古代诗人面对困境的态度来看：站在困境面前，我们应该有刘禹锡的开朗乐观，杜甫的坚韧和苏轼的洒脱，把逆境和波折化作前进的动力，推入成功的大门。

逆境，代表一种阻力。

孟子曾经曰过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心任性，增益其所不能。”

人，必须要历经磨砺才能成才。在我们和谐，繁荣的伟大祖国，同样需要苦心之，劳筋骨。山西黑煤窑这方面做得很好，锻炼了矿工的身体和耐力，使他们更能适应社会，培养了一批任劳任怨，吃苦耐劳的先进工作者。

一条根，深深地扎入泥土，向下，向下，汲取着大地间的精华，繁衍出千万条根须，交错，环绕，紧紧的包围着泥土。稳健、顽强、执着是它的本性，而地上，已是枝繁叶茂，鸟语花香。

——题记。

一

根，是一树之本。汲取营养和水份，造就枝繁叶茂。

中国，巧如这根。

五千年历史奠定中国这课大树浑厚根基，立于东方之土，千年不倒。

冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如灵动的水，如灵动的智者;而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统。

所以，稳健是中国的本质，犹如树木之根，一旦种子落下，就以一种沉稳坚卓，柔韧的弹性，在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。

一条丝绸之路穿越中亚、翻过帕米尔高原、抵达西亚，将中国的文化与印度、罗马及波斯文化联系起来，将中国的丝绸、火药、造纸及印刷术这些伟大的发明传到了西方，也将佛教、景教及伊斯兰教等及相关的艺术引入中国。这座大山，在以稳健方式更新自己的同时，又创造了一个个世界奇迹，震撼了全球。

二

根，是一树之本。根须交杂着根须，造就挺拔之躯。

中国，恰如这根。

出自

历史分分合合，有秦始皇统一时的荣耀，有唐朝太平盛世时的辉煌，也有春秋战国时的纷乱，清朝外强入侵时的落魄。但这一丝一缕历史的根须，逐渐沉淀，逐渐壮大，成就了一个坚强的民族。

中国，是坚强，永不言败的国度。

中国从屈辱走向繁荣昌盛，从软弱走向富强，从东亚病夫走到奥运冠军。中国，这个响亮的名字正在响彻全球，震撼世界!

三

根，是一树之本。含辛茹苦，哺育千万绿叶。树高千丈，落叶归根。

中国，正是这根。

一弯海峡，隔不断游子情深;一段分离，断不了血脉之缘。月儿圆时，想想故乡，禁不住默默吟诵“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”雁南飞时，禁不住老泪纵横。水是故乡清，月是故乡明。掬一把故乡水，闻一下故乡土，永远的故乡，永恒的乡恋。

所以，钱学森回来了。即使美国海军次长金布尔说：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。”

邓稼先回来了。即使美国人提供给他比国内优越得多的报酬和待遇。

郭永怀回来了!

卢育波回来了!

……。

越来越多的人，放弃优越环境，放弃个人荣耀，心中只有一个信念，那就是——祖国。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

中国，我们生命的根，你牵动着多少人的心啊!

中国，我们生命的根，你是那么沉稳，坚强，伟大!

语文课上的演讲材料【第五篇】

语文课前演讲是近年来新兴的教育方式,通过课前的锻炼不仅能够增强学生的语言组织能力,还能够培养学生对语文的学习兴趣,更能够锻炼学生的胆识和联想力。下面是本站网友为你分享的“语文课上的演讲材料汇聚优推10篇”，望着天空，心里莫名有一思念、思念不知名的私念。似乎已经很久没有写过任何的东西了，突然很想再次拂笔倾泻这些日子来的事。我努力的呼吸着树林里飘散着浓郁的花香气味，小鸟舒适的绕着几颗葱郁的大树自由自在的飞动。mp3里的音乐也似旋绕似的重复着一首歌曲、我喜爱的歌曲。

六月。闷热季节总是让人感觉到烦闷、太阳火辣辣的晒着我们稚气的小脸。我想我会承受不住这种闷热的、我可能会就这样崩溃掉的。

“爷爷生病了。”

本想沉醉在游戏中忘却那些闷热。没想到还未解脱、听到他人在讲叙这句话的时候、我忽然有种愣住了。早上不是还牵着我的手去爬山麽、怎么会病了，我奔跑出去，迎来的却是医生焦急的表情。我想不会有事的，爷爷的身体很好很好的。

六月里，所有人繁忙得话都不再多说。其实，我们都担心着爷爷。我们爱爷爷。虽然我总是在某些地方感到对爷爷的愧疚，可是爷爷似乎都不再去追究，爷爷说过也爱我们。

回想那个年头。天下着毛毛细雨，妈妈因为身体不舒服去医院看病了，之后爷爷自然而然的担负起了做厨师的责任。

踏着轻快的脚步，经过厨房，便看见爷爷在厨房哪里忙活着、我礼貌的喊了声爷爷便走进了房间。心里忽然有点不是滋味、为什么又是爷爷煮饭呀，又得吃脏东西了。把繁重的书包往房间里已丢，又开始玩起电脑来。哥哥也正闷闷不乐的走进房间来，苦闷的说，早知道不回家吃饭了。

“吃饭了。”一声大声的吆喝，我与哥哥慢慢的走出了房间。

两眼对着饭桌，明显桌子并没有擦过的痕迹、连别人吸烟的烟灰还残留在那横横竖竖的花纹上，上面居然还放着湿漉漉的碗筷。我内心挣扎着要不要试探着吃下去，可是两眼却不自觉的转向了菜盘，盘内摆设着几粒未掺和下去的味精。我闭着眼睛的动了动哥哥的胳膊，看着哥哥，小心翼翼的转身想回房间去，爷爷刚想大声叫我们回来，哥哥便开始说起话了。

“桌子怎么那么脏呀，我不吃了”说着也跟着转身往房间走去了。

爷爷一看见我们两个这个表情，便大声嚷道“是脏呀、脏你们看见了不会过来帮忙呀，不吃什么……。”然后又是几句教育的话，我们心里听着不也难受，可是这样的饭菜，我真的吃不下去。

看着爷爷的眼睛，似乎有几滴闪动的泪珠，我想爷爷也许是在后悔吧。之后出去外面买了外卖给我们吃、自己一个人吃着自己煮的东西。

然而现在的爷爷却躺在床上，消瘦的胳膊、腿脚，看得我不敢相信这是我那个疼我的爷爷。

十一月，冬天的寒冷季节。我总是忍着冷风去读书，那天，不知道为什么总是想着快点回家去。是不是发生了什么事，我的内心有阵丝丝的疼痛，眼皮跳个不停。是什么让我感到这么不安。给家里打了个电话，妈妈有点梗咽的给我说了声没事，要我放学不要回家了，在学校吃就好了，我纳闷了，为什么呢。不过我不再细细的盘问，我只是说了声哦。

我清楚的记得那天是星期三。十一月十九号。

爷爷安静的睡了，没有任何的征兆。爷爷是不是不想让奶奶太过于孤单。

爷爷就这样安静的睡了三天。

在送别的爷爷那一天，我并没有再去哭泣。我只是静静的思考着这些天来的爷爷、关于爷爷的一切。

这些年来。最让我记忆深刻的却是爷爷曾经对我们说过的一句话，“孩子，当你们长大了以后，要记住自己的每一份责任，要爱惜家庭，爱惜自己所拥有的，不要因为一切贪念情财而忘记自己的责任。”

忽然又开始想起爷爷的一切，虽然爷爷走得是那样的匆忙，连和我说一句再见也没有。不过爷爷在我们所有人的心里，都是那样的美好的。

也许不管在那个时候，爷爷都没有真正的离开过我们。爷爷只是累了，休息去了……至少关于死亡，那只是人生中不可错过的一件大事。

亲爱的爷爷，你知道我在想你了么。

在去年的春天，我有幸结识了《致加西亚的信》这本小册子。为何不到三千字的文章会拥有那么多真诚的读者，怎么会有那么大的魅力?在读完之后，我的疑虑冰消瓦解，它所传递的“敬业、忠诚、勤奋”激励着一批又一批的人。在此，我对此进行了概括，在这篇短文中，让我感受到的重要信息就是，诚信是做人的根本。

诚信是立身处世的基本准则，是自我修养的关键，是每个人最根本的品德。西方使用频率最高的形容词八个，其中六个与诚信有关：真诚的、诚实的、忠实的、真实的、信得过的、可靠的。瓦鲁瓦尔(印度)：“君子以诚信为明灯，它能消除心灵的黑暗。”这句话充分说明诚信在修身养性中有着极其重要的作用。

诚信这个话题太古老了，关于诚信的论断自古有之。在中国，影响中华民族思想的儒家思想中，对诚信也是极力地推崇，“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”(语出《中庸》)“人而无信，不知其可。”(语出《论语·为政》)这两句话所表达的就是诚信的基本要求，即以真诚、敬业、专一之心做事，以友善、不欺人之心待人。

诚信无国界，国外的伟人们也对诚信有精辟的论断，约翰·雷说：“欺人只能一时，而诚信都是长久之策。”海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”西塞罗：“没有诚信，何来尊严?”这些话从反面的角度对诚信的重要性进行说明，作为一个人，没有诚信，那么他将没有一切美好的东西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一个表里不一、言而无信的人，他是不可能蒙混别人一辈子的，他肯定会使自己为虚伪而付出沉重的代价。

在这个方面，高尚品德(诚信观为主)是安德鲁·罗文成为家喻户晓的英雄的关键所在。《致加西亚的信》中说道：“我敬佩那些无论老板在不在身边都会努力工作的人，我也敬佩那些能够把信送给加西亚的人。”既然公司付给你薪水，你为公司工作就是天经地义的事，投机取巧、无所事事的职员就是没有诚信观念的人;作为军人，天职就是服从，必须奉上级命令办事，而不应有任何迟疑，这就是诚信;作为一名政府公务员，必须为纳税人而工作，为人民服务，而不是高高在上，或者贪污受贿，从而丢失诚信。其他职业也是一样，努力工作的人就是一个诚信的人，敬业友善你就有了高尚的人格。

但是，要真正做到诚信又是何其难!特别是这个物欲横流的时代，生活压力很大，许多人放松了道德的尺度，中国社会进入了一个虚荣的社会，进入了一个单向度和急功近利的经济追求时代，许多人以能迅速积累财富和名气而自豪，而不管采取怎样恶劣的手段，哪怕是欺诈和堕落。我不能想象，这样下去，一个民族会变成什么样子，一个国家会变成什么样子，当物质和精神两者不可兼得的时候，很多人面对物质的诱惑，毅然决然得选择放弃“诚信”，这是一个多么悲哀的事情!当诚信成为现在热门话题的时候，当许多人大谈特谈诚信多么重要的时候，跟物以稀为贵一样，这说明，诚信危机已经非常严峻。学校的道德教育已经变成了垃圾，学校所推崇的是，只要你学习拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一个好的学生，你都是一个人才，所有人都会仰视你，如此等等道德教育不如没有，它的存在只能使我们中华民族的子孙一代不如一代。

这不是危言耸听。然而这不是哪一个人的错，社会的风气，学校和政府主管部门的无奈，有的大学逼着学生修诚信课程，还有教育部决定高考考生签订诚信协议，这些做法，窃以为不会对诚信教育有任何的改善，只是流于形式而已。

但这不是说我们的社会已经无可救药了，什么事情都有自己的游戏规则，《公民道德建设实施纲要》应运而生，市场经济并不是不要诚信，也不是惟利是图，规范的市场经济基本规则要求就是诚信。相信我们的政府，逐渐建立和健全相应的规则和相关的法律，不断改善和加强针对个人的综合评价体系(尤其是道德评价的必要性)，使个人在社会中的每一项活动都有相应的配套制度来约束，那样的话，社会的自净化功能将充分地发生作用，使诚信成为这个社会的主流便可指日可待。

我希望我们所有人都要读一下《致加西亚的信》和《公民道德建设实施纲要》，青年朋友们不要感觉别人懒散和无所事事却不少拿一分钱，而本人努力工作就是很傻，这种想法当然是错误的!努力工作，你就将学到很多相关的知识，你的业务将更加熟练，你的未来就掌握在自己的手中，而那种混日子的人的个人才能就会慢慢得消逝殆尽，势必会被所在得企业乃至社会和时代所淘汰，绝对不会有任何的前途可言。“信是义本。每事有信，其善恶成败要在于信”(日本圣德太子《十七条宪法》)。历史证明，人无信不立，诚信是做人的根本。

今天，我们一大早就起床，因为我要去我梦寐以求的世博园。九点半，我们来到上海世博园停车场。下了车，我一眼就看见了我们中国馆，到了下午，旅游团会安排我们去参观。听导游说：“十月底，除了中国馆和主题馆不拆，其它国家馆都要拆。”导游给了我们门票后，，我们就去大门排队。排了半个小时，我们才进入园区。我第一个看到的是泰国馆，泰国馆像一座寺庙一样雄伟壮丽，它的屋顶是红色的。泰国馆的后面是澳大利亚馆，澳大利亚馆的外表是棕色的，它的墙壁是弯曲的，在一个角上写着“澳大利亚馆”五个字。

我们来到船舶馆，排了一个半小时的队伍。来到馆内，里面有一个雷达。上了二楼，上面有许多轮船模型。放模型的玻璃上有用灯光打出来的模型介绍和流动的海浪，看起来模型船就像在开一样。有的地方在喷水，喷出一些画面来。墙壁上有许多屏幕，放着有关船的画面。我们来到三楼大剧院，看了二十分钟的电影。看着画面，我们就觉得我们像是在飞机驾驶舱一样，一会儿朝上，一会儿朝下，看得我站都站不稳。看完电影，我们就走出了船舶馆。我们路过上海企业联合馆，里面有只机械手会运东西。我们来到一家肯德基吃午饭，吃完我们又乘电铁回到浦东。

到了浦东，我们在澳大利亚馆旁的一座人行天桥下休息了二十分钟，就看见新西兰馆排队非常快，就去排队。过了五分钟，我们就进入了馆内。馆内有许多屏幕，都放着新西兰人的生活。新西兰馆还有一个空中花园，上面种着新西兰的植物。爸爸看见旁边的柬埔寨馆排队也很快，就去排队。进了馆，我就看见有许多用石头做的佛像的头，还有一些柬埔寨的生活用品。出了馆，我们就向中国馆走去。走到了人行高架上，我已经筋疲力尽了，就在高架上休息了一番。等我精神饱满之后，我们就来到中国馆的前面。等导游集合以后，我们就要去参观中国馆了。

我们等了将近二小时，终于到我们了。我们乘电梯上了楼。电梯里有两个屏幕，上面播放着在火车上向外看到的情景。广播里说，这是一列时光列车。进了馆，首先我们要去看电影。电影放的是三十年来中国的变迁，里面也有汶川大地震。之后，我们看到了吴道子画的《清明上河图》，那上面的人会动，天色也会变。之后，我们去看了秦始皇兵马俑里出土的马车。我们又排队去乘小火车，叫寻觅之旅。我们要看“范”、“工”、“达”、“逸”这四个方面，中国从古到今的变迁。小火车上，我看见了半座拱桥，它利用镜子照出另一半。旁边的墙上画着现在的跨海大桥。我还看见了一些亭子、石头、树，它们跟着灯光会变颜色。旁边的照片是上海的金茂大厦。下了火车，我看见了一些假树，一面墙上还有画上的窗户和门。我们出了中国馆，来到停车场，这时已经是八点钟了。

十点钟，我们才回到了家。

语文课上的演讲材料【第六篇】

课前演讲作为辅助语文教学的一种手段,在许多学校的课堂中得到应用。下面是本站网友为你分享的“语文课上的演讲材料汇聚优推10篇”，快乐是无限的!宽容和包容是伟大的!

操场上人山人海，热闹非凡。有的在跳绳;有的在跑步;还有的在打排球。

我静静地坐在操场上，仰望着这精彩、快乐的“画面”。突然我看见一个小弟弟用脚踢到了一个二、三年级的小妹妹，小妹妹摔了个狗吃屎。小妹妹坚强地站了起来，我把目光停在了这个小弟弟和小妹妹的身上。

“没事吧!”那个小妹妹和蔼的对那个弟弟说。

小弟弟似乎惊呆了，我仿佛听到了他的心声：“这个姐姐怎么回事儿啊?”

妹妹再一次问了那个小弟弟。

小弟弟终于开口说话了：“没事儿，没事儿，你被我踢到了，你的腿还疼吗?”“我也没事儿!”

上课了，小妹妹和小弟弟慢慢的向b教学楼走去。

宽容和包容真是太伟大了!竟可以让受伤的人去关心他人!太不可思议了!我明白了!做人必须有的就是宽容和包容，因为人如果有了它们，生活会变的更加有意义，快乐!让我们都拥有一颗纯洁的心灵吧!

我的奶奶是山西省汾阳县人，她经常说着一口汾阳话。她的脸盘圆圆的，微黑的皮肤上长着许多深深的皱纹，但时常露着一份和蔼可亲的笑容。奶奶有一双粗糙的手,如果从表面看,这双手没什么特别之处,但它却蕴藏着温暖、勤劳、灵巧。

奶奶有一双温暖的手。听妈妈说在我出生时，哇哇大哭，于是奶奶就用双手抱起我，在奶奶的怀抱中，我停止了哭泣。直到现在，我还喜欢和奶奶睡觉，因为她那双粗糙而温暖的手在我身上抚摸着，让我很快就进入甜蜜的梦乡。

奶奶有一双勤劳的手。奶奶的手总是闲不住，每天都在不停地干活。她每天都要喂鱼、浇花，这么多活儿，她能干吗?我每次走进奶奶家，家里都一尘不染，收拾得井井有条。那地板就像镜子似的，能照见人。我还特别喜欢吃奶奶做的饺子。每次过年，她都要亲自下厨，为全家做一桌美味可口的饭菜。

奶奶还有一双灵巧的手。虽然她已经退休了，但谁也想不到她还在学习。奶奶退休后，上了老年大学，在那里学国画、唱歌。我最喜欢她画的画了。奶奶家墙上挂着的全是奶奶的作品，每幅都栩栩如生，活灵活现，其中，我最喜欢的一幅画就是《牡丹图》，画上的牡丹花颜色十分鲜艳，用淡粉色水粉涂上的，在牡丹花的花瓣上还停歇着一只小麻雀，旁边还有两只蝴蝶在空中翩翩起舞。

这就是我的奶奶，她用这双勤劳、温暖、灵巧的手支撑着我们这个大家庭。

哈哈!四季真是太有趣了，一会儿大地复苏，一会儿烈日炎炎，一会儿秋高气爽，一会儿寒风刺骨。让我们一起走进千变万化的四季吧!go!出发喽!

首先来到春天，春天万物复苏，冰雪融化，瞧!春姑娘正迈着轻快的脚步走来。春姑娘来了，大地也就从冬寒中苏醒过来了，被人们砍伐的草木又重新从土里茁壮地长出嫩芽。几阵春雨过后，她留下的是一片经过精心滋润的万物。小草更加嫩绿，毛茸茸的惹人喜爱，一排排高大的钻天杨上，新绿的叶子显得十分水灵、饱满。这就是真正的春天。

接着来到夏天，夏天骄阳似火，热风扑面，让人难以忍受。夏大哥气喘吁吁的跑来了，在一望无际的绿草中，隐隐约约可以看见一只只彩蝶在草丛中翩翩起舞，这时蜻蜓也来凑热闹，蜻蜓落在草尖上，随着微风摇来摇去。这就是真正的夏天。

然后我们来到秋天。秋天是金色的海洋。秋风萧瑟，层林尽染;在阳光的照耀下，闪闪发光。枯黄的树叶从树上飘落，像一只只蝴蝶在空中飞舞。这就是真正的秋天。

最后我们来到冬天，这是一个十分寒冷的季节。北风呼啸，雪花纷纷。雪，潇潇洒洒，宛如天鹅弹落的华衣;依依袅袅，犹如仙女剪碎的祥云;密密麻麻，恰似玉人摇落的梨花……这就是真正的冬天。

你看，四季的变化多么大呀!四季真是太有趣了!

语文课上的演讲材料【第七篇】

演讲是一门艺术。语文课前的演讲在众多校园班级里已形成习惯,它能够锻炼学生的口才与思维,使学生赢得自信和成功。下面是本站网友为你分享的“语文课上的演讲材料汇聚优推10篇”，浣花溪畔，有人慷慨悲歌“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”

一千二百多年前，武侯祠中，有人伤怀喟叹“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

一千二百三十九年前，夔州江边，有人登高苦吟“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”

公元20xx年。

寒秋又至，秋风萧瑟。一个老态龙钟的长者拄着手杖，站在凛冽的寒风中，发出声声嗟叹。低沉的叹息声吸引了我，唤醒了我沉睡千年的记忆：大历丁未重九，那是一个感时伤乱的日子。那天，朔风野大，清猿哀号;那天，子规悲啼，骚客苦吟。

光阴荏苒，一千二百三十九年转瞬即逝，我却还清楚地记得，曾有一个长者手拄藤杖，惆怅的独立在我肩头，低吟苦歌，让我倍感神伤。我不敢说那是一种怎样的感天动地，但我确信：子美，你是我第一个令我潸然泪下的人。

公元七六七年。

夔州的秋风独在那年是那么的狂野。萧萧秋风呼啸而业，又呼啸着去了，在我耳畔踌躇徘徊。隔岸的老猿对着这肃杀的秋风，仰天长啸，凭着这秋风向苍穹哭诉自己郁结已久的悲愁!子规听了这悲凄的歌，飞了起来，在瑟瑟寒风中久久盘旋，和着猿的悲歌，将无尽的幽怨诉说。

秋风，你恣意地吹吧!清猿，你放声地哭吧!子规，你纵情地啼吧!趁着这秋景，这愁情，吹散你的郁结，哭出你的心声，啼出你的夙愿。

枯叶被清猿和子规感动了，抑制不住，抑或是想给这两位悲凄的歌者以慰藉，纷纷从枝头飞了下来，和着悲歌，迎着劲风，在空中飘着，荡着，恣情地飞舞着。

江水来了，带着他的激情，浩浩汤汤地奔腾着来了。听了这悲歌，也被这两位悲凄的歌者感动，默默地为两位歌者伴奏。远方寂寞的白沙洲随着江水的起伏时隐时现，如若在江面上飘荡的一叶孤舟。

可是，为什么你却孤身一人?哦!太白驾着仙鹤为天姥赋诗去了。没有了太白的清逸，空气也变得凝滞。

寒风又起，猿鸣凄惨，你挪了挪步子，颤巍巍地转过身来，画面仿佛定格在这一瞬间。看到了，我清晰地看到了，你苍白的脸色，枯槁的形容，凸起的颧骨，凹陷的眼眶，红肿的眼袋，昏暗的双眼，茫然的像是在找寻着什么——那是怎样的一种触目惊心啊!劲风撩动着你宽大的长袍，撩动着你已浑欲不胜簪的银丝。子美啊我真怕你瘦弱的病体经不起强劲的秋风。糟了!我看见你晃了几晃，退了几步，几欲跌倒。此情此景，恐那刘梦得也会收回“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”的豪情吧!

子美!你到底是老了!

人世的沧桑凝成了你忧国忧民的情怀，命运的不公化作了你壮志未酬的喟叹，忧国忧民和壮志未酬揉成了你凄苦悲愁的叹惋。又正是你的凄苦悲愁炼就了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”的千古凄景;炼就了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”的千古悲歌;炼就了“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”的千古愁情;炼就了“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的千古绝唱。

千古的绝唱唱醒了干涸的山泉，淌出了清凉的甘露，流进了滚滚东逝的长江，那是我干枯了千年的泪泉!

清猿依旧哀号，子规依旧悲啼，江水依旧东流。而你，在天地间站成了永恒。你仕途坎坷，潦倒终身，但却与日月同辉，与天地共存。

公元20xx年。

天色渐暗，远方传来悲凄的歌。环宇中，有一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。

评析：跨越时空的界限，体味“诗圣”的内涵。从蓬门草堂到萧萧江畔，从吹破的茅屋到江边的旧船，在作者的引领下，“诗圣”一路向我们走来!

“腹有诗书气自华”。文章的开篇就显示出大的视野、大的气魄：浣花溪畔、武侯祠中、夔州江边，空间跨度大，时间跳跃长，可谓纵横驰骋。

接着作者以深沉的基调，细腻的笔触，瑰丽的想象，将目光投入现实和历史的星空，描述现实，触摸历史，真实的再现了古今“诗圣”的形象。文章语言优美，句式灵活多变，笔墨挥洒之处，神采飞扬，极富感染力，表现出作者深厚的阅读和积累功夫、扎实而灵巧的写作功底。

总之，磅礴的大气，真挚的情感，深厚的积淀，扎实的功底，流畅的行文，严谨的结构使本文成为佳作1篇。

当然这篇文章也存在着一些瑕疵：开篇作者采用的排比句式内容不清晰。一千多年和一千二百多年及一千三十九年，实际上都属于一千多年的范畴，不如全部写为一千多年前。这样读者就不会产生歧义了，同时也使句式变得工整了。

常常听人一提到“中庸”，就随口说出“无原则”、“抹稀泥”之类的解释，其中既有大学生，也有不少的教授，甚至自命不凡的各类“专家”。实在使我惊讶。

孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。至少我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。

“中庸”被赋予“不讲原则”的意义是为批孔而曲解其原意而来。现在很多人非常善于以蔑视的口吻批判“孔孟之道”而显示其思想的先进性，然而他们对“孔孟之道”的知识，又完全依靠道听途说而来，全不去研读孔、孟的着作，实在可怜得很。

不研读孔、孟著作而谈“孔孟之道”，就难免闹笑话。譬如我见到几种白话《论语》读本，评价孔子“钓而不纲，弋不射宿”的思想是“假仁慈”和“愚腐的虚伪”。实在是“以小人之心，度君子之腹”的望文生义之谈。

所以我又想道，要体会哲人的思想，首先应当具备对哲人的崇敬态度;要和先哲对话，首先要具备面对先师的敬畏心理。否则是难以得到先辈哲人的启示的。孔子被千年百代尊为“圣人”，自然有其中的道理。所以，要理解孔圣人的思想，要读懂他的著述，首先要具备尊敬“至圣先师”的敬畏心理。

比如说，对《论语》“学而篇”的解释，从严谨学者的注解到皮毛潦草的白话读本的翻译，历来解释为孔子说了互不相关的三件事：一件是不断学习很高兴，一件是有朋友来访很快乐，一件是人家不理解我，我不怨恨。但是，作为伟大思想家的圣人，是不可能在1篇谈话中语无伦次地讲述互不相关的三件事情的。孔子的学生既然把这三句话放在1篇中记录，那么，它所表述的就应该是一个连贯思想的三个层次。

当我们怀着敬畏的心理，面对这位至圣先师的时候，我们就可以参悟孔子这篇谈话的连贯意义了：“不断学习钻研，就会产生新的思想观点，这难道不是使人非常高兴的事吗?当有人知道了我的思想观点，从很远的地方来和我切磋交流，这不是使人感到非常快乐的事情吗?当有人有不理解、不赞同我的观点的时候，我不恼怒人家，这难道不是君子风度吗?”这是体现孔圣人“忠、恕”观念的连贯思想。

历史的大江波涛旋卷惊天，激勇起千帆英雄人物：岳飞，郑成功，戚继光，誓死守卫边疆，精忠报国;屈原，文天祥，满怀忠心为复国，泪洒热土。他们的精神继传至今，他们的崇高事迹，令人拍案惊起，感叹不已。在众多英雄人物里，有这么一位我所敬佩的思想家，他为后人驶破汹涌滚滚的浪，那前进的道路上立即展现出万道霞光，他的化身形成一股强力的风向标，那风向的尽头，光彩夺目，波澜壮阔，要驶达那里，必须学会管理自己。这风向标指引着我们人生的目标和做人的准则，这人就是伟大的孔子。

“仁”，是我所追求的。“仁，就是爱人”。无论是友人，亲族还是陌生人都要善待和尊重。诚信，本分，尊老，爱幼，这些中华美德的结晶就是“仁爱”。“仁爱”，也是“仁义”，从而“仁义”就是正义。先对人仁爱，便成仁义，成了仁义，便成正义，再之后就是堂堂正人君子。孔子的话简明却意深，总使人悟到生活以外的抽象的道理。

有人说孔子其貌不扬，丑陋不堪。不错!孔子确实是如此，但是，光凭美貌论天下，何以仁人，仁家，仁国?有人才有家，有家才有国。仁人者便仁家，仁家者便仁国，仁国者便仁人，循环至此，国泰民安。如论美，君子得五美方可治天下：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”并不是外表美。“惠而不费”指运用智慧带领人们谋生，使得安居乐业，百姓自然劳而不怨。这方是天下太平的方法!自己衣冠端正，目光尊严，仪态庄重，人望而生畏，便是不动之而惧，威而不猛。但从一面来看就像顶端的文明文化发展，所以才有的“半部《论语》治天下”和“半章《论》语可以振兴中国”之说。

仁者，“非礼勿视，非礼勿听，非礼无言，非礼勿动”。孔子的言行举止同样遵从。心中有“仁“这一信念，做法也会遵循。在公共场合，尊重别人言论。这让我想起了一句话：“我反驳你的言论，但我誓死扞卫你说话的权利。”有关于孔子的故事：一次，孔子周游列国，在街上走时，天突然下起倾盆大雨，孔子措手不及，只得躲在别人屋檐下，身上淋得像只落汤鸡，一街人讽孔子如丧家之犬，亦如下井之蛙。孔子并不驳论什么，那街人很奇怪，问孔子原因，孔子只说了一个字：“仁。”街人不解，继续问，孔子说：“仁，要在生活中运用，现在我们就是仁，以仁为本，君子为人之道，以做为本分事，宽待人，心中有知识与仁爱，就不空虚，就会宽待人，为仁者能好人，能恶人，恶空虚之徒，但心中要有仁爱，要用信念去化解他。”街人听了，感到惭愧，于是马上跪下拜孔子为师，以后也成为了名士君子。这个故事告诉我们做人要心存仁念，要去感化别人，不为小事而气愤，要慷慨的容纳，大方的原谅，可以辩论别人的不同观点，但是要尊重别人的权利，因为人人都有自尊，并不是因为衣着打扮，钱财富有，而身份高贵，反而往往这些人都没有修养，那些人对自己放纵，对别人则苛求贪利，正人君子则声张正义。这就是“君子求诛己，小人求诛人。”

《论语》，是中华民族灿烂智慧与品德的精华。在滔滔的大江里，冲天波浪又涌起英雄儿女。

语文课上的演讲材料【第八篇】

亲爱的老师、同学们：

大家好!

什么是爱国主义?它对我的成长有帮助吗?带着疑问，我跟随德州晚报临邑小记者团来到位于临邑县档案馆的爱国主义教育基地参观采访。

在档案馆三楼，我们先后参观了档案史料展、馆藏实物档案展和馆藏名人书画展。讲解员叔叔生动详细地向我们讲述了临邑县自新民主主义时期以来的奋斗史。

自抗日战争起七十多年来，临邑人民先是英勇不屈抵抗日寇侵略，而后跟随共产党推翻旧社会，建立新中国。社会主义建设时期，临邑县紧跟党和国家步伐，建设美好家乡。一幅幅珍贵的照片仿佛把我们带到硝烟弥漫的年代，日军血洗清凉店、血洗牛角店等历史事件让我觉得心情非常沉重，原来，我的家乡还有这么惨痛的历史。展品柜里，临邑县老革命们捐献出的各种解放战役的军功章，以及徐尚武等革命烈士的事迹深深感染着我。在馆藏名人书画展上，我见识到了许多我国著名书法家在首届邢侗书法节上的墨宝，真是大开眼界。参观过程中，档案馆叔叔阿姨认真整理资料，高度敬业的历史责任感也深深感动着我，我想，这也是爱国主义的一种体现。

我开始有所领悟：只有从现在开始，好好学习知识，好好做人，长大后才能报效祖国。老师常说的“为中华崛起而读书”、“为中华民族的伟大复兴而读书”这两句话我忽然有了深刻的理解。只有国家强大了，百姓才能安康。

语文课上的演讲材料【第九篇】

下面是今天我为大家准备的语文素材积累。

在我读过的一些历史名家经典演讲词中有这样1篇给我的印象最为深刻。（投影展示）这是美国独立战争时期著名的政治家、演讲家帕特里克·亨利1775年于美国独立战争前夕在弗吉尼亚州议会上发表的1篇即兴演讲。当时的美国政权面临着一个决定国家命运的艰难抉择，那就是到底该与英国殖民者和解，还是以武力坚决反对殖民统治，维护国家和民族的独立与自由。正当议会议员们争论不休的时候，帕特里克·亨利勇敢地站起来发表了这篇政治即兴演讲演讲。

帕特里克·亨利在这篇演讲当中理性客观地分析了美国当时面临的战略局势，并号召所有人打破幻想，勇敢地拿起武器抵抗殖民统治。他用诗化的语言说道：“囚禁我们的锁链已经铸就，波士顿草原上已经响起镣铐的叮当响声。战争已不可避免——那么，就让它来吧！”最后，当他在议会上握紧拳头大声喊出“不自由，毋宁死”的口号的时候，全场掌声雷动！这篇演讲发表后不久，十三个英属北美殖民地发动了独立战争，经过八年的艰苦斗争，一个新的国家——美利坚合众国——在北美大陆上诞生了！

这就是演讲带来的巨大能量，它就像是一个“蝴蝶效应”，开始只是一个人的微弱呐喊，但最后它引起的就有可能是一场巨大的风暴！

但是，如果这种强大的能量被一些野心家控制，它往往能够演化成一股巨大的破坏力。在历史上有过这样一个男人：他被评价为“天才演讲家”、“世界演讲史上一朵盛开的狼毒花”；他的演讲，可以颠倒黑白混淆是非善恶；他的演讲，可以鼓动千军万马为他赴汤蹈火万死不辞；他的`演讲，可以给一个民族和国家带来毁灭性的灾难；他的演讲，可以让全世界陷入战争的熊熊烈火。他的名字，叫阿道夫·希特勒。

但是，邪不胜正，希特勒最后落得了个不得好死的下场，法西斯的溃败也让全世界人民懂得了一个颠扑不破的真理，那就是——正义无敌，和平万岁！年轻的我们很幸运地生活在这样一个阳光灿烂的时代里，所以，我们就更应该像帕特里克·亨利一样，满怀正义与激情，去面对我们即使壮烈但却不无希望的人生！正如毛泽东同志有诗云：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”再如：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”（激昂地）。

以上就是今天的素材积累。

谢谢！

语文课上的演讲材料【第十篇】

有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。

我喜欢断树残干枯枝萎叶，也喜欢旧寺铸钟磕门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶横斜玉栏折裂，喜欢云淡风冷星损月缺，根竭茎衰柳照花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷拣拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学，我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一直被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动，然后静止。每当我看到这些零星琐屑的人情事物时，我总是很关注地凝视着它们，直到把他们望到很远很远的境界中去。

我确实深深相信：破碎的东西比整的东西更为真实，更为深刻，虽然他们是那么平常，那么平淡，那么落魄，甚至那么狼狈。他们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形，然后破碎，焦后走进我的视线中，走到辉煌已假借给别人的今天。

我不知道他们曾经怎样美丽过，所以我无法想象他们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着他们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉啊!

破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹，那么沉厚，那么绰约，却那么美丽。

同样的，我相信破碎的灵魂才最美丽。

我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。

每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾以非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难以及那些难以触怀的心事和情绪是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候，他才会放出这些幽居中已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。

能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铬心的爱情;三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱;凡高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛;贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊!

我不得不喜欢这些能把眼睛剜出血来的破碎的美丽，这些悲哀而持久的美丽。他们直接触动我心灵中最柔软部分，让我随他们流泪欢笑叹息或者是沉默——那是一种多么令人心悸的快感啊!

是谁说过：一朵花的美丽，就在于她的绽放。而花绽放其实正是花心的破碎啊!