相信未来的演讲稿范文 未来的演讲(通用4篇)

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相信未来:艺术特色【第一篇】

1、意象丰富,形象生动。本诗大量运用意象组接的方式,表现内心的失望、矛盾和对未来的执著向往。布满蜘蛛网的锅台、灰烬的余烟、凋落的葡萄、干枯的枝藤、凄凉的大地,是理想崩溃、希望破灭的象征;美丽的雪花、天边的排浪、托住太阳的大海、摇曳着曙光的漂亮的笔杆,则是诗人内心的剧烈冲突和不熄的希望之光的体现。形象而又凝练地表达了这一代人从盲目、狂热走向失望与挣扎的内心世界。

2、采用比喻、排比、反复等表现手法,使诗歌充满了张力和活力。

每一、二句都用排比句式,有力地反衬或烘托了第四句的主题;在三段的反复吟诵中进一步强调了顽强地“相信未来”的主题意蕴。

3、匀称的结构便于诵读。

相信未来赏析【第二篇】

该诗写于文革最疯狂时期的1968年,作者时年20岁。有关时代背景与作者生平不在此赘述。

之所以不赘述,一方面是时代背景资料大家都比较熟悉无须赘述,并且我们绝大多数读者所能了解的作者生平基本上都是二手资料,甚至可能是牵强附会、道听途说;另一方面也更重要的是,许多文学艺术作品的意义,绝不仅仅局限于其时其地其人其事,而是能够超越时空,价值永存的。因而我们去理解欣赏这些作品时,就不必太过拘泥于作品的写作年代与作者生平。

此诗就能够称得上是一首超越时代、价值永存的作品。

按照通常的划分,全诗能够分为七节,每四句一节。我略微留意了一下,网上的各种版本,以及一些印刷品,有的排版是全诗不空行,有的排版则是每四句空一行。究竟诗作者的原始手稿是否有空行则不得而知。

作品第一、二、三节,是作者反复表述“我”相信未来,这个没有太大的异议。但其中的具体词句该如何理解与处理,则是众说纷纭。

例如有许多分析文章把“蜘蛛网”比作黑暗势力,“炉台”比作产生期望的地方,“灰烬的余烟”比作残余的期望,“美丽的雪花”比作期望的火花,“紫葡萄”比作成熟的果实,“天边的排浪”比作时代的暗流等等等等……

我认为这种给诗中的词句一一对号“赋值”的分析,绝大多数纯属主观臆断生拉硬扯。

事实上除了叙事诗,以及少数确实暗含指代寓意的诗歌之外,绝大部分的抒情诗中的词句都是虚拟写意的,并不具体指代某个特定的人或事物。这一点对于音乐、绘画等其他一些艺术形式的许多作品也是一样的道理。我记得多年前,在一次谈话节目中,著名歌手刘欢半开玩笑地“代表众多好奇的听众”问词曲作家李海鹰,歌曲《弯弯的月亮》中写的“阿娇”究竟是谁,李海鹰当时的回答完全能够作为此类问题的标准答案:歌中的“阿娇”就像一幅写意山水画中的一个人,并不特指某个具体的人。如果我们硬要把所有艺术作品,异常是抒情写意类作品中的某人某物一一作写实的对号入座,非但无助于对作品的理解,反而会误入歧途甚至误导受众。

此诗按我个人的理解,第一节所表述的是在物质生活的困苦中“我”相信未来;第二节则意指在精神世界的失意(紫葡萄和鲜花皆可比拟为完美的'愿望与追求)时“我”相信未来;而第三节则是直抒胸臆“我”要坚定地纯粹地义无反顾地相信未来。

在众多的朗诵版本中,前三节有个别字词略有差别,其中有的差异无关紧要,而有的则是有问题的。比如有位名嘴将“炉台”一词读为“烛台”,显然应当是错误的。因为虽然蜘蛛网封了烛台封了窗台甚至封了阳台也不是不能够,但它们都与“灰烬”、与“贫困”没有像炉台那样直接的关联。

最大的分歧在第三节的前两句。一种读法是:我要用手指那涌向(有读作“指向”显然错误)天边的排浪,我要用手掌那托起(有读作托住)太阳的大海;另一种读法是:我要用手指那涌向天边的排浪,我要用手掌那托起太阳的大海(有的干脆把“掌”改为“撑”)。简言之,就是“指”与“掌”究竟是作名词还是动词。我个人理解作动词是错的。正确的理解应当是手指与“排浪”、手掌与“大海”都是同位关系,即用排浪来比拟手指、用大海来比拟手掌,显示了诗人极佳的想象与宏大的气势。并且这样解释也与后面的“摇曳着……笔杆”一句十分契合,即用排浪般的手指与大海般的手掌,摇曳着笔杆写……,前后四句语意十分贯通。而如果把指与掌作动词解释,那么(指着)“排浪”和(撑着)“大海”二句就与后面摇曳着笔杆写……二句没什么关联度了。

诗的第四、五、六节是表述为什么要相信未来。这个总体上也没有异议,可是各路赏析文章对这三节洋洋洒洒的侃侃而论(网上文章资料抄来抄去的也不少),似又都没有抓住关键。

第四节内涵比较清楚:未来的人们旁观者清,因而比身在风尘身处云雾中的我们站得更高,看得更深远、更透彻,更能识庐山真面目。那里的眼睛、睫毛、瞳孔也是同位的关系,都是虚指未来人们看问题的视角与眼光。

不少文章把第五节的“腐烂的皮肉”等等理解为“表面的创伤”、“暂时的困难”,而将第六节的“脊骨”等解释为“民族的脊梁”、“我们的精神支柱”等等,我认为都是错误的。

理解这两节的关键,是要注意到其中都有“迷途”和“失败”两个相同的词这一细节。

因而我个人的理解是,第五节中人们或正面或负应对待的,是“惆怅”、“苦痛”这些我们对自身经历与作为的自我感受;而第六节中人们评定的,是“失败和成功”等等我们的经历与作为本身。因而作者的意思应当是:此刻我们的种种自我感受都是浮云,将来都是“腐烂的皮肉”,人们或同情或嘲讽都无关紧要;而我们的“探索、迷途”等等经历与作为本身才是最重要的,是永远不朽的“脊骨”,是会被“热情、客观、公正”评定的!而我“焦急地等待着他们的评定”显然不是要快点奔向未来,而是要进取认真地把握好此刻,以待未来人的评定。

诗的最终一节,应是对全诗的总结。“相信……努力”、“相信……年轻”二句看似与相信未来无关甚至矛盾,其实不然。我个人理解作者想要表达的是:正因为我们坚信未来人们会有客观公正的评定,所以才应当把握此刻年轻的优势,珍惜我们的生命,以努力塑造我们的“脊骨”即我们的人生经历与作为。

相信未来原文

当飞扬的黄沙无情的覆盖了我的花园

当枯草的衰败倾诉着一世的悲哀

我依然固执的抚过怯弱的枯草

用美丽的花瓣拼出:相信未来

当我的常青藤幻化出秋的魂灵

当我的红玫瑰茁壮于别人的阳台

我固执的用如血的红叶

在辽阔的草原上拼出:相信未来

我要用笔描绘那群山的巍峨

我要用杆摇曳那祖国壮美如画的山河

搏击着滔天的巨浪,用飘摇的小船拼出:相信未来

我之所以坚定的相信未来

是我相信新时代的先锋

他有拯救死亡的力量

他有战胜困难的决心

不管人们对于我们迷茫的前程

那些气馁的神情、无奈的举动

是寄予鼓励的话语、温柔的眼神

还是给予无情地批判、沉重的打击

我坚信人们对于我们的梦想

那无数次的努力、挫败、奋起和成功

一定会给予诚恳、客观、公正的赞赏

是的,我热切的等待着他们的赞赏

朋友,坚定的相信未来吧

相信坚持不懈的努力

相信持之以恒的勇气

相信战胜死亡的毅力

相信叱咤风云的明天

相信未来,珍视生命

相信未来赏析【第三篇】

诗一开头就用“蜘蛛网”“炉台”“余烟”“灰烬”等几个意象,给人们描绘出了那个荒芜、穷困、艰难的时代。无论是经没经历过那个时代的人,都会在心底涌起苦不堪言的强烈感触。而诗人却“用美丽的雪花写下来:相信未来”,“雪花”既象征纯洁、质朴,也传递着清楚、明了的意识;把不屈于现实的'坚定,表现得格外真切:这是从艰难生活中升起的信念!第二诗节,用“紫葡萄”“深秋的露水”“鲜花”“别人的情怀”“凝露的枯藤”写出了生命由鲜亮而黯淡,由热情而失意,由饱满而枯竭的经历,激起了人们对人生中一切失意、落寞、不快的联想,而诗人“在凄凉的大地上写下来:相信未来”的人格力量又不能不强烈震撼每一个人的心灵:这是从人生苦难中升起的信念!第三诗节,“我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海”,力量之大,范围之广,气势之猛,表现了诗人的满腔豪情。“摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆”一句,把“曙光”比拟成“笔杆”,富有想象力,“用孩子的笔体写下来:相信未来”,表达的是诗人的真挚和坦诚思想:这是由真实内心升起的信念。这三个诗节,一咏三叹,“相信未来”就像一首乐曲的主旋律,奏出了诗人心底的最强音。在那个阴云密布、精神痛苦的时代,《相信未来》在人们心

灵上投下了一道期望之光。我想,那个年代过来的大多数知青也能够说是一代人,在任何时候重读《相信未来》都依然会怦然心动!食指“相信未来”,那种残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信,就是一个人在痛苦现实中对未来坚定不屈的。信念。也是这首诗最为动人的内核。

这首诗如果仅有前面的三节,还不足以表现食指深刻的思想,而接下来的三节,食指将自我对“未来”的“相信”和对人类的清醒认识结合起来。首先,诗人相信“未来人们的眼睛”能“拨开历史风尘”,“看透岁月篇章”。“睫毛”“瞳孔”两个意象承“眼睛”而来,形象地描绘出未来人思考的神情,而“拨开”和“看透”又歌颂了人类智慧的伟大,诗人“相信未来”的原因就寄托于这思考的形象中。其次,诗人不在乎人们对我们肉体和经历的褒贬。“腐烂的皮肉”“迷途的惆怅”“失败的苦痛”三个具体的形象或神情,传递着现实人们的种种苦态;“感动的热泪”“深切的同情”“轻蔑的微笑”“辛辣的嘲讽”四个细节,呈现出人们对过去历史种种评价的表情,形象传神,用笔精当。再次,诗人坚信未来“人们对于我们的脊骨”“必须会给予热情、客观、公正的评定”,“脊骨”就是不屈的信念和探索的精神,“那无数次的探索、迷途、失败和成功”中体现出来的不屈的信念和精神。这三节,曲折地挖掘了人类内心深处对未来的共同信念,也正是基于这种认识,诗人才毫不怀疑地“相信未来”,并且“焦急地等待着他们的评定”。

诗的最终一节,用热情的呼告,满怀活力地鼓舞人们“相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来,热爱生命”。诗以无可反驳的气势,无所畏惧的精神,向苦难的现实宣战。对“未来”的信念像大海上的太阳那样喷薄而出,强烈的地震撼着每一位读者的灵魂。这首诗构思巧妙。前三节写我是怎样“相信未来”的,后三节写为什么要“相信未来”,最终一节呼唤人们带着对未来的信念去努力,去热爱,去生活。用语质朴,而思想深刻;性格鲜明,又令人折服。全诗基本上遵从了四行一节,在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式;以语言的时间艺术,与中国画式的空间艺术相结合,实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户,是窗含西岭千秋雪”的艺术。通读该诗,虽然我们感受更多的不是简便而是压抑;不是欢乐而是痛苦。但从诗人那压抑和痛苦的吟哦中,我们也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为梦想和光明而奋斗。

海子《相信未来》的全诗【第四篇】

《相信未来》

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台,

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀,

我依然固执地铺平失望的灰烬,

用美丽的雪花写下:相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水,

当我的鲜花依偎在别人的情怀,

我依然固执地用凝露的枯藤,

在凄凉的大地上写下:相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪,

我要用手掌那托住太阳的大海,

摇曳着曙光那温暖漂亮的笔杆

用孩子的笔体写下:相信未来。

我之所以坚定地相信未来,

是我相信未来人们的眼睛———

她有拨开历史风尘的睫毛,

她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉,

那些迷途的惆怅、失败的苦痛,

是寄予感动的热泪、深切的同情,

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨,

那无数次的探索、迷途、失败和成功,

一定会给予热情、客观、公正的评定。

是的,我焦急地等待着他们的评定。

朋友,坚定地相信未来吧,

相信不屈不挠的努力,

相信战胜死亡的年轻,

相信未来,热爱生命。

———1968年 北京(郭路生)

我在火山里游泳,去死海里纵火。

人们不断地犯罪,却不认罪,反之则不断地为自己的罪行找着荒唐的借口。

你在鲨鱼的齿缝里挣扎,我在食人树的藤蔓上为你不屈的死亡,开花。

被图钉钉在相框里的蝶总对我说,它们才是真正的耶稣,只是它们不懂救赎。

你可以摸遍我全身的二百零六块骨头,但你永远也摸不透我的心。

我在鲸的肚皮里,因此你别想找到我。

身负罪孽又不知悔改的人,等着吧,等着吧将会有几十秃鹫啄空你的眼睛,几百蚂蚁搬走你的鼻子,几千苍蝇叫聋你的耳朵,几万蜜蜂蛰烂你的心。

转动伞柄,一起跳舞吧,在城市翻搅的脏器里跳一支弗朗明哥,台风这就过去,一首咏叹调的时长。

你也在为我不屈的死亡而欢呼吗。

她正唱着歌 天真带笑 不知躲藏的欢乐 被运往毒气室 细菌实验室 屠宰场。最后你在漫天的骨灰里接住了她 红裙的一角

我种的树 永远开不出你觉得好看的花 和 你认为能吃的果。但你又要我不停地种树 等到我的树开花结果了再把它们裁掉。

穿孔的肺 神经 胃。你吸烟 饮酒 吞毒。你呻吟 痛 孤独 苦。那都是 自残 自虐 自杀。

你告诉我,你的脑子里装着森林,长颈鹿,飞鸟,我太羡慕你了,于是好奇地剖开你的脑壳,嘿,大骗子,我可又被你骗了,你的脑子里,只有模模糊糊的血,鲜红一片。

我在明灭的灯火里,守望你若隐若现的身躯。

我在火山里游泳,去死海里纵火。

猫长出了象鼻子,象生气了,抢走了猫耳朵,猫用新鼻子呼出一个马戏团,象有了新耳朵却什么也听不到了。

他们的脸皮被撕破了,你从这些怪物的怀抱里逃开。嘿,他们可都是你说过最爱的人。

我是深海的旅人,与珊瑚礁亲吻,与蝴蝶鱼嬉戏,这里的环境永久黑暗,不见光明,不过,海底的居民都有一双比日光更明亮的眼睛,它们不透露,你们找不见,有一种光明看似虚无,却胜于切实存在。

作者:贾义镇

四月,染指忧伤

躲在季节的背后

我,不言不语

冷风

掀起折叠的心绪

咳嗽

撕裂了梦乡的月色

四月,我是只

折翼的鸟

把心事

写在每一片绿叶上

或是,每一缕路过的风

都不醉不归

箴言,溺毙在沙哑的

情歌声里

我用中药喂养

一枚桃花

药引,是倒春寒

还是四月的阳光?

不敢和桃花对视

怕她蕊中的一滴露

跌破我眼底的柔波

呼吸困难,语不成句

喉咙一阵紧似一阵,呓语

挣扎成一声声

撕心裂肺的咳嗽

他们说:不沾烟酒

不染尘世

拒绝养料、空气和水分

可我,该拿什么养活自己?

作者:月惜梅影

春夏秋冬,或形而上,或形而下

在每一个季节里,都有你穿梭的身影

大步流星,我裸露的心

每一次都能听到你磨损的阵痛

在无踪无影的岁月里,我的生命

被你渡量的无于论比

我的人生,一步一个脚印

被你延伸的弯弯曲曲

在生活的浪花里,我的幸福

就藏在你那汗津津的后跟

作者:刘育祥

走在盲道上

走在盲道上

我把心伪装成很平静的'样子

顺着风,打一个喷嚏

也许,这一天的心情都很好

走在盲道上

和盲人大叔迎面相遇

四目相视一笑

他是听声,我是看影

走在盲道上

有一种内疚的感觉

心里的酸味和树梢一起摆动

用手语遮掩模糊的视线

走在盲道上

想生活的幸福,人生的辉煌

走在盲道上

想盲人大叔的一生

该如何区分白天和黑夜

长和短的距离

走在盲道上

我无法把心伪装成很平静的样子

作者:刘育祥

中国诗,诗中国

丘树宏近作

中国诗,

是一个个美妙的方块———

一会儿象形,

象形出一个个鲜活的生命;

一会儿会意,

会意出一幅幅生动的遐想;

一会儿假借,

假借出一段段无限的空间。

一个个美妙的方块啊,

铺成了九百六十万平方公里土地,

组成了黄皮肤黑头发黑眼睛,

垒成了巍峨的喜马拉雅山,

筑成了雄伟绵延的万里长城。

中国诗,

是一节节分行的文字———

一会儿齐整,

如同一支支列阵的队伍;

一会儿错落,

如同一座座起伏的山峦;

一会儿跌宕,

如同一排排滔天的波澜。

这一节节分行的文字啊,

记录了亿万年的历史变迁,

见证过人世间的风霜雨雪,

叙述着千姿百态的故事人文。

中国诗是风,

古朴粗犷,野趣纯真;

中国风是雅,

空灵精致,庙堂高清;

中国风是颂,

黄钟大吕,铜牙铁板。

从诗经、骈文到乐府,

从《楚辞》、《离骚》到《天问》,

诗的精灵,

几乎与这个古老的民族一同命名。

自从屈原在端午时节,

飘进汨罗江上下而求索,

中国诗,

就在华夏的时空走向辉煌和经典。

那唐诗的悠扬韵律,

流淌成了长江、黄河,

流淌出李太白的豪放浪漫,

流淌出杜工部的旷世悲情;

那宋词的铿锵平仄,

敲打出了黄山、泰山,

敲打出易安居士的婉约流转,

敲打出了苏东坡的羽扇纶巾。

而百年来胡适之徐志摩,

激荡起摧枯拉朽的风潮,

更使中国诗,

开始了从古老走向现代的新拐点;

更让诗中国,

开始了从自我融汇世界的新征程。

作者海子当时写相信未来时的心情

相信未来是食指写的,海子没有写过相信未来这首诗。

食指的诗一直都是充满对未来的希望的,他的这首诗最为出名,于1968年创作,你想想那是一个什么时代,但食指先生依然保留着对未来无限的期望和追求,他相信人们会有拨开历史迷雾的眼光,人们会最终走向光明,打破那尘封的蜘蛛网。

鉴赏:

(一)产生希望的地方。之所以把“我的炉台”作为一个意象,是因为“我的”二字的加入更符合对“意象”的定义:融入了“诗人主观情感”的客观物象。《相信未来》写于北方,食指也是北方人,在东三省,公历十月一日就要下雪,取暖是北方人非常日常的生活方式之一。在没有暖气供应的时候,炉子是人们在日常生活中取暖的工具,带给人的是一种日常的普世的温暖。故“我的炉台”可以理解为带给“我”内心以温暖的。一切生活,进而转化性的理解为“我”内心对生活的热情、希望甚至理想。而这一切,现在都被“灰暗的”、“毫无生机”且到处“给人以束缚”的外在社会给无情地“查封”了。

(二)指纯洁与质朴。“雪花”在诗人内心首先是“美丽的”,构成心灵上的亮色和愉悦;其次,“雪花”的洁白和“蜘蛛网”的灰色调以及“灰烬”的黑色调构成色彩上的强烈对比,带给人以愉悦和乐观的情绪,给人以希望。再次,雪花可以覆盖肮脏的大地,让整个世界焕然一新,给人一个崭新的未来。

(三)成熟的果实。“葡萄”是夏季里甜蜜的收获,最成熟的葡萄是紫色的,所以可以说“紫葡萄”是人生命力旺盛时最甜蜜的收获。同时,紫色也是一种高贵的生命的颜色,这种高贵源自于苦难中不屈不挠的顽强的生命力。诗人写《相信未来》时二十岁,时值生命力旺盛而有才华的季节,《相信未来》这首诗本身就是诗人在这个人生季节里最美的收获,同时诗人也在人生的困境和磨难中生存着,所以这里两种关于紫色的分析都与诗人的写作语境相吻合。

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