秋天的遐思小学【通用8篇】

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秋天的遐思小学【第一篇】

秋天来了，知了的声音消失了。菊花开了，金色的谷子熟了。树上落下的叶子，好像一只只金黄色的蝴蝶在天空中飞舞。

凉爽的秋风打在我的身上，我仿佛感觉到了秋天的亲吻。桂花的清香被风吹到了美丽的秋天，真令人陶醉。

秋天的遐思小学【第二篇】

漫漫哀思，悠悠伤怀，在这凄冷的节日里，迷惘的思绪如缕缕凉风吹拂到杏花村外。酒家的店后，定是一片荒凉的坟墓，那里屹立着民族的魂魄。缥缈如烟的细雨，为这凄清的.节日披上一层伤感而又销魂的挽衣。

思绪纷飞，抵达汨罗江畔不朽的堤岸，听屈大夫低沉地哀叹：“亦余心之所善兮，虽九死而犹不悔！”世态炎凉，统治黑暗，污浊的现实中容不下屈原挺直的身躯，只有汨罗江滔滔巨浪才能读懂屈大夫千疮百孔的心灵。

滔滔江水，咆哮的不是豪迈，不是激情，是悲壮，是哀恸，是为屈原，一代民族魂魄逝去而奏响的挽歌。端午佳节，喜庆不是人们的过错。汨罗江畔，龙舟拂水而过，人们的呐喊与助威却与屈原投江的苍凉悲壮形成强烈的反差。喜庆不属于屈原，只有这清明的萧瑟才足以抚慰逝去的灵魂。

“青云衣兮白霓裳，举长弓兮射天狼。”青衫白衣，这是清明的装束，是忠贞的色彩。没有春节的声声爆竹，没有中秋的朗朗明月，也没有元宵佳节的张灯结彩。清明这个特殊的节日里，有的是燃灰，是香熏，是泪水，是面对深邃苍穹最真挚、最诚恳的缅怀与祈祷。

清明，属于精忠报国的岳飞，属于虎门销烟的林则徐，属于赤血丹心的文天祥——八百里路，开拓与进取是不尽的动力；三十功名，国家与民族是不灭的情怀。

收回思绪，站在列祖列宗的墓前，我为中华民族的脊梁烧一柱香。清明节，你们就是不朽的忠魂！

秋天的遐思小学【第三篇】

看能否与世沉浮。

汨罗江畔，长影枯槁，

早在文字里凝固。

女人与水都在沸腾，一唱三叹。

而你，渔夫敲碎过的灵魂，

湿漉漉，曝晒在江边，

搁置千年。

惟有石头，你怀中唯一的厚重。

以最顽劣的姿势，

日夜守望，在秭归的梦里。

听江风号叫，千帆竞争，

只等一张炽热的网。

打捞，在这黑了又黑的夜空。

在这日夜奔腾的江面，

为语言作一次清洗，

为目光作一次长久的铺垫。

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秋天的遐思小学【第四篇】

秋天来了，天气真好，高高的蓝天上飘着几朵白云，一队队大雁排着整齐的队伍向南方飞去。

秋天的公园有茂密的大树，还有黄色的菊花，绿油油的草坪好像绿色的地毯，坐下去不会感觉那些草会扎人，真让人觉得舒服和凉爽啊！快看，杨树、柳树、枫树，还有银杏树的叶子已经等不及跳出树妈妈的怀抱，想要去进行一次冒险的旅行了。一些树叶在枝头荡秋千，还有一些树叶跑出家门，突然，一阵风吹来，它们在半空中飞舞着，嬉戏着，吵闹着，像一只只欢快的小蝴蝶在空中翩翩起舞。可是飞了一小会儿就慢慢地落了下来，像地上铺了一条彩叶小路。我和爸爸妈妈，还有妹妹来到了果园。我看见了一颗挂着又多又大苹果的苹果树。因为苹果树太高，我够不着，于是，我拿了一张椅子，站在椅子上，伸手摘下最低的苹果。我把苹果洗干净，尝了一口，好甜啊！我心想：我摘一大袋苹果，带回家和家人一起分享，家人一定会夸奖我。秋天是个美丽的季节，也是个丰收的季节。我爱美丽的秋天，也爱丰收的秋天。

秋天的遐思小学【第五篇】

我爱百花争艳的春天；我爱酷热的夏天；我爱寒气凛凛的冬天；但我更爱硕果累累的秋天。

秋天是多彩的季节。秋天到了，天气渐渐凉了，树上的叶子变黄了，在微风吹拂下，一片片金黄的树叶慢慢地飘下来，就像一只只翩翩起舞的黄蝴蝶；火红的枫叶在炫耀自己红色的身姿，远远望去，红枫就像一丛丛的火海在熊熊地燃烧，走近一看，火红火红的枫叶随着微风摇摆着，就像一把把小扇子；翠绿的松树就像站哨的士兵，挺立在马路的两边。

秋天是收获的季节，果园里，红彤彤的苹果；黄澄澄的梨子；玛瑙般的葡萄；小灯笼似的柿子、桔子；还有那咧开嘴巴在笑的石榴……都高高地挂在树枝；田野里，一片丰收的景象：高粱举着红灯在舞；玉米裂开嘴在笑；谷穗低垂着头，向大地深深致谢……公园里，菊花开了，有的像车轮；有的像龙爪……五颜六色，姿态各异；桂花也开了，芬香四溢，沁人心脾。

啊！秋天是多彩、收获的季节。想必你们和我一样喜欢秋天吧，那就跟我一起感受秋天，让秋天的美印在我们的心上。

秋天的遐思小学【第六篇】

不是雨滴越冷，黑夜就会离去。

也不是风越吹，心中的乌云就会散去。

就会逐渐清晰。

那些虚妄的传说中，净是古怪稀奇。

用石头砸死自己的人，总是。

说着自己也听不懂的话语。

明明身陷囹圄，却。

如自己是救世主。

2·。

一夜白发，突然就走到坟墓的深处。

抱起前世的火炉，却一再寻不到。

亲人驻足何处，真真假假。

虚无的人世，谁看着我。

从血淋淋的骨血中，一次次走出。

昨天的昨天，除了孤独。

还是孤独，翻过去。

如同一张白纸。

3·。

从前世逃回来，却找不到。

一席安身立命之地，从蝴蝶的身体。

从前世化为泥土的春花里。

多余的不仅仅是，魂魄。

还有尚有余温的身体。

再一次老去之前，我说不出。

写不出，天空和大地。

我该如何分辨出，存在。

是不是一种，多余。

秋天的遐思小学【第七篇】

美丽的秋姑娘迈着轻盈的脚步，悄悄地来到了人间，给我们送来了一副绚丽多彩的画。

田野里，沉甸甸的稻子换上了节日的盛装，一片金黄，像铺了一地金子。凉爽的秋风一阵紧接一阵，金黄的稻浪一浪高过一浪，使人们不禁想起“长江后浪推前浪”的诗句。从农民伯伯的脸上笑容可以看出，今年又是丰收年。

花园里不再百花开放，而对秋菊来说，此时正是怒放的时候，看吧，它“芳容”的美丽。它开得多么热烈，多么奔放。红的如火如荼，粉的清淡高雅，黄的'金光闪闪，还有那墨绿的、淡紫的，使人百看不厌。

再看果园里，黄澄澄的鸭梨挂满了树枝，红红的苹果像小灯笼一样压弯了枝头。在那又大又绿的葡萄叶下，挂着一嘟噜一嘟噜晶莹透明的葡萄，紫黑、圆溜，像一串串紫色的珍珠。顺手一摘，一嘟噜就有一斤多重，放在嘴里一咬，汁水就像蜜一样甜，一直甜到心里。

这金色的秋天把我感染了，陶醉了。啊！我爱这色彩缤纷、硕果满枝的秋天。

秋天悄无声息的来了，晴朗的天空向大海一样湛蓝。轻绵的白云，像一层薄纱一样慢慢地飘动着。双休日，我跟着爸爸妈妈回到乡下奶奶家。站在乡间的土地上，我长大了嘴巴，惊讶不已。

入眼一片金黄，一望无际的田地里，庄稼成熟了。高粱红着脸，像个害羞的大姑娘；稻子金黄金黄的朝着人们点头；大豆也成熟了，沉甸甸的缀满了枝头。秋姑娘给田间的土地盖上了一层金灿灿的被子，远处的山坡上，漫山遍野的小草都换上了黄色的短裙。

还有奶奶家的果园里，一踏入，瓜果飘香，馋得我直咽口水。苹果像一个个胖娃娃一样，红彤彤地挂在枝头。橘子像一个个小桔灯挂满枝头，梨子也毫不示弱，穿着金黄的衣服，向人们张开笑脸。

秋姑娘悄悄地给大地涂上了绚丽多彩的颜色，也给勤劳的人们带来收获的喜悦。

秋天的遐思小学【第八篇】

天气一天比一天暖了，清明即将来临。每逢这个季节人们都会用各种方式向那些离我们而去的亲人们寄予无限的哀思。

人类的祖先用五尺之躯的辛勤劳做，收获着五谷的精华，孕育着生命之花，使人类得以世世代代的不断繁衍，持续的繁荣昌盛。人的世界在生物圈的发展过程中渐渐处于主宰地位，凶猛兽类生活区也都成了人类的“自然保护区”，猛兽成了“被保护的对象”。人的血肉之躯在猛兽面前不堪一击，像武松那样的打虎英雄，毕竟是凤毛麟角，然而在人类运用智慧和劳动制造的钢枪铁戟面前，猛兽的灿烂皮毛成了美女颈上的围脖，猛虎雄狮险些陷于绝迹，象牙犀角这些世界上的珍品被标上天价，在奢侈品市场的顶端炫耀。但是人经过几十万年的繁衍虽然傲立于世界，却没有征服死亡。各种生物的生命在大自然的威力面前实现了平等。大自然将所有的生物放在同一个平台上，一荣共荣一损共损。

在时间的长河中生命是一种自然现象，也是自然发展的过程。人类因生命的消亡繁衍而产生了祖先后辈，也孕育了宗族种姓。人们由于血缘关系的存在，而产生了亲情。将清明节排列在“一年之际在于春”的黄金季节，在祭祀先人祭祀天地的同时，人们祈望大自然赐予一个好收成，祈望自己的后代能够“高中皇榜”出人头地，祈望自己的族人消灾免祸。

长期以来人们对自己生存的世界认识有限，在各种祭祀祭奠中充满迷信的色彩。迷信就是在人们没有充分的了解自然的秘密之前，对大自然产生的盲目崇拜和恐惧。从而产生出一系列美好期望和躲灾避祸的风俗习惯。从中国用“烧纸”的形式祭祀祖先来说，就是为生存的人与逝世后的人找到了一种沟通方式，是单向的哀思行为。阴间是佛教为了惩恶扬善而创造出来的世界，好人成仙得道“鸡犬升天”，恶人则打入“十八层地狱”，永世不得超生为人。“烧纸”不仅仅是阳世间的人为故去的先人送去财富，甚至送去现在的人们享有的现代化生活用品，送去高楼、骏马、美女、小妾，冰箱、彩电、洗衣机、宝马轿车、电脑等奢侈物品。

祭祀不但有物质的回馈，还有精神的交流。一些思念故人的悲切之情，在“烧纸”后得到了宣泄，人们心里好受了，心病去除了，精神上得到了解脱。“烧纸”的内涵是十分丰富的，它不仅仅是祭奠，还是感恩是报答。人都是母亲“十月怀胎”孕育的精华，所以，人都有祖宗。有祖宗就要祭奠，这是中国的人之常情。佛教先师遗有“舍利子”供后人祭奠，凡人则留有坟墓以存遗骨，防止尸体被野狗盗食。这个“墓”就成了祭祀的对象。实际上人祭祀先人的遗骨，佛的“舍利”，真正的意义是祭奠故去的“人”。祭奠故去的人为后代所做的无私奉献。

清明节祭祀祖先到了现代，就不单单是悼念的内涵，又加上了孝顺的外延，谁家不祭祖就会无人保佑你的后代兴旺发达，你的道德也就出现了问题，你也会遭到人们的唾弃。谁家出了个秀才，考中了名牌大学，都是先祖在天之灵在保佑你，你的长辈们没做过伤天害理的事，你的努力成果也有先祖的优秀遗传的功劳。

人死后还有灵魂吗？人的灵魂会离开人的肉体单独存在吗？人在世的时候灵与肉是共存的。肉体是人的灵魂的载体，是思想存在的物质基础，离开了肉体思想就停止了。所以，哪一位圣贤的祖先都不会将自己的'意愿注入后人的心灵，也不会将自己的聪明才智随意的输入后代的大脑。每一位状元，探花，榜眼，妙笔生花的文章都是头悬梁锥刺股，凿壁偷光的苦读，是自己在考场上一笔一划写出来的，来不得半点的偷懒（当然作弊者除外）。每一项生活物品都来自劳动的收入，或者是长辈的馈赠，不是凭空从天上掉下来的祖先的恩赐。

解放初，谁家从上一辈那里继承了肥沃的土地，高屋广厦，成群骡马，工厂企业，那不是福，那是祸。被定为地主、资本家成份不说，还要用自己的现生现世辛苦劳作为自己的长辈赎罪，用卑微恭顺来为没落的封建制度唱挽歌，用自己的血肉之躯来偿还祖先欠下的无头债。聪明的人将祖辈留下的财富用来求学，获得学士，硕士，博士的学位，在啥时候都可拿出来用，还没有罪恶，又成为在新时代求职登科的砝码。把“知识无用论”“知识越多越反动”的时代挺过去，就可以大有作为了。

现时代国家保护人民劳动成果，鼓励人们不断的富裕起来，又重提物权法，承认个人的财产、房屋、产权，可以继承，可以馈赠，人们可以拥有“自己”的东西了。这时人们又发现社会财富在近六十年里已经重新分配了，社会上已经形成了新的富人阶层。这里不乏老的知名人士，更多的是依靠权利、地位、学识、岗位、名人效应取得大大高于社会平均收入的人士。而高高雄居中国风水之最的历代皇亲国戚们，也要用自己的十个指头去寻食，靠自己劳动糊口，也要在考场上证明自己拥有聪明才智。高贵的血统，龙脉上的风水，并没有给他们带来吃不完用不尽的生活物品。

我们都是父母所生的血肉之躯，都经过呀呀学语的幼年时代，对父母的感恩，对故人的怀念是清明节祭祀的主题，在这个主题下面用大家都能接受又环保文明的方式，完成祭奠前人的心愿，使我们的社会更加和谐。