成功演讲稿范文样例集聚实用5篇

由网友分享时间：2023-12-29 16:48:26

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成功演讲稿1

老师们，同学们：

早上好，我是七（1）班的王xx，今天我**下讲话的主题是＂树立信心，追求成功＂。树立信心首先要树立对自己的信心。这便是“自信”。“自信”一词，想必大家并不陌生。初到小学，老师会牵着你的手，让你笑一个，自信一点，更好地交到朋友；登上舞台前，同学热切地让你自信一点，大方一点。我有时不禁在想，什么是自信，它又能给我们带来什么呢？

自信，就是定定地看着陌生人的眼睛，语句流利畅通；自信，就是乐观看待每一天，对自己说，我能行；自信，就是响亮地说出自己想要表达的观点……

树立自信心可以帮助人们充分认识自己的长处和潜能。自信可以使人对自己的感觉良好。这将减少在学习中变得飞扬跋扈的机会或力不从心之感。有助于确认对自己的行为、感情和思想所负的责任，减少对他人的责难，也减少自己学习中的错误或不充分进行辩解和开脱责任。可节省时间和感情的消耗，减少得罪他人的烦恼，并从算计他人的利害关系中解脱出来。

成功指达到或实现期望的事情，从而获得理想结果。成功意味着很多，每个人都想拥有成功。足球赛拿了第一，这叫成功；一本《重高》写完了，这叫成功。毫无疑问，每个人都想追求成功。属于自己的成功，属于大家的成功。自信是一种心态，一种大脑神经中的固定回路，正确的方法，做正确的事，会让你完成)(你的目标，也就是成功，当你的神经回路逐渐的加深，也就是你的心态会逐渐的自信起来，一个自信的心态会让你更有信心完成你的目标，而一个自卑的心态会让你过分贬低自己的能力，也会放弃追求自己的目标，失去成功的筹码。

最后分享一个事情与大家共勉。著名戏剧家斯坦尼斯拉夫斯基，一次在排演一出话剧的时候，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼斯拉夫斯基实在找不到人，只好叫他的大姐担任这个角色。他的大姐以前只是一个道具管理员，现在突然出演主角，便产生了自卑胆怯的心理，演得极差，引起了他的烦躁和不满。一次，他突然停下排练，说：“这场戏是全剧的关键；如果女主角仍然演得这样差劲儿，整个戏就不能再往下排了！”这时全场寂然，他的大姐久久没有说话。突然，她抬起头来说：“排练！”一扫以前的自卑、羞怯和拘谨，演得非常自信，非常真实。斯坦尼斯拉夫斯基高兴地说：“我们又拥有了一位新的表演艺术家。”

同学们，为了自己的成功与理想，我们一定要树立自信心，扔掉自卑感，振作起来，勇于攀登，勤奋学习。让我们跟上时代的步伐，跨上时代的骏马，向着美好的明天驰骋吧！

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科学技术是第一生产力2

摘要：马克思与哈贝马斯对科学技术的负面效应都进行了深刻的批判，指出了科学技术在社会中的负面效应。但由于生活时代与批判目的不同，使他们对科学技术负面性产生原因、科学技术与生产力的关系、对科学技术的态度、对科技危机消除途径设计都有很大的区别。

关键词：马克思哈贝马斯科技批判理论差别

[中图分类号]：A8 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2010)-20-0173-01

生活在科技发展初期的马克思，以卓越的见识认识到了科技给人类带来的巨大影响，在高度肯定科技的正面作用时看到了科技带来的负面效应。哈贝马斯处于科技文明全面绽露其本质的时代，他对科学技术的批判因其视角的不同，有许多独到深入的见解。作为西方马克思主义者的哈贝马斯，其科技思想来源于马克思又不同于马克思。本文重点分析二者对科技认识的不同点。

一、对科学技术负面性产生原因认定不同

是什么造成了科学技术的种种负面性呢？是科学技术的“内在逻辑”，还是科学技术的外部社会原因？在马克思看来，科学技术本质上是一种中立性的工具，但人的思想观念和社会文化还有社会制度与体制的设计会对它的发展方向产生重要的影响。因此，马克思认为科学技术对社会的发展有很大的影响，但不能直接决定人类社会的发展状态。马克思透过科学技术对人的统治，进一步揭示了人对人的统治，从而把科学技术负面性产生的原因引向资本主义社会制度本身。科学技术的进步和生产力的发展并不是导致各种危机的原因，科技人为的误用和滥用，才是技术异化的根本原因。而哈贝马斯与马克思相反，他把技术对人的奴役归之于技术的内在本质本身，赋予科学技术以“原罪”，技术内在地就具有对人控制的特点，因此哈贝马斯确立了科学技术是造成种种弊端和问题的根源的观点，因此，他的思想带有“科技决定论”的倾向。

（二）对科学技术与生产力的关系认定不同

马克思和哈贝马斯同样承认科学技术是一种生产力。但不同的是，马克思认为科学技术只是一般的生产力，正如他所讲的：“自然科学作为一种意识形式，它的发展依赖于生产的发展，只是由于商业和工业的发展，它“才达到自己的目的和获得材料的”。因此，它同生产力的其它因素不能相并列。

在哈贝马斯看来，科学技术不仅是一种独立的生产力，而且还是“第一生产力”。“(科学)研究与技术之间的相互依赖关系日益密切，这种相互依赖关系使得科学成了第一位的生产力。” 特别值得强调的是，哈贝马斯与马克思在这一点上的区别不仅仅在于科学技术是第一生产力还是一般生产力的问题上，而是在于科学技术成为“第一生产力”这个理论基点上，对马克思的某些思想进行了重构和改造，而这种重构和改造正是引起哲学界和社会学界强烈反响的原因。他的观点主要如下：第一，科学技术成为第一生产力使马克思的剩余价值学说不再成立。哈贝马斯认为在自由资本主义时期，技术革新还只是依赖于少量的发展和创造，自然科学对现代化进程的作用是间接的，科学和技术的相互依赖性并不十分明显。但二次世界大战以后，科学和技术的依赖性日益密切，科学技术直接运用于生产，大大提高了劳动生产率，科技进步实际上决定着生产的发展和经济的增长。这样，科学技术就成了“第一位的生产力”，成了“独立的剩余价值来源”。在这一点上，他已经否定了马克思提出的政治经济学的主要条件。第二，科学技术成为第一生产力使生产力和生产关系的性质和作用发生改变。在他看来，生产力已不再是社会向前发展和人类要求解放的革命潜力。哈贝马斯同意马克思所认为的生产力是社会发展的动力，但他认为它并不象马克思认为的那样，在一切的情况下都是解放的潜力，并且都能引起解放运动。生产力在晚期资本主义社会中，要成为解放的潜力已经不可能了。而且由于在发达的资本主义社会里，国家加强了对经济活动的调控和管理，使生产关系不仅不会阻碍和限制生产力的发展，相反还能使生产力保持进一步发展的可能性，所以他认为，晚期资本主义社会的生产关系不仅是“合理的”，而且也是“技术上必要的组织形式”。

（三）对科技危机消除途径设计不同

马克思认为科技在资本主义社会中的异化导致了人的异化。探究科技危机解决的途径，减弱以至消除科技异化，就要注重实现科技人化，把科技完全建立在人的基础上，始终围绕人的个性自由、现实生存、未来发展进行，使科技复归于人的生活世界，并真正成为人的科技。马克思把技术对人的奴役归之于技术的资本主义使用，认为消除科技异化的出路在于废除资本主义私有制，即通过社会制度的改变带来的生产关系的改变，而进行社会制度的改变就必须要通过革命的实践活动。而哈贝马斯认为技术理性的泛滥导致科技的意识形态化，使人类的正常交往陷入危机，而要消除意识形态化，就必须全面弘扬人类理性，创造一种和谐的、无限制的交往情境，彼此能平等地、真诚地交往和对话，从而达到相互理解，为此，就必须改变技术旨趣高踞于交往旨趣之上的状况，个体在交往理性的指引下通过语言沟通达成共识，从而矫正扭曲的社会关系。所以，解决科技带来的危机重点在于建立一种新的交往形式，加强科学和政治这两个领域间的相互作用。哈贝马斯强调，科学家，技术人员，领导社会的政治集团，对科技发展的方向和它的实际运用问题应该进行认真的反思，就这一问题展开一声有效的、能够把社会在技术知识和技术能力上拥有的潜在能力同人们的实际需要和愿望联系起来的深入的讨论。因为这种讨论能够启导政治活动家们参考技术上可能的和可行的情况，纠正他们在发展科学和技术，纠正发展科学技术的兴趣和利益上所坚持的那种由传统文化所决定的自以为是的态度，同时也能够帮助他们去今后科学和技术在发展方向和发展规模。

虽然哈贝马斯提出的交往行为理论旨在消除科技带来的异化，但他并没打算动摇资本主义的制度根基，这与马克思具有本质上的区别。在答德国记者克吕格的提问中，哈贝马斯说道：“不管人们如何指责资本主义，资本主义实际上并没有束缚科学和技术的生产力。” 因此，哈贝马斯提出交往行动理论旨在对资本主义社会进行积极改良，以交往行为理论拯救资本主义社会。但他的交往行为理论由于没有建立在对社会历史的客观分析上，因此只能是一种美好而不切实际的愿望。

注释：

①马克思恩格斯全集第3卷［C］。北京：人民出版社，1960．49-45。

成功演讲稿3

尊敬的老师、同学们：

大家好！

今天我演讲的主题叫做《成功之路》。

雄鹰翱翔在天际，愁风阵阵化尘埃，傲视天下群枭，你还曾记得你儿时的梦想吗？那些灼灼的伤口还在盛开吗？那些深入心底的恨还未消逝吗？也许当初你是撕心裂肺的痛着，也许你被无尽的黑暗紧紧的包围着，但你相信风雨过后总会有彩虹。为了寻觅曙光，为了挣脱无尽的束缚，苦，累之雨交织在时间与空间的间隙中，“放弃”早已消逝在你成长的长河中，早已在心底掩埋，因为你知道，天将降大任于斯人也，必先劳其体肤，苦其心志，上帝不曾舍弃你，今日你不再是那柔弱的雏鹰，而是拥有追梦年华的逐梦者。这是鹰的人生，也是它成为王者的秘诀。

在人生的道路没有彩排，每天都是现场直播，然而在这场精彩的直播中，总不可能****的，有时你会遇到暴风雨，你会像是扔在水中一蹶不起的石头，还会是那泡沫，无论打击是多么的激烈，都在水中傲然挺立，那么拥有追梦年华的我们该如何踏上成功之颠呢？

坚强，是成功的基础保障。困难与挫折似那暴风雨，我们不能退缩，只能勇往直前，要拥有**一般的坚强，要从哪里摔倒就从哪里爬起。要做到对任何的困难与挫折毫不畏惧，毫不退缩，毫不害怕，因此坚强是成功的腿带着你走向成功之路。

执着，是成功的重要保障。若你想成功，就要为自己插上一对执着的翅膀吧！有许多的人不相信自己的梦想终会实现，可事实却相反，古语道：“世上无难事只怕有心人。”是啊！世间没有什么困难的事，只要我们努力去做，就能达到成功的彼岸，就一定能见到胜利的曙光。我们可以利用执着的翅膀帮助我们拨开云雾，重现成功的道路，让自己的风度重生。因此执着是成功的手，能击溃一切阻扰，找的正确的方向。

自信，是成功的第一保障，在成功的路上，我们定要接受困难与挫折的考验。我们有时会听到他人的嘲讽，有些嘲讽会让你坠入自卑的泥潭，只能等待着被掩埋的命运。在这个时候，没有任何人帮助你，你只能依靠自己，此时你要相信自己，正所谓，走自己的路让别人说去吧。要去相信上帝没有舍弃你，要去相信自己是唯一的，是最棒的，要去相信，世上没有自己做不到的事，从而让自己从这泥潭中爬起，因此自信是成功的大脑，能明事理，可以让你不被别人的嘲讽而倒下，它便是成功之路上的救命稻草。

坚强，执着，自信，这是成功之门的三把钥匙，我们正值青春之际，我们的追梦年华才开始，让我们在花好月圆之夜享受我们逐梦过程的欢乐吧！

谢谢大家！

成功演讲稿4

“很久以前，有个国王，他的女儿貌美如花。老国王向所有来求婚的男士提出了三个任务作为挑战，而每一项任务都异常艰巨，几乎不可能完成。一天，来了一位年轻英俊的王子……”好了，下面的故事你们都知道了。三项任务在不同的版本中各不相同，但关键部分的情节都如出一辙：王子成功地过关，得到了公主的'芳心。而故事的结局也都一样，最后一句都写道：“从此他们幸福地生活在一起。

为什么我们对如此美妙、如此不切实际，而我要说，如此缺乏想象力的东西这么乐此不疲呢？这样的故事又如何能够经历几代人的重复？我想，因为它是典型的成功的例子。故事的思想性很强，具有**性。通过故事带给我们的启示，我们认识到了成功定义中的四个步骤；第一，目标的设定，有如故事里美丽的公主；第二，所遇到的困难和挑战，就像三大任务；第三，克服困难的过程，故事中青年经历重重难关可以作为象征；第四，就是成功的果实，如同幸福的婚姻。

这个故事不仅迎合了人们内心深处对成功的向往，也强调了过程和结果的不可分离。如果通往成功的道路崎岖曲折，那么成功的回报必然硕果累累，反之亦然。如果一个人继承了父辈的百万家产而生活得轻松富足，那么，即使在物质上，他也不能算是个成功人士，因为，他的财富并没有经过艰难困苦而获得。确切地说，“成功”这个词，不是个静态简单的定义。在我的理解中，真正意义上的成功是奋斗的过程和经历了奋斗之后赢得的满意的结果。请让我另举一例来阐明我的见解。

如果我们试着改变足球的比赛规则，将球门放得很大，换下大卫·希曼或其他任何的守门员，这样，随便哪个“大卫”，比如说，“大卫·贝克汉姆”，就可以轻松进球，然而这样进一球却不能给他带来成功的震颤与喜悦。如果我们再改一改比赛规则，不让阿森纳队的防守来守门，那么，贝克汉姆只要动动手，其实就是抬抬脚就能进一球，那样的话、，实际上也没有什么比赛可言了，因为赢球的意义已经不存在了。在接受挑战、克服困难和经历磨难的过程中，“成功”的价值才得以丰满。取得成果的意义和所克服的艰难的程度成正比。所谓成功的概念不是一成不变的。而昙相对而言的，因为困难的性质也是相对意义上的。

正常人不费力气做成的事对于一个残疾人来说也许相当困难。获得了同正常人一样的能力，这个残疾人就获得了成功。这便是我们为什么崇敬史蒂芬·霍金的原因—虽然行动不便，受到了轮椅的限制，他依然为科学界作出了巨大的贡献。

就我自己而言，生性羞涩，容易怯场，不得不鼓起非常大的勇气来参加此次的演讲比赛。我完全可以待在一边，不参加大学级别的比赛，而落得轻松自在。可是，我还是选择了接受这一挑战来面对困难。现在我来了，如果我能够得第一的话。这对我来说就是巨大的成功。如果，我是最后一名—我希望情况不是这样—但如果我真的是最后一名，我也不会认为这次的尝试是一次失败，反而我要把它当作一次真正的成功来庆贺，因为我一部分的目标是对自己性格的锻炼—更加坚强、勇敢地面对困难。对我来说，这标志着我在通向成功人生的漫漫征途中又向前迈进了一步，尽管是很小的一步，但是我确实通过参与真正地获得了收益。

回到我们年轻英俊的王子和对“成功”的四步骤定义上吧，您也许已经注意到了财富、地位和名誉等这些世俗的标准在故事中并未提及，相反故事强调了克服重重困难的过程。古代的智慧已经对成功的意义下了定义，这也是我的定义。

谢谢！

科学技术是第一生产力5

马克思谈十八世纪的产业革命时指出：“随着资本主义生产的扩展，科学因素第一次被有意地和广泛地加以发展，应用并体现在生活中，其规模是以往的时代根本想象不到的。”马克思这一思想被证实是正确的，说明了科学技术是属于生产力范畴的，但人们关心的是如何评价科技在发展生产力中的作用。邓小平回答了这一问题，1988年9月，他会见捷克斯洛伐克总统时指出：“马克思说过，科学技术是生产力，事实证明这话讲得很对。依我看，科学技术是第一生产力。”在1992年，邓小平南巡时又指出：“经济发展的快一点，必须依靠科技和教育。我说科学技术是第一生产力。”邓小平站在时代的制高点，深刻地揭示了科学技术的本质属性，也是对现代科学技术发展的概括。这一思想的提出，使人们从本质上认识了科学技术，丰富和发展了马克思主义。

一、科学技术对生产力的发展起着决定性的作用。

科技体系的确定，其发明成果迅速运用于生产，甚至可以不要任何设备就得到可观的效益，这比起从事机器操作速度要快多了，对生产力的发展起着直接性的推动作用。在十五报告中强调：“科学技术是第一生产力，科技进步是经济发展的决定因素。要充分估量科学技术特别是高科技发展综合国力，社会经济结合和人民生活的巨大影响；把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位，使经济建设真正转到依靠科学技术进步和提高劳动者素质的轨道上来。”据美国经济学家统计，在美国农业发展中，1939—1972年用于科研、试验设计和工艺工作消耗支出的回收率为1∶4。美国在1929—1969年促进劳动生产率提高的各种因素中，新的科学技术因素所占比重的递增情况为：1929—1941年为%,1941—1948年为%,1948—1953年为%,1953—1964年为%,1964—1969年为%,其中教育和知识进展的贡献分别为37%和%。从上述材料中，我们看到科学技术在生产力中的地位和科技对生产力发展所起的作用是巨大的。

科学技术的发展，使自然科学由知识形态的生产力转化为物质生产力的周期缩短。19世纪以前的蒸汽机从发明到生产用了100年，电动机用了57年，无线电用了35年，汽车27年，进入20世纪后，电视机用了12年，晶体管用了5年，激光器从实验室到工业应用仅用了1年，而电脑软件技术，新能源技术几乎每天都进步一大截。

另外，科学技术的发展还使就业结构和劳动力结构发生了很大变化，使产业结构、传统产业和社会生活各方面也发生了巨大变化。这充分显示了科学技术在社会生活中的作用日益增加。

二、高新科技对经济的迅速崛起有巨大的推动作用。

高科技领域内的任何突破，都能够带动经济向前迈动一大步。邓小平南巡时就指出了这一点．从20世纪70年代以来，微电子技术、新能源技术、计算机软件技术、海洋技术、生物工程技术、新良种培育技术这一系列高新技术产业蓬勃兴起，规模日益增大。这些技术有着很多的优点，推动社会经济迅速向前发展。袁隆平从1960年开始水稻的研究，到1971年创造出了“灿型杂交水稻”这个新品种自1979年推广到1988年，尽增产达600多亿公斤。这不仅解决了产量低的问题，而且大幅度提高了产品质量，推动了生产的发展。这一高科技研究成果在国际上产生了强烈的反响。我国北大方正集团的汉字激光照排系统的高科技成果，已步入世界先进行列，为国家创造了巨大财富。邓小平在1992年就说：“高科技领域的一个突破，带动一批产业的发展。我们自己这几年，离开科学技术能增长这么快吗？要提倡科学，靠科学才有希望。”在全国科学技术大会上说：“高科技及其产业的发展对增强我国经济实力，提高综合国力和提高劳动生产率起着关键作用。”高科技的发展水平成为衡量一个国家经济实力和综合国力的重要标志之一。

发展高科技必须要有一支科学技术队伍，尤其要以高技术人才为骨干。因为高科技的知识密集度高，效率高，况且发达国家从事科技开发的人数远远大于中国，这些国家科技投入平均为50%，有的国家甚至达到70-80%，而我国只有19%。这些如电子信息，生物工程等高新科技需要较高的投入，如果产业工人年产值为1-2万元，那么从事高新技术就可达到10-20万元。所以说，高新科技对经济的迅速崛起有巨大推动作用。

三、现代科学技术在生产过程中起着先导作用

美国社会预测学家约翰·奈斯比特认为：“在信息社会里，知识的生产系统化，加强了我们的脑力。以工业来作比喻，我们现在大量生产知识，而这种知识是我们社会经济的驱动力。”他认为知识在生产中起着决定性的作用，这有着非常重大的意义。他打破了人们长期持有的生产决定技术的意识，突出了科技的作用。这些年，科技明显地在社会发展中的作用日益增加。杨敏才，李光二同志在《科学技术发展周期与技术发展战略》一文中说：“现在人们常常谈到生产的发展决定了科学的发展，又说科学要走到生产之前，这应如何理解呢？其实，这两种提法都不无事实根据。但是，如果不从历史发展的观点来看，不进行具体的分析，就很可能出现自相矛盾。”他们提出了分析问题要有全面性，在古代和近代，这种情况是不相同的。只有科学与技术的分离人们才谈得上科学在生产之前。

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