达芬奇密码读后心得（精选8篇）

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达芬奇密码读后心得【第一篇】

2006年，一部名叫《达芬奇密码》的电影激起了广大观众的关注，我也是在这部电影非常火热的时候了解到这部作品的。不过比起电影，我还是更愿意去阅读原著，毕竟电影时长在那里，没办法像原著一样完整地把故事内容展现出来，同时文字作品也更容易有想象的空间。因此我阅读了这部作品，并且写下了这篇读书感。

一.个人评价。

《达芬奇密码》无疑使一部引人入胜的作品，这本书不但情节紧凑，同时又向我们展示了作者对于历史和宗教丰厚的知识量，在阅读的过程中，我也体会了很多，以下是我对这部作品概括出的一些关键字，以及对它们的感受。

1.宗教。

可以说，整部达芬奇密码，宗教，信仰，谜题可以说是三大要素，而从头至尾，宗教可谓无处不在。整部作品争夺的秘密就是圣杯秘密，这也是隐修会守护的秘密，是一个彻头彻尾的宗教秘密。而书中的主要人物也和宗教有着密切的联系，如研究宗教的大学老师兰登，苦行者塞拉斯，大主教阿林加洛沙，以及圣杯学者提彬。

作者在作品中构建了一个庞大的宗教体系，其实与其说是体系，不如说是一个庞大的宗教秘密，宗教本就是神秘的，而作者却用自己细腻的文笔让这个秘密如同华美画卷一般慢慢铺开在我们面前，并且让我们能够非常简易地去了解整个宗教的历史，这是很不容易的。

书中宗教的秘密就是圣杯秘密，而圣杯秘密直接相关的就是耶稣的秘密，即耶稣是凡人，他和一位叫做抹大拉的女性成婚并且还育有孩子，这对于整个基督教是个很大的打击，在基督教中普遍认为耶稣是圣子，是神的孩子，可是圣杯却揭示他不过是个凡人。这是最大的宗教秘密，是主角和反派对抗的根本。而塞拉斯和阿林加洛沙不过是两枚旗子。阿林加洛沙的目的时为了振兴主业会，是为了教会的发展，而塞拉斯是他的信徒，主教会被利用全然是因为自己以及宗教上的利益，而塞拉斯也同样如此。而隐修会首领索尼埃则一直守护着宗教秘密，直至献出了自己的生命。而提彬，则是宗教学者，圣杯的忠实追求者。

剧中几个主要人物的命运都和宗教紧密连接在一起。可见宗教是贯穿作品始终的一个大背景，也是作者对于基督教的看法的一个综合。

2.信仰。

和宗教一样，信仰也是贯穿着整部作品，可以说，信仰是每位角色行动的原动力，不同的信仰也让他们站在了不同的立场上，相互对抗。

主角兰登是一位学者，也是索尼埃的好友，他信仰着正义和友爱，因此他为了查出真相，还索尼埃和自己一个公道，一直和阴谋对抗。奈扶的信仰自然是完成祖父索尼埃的夙愿，所以她和主角走到了一起。而提彬则一直为了得到拱顶石，找到圣杯而设计着一个个阴谋计划，如果说他有信仰，那一定是自私和野心。至于阿林加洛沙和塞拉斯，他们两位倒也算得上是有着纯粹信仰的人。阿林加洛沙虽说有着自己的欲望和私心，但是他始终是认为主业会可以维持教会不受分裂，因而遭受了提彬的利用。而塞拉斯则更为纯粹，他甚至通过每天的苦行生活来让自己铭记自己的信仰和使命，因而更加容易被人操纵，成为一个机器。

信仰始终是一个非常玄乎的东西，它就像深植在我们脑海中的一个固有的欲望，是我们最根本的价值观，它指引着我们的行为方向。作品中人们的信仰不同，走上的道路更是截然不同。我在其中理解出的意义是，信仰的选择关乎到了我们的行动，可以说，信仰决定了很多东西。正确的信仰可以让我们行善，错误的信仰会让我们误入歧途。过度的信仰会让我们深陷其中不能自拔，从而受到支配。而合理的信仰则可以让我们合理地行动。

信仰的意义，取决于我们如何选择，如何践行。

3.符号与谜题。

处处存在的符号和谜题贯穿着作品的始终，是剧情发展的关键，是将一个个事件串起来的线索。

故事的一开始便出现了索尼埃临死前留下的谜题，一些数字和两行诗句。数字排列是著名的斐波那契数列，然而更加关键的是两行诗句下的第三行诗句。第三行诗句是黑光笔写出来的，警方发现了却掩藏起来，因为上面写着找到罗伯特兰登，法希凭借这一线索，已经断定兰登就是凶手，因而掩藏了秘密。然而，第三句中的ps却不像大多数人理解的那样，是附言的意思，真正的意义也只有奈扶明白，那是索尼埃对她的爱称，索菲公主的简写，这样奈扶和兰登走到了一起，共同揭开圣杯秘密。

而无论是索尼埃身上的五芒星，亦或是他摆出的维特鲁威人的造型，还是那两行诗重新排列出的真正含义，都指向了一个人，就是达芬奇，就是达芬奇密码。

故事中的谜题可谓一环接一环，层层相叠。达芬奇是隐修会的一任首领，他的思想和他所要保护的秘密既不能容于当世，就只能用他的艺术作品来隐晦地表达，所以他的绘画作品中到处都是暗藏的象征和密码。就比如那副著名的《最后的晚餐》。兰登告诉我们，耶稣右手边的门徒并不是一个男人，而是一个女人，同时她和另一边的门徒组成了一个v字型，而v则长期与女性的意象有关。似乎一切都指向了一个伟大的女性。

再后来，兰登得到了达芬奇的密码盒，在经历了一系列的波折后，兰登用埃特巴什密码解开了密码，也就是apple。apple又和亚当夏娃偷食禁果相关，因而拱顶石指向的圣杯的秘密就是抹大拉和耶稣的爱情，同时昭示了耶稣是一位凡人的真相。

符号和谜题遍布作品的每一个角落，同时，没有一个谜题或者符号是没有意义而存在的，它们串联在一起，推动了整个故事的发展，也逐渐揭露出尘封已久的圣杯秘密。有时事情就是这样，你必须一步步的解决问题，才能最终得到你想要的结果，就像索尼埃从小训练奈扶那样，没有缜密的思维和耐心的行动，你永远无法触及事情的根本。

事件的解决，在于你对连环问题的细致和缜密。

4.信任和阴谋。

整部作品中，信任和阴谋交织。你根本不懂自己该相信谁，甚至也不懂自己究竟身处在如何的阴谋之下。这样的层层交错，让这个故事更加的扑朔迷离，也让我们被这个故事更加深深吸引。

一开始法希就不信任兰登，他断定了兰登就是凶手，因此千方百计套他的话。然而奈扶却了解索尼埃留下的谜语的真正含义，她信任兰登不是凶手，于是两个人一起踏上了寻找圣杯的旅程，但也逐渐落入了一个巨大的阴谋之中。

塞拉斯信任着阿林加洛沙，因为主教给了他第二次生命。阿林加洛沙信任着导师，因为导师告诉他只要按照他说的去做，就可以挽救主业会。这样一步步的，两个人的信任被同一个人利用，逐渐陷入了阴谋，导师，也就是提彬，把他们的对自己的信任一步步转化为了控制，让他们做了很多错误的事情，仅仅是为了实现自己探寻并且公开圣杯秘密的狂想。

甚至在故事中期，兰登都信任着提彬。提彬是他的好友，是一位乐善好施，热爱历史的富翁。兰登宁可觉得法希是导师，也不会想到提彬才是真正的幕后黑手。提彬也正是利用了兰登的信任，才在一步步诱使兰登为自己解出拱顶石的秘密，从而找到圣杯。不过最后提彬也算聪明反被聪明误，失败在了最后一刻。

如果说信任就是故事中的一个个点，那么阴谋就像一张巨网，把这些点全部囊括了进来。信任似乎向我们展示了书中人物之间的关系，同时也推动了剧情的发展，成了阴谋的利用对象。不看到最后，你无法知道谁才是真正的幕后黑手。

利用他人信任行不义之事，阴谋终将败落。

5.利益。

在这部作品中，实际上利益和信仰是有点类似的，只是比起信仰，利益更加明显，可以触及。各个角色之间纷争其实也可以归结为利益的纠纷，每个人都有着自己的信仰和自己的小算盘，每个人都为着自己的目的而行事，在自己的面具下面，做着只有自己才知道的事。

故事中，兰登和奈扶谈不上为利益驱使，他们的所作所为是为了自己心中的信仰，而阿林加洛沙主教，提彬，法希，亦或是提彬的仆人——雷米，都为着不同的利益驱使着。在塞拉斯不断的通过苦行践行着自己的信仰时，我甚至认为故事的冲突不过是不同的宗教信仰，但是，当我看到那些为了自己的利益而奔波的人们，看到为了巩固自己的地位而做这些事情的人们，我才发现原来在神的身边，还是有一些人不能免去世俗的困扰，他们的目的，并不是为了他们的耶稣，而是为了自己的利益。主教虽是为了不使教会分裂，但他却也在利益地位的驱使下遭到了利用和控制，法希的判断失准，可他却为了保住自己的地位，而一味的追捕兰登，并且把所有的不利证据栽赃到兰登身上。雷米则更加简单，他不过是为了金钱利益而已。而这一切，都在提彬的控制之下，一个幕后的，对圣杯有着狂热痴迷，一意孤行要将秘密公之于众的一位历史学家。他们被利益控制，被利益驱使，因为利益而互相利用，互相对立争斗。

当被利益蒙住了双眼时，你很难做出正确的选择。

6.男女平等。

自古以来，男女问题就是一个话题，一个永恒的话题。人类经历过母系社会，也经历过父系社会，不过在我们思维可以触及的时代里，男性至少似乎是一个根深蒂固的思想。在达芬奇密码的世界里，作者是支持男女平等的。

首先，人物中，奈扶的形象是一位睿智果敢的女性，她的作用巨大，是不可或缺的。我们在很多的通俗小说中看到的女性角色很多都是柔弱的形象，亦或是无关紧要的角色，而达芬奇密码和这些小说，在这方面是很不一样的。

在作品中，对于作者关于男女平等最明显的也就是抹大拉的传说，也就是圣杯的真相。圣杯向我们展示了，耶稣并不是神子，他是一个普通人，他有着妻子，有着孩子，有着自己的家庭，和我们千千万万的人一样。即使是放在如今的宗教观中，这也是难以接受的。耶稣是神，是男性，他的地位怎么可能由一个人类，一个女性来动摇。但是作者却把自己的观点很直白的写在了作品里。抹大拉不但是一位女性，还是一位始终追随着耶稣，一直支持他，爱着他的，伟大的女性。这无疑凸显了作者在这部作品中的女性主义，至少他是提倡男女平等的。

性格无好坏，性别无优劣。女性可以刚烈，男性也可以阴柔。我们在生活中，不该也没有必要去过分倡导性别主义，这是一种很落后封建的思维方式。只要是存在于社会中的人，他或者她就可以用自己的方式为社会做出贡献，恰恰这和他或者她的性别没有任何的联系，我想这也是作者希望并且提倡的。

7.真相。

真相是什么?整个故事就是在追寻真相，圣杯的真相。作者表示，书中的一切文献资料都是真实的，他得到了很多人的支持，也遭到了很多人的批评。就像未解之谜一样，类似的作品太多太多了，我们似乎永远无法触及所谓的真相，只能在有限的了解范围内，去选择那些我们愿意相信的真相，以此来作为自己的想法。

真相并不重要，重要的是我们知道真相后产生的种种影响。真相会引导我们走向辉煌，也会引导我们走向灭亡，孰是孰非，自行判断。

二.个人总结。

这是我对达芬奇密码的五个理解。《达芬奇密码》作为一本悬疑侦破类的小说，内容充实，情节连贯，逻辑缜密，确实是一款不可多得的佳作。它没有通俗小说无聊的镜头描写，有的只是层层相叠的紧密事件的发展。

总而言之，这是一本好书，我希望更多的人能够在看完电影的同时，花上时间细细品味这本小说，它将使你得到超越电影本身的享受。

达芬奇密码读后心得【第二篇】

带着极大的好奇心，读完了达芬奇密码这本书，一气呵成，看到凌晨4点，并上网详细的察看了达芬奇书里提到的那几副名画，不知道为什么，看这本书一开始有极大的吸引力，可是书的结尾总是让人觉得有点牵强。

馆长所留下的一系列线索，其实就是为了孙女能找到亲人，所谓的圣杯以及里面所蕴藏的秘密那只不过是次要的，但是全文又非常多的手笔渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，结尾笔锋一转，变成了亲人相认，而且我在文中还一直猜测，法希探长是不是就是那个导师，后来看到结果禁有点怀疑自己的判断力。

书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想丹·布朗对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解，丹·布朗，一个没有多大名气的惊悚小说作家，教师出身，先前有过三部作品，反应平平，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。但他的的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。

最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。

丹·布朗写，却用反叛的眼光要告诉大家，一切都是有组织，有预谋的。一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋。（美国人最喜欢阴谋理论了。）隐瞒，清洗，抹杀，谎言重复一千遍终于变成事实。起初的被迫现在成为自愿，自然，甚至进入潜意识，成为超自然——神是这样先被人造，然后才有了自己的生命。

故事的结局是这样的——那些记录事实真相的秘密文件确实存在，但，从来都没有人想要公布它。“为我们灵魂服务的不是圣杯本身，而是它身上的谜”——隐修会成员如是说。整个事件不过是过世祖父和小孙女开的玩笑，一个又一个字迷游戏，如此而已。没有耶稣没有和玛利亚结婚。或许有些事实的确被蒙蔽，但，拿破仑说的对“历史不过是场骗局”。谁也不知道事实真相，谁也不用知道。

达芬奇密码读后心得【第三篇】

我还从未遇见过这样的小说：情节的每一次曲折都扣人心弦，人物的每一个动作都无法预见。自从我偶尔读到它时，这本小说就以它独特的魅力把我征服了。

这就是《达・芬奇密码》的主要情节。书中一个个悬疑让人欲罢不能，每一次主人公所面临的危机，都令人替他捏一把汗。一部成功的小说就是这样，无论是谁，都能把你引入书中的境地，与主人公一起经历一系列突如其来的磨难或幸福，这也就是美国人人手一本〈达・芬奇密码》的原因了。

但是，小说毕竟是小说。它给你的只是一时的感观刺激，就像一部大片，看过之后很快就遗忘了，至于对你的头脑有多大的影响，我看也不见得。

我仍承认《达・芬奇密码》是一部好的小说，它最大的优点就在于它拥有令人手不释卷的能力。

达芬奇密码读后心得【第四篇】

可以肯定地说，宗教随着其积淀的内容越来越多，会愈发的沉重。一切无法皈依的心灵都可以在那个世界得到最终的解脱。但心灵的皈依并不代表理性的解放和自由。它至多是倦怠，疲惫的栖息地。

适者自适，这就是它的最大魔力。

很显然马克思说：宗教是人民的鸦片！是站在一个政治斗士的角度而言的。它距离事情的真相还遥不可及。甚至可以说是两回事。但恩格斯说：宗教是一个连自然科学也解决不了的问题。这个话是有相当深度的。

然而问题是：自然科学解决不了，那么什么才能解决呢？

这种做法让这世界的沉沦更加深入……。

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达芬奇密码读后心得【第五篇】

起初看这本书不以为是悬疑类的，看董哥的进度，以为它有多么晦涩难懂。只觉得好像很厚的一本书，打算作为革命工作的任务，硬性啃完。可是在抽出时间准备对付它的时候，却发现它本身自带光环，根本不用费力。我两个晚上看完了。

不光看完了书，我还在优酷上看了由它改编的近三个小时的同名电影，甚至包括它的前传。可是相比，我更喜欢原著，只可惜自己英文差到连用烂都不好意思形容的地步，否则一定找其原文拜读。

笔者缜密的逻辑很是吸引人，各种知识点也不是像一般小说那样清风云淡，还是有些费脑的，我认识了五芒星，我最喜欢的那个几何图形，我甚至真的百度最后的晚餐，看看耶稣右手边那个玛丽亚的衣着神态表情，不过更让我叹的是信仰。有信仰的人心中不仅仅只有物质，有他们自身的追求，有很多精神世界的东西，心有寄托，人也不会那么空虚。当然前提得引人向善才是。然而，当前的国人大部分都是缺乏信仰的一辈。

散人曰：

这是各位小伙伴写的读书笔记，很有意思。在分享读书笔记前，小伙伴们也玩了《达芬奇密码游戏》各人都玩得不亦乐乎。同时12月的3篇小说，即将放出，有古典剑客的爱怨纠结、玄幻精神小说、现代真人情感小说，各有妙意，欢迎跟踪关注。

达芬奇密码读后心得【第六篇】

在这本书里，丹利用了他精通的符号学将你带入了他的数字城堡中，而组成这座城堡的不单单只是数字，更重要的是隐藏在背后的欧洲文化艺术。因此说，读完这部书，你感受到的是“一种绽放着异彩的文学享受”。同时，你不得不为丹的知识量所震撼，但凡是畅销书作家都必有其魅力所在，丹的魅力就在于他有着超越了本身职业的知识储备量，我敢说，如果他某天不再写作，而从事其它艺术或超越艺术层面的职业，他一样会干得出色，比如以他的学识足以成为一个符号学专家。书的扉页有一句话，算是声明吧：作者书中对建筑物、艺术品、宗教组织、活动的描述一律准确无误。这足以说明作品的严谨性和丹的学识。

丹在作品里没有花大副笔墨来描绘人物，更多的是通过细节描写来体现作品中人物的性格、地位，这样可以使读者很自然的了解作品中的人物。

贝祖·法西是一个有着多年经验的法国警官，是一个对事业很有责任心的人，但我始终认为他是有勇无谋的。因此才会对兰登产生误会险些使他为此偿命。不过可喜的是他并没有固执到底，消除了误会。索菲是一个高智商、干练的法国密码破译专家，她特殊的身份使她成为这起案子的重要参与者，为兰登揭开谜底和摆脱误会给予了很大的帮助。主人公罗伯特·兰登是美国著名符号学专家，因为一次偶然的机会使自己被迁入了一起谋杀案中，为了证明自己的无辜，他与索菲一起用智慧和勇敢与这起谋杀案的制造者展开了激烈的角逐，却揭开了一个隐藏多年的秘密，最终为自己洗清了罪名。这次维护正义的旅途是从隐藏在达芬奇名画里的密码开始的。郇山隐修会是一个确实存在的欧洲秘密组织，自建立以来就保留着一个关于圣杯（欧洲宗教信仰）的秘密，牛顿、达·芬奇都是这个组织的成员。现今依然存在的天主事工会想打破这个神圣的信仰，于是采取了一些非法手段—以谋杀峋成员、巴黎卢浮宫馆长索尼埃为开端。不过正邪不两立，邪恶、非人道主义终将会被正义压倒，古老的文化没有被亵渎，依然放射着她灿烂的光辉。

小说保留了逻辑小说类的写作手法，通过设置悬念来推动故事情节的发展。前半部分不断的出现密码—解密而让我们情不自禁地跳入作者设的圈套之中，每解除一个密码都顿有豁然开朗之感，不得不为丹的智慧和精心安排所折服。而后半部则从人物的真实身份入手，几经波折后找到答案。使读者为主人公的悲而惊，为主人公的喜而乐。达到了小说的目的。

小说从头至尾让我们徘徊在欧洲的文化中——无论古还是今。蒙娜丽莎，埃菲尔铁塔，达芬奇，卢浮宫，这些被仰望的欧洲文化中的佼佼者，而作为读者的我们，却跟随作者的眼光，在仰望着这些欧洲文化宝贝的同时，从中了解了欧洲宗教文化的一些不合时代节拍的弊端，这些弊端，还在作为一种神圣的东西来对待—麻痹着人的心灵。

没有恐怖的情节，没有不着边际的虚幻，丹的这部作品已经超越了一般推理小说的层面，他根据内容的需要融进的知识使它不仅作为一部小说甚至可以为你提供足够权威的有关资料。这使它成为同类小说中的经典之作。

丹用他的智慧和文化底蕴构造了一个完美的“玩笑”使我们不得不为之感叹。

达芬奇密码读后心得【第七篇】

小说没有提示说本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合。听说在罗马有政府官员当众焚烧这本小说，这让我越发认为这就是真实存在的历史。但是，在我阅读此书时，我发现作者对教会历史、艺术史过份仔细的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并让读者觉得，他们是何其幸运，能因此书增长见识。虽然我是增长了见识，但也对这样的写作手法比较厌恶。还有，此书的结尾非如读者预期的美妙，因为它不但没有在一声巨响中豪壮地结束，反而在微弱的嘶声之中无力地落幕。结尾所带出之惊奇不但不高明，更让我觉得是一种毫无价值的伎俩”。凭心而论，我认为作者布朗如此怪异地结束该书，很大程度上是因为他不喜欢自己所创构的故事走向。按照情节的逻辑发展，本书在结尾时，所带出之坏人，应该是罗马天主教的领导阶级。布朗好似在写作半途中，猛然发现，他无力面对按逻辑所带出的故事结局。因此，在书的最后几章，他试图在逻辑上作出修正。基于我的观察，最后书中的坏人，完全是作者为了避免得罪梵蒂冈，而创造出来的代罪羔羊，并且避免了自己藉文学骂人之嫌疑。又或许，这是他甜言蜜语(其实也可以说指桑骂槐)地反对罗马天主教。当发现自己对罗马天主教已造成足够的损害时，他挥了挥手，潇洒地将过错归罪于一些“和善的狂热份子”。既然这是一本小说，我们就把它当作小说来看。有时候也不妨当一当鸵鸟，把头埋在地底下，看不到问题，问题也就不存在了。如果真的要深究，必须具备多方面的正确知识，否则很容易向泰坦尼克一样，遇难沉沦了。

题材选择颇有噱头，选择____为背景的题材能使读者群更为的广凡，特别是在西方更是如此。前一段时间有一部影片叫耶稣受难记，在欧美全线飘红就能说明问题。人的天性中总是有一种不伏输的性格，总想摆脱权威的控制，即使对于万能的主也是如此。因此，关于所谓主耶稣身世秘密的探究，很能调起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一种幸灾乐祸的心态来读这本书。这种心理实际上和看报纸上的八卦新闻的心理相同。

圣杯的设定，这也不是什么新鲜的东西，哈里森福特有一部夺宝奇兵也是关于这个题材的，这种似是而非的题材其实很好掌握，只要最终的结果和大多数人想象的不同就能挣得眼球，只不过夺宝太没有创意，只是吧圣杯设定为木头杯子，而布朗则更有创意，把圣杯拟人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的传言。因此，读者读起来自然回味无穷。

其次要说的是，内容是苍白的，加工是细致的。这些材料实际都是些被人嚼了又嚼的东西，老丹把这些材料通过峋山隐修会串连起来，可谓匠心独到，这些材料中国要比西方多得多，但我们就没有人能写出这些东西。其实老丹的很多材料是经不住推敲的，比如最后的晚餐耶稣右手边是个女人，以及神秘之手.那幅壁画历经磨难又屡次修缮，很多地方可能已经和原作不符，你怎么说都有道理。当然右手边那个人没有胡子，不过我想把f4画成壁画，可能看起来更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也觉的有点牵强，人家也没有穿着泳装。这就好比看云彩，是十分主观的东西。还有对岩间圣母的描写，到最后也没有指出和圣杯的关系，只是一种增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解释也太偏颇。这些东西更像是从结论寻找论据，而不是反之。不过毕竟这是小说能做到这样也不容易了。我们也不能太苛求什么。

再次，只是畅销书而已，什么都不是。

小说是从一起凶杀案开始讲起，故事发生在法国，卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在艺术大画廊的拼花地板上。在人生的最后时刻，馆长脱光了衣服，明白无误地用自己的身体摆成了达·芬奇名画《维特鲁威人》的样子，还在自己的尸体旁边留下了一个令人难以捉摸的密码。符号学专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙，在对一大堆怪异的密码进行分享的“达芬奇密码读后心得（精选8篇）”，发现一连串的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品当中。兰登在这一连串的发现中领悟到，馆长其实是峋山隐修会的成员，这个成立于1099年的秘密组织，其成员包括西方历史上诸多伟人，牛顿、雨果、达·芬奇。兰登怀疑他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密——圣杯。兰登与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智斗勇的角逐，不断遭人追杀。最后，终于凭借着智慧，战胜了一切困难，在终点回到了起点的过程中找到了答案。

故事情节起伏迭宕，引人入胜，虽然我对西方的天主教义不甚了解，也不知道故事中的引经据典是否正确，但在一个个密码被破解，一个个答案被找到的过程中，一位位主人公命运的起起落落也紧扣着我心弦。每一个人都在不断的选择，不断的探究，希望尽快的找到自己想得到的真相。因为是小说，情节自然也变的有着太多的巧合，读到最后几章时，依稀仿佛已经知道了真相，在最后一章，终于作者把读者又带到的故事发生的开始，终点又回到了起点。主人公在克服了重重的恐惧，破解了一个个密码之后，没有想到得到的结果竟然如此的简单。细想想生活中又何尝不是呢，几经周折或苦苦寻找了很久的，其实就在眼前，寻寻觅觅的答案，结果其实真的很简单。然而带给我们开心与失落的也许并非是结果，真正得到的是那个让我们不可逾越的过程，就像这个故事一样，我不知道作者真正想传递给读者的是什么，是离奇的情节，还是对艺术的鉴赏，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我发现我读懂的是，人想要得到的不同，所经历的过程不同，真正得到结果的也截然不同。

虽然说，西方文化与东方文化有着很大的差异，但是，我个人觉得整部书可以用一句东方的“禅”话来诠释“不是风在动，不是幡在动，而是心在动”。每一个过程，每一次选择无一不是人心理的变化。也许，真正拥有这个世界的人，也是真正可以驾驭自己心灵的人，只有驾驭了自己的心灵，才有驾驭整个世界的能力，因为所有的能力不都是从心而来的吗。每一次成功、每一次失败，到最后会发现，真正能让我记住的却是每一次的过程，在每一次过程中我们学会了选择，在每一次成功与失败中我们体会了得与失，成功中必然会失去一些什么，失败中也必然会使我们得到些什么。这就像我们在还是一个单体细胞的时候开始，到逐渐的有了心跳，心电图就有了波峰与波谷，成功是波峰，失败是波谷，细心的去体会成功与失败，就如同认真的感受心跳一样。当有那么一天，心跳停止了，心电图也会归于一条直线，终点就回到了起点，一切又归于了平静，那时的成功与失败没有了任何意义。这听起来也许很宿命，但我真正想说的是，珍惜人生中的每一个过程，无论是成功还是失败，因为结果有时很简单，珍惜每一次选择的机会，在得与失中找到真正的乐趣，当可以驾驭着心灵在得与失的感受之上时，才会觉得不过如此，美丽的是一段段过程。

迷迷糊糊的醒来，不知道自己处于那一种状态，急于找到电脑，生怕把这段记忆忘却，也许在清醒时心灵变的很迟钝，也许是被纷繁的事物牵扰着。

终于，写完了想要说的话，病好像也好了许多，反而对这场病也心存了些许感激，不然怎么会有这么多的感悟呢。看着窗外无限的春光，和那些被春风吹过的树梢，仿佛看到了即将被唤醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也变的美好了，原来一切真的很美好。

达芬奇密码读后心得【第八篇】

终于把《达芬奇密码》这本书看完了。竟然大有相见恨晚之感,结局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以将这么多的历史事件、著名文艺作品、著名建筑物这么紧密地结合在一起。印象很深刻的还有作者对“黄金分割”的阐述，令人不禁赞叹自然界的神奇与美妙。

连续3年在纽约时报最畅销的小说中排行第一,丹布朗的确妙笔生花，情节设置环环相扣，悬念伏笔层出不穷，机关设置用尽心机，让人不忍释手.

作者先言“本书中所有关于艺术、建筑、秘密宗教仪式、秘密社团等，都是历史事实的陈述。”

我刚开始看到这句话觉得很普通，可是当我昨天看到第五十五章，我想作者在书开头的那句话，将会给基督教界带来无比的震撼。作者所称他书里的历史资料都是正确的，若果真如此，那麽基督教的信仰无疑是建立在如沙土般脆弱的基础之上了。虽然我不信基督教，但也看过圣经，但当我看到那一段的时候，惊讶张大了嘴巴。

的事实资料，则以极严谨之态度处理。他这种独特的表达方式带出的资讯，很容易摇动许多基督教及天主教的信徒。首先，小说的背景超出了我的想像。我不敢相信一个作家居然敢写出这种挑战以基督教为主流宗教信仰的西方世界的世界观和宗教基础。我非常佩服作者的勇气。要知道，这事如果发生在伊斯兰宗教世界，作者肯定会被极端教旨主义者全世界追杀。

书中对塞拉斯的描写,对人物动作的描摹,对场景的布局,无一不吸引着读者,既有心跳的感觉,又有想继续读下去的决心.各种各样新奇的东西,各种各样离奇的线索,加上事实的七窍迷离,作者以他特有的语言魅力和情节的曲折让人不忍释手.

或许那根本就是假象。

没有线索和指示。

唯有等待偶然的相见。

甚至只是擦肩而过。

小说的作者向我们展示了一个让人大跌眼镜的基督教历史。原来基督先生是有媳妇的，原来基督先生有后代，原来基督先生的后代被峋山隐修会给保护下来，而且一保护就是十个世纪!真是让人耳目一新!

说的情节发展超出了我的想像。按照我的思维逻辑，我无法预计小说的情节走向，无法预测小说的结局。小说的谜底直到最后一段才真相大白。看来这么多的侦探悬疑类小说和电影，情节基本都雷同，即使再复杂也没有超出过我们的想像空间，但这部小说却是个例外。如果你是个密码爱好者，如果你对悬疑故事感兴趣，这本小说就一定不能错过。另外，小说作者对基督教和天主教以及峋山隐修会的渊源、历史恩怨、艺术代表、教堂建筑、宗教仪式等相关知识的了解超出了我的想像。尤其是对达芬奇所有画作和发明创造的分析。简直是让人叹为观止。一个人能写出这样一部小说，都可以称为历史学家或者艺术鉴赏家了!