读万历十五年心得体会范文

读《万历十五年》心得体会

近日，区组织部组织开展了党员读书月活动，下面结合读书学习情况，简单谈一下我的心得体会。

《万历十五年》是历史学家黄仁宇先生的成名作，也是一本畅销的学术著作。不夸张地说，在历史里面，他的散文水平最高；在散文里面，他的历史水平最高，其地位自然不言而喻。

此书英文名为“1587，AYearofNoSignificance”，可以直译为“平淡的1587年”。黄仁宇先生强调“大历史观”，也就是从较长的时段来观察历史，注重历史的结构性变动和长期发展趋势。在他的范畴里，分析因果关系及其历史的合理性是主要的，对其他的细节末端不过度重视。有意思的是，该书选择了1587年，书的开场白是这样写的：“公元1587年，在中国为明朝万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。当日四海升平，全年并无大事可叙……总之，在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。”作者选取了最为平淡的一年，去除了一切突发事件的可能性，向我们展现了一个帝国的运作面貌。平静之下，却隐藏着大明王朝乃至整个中国命运转变的伏笔。

从小到大的历史教科书上，我们碰到的历史人物几乎都已经失去了立体感和七情六欲，他们被平面化展现在我们眼前，变得看似很简单，但果真如此么，没人敢下定论。但在《万历十五年》中，不论是最高统治者万历皇帝，还是重臣张居正，不论是申时行，还是海瑞，不论是戚继光，还是李贽，他们都是有血有肉的人，他们会犯错，会挣扎，会发脾气，也有自己的追求和主张，不再是之前脸谱化的他们。下面我们来看一下这几个看似关联性不大，却隐藏着大明王朝命运的人物。

一、逃避的皇帝

为明朝在位时间最长的皇帝，有活力、有才情的万历也曾励精图治，然而改变是从什么时候开始的呢？是因为官员无休止的争论还是朝廷上下无休止的指责？我们很难具体知道。道德的绝对控制、个人意志被彻底压制、热情被打压，官僚体制僵化桎梏，整套道德和礼制体系发展到畸形的地步。万历作为整个系统中的一个重要角色，不止不能呼风唤雨，反而是最受整套系统压制和控制的人。看着这一团乱麻的现实，备受折磨的皇帝受不了了，怎么办？逃吧。从朝廷出走，从繁杂的政事中脱身，身居内宫回避，不上朝理政。一旦觉得这样做整个人一身轻，万历就一发不可收拾了，这一逃就是二十年。万历怠政，整个朝廷一团乱，整个朝廷变为一潭死水。

二、能力悬殊的首辅

历史是必然的，也是偶然的。有时候，一个国家的历史会因为一个关键人物的出现而向不同的方向发展。张居正就是这样一个人，他以一人之下万人之上的姿态出现于皇帝和群臣之间，他牢牢控制着整个朝野，用大家都深谙此道的道德戒尺——明朝立国之本，来控制着群臣，使整个帝国都严格而精确地按照他设定的轨迹来运行。他几乎开创了“万历盛世”，把明朝推向了辉煌的历史巅峰。然而，这个独揽朝政、励精图治、善谋划，推行“万历新政”的张居正在五年前就已经死了。这本书的第三章为：世间再无张居正，叙述的并不是张居正在首辅任内多么运筹帷幄，而是反其道而行之，叙述了整个朝廷中没有了张居正之后的种种乱象。接替他的是申时行，仅仅是个“和事佬”，同文官体制妥协，被认为是牺牲原则的政客，一个缓解各方矛盾的“调解员”。而且，一旦缓冲失效，他难辞其咎，难免成为替罪羊。因而他无法也无力承担起改良振兴整个国家的大任。

三、道德模范样板

从某种意义上来说：道德就是对欲望的抑制。从古到今，道德都成为统治者的重要工具，以道德治人、整人在明朝更是一件极为推崇的事情。观念治国是中国古代政治的鲜明特点，然而缺失了制度的精准管理，仅凭道德为根基的社会终究会失衡。海瑞就是这样社会里的典型。极端的廉洁、极端的诚实，有着道德上的洁癖，他这样的人就是古代社会最推崇的道德模板，也代表着明朝朝廷所希望的地方官样板。但是“他的信条和个性使他既被人尊重，也被人遗弃。这就是说，他虽然被人仰慕，但没有人按照他的榜样办事。”虽然身居要职，也无法实现其理想。从海瑞审理案件的方式来看，他一味维护穷人和弱小，依赖个人判断，而缺乏技术和证据，这使得海瑞断案很难做到客观公正。海瑞的道德洁癖使他完全忽视官场的潜规则，也使得他一再成为官场的众矢之的。最后，他的去世让整个官场大松了一口气。海瑞的悲剧，也再一次证明了道德于政府管理上的无力。正如黄仁宇先生所说：“他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神，但这种精神的实际作用却至为微薄”、“其结果是，个人道德之所长，仍不能补救组织和技术之短”。

四、孤独的将领

明朝是一个重文轻武的时代，内阁大学士逐步取代了有权无名的宰相，内阁权力的扩大，致使武将方面的五军都督府成了鸡肋。虽然武将们的官职并没有比文官差，但是实际权力被他们却低了不知多少。文官关系错综复杂并且互相抱团，但明朝的武将选拔制度几乎是世荫制，庞大的文官集团对付惹怒他们的武将丝毫不手软，几乎是群起而攻之。黄仁宇先生分析了明朝的军事制度，得出了这样的结论：明朝的军事制度不足以应对一场对外战争，尤其是后勤保障体系缺乏统一性，漏洞百出。明朝需要的是一个能打胜仗的勇将，而不是戚继光这样运筹帷幄的将帅。在明朝这个大背景下，戚继光的成功是个个例。更何况，他的成功离不开文官的支持，戚家军的练成就很大程度上得到了他们的帮助。但是，当支援他的张居正等人一个个死去之后，戚继光的命运也不可避免地急转直下，结束了一生的辉煌。

《万历十五年》中写到的每一个人都是给大明王朝陪葬的悲剧性人物。张居正呕心沥血，励精图治实行改革，然而改革才刚开始他就不在了，死后悲惨不已，被异己弄得身败名裂。海瑞严格奉行传统道德，成为全国的道德典范，却没能适应整个社会的体制，没参透官场的潜规则，终身无法施展自己的一身抱负。李贽试图改革儒家学说，却始终敌不过保守的腐老旧儒，被针对至死。而万历有心中兴，然受不了畸形制度的折磨，心如死灰，怠政二十多年。戚继光精明能干，但文武官权力失衡，张居正死后，他的势力急转直下，最终将星陨落，抱憾终身。

《万历十五年》告诉了我们现代读者一个很重要的信息：一个国家的兴衰，与制度有脱不了的关系。一个国家忽略了法制，使体制畸形发展，终究只能困住前进的脚步，而这种困境，是连张居正、戚继光等等这样的人都无法改变的。然而，在你故步自封之时，天地间却有新的力量缓缓集聚，在一个适当的时候将你取而代之。