闪耀的群星读书心得样例【范例8篇】

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闪耀的群星读书心得【第一篇】

在我们的生活中，肯定会有一些人或一些事情让我们感到鼓舞和感动。这些人和事情就好比群星闪耀，闪耀着光芒，指引着我们前进。本文将探讨此主题，分享一些个人的心得和体会。

第二段：理解并抱持一个高尚的目标。

群星闪耀是什么呢？从我的角度来看，就是每个人都有一个高尚的目标或梦想，通过自己不断的追求和努力，成为像一颗群星一样璀璨夺目的存在。然而，很多人不知道自己想要什么，也不知道自己应该追求什么。还有一些人可能没有目标，或者目标过低。我认为，想要闪耀如群星般的光芒，就得先明确自己的目标，然后持之以恒地努力追求。

第三段：不停地自我超越。

追求群星般的闪耀不是一蹴而就的事情。在追求过程中，我们需要不停地自我超越，克服自己的恐惧和不足。这也就是为什么那些成功人士都会说，成功的路上充满了挑战和困难。正是因为有挑战和困难，我们才能够不断地提高自己，做到真正的自我超越。

第四段：孜孜不倦地工作和学习。

成为一个群星般的存在，需要勤奋、耐心和坚持。成才不仅仅是凭空取得的，而是需要大量的工作和学习。身为学生，每天学习固然是必须的，但还要多了解世界、了解自己、多参与社会活动和课外活动。在工作中，也要持续努力和不断提升自己的技能。通过不断地学习、工作和努力，才能够逐渐成为群星般的人物，让自己的光芒闪耀着。

第五段：发挥自己的价值，在生命中留下美好的印记。

成为像一颗群星一样的存在，不仅是追求个人的获得和成功，还要思考自己的价值和存在意义。我们作为人类，都有着独特的生命意义，活着的目的不仅仅是为了自己，也是为了让周围的人更美好、更有意义和价值。因此，我们也要思考如何通过自己的努力，留下美好的印记，让自己的存在有价值有意义。这才是真正像群星一样闪耀的存在该有的态度和行为。

结尾：

在生命中，我们都希望变得伟大和有意义。正是通过追求、努力和坚持，我们才能让自己的光芒闪耀如群星一般。然而，这也是一条艰难的路，需要我们不断地追求和努力。希望每个人都能够抱持高尚的目标，在追求中超越自我，努力学习和工作，发挥自己的价值。让我们成为像群星一样的存在，为周围的人和这个世界留下美好的印记。

闪耀的群星读书心得【第二篇】

《人类群星闪耀时》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格写的。

我读了文中的作者介绍中是这样写道：文学大师讲述最不可思议的历史转折。“传记文学之王”斯蒂芬·茨威格。

这本书讲述了不同时期不同人物对世界历史做出的贡献。第1篇是讲述了中世纪欧洲著名的航海家克里斯托弗·哥伦布发现了美洲新大陆的故事，其中的许多令人憎恨而又可笑的荒唐的事情。

一开始“发现太平洋”就写了哥伦布发现一个岛屿上大量的黄金，他用丰富的想象力极力地吹捧着，其实他发现的小岛屿上并没有多少金子。只是他自己的想象，吹牛罢了。

因为哥伦布的“现身说法”，许多西班牙人和全国四面八方奔来的人都参加了第二次远航，其中有的是真正的探险家和达官贵人，但更多的是穷人、盗贼和强盗。就这样组成了一支队伍。

但是，当他们到达那里的时候，根本就没有发现金子。于是他们就开始抢夺印度安人身上的金锭子等等。后来他们成为了一群“赌民”，将剩余的时间耗在了赌场上，很快便背上了沉重的赌债。

情况越来愈混乱，后来又有一些人说其他的地方有宝藏——黄金。又开始了寻找。而那些“赌民”因债务缠身而被留了下来。

当我读到“对这些债务缠身的人来说，死并不是最可怕的，他们真正害怕的是脚踏实地的工作和偿还高山似的重债。”时，我对他们的命运。

所以他们只能是穷人，赌民。他们的命运不会有改变，因为他们只想过不劳而获的生命。成功不是随随便便的。

闪耀的群星读书心得【第三篇】

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主人公：巴斯科·努涅斯·德·巴尔沃亚(1475~1519)，西班牙探险家。

其性格和行为：“一方面，他们以那种当时只有基督徒才有的虔诚和信仰，真心实意地、狂热地祈祷上帝;另一方面，他们又会以上帝的名义干下历史上最卑鄙无耻、非人道的事。他们的勇气、献身和不畏艰险的精神能够作出最壮丽的英雄业绩;但同时他们又以最无耻的方式尔虞我诈，而且在这种厚颜无耻之中又夹杂着一种突出的荣誉感、一种令人钦佩、真正值得称赞的对自己历史使命的崇高意识。”

苏丹穆*默德二世——“他的祖父巴耶塞特一世和父亲穆拉德二世所建树的业绩——他们两人曾用新兴的奥斯曼土耳其国家的强大军事优势第一次教训了欧洲。”

拜占庭：“正义为它集中了整个西方世界几千年来古老的共同文化而被奉为圣地，拜占庭对欧洲来说才成为荣誉的象征。”

“东派教会和西派教会之间那种古老的宗教信仰上的裂痕，一直到穆*默德二世已经成为苏丹的现在，危急的形势才战胜了东正教会的固执：拜占庭一方面向罗马送去自己顺从的消息，同时请求紧急支援。于是，一艘艘大战船开始配备起子弹和士兵。不过，罗马教皇的使节先乘着一艘帆船来到，他要隆重地完成西方两个教会和解的事宜，并且向世界宣布：谁进攻拜占庭就是向整个基督教世界挑战。”

“欧洲的观念，即西方精神，经过漫长的岁月德罪恶的争执终于重新达到了一致。”

“芝麻大的一次意外——一扇被人忘记了的凯尔卡门就这样决定了世界史。”

你想懂得并身临其境的欣赏、享受清唱剧《弥赛亚》吗?那么就亲自读一读茨威格在《人类的群星闪耀时》一书中的这篇“韩德尔的复活”!

总想一夜成名的幻想者与狂热者，应该能清醒一点，他们的先辈的前车之鉴，不该如此忘记。

那些在自以为努力创造艺术、思想、文学……的糊涂人亦该清醒，什么才是真正的创造!

小人物、狭隘观念的人总是想入非非于名誉热闹的外表，岂不知，名誉背后的一切重压，会令他们立刻成为齑粉!

正视人间的一切，本身就是一个不易的努力!

通过描写拿破仑军队与威灵顿在滑铁卢决战的胜负关键时刻，拿破仑军队一方三分之一兵力的统帅格鲁希是如何错失了使拿破仑胜利的时机，而做出此决定命运的时间只有一秒钟!

茨威格写道：“命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。命运——这世上另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天堂。”

而我要补充的是：拿破仑的这位手下在以往的战役中表现的军事才能并未能使拿破仑对他抱有委以重任的任何打算。只不过，他手下的得力的将军、元帅们已经提前放弃了他们的皇帝。也正是在如此的大背景下，拿破仑没有选择的无奈状态下，心想，给这个家伙一次成为英雄的机会吧。于是，这个家伙就上演了滑铁卢战役“一分钟”的主角——被命运鄙视的人物。

人们习惯于因为生活与人生的压力而替代、回避等形态压抑着这人类特有的情感。在糊涂地纵欲与冰冷理智的禁欲中，人们好像并未真正理解并解决这一个难题。无论怎样，都不能真正的摆脱痛苦。

于是，尝试着将它们从心中吐出，不去负重于它们的压抑，也许这只是一种形式——不得已地前进。

如果有一个人将长生不老，无论他是男是女。那么，他的生活也只有短暂的一个人生。接下去，他必须面对着拥有的一切将灰飞烟灭。他又打起精神，重新面对重复一轮的生活努力：恋爱、事业、子女、功绩……然后，又都一无所有，从头再来。他是永远不死的特殊人。直到他再也提不起精神去恋爱、事业、子女、功绩……虽然人类文明在不断前进，而对于他的长生不老而言，还是等于一成不变，他彻底厌倦了，想自杀，又死不了，痛苦万分，但必须承受——“这不是地狱吗?”——这位长生不老的特殊人呐喊道：“我想死去啊——”

歌德真切地感受到痛苦，但他更热爱幸福!当他从被控的状态下回到自控这一过程中，创作出了《玛丽恩巴德悲歌》。这是缘于古希腊的一种诗体，即可用于哀歌、挽歌，亦可用于战争诗、政治诗、教喻诗、爱情诗。我看，亦完成或者说承载了歌德对自己人生幸福的拯救。

约翰·奥古斯特·苏特尔——一个厌倦欧洲生活的人(亡命者)——新黑尔纬喜阿——淘金热——圣弗兰西斯科(sanfrancisco)。

“他是世界上最最富有的人?不——他后来成了地球上最贫穷、最可怜、最绝望的乞丐。”

“难道他果真成了世界上最最富有的人?不——根本没有，他后来成了一个最最贫穷的乞丐，一个最最不幸和失败最惨的人。”

到底有多少钱你才满足?遭人嫉妒、让别有用心者惦记、富可敌国?如果只是为了将钱置于自己的名下，那么，很可能你根本就富不成最高层的。而要想富成最高地位，谁来保护你的财富呢?无论你采取怎样的手段，也摆脱不了“变相守财奴”的悲惨命运。金钱究竟在人的一生中占有怎样的地位，人们从未停止过思考——这不如说，人应该正确理智对待自己的生命与精力，使它们更有意义。

诗的最后一节写道：

“士兵们把他从刑柱上拉开。

他的脸苍白得死人一般。

他们粗暴地。

把他推回到囚犯的行列。

他深深地陷入沉思。

因而目光奇异，

是卡拉马佐夫把一丝苦笑。

挂上他抽搐的嘴角上。”

《卡拉马佐夫兄弟》差一点因为死刑而消失，但首先是死刑奠基了这部伟大的灵魂作品。

“茨威格在如实记录菲尔德的荣辱升沉的过程中，热情讴歌了这位无畏的勇于实践的创业者，同时也反映了闲言碎语随波逐流的炎凉世态。”——舒昌善(译者)。

“……一桩奇迹或者一项非凡事业要想获得成功，一个人对这一奇迹本身的信念往往是占第一位的前提。正当学者迟疑犹豫的时候，一个并非学者出身的人的那种纯朴的勇气却大大推动了这项计划。像大多数情况一样，这一次也是由于偶然的巧遇才使这一宏伟的壮举获得起飞。”

“……强烈的意志最后总能拖着犹豫不决的人向前跑……”

实业家的称号，并非虚幻的名誉!

这是该书中最激荡我灵魂的篇章，里面有一直苦恼着我的争论、辩论、证明……该怎样解决呢?这个，依然没有答案。但并不是说，一切都没有进步!有勇气讲出内心的话，并非就要成为新的救世主;我们应该在完整仔细地认识人类之前，意识到自己的渺小与脆弱;也只有知己知彼，才会继续正确的思维下去，也就有正确的，或者说恰当的行动来实践人生的意义。

剧本第三场描写了外界对托尔斯泰离家出走的种种反响。在站长与警长、杜山的对话中我们能理解到茨威格对列夫·托尔斯泰的敬重。同时，又通过托尔斯泰自己的口，表达出这位伟人内心的思想世界——这些，原本是无法现场记录的伟大行动——一个最真实的灵魂的正当的表白!

茨威格在剧本前言中写道：

“1890年，列夫·托尔斯泰开始创作一部自传性的剧本，这部剧本后来以《光在黑暗中发亮》为题，作为遗稿的片断发表和上演。这部未完成的剧本(从第一场就已清楚表明)无非是用最隐晦的方式来描述自己家中的悲剧，为自己酝酿中的弃家出走作出公开的辩白，同时也是为了求得自己妻子的宽恕，也就是说，这是一部在心灵极度破碎中企求获得精神上完全平衡的作品。

“显而易见，托尔斯泰在该剧中塑造的尼古拉·米海伊洛维奇·萨林采夫这一形象正是他的自我写照，而且大概还可以这样认为，这一形象是这部悲剧中虚构成分最少的一个。列夫·托尔斯泰之所以塑造这一形象，无疑是为了替自己预先表白，他一定要摆脱自己的生活，但是，无论是在剧本中还是在现实生活中，无论是在当时的1890年还是十年以后的192019年，他都没有找到决裂的勇气和方式。由于缺乏这种意志，剧本也始终只留下片断，紧紧写到主人公举着双手乞求上帝帮助他结束内心的自相矛盾——那种全然不知所措的精神状态而告结束。

“这部悲剧所缺少的最后一幕，托尔斯泰后来没有再行补写。不过，重要的倒是：他用自己的生活完成了这最后一幕。在192019年10月末的最后几天里，25年来的犹豫不决终于变成了这最后一幕。在192019年摆脱困境的决心：托尔斯泰在经过几次极富戏剧性的冲突之后弃家出走了，而且是走得正是时候，不久他就安详的、如愿以偿的死去，在静穆中奠祭了自己一生的命运。”

最后，剧本以杜山的口吻完结道：“请您——善良的好心人，不必为他难过。这种没有光彩的、卑微的最后命运无损于他的伟大。如果他不为我们这些人去受苦受难，那么列夫·托尔斯泰也就永远不可能像今天这样属于全人类。”

“今天，设立在南极南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森—斯科特站，这是为纪念最早到达南极的两名探险家：挪威人阿蒙森和英国人斯科特。当年，他们各自率领一支探险队，为使自己成为世界上第一批到达南极的人而进行激烈的竞争。结果是阿蒙森队捷足先登，于192019年12月14日到达南极极点，斯科特队则于192019年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近五个星期。最后，阿蒙森队凯旋班师，而斯科特等五名最后冲击南极的人却永眠在茫茫的冰雪之中。研究南极探险史的科学家们指出：阿蒙森的胜利和斯科特的惨剧，并不在于他们两人的计划周密与否，而是在于前者依据丰富的实践经验制订计划，后者凭推理的设想制订计划。阿蒙森断定，人的体力和西伯利亚矮种马无法抵御南极的严寒，惟有北极的爱斯基摩狗才能在极圈拉着雪橇前进，于是他用20条膘肥强壮的狗的胜利完成了到南极去的往返路程。而斯科特则认为，狗的胃口太大，南极没有可猎的动物来补充狗的口粮(实事并非如此，狗可以和人吃同样的食物)，于是决定用人力拉着雪橇长途跋涉，终于使自己和四名伙伴在从南极返程时因极圈寒季的突然提前到来，在饥寒交迫之中死于体力不支。

“发人深省的是，斯蒂芬·茨威格没有为胜利者阿蒙森作传，却用他生动的语言，记述了斯科特的悲壮一幕。这是因为正如茨威格在本篇结束时所说：‘只有雄心壮志才会点燃起火热的心，去做那些获得成就和轻易成功是极为偶然的事。一个人虽然在同不可战胜的占绝对优势的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。’”——舒昌善(译者)。

斯科特在他的南极探险之旅的。

日记。

中写道：“……对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”——而问题是，在这一强大的精神压力面前，以及自然环境的恶劣的境况下，人类自身的灵魂生命的火光才会无比壮丽地燃起。就连斯科特自己也不能突破意识地认知到他这“失败者”的最后的行为的伟大意义。阿蒙森胜利——他赢得的只是出于人类好奇心的荣誉;而斯科特却无形中证明了荣誉的虚无的同时，真切的展现出生命灵魂的极致——人类自己对未知的无穷、伟大的探索——在这个极致中，人们对自身可贵品质的审视与认知，才是最值得纪念与尊重的。

罗伯特·皮尔里(robertedwinpeary，1856~1920)，美国探险家，据以往的探险史记载，他于192019年4月6日达到北纬90度并胜利归来，从而成为世界上第一个到达北极的人，但事后有人置疑。

弗雷德里克·库克(frederickalbertcook，1865~1940)，美国医生和极地探险家，声称自己曾于192019年到达北极，比皮尔里还早一年，但很快受到非难，皮尔里说库克“欺骗群众”，调查结果几乎没有支持库克的证据，从而使他名誉扫地，死时仍悲愤莫名。然而自20世纪70年代以来，极地研究专家们对库克踏上极地一事日趋表示肯定，因为库克在192019年提出的极地探险报告中首次描述的许多现象，业已被现代冰地研究的成果以及飞机、人造卫星拍摄的照片证实，相反，1973年物理学家兼天文学家在详细研究了罗伯特·皮尔里公布的全部资料后，得出结论：皮尔里上将根本没有到达北极。

参阅[苏]《在国外》1983年第10期文章：《谁第一个踏上北极》，中译文请见《读者文摘》1984年第3期。

美国新闻记者约翰·里德(johnreed，1887~1920)为报道这次革命(俄国十月革命)，著有《震撼世界的十天》。

茨威格将“封闭的列车”中的列宁化喻为一颗炮弹——“这一炮，击中和摧毁了一个帝国、一个世界。”，不能不说十分贴切，同时也蕴含了茨威格对苏联革命事业理想的企望。

闪耀的群星读书心得【第四篇】

若要读史，在图书馆泛黄的史料中跋涉是一种方式，但它毫无疑问是一个枯燥的任务。人人噤声屏息，生怕那扬起的灰尘会将自己活活掩埋，如此，读书的乐趣也就荡然无存了。

另一种方式则是读一些近现代大家所写的史书，在我看来，这实在是一件胜过前者千百倍的乐事。手捧着一本本装帧精美的书，体味着手中人类的历史长河般流淌，犹如面对宝山，心中的激动唯有同好之人方解。

这些作家，往往文笔不算得华丽，却有着智者的头脑。原本艰深晦涩的时间、地点、人物，在他们的笔下拥有了鲜活的灵魂，有着自己的故事，有了自己的喜怒哀乐。他们的文章亦修亦谐，故事体的叙述方式可以令读者犹如身临其境，忽而重临温泉关炼狱般的战场，忽而迎着腥咸海风向着新大陆扬帆。

这样的作家不多，但均可算声名赫赫，西有房龙，东有黄仁宇等。而《人类的群星闪耀时》的作者茨威格，自然也是其中翘楚。

《人》一书，是奥地利作家茨威格的名作，书中截取了十数个足以决定人类历史走向的瞬间，如拿破仑由于麾下将领一念之差兵败滑铁卢，韩德尔一气呵成谱就神曲《弥赛亚》，东君士坦丁堡在炮火中的陷落等，进行艺术加工，完美地再现了那些令世界轨迹为之改变的事件。

在他笔下，那一个个抉择，一个个有如神助的灵感火花被无限的放大了。某个人，在某一个时间点上，拥有了撬动世界的力量。

人类的历史有如繁星遍布的夜空，无数个生命的`光辉在苍穹之上温和、恒久地照耀着，一切仿佛从亘古起就不曾改变。诞生，成长，衰老，消亡，每颗星星都这样平淡地来这个世界上走一遭。但总有那么一些时刻，会有一些不甘寂寞的生命暴射出耀眼的光芒。命运之神恶作剧般的把全世界的方向盘置于一个渺小的凡人手中，一些人牢牢地抓住了时间的脉搏;而另一些人，在这股伟力面前战战发抖，被它的重量压垮。

而命运之神，不会垂青一个人两次。

是做被世界抛弃的失意者，还是站在海格力斯肩上撼动地球的伟力者?

这取决于我们内心的力量——智慧，勇气和一往无前的决心。

闪耀的群星读书心得【第五篇】

这本书是斯蒂芬.茨威格的传记名作之一。这本书共收入了他的历史特写12篇，向我们展现了12个决定世界历史的瞬间。当强烈的个人意志与历史宿命碰撞之际，火花闪烁，那样的时刻，从此照耀着人类文明的天空。

在这12个故事里，我最感兴趣同时也让我最感叹的1篇文章就是《黄金国的发现》了。

苏特尔在自己的土地中发现了混在泥沙里的黄金，从而掀起了持续四年横扫世界的“淘金热”。人们不再劳作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，纷纷涌入到苏特尔的土地上，他们霸占了属于苏特尔的财产和土地。最终他们使苏特尔家破人亡。

不论道德还是法律，最后都在利益之下露出丑恶的本性，显得如此不堪一击。

其实黄金也不过是地球上的石头罢了！

闪耀的群星读书心得【第六篇】

当看到书名的时候，我脑海里第一时间想到的是康德经典的墓铭志，即：“有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新， 有加无已的赞叹和敬畏 ——头顶的星空和心中的道德法则。”

这两句话竟巧合的描述了我看完书之后的感觉，那些闪耀的群星映在历史的长河里，在后人抬头仰望他们的故事时，也是一场壮丽的景观。而那些改变历史命运的人，他们进行历史性的抉择的时候，同样也对人类心中道德的一场演绎。

但在他们，还未抉择之前，没有人知道，那所做的`决定究竟是对还是错的，正因为这样，他们的选择才更加的难能可贵。

在他们选择之后，后人会站在自以为公正的角度评判，滑稽的是，每一个评判历史的人都站在上帝的角度来评判着当时不知对错的历史造就者，而当这些上帝般无所不知的人决定自己生活的时候，却会选择得一塌糊涂。

我一直觉得，人类是一种奇怪的，拥有集体臆想症的一种生物，他们共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家学说一样，崇尚那些伦理道德，又或是所谓的市场经济，但当所有的人类都相信这些东西的时候，这些东西又开始在人们之间切实的存在了。

而一开始，这些东西并不存在，它们的存在只是因为我们那些欲望的驱使，就像动物驱使着自己捕猎生存，而后造就了生态圈一样。是我们早就了那些仿佛离我们很远的东西，而我们每个人又都创造了与我们相关的历史。

人们相信历史故事，也相信英雄和经典人物，同样也善于忘却所造成的灾难，记录自己种族光辉的历史，而那些血腥的阴暗的总是不被历史的传承者所接纳。

所以我怀疑每一段历史，也怀疑每一个故事，当一段历史被所有人都曲解的认为成故事里的那样，那么真正的历史什么样，又有谁会在乎呢。虽然总有人想要公正的记录历史，但受限于人类这种生物的本性，就像叔本华在他的哲学中所述的，一切事物都是个体意志的表象，本就没有什么东西是完全客观的，这是人类这种生物的悲哀，也让我愈发的觉得生而为人，真的了无生趣。

ps.

我想如果我死了，墓志铭应该写：他是个可怜的悲观者。

闪耀的群星读书心得【第七篇】

这周末，我读了奥地利的著名作家茨威格写的《人类群星闪耀时》。茨威格擅长写小说和人物传记，他特别擅于刻画人的内心世界。他比较喜欢描写戏剧化的情节。

读完了这本书后，我对《滑铁卢决胜利的那一瞬》和《马里恩巴德哀歌》印象最深。在《滑铁卢决胜利的那一瞬》中，作者几乎没有怎么描写两军的交战，而是重点地写了法国的骑兵元帅：格鲁希——这场战役的失败的重要原因。他自己没有主见，即使已经意识到追击敌军似乎是个错误的决定，可仍然没有胆量对皇帝的命令提出疑惑，结果造成法军三分之一的兵力被牵制住的'严重后果。同时，它又告诉我们不能小看生命中的每一个瞬间。就是因为拿破仑下命令时那走神的一秒钟，导致整个十九世纪的历史彻底改变。

《马里恩巴德哀歌》讲的是歌德在失恋的情况下，写了一首诗，诗十分动人。为此，他得了一种怪病，他的朋友每天都到医院为他读这首诗，他的病竟然好了。这则故事告诉我们，换个角度看同一样事物，或许，这事就没那么糟了。

这本书记载了人类19世纪的伟大事件，建议你也来读一读。

闪耀的群星读书心得【第八篇】

在寒假里，我读了《人类群星闪耀时》这本书。

这本书是斯蒂芬。茨威格的传记名作之一。这本书共收入了他的历史特写12篇，向我们展现了12个决定世界历史的瞬间。当强烈的个人意志与历史宿命碰撞之际，火花闪烁，那样的时刻，从此照耀着人类文明的天空。

在这12个故事里，我最感兴趣同时也让我最感叹的1篇文章就是《黄金国的发现》了。

苏特尔在自己的土地中发现了混在泥沙里的黄金，从而掀起了持续四年横扫世界的“淘金热”。人们不再劳作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，纷纷涌入到苏特尔的土地上，他们霸占了属于苏特尔的财产和土地。最终他们使苏特尔家破人亡。

不论道德还是法律，最后都在利益之下露出丑恶的本性，显得如此不堪一击。

其实黄金也不过是地球上的石头罢了！