大学建筑美学心得热选【热选5篇】

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大学建筑美学心得【第一篇】

第一段：

作为一名在大学度过了四年时光的毕业生，回顾往事，深感这四年的经历对我的人生产生了深远的影响。在这里，我从一个初学者成长为待业者，不仅学到了课程知识，更掌握了生活技能和人际交往能力，毕业后我感觉自己已经变得更加成熟和自信。

第二段：

在大学期间，学习生活给了我充足的时间和空间去探索自我，并了解到自己的个性、爱好和优势。通过参加各类社团活动，我与不同背景的人们交往，开拓视野，培养了领导才能和组织能力，并获得了宝贵的经验和收获。同时，我还专注于自己的课程，努力为未来的职业做准备，不断地学习和提高自己的能力。

第三段：

除了学习和社交，大学还是我决定未来职业规划的重要时期。通过参与实习，我了解了各自领域的工作内容，也磨练了自己的实际工作能力。在这个过程中，我认识到自己的优势和短处，也理清了自己的职业兴趣和目标。通过和一些行业的人交流，我了解到了一个好的职业规划能够为自己的未来奠定坚实的基础。

第四段：

大学时光也是我最好的旅行记忆之一。在四年里，我有幸游历了许多国家和城市，见识了不同的文化和风土人情。通过旅行，我了解到了自己对旅行的热爱和探索世界的兴趣，慢慢地我也成为了一名勇于探索的旅行者。我相信，这种勇气也将伴随着我走过未来的岁月。

第五段：

在大学里，我认识到最重要的是时间和机会，一个好的大学生涯不仅是学习和实践，也是学会了在有限的时间内充分利用现有资源的能力。大学是一个绝佳的舞台，许多人能够获得许多机会和财富，但一切都需要努力争取。毕业后，我会时刻铭记大学所教授我的品质和能力，不断努力实现自己的目标并为社会做出贡献。

总之，大学是一段充满机遇的旅程，我在这里收获了很多宝贵的经历和知识，也结交了很多优秀的人。我相信，这些经历将会对我未来的人生产生深远的影响。我会一直努力，继续成长和发展，为了我的人生之路更加精彩。

大学建筑美学心得【第二篇】

大学是一个让人充满期待和憧憬的阶段。在这个阶段，我们可以接触到更广阔的世界，结交不同的人，接受更挑战性的学习。然而，在这样一个快节奏的大学生活中，我们也经常会感到紧张、孤独、挫败和迷茫，这时候，我们需要一些适合自己的方法来放松身心，适时调整心态去应对生活中的各种困难。在大学生活中，月心得是一个很好的选择，下面就让我们一起探讨一下月心得的使用体会。

第二段：月心得的使用方法。

在大学生活中，学业繁重、社交琐事、家庭压力等等都会不时地打击我们的心态。而月心得可以是我们梳理、release自己的利器。从纪录每一个月自己的焦虑、待遇、开心，到分析背后的原因，找到解决问题的方案，月心得能够帮我们逐渐了解自己、调整自己的思维方式和行为方式，让我们更加自信地面对生活中的种种挑战。

第三段：月心得的收获。

在实践中，我逐渐感受到月心得的好处。月心得不仅帮我梳理内心的波澜起伏和纠结，而且让我有机会认识自己的行为模式和想法，从而在日后的生活中能更加深入地了解自己，摆脱不必要的困扰，同时也能够关注自己的成长、进展和成就。此外，月心得还可以让我的思考更加清晰，促进头脑的思维和逻辑能力的提升。

第四段：月心得的注意事项。

然而，我们在使用月心得的过程中，也要注意一个问题，那就是不要将月心得仅仅当做发泄情绪的工具而忽略了自身的成长和进步。当我们遇到一个问题时，我们需要在月心得中提出问题，分析问题，找到解决方案。同时，我们也需要对过去一个月的行为进行总结，对于自己的成长进行回顾，并制定清晰明确的下一个月的计划。

第五段：总结。

学会使用月心得对我们的自我认识和心态的调整都非常有帮助。不过，月心得只是一个引领我们走向自我认知的工具，最终的目的是让我们更加清晰理解自己，发现自己潜在的优点和缺点，掌握自己的人生节奏，让自己的大学生活更加充实，更加完整。让我们在大学的时光中享受生活、完善自我！

大学建筑美学心得【第三篇】

由于中西方审美观念和文化背景的差异，所以在美感特征方面也存在明显的差异。在中国，古典美学艺术创作意境的追求包含着虚实相生的深刻哲理，认为虚与实的统一才是最完美的艺术境界，这也是中国传统艺术最具民族个性和民族特色的艺术精神体现。而在西方，音乐的主题着重表现“实”，他们认为自然由始至终都是一个真实存在的有意义的实体，所以西方音乐也倾向于表现一种鲜明的情绪、一个明确的观点等具有单一性的主题，很少去追求弦外之音。所以，西方的音乐思想总是强调和突出它的实在性，多以“真”为它的终极目标。但是因为中国文化的致虚和求同，表现在音乐上就产生了“空白”，造成一种“空灵”的.意境，追求的是“虚中见实”，达到意味深长的美学效果。

无可置疑，中西方的音乐都具有同样的力度与深度的美感，不同的是西方音乐体现出的情感内涵就是主题，而中国的音乐主要体现的则是一种感悟、一种意境、一种情韵。在力度的表现上西方音乐主要体现强度，展现一种不可遏制的汹涌之势和强烈的震撼力，就像贝多芬的《英雄交响曲》，表现一种英雄的主题和革命斗争的意象;在深度表现上中国音乐则使人身心陶醉，总是给人以无限的鼓舞、慰藉和愉悦。如《梅花三弄》主要体现的就是梅花的高洁气质与清丽脱俗的傲骨。因此，中国音乐的审美观比较注重强调音乐是一种生活美、社会美、自然美，展现的也是一种思想性美、教育性美、自然性美;而西方音乐的审美观则是强调主观意识的反映，偏重主观的审美想象，突出强调无标题音乐和纯音乐的快感和美感，否定音乐表现自身以外的美。

(二)审美心理的比较。

中国的文化精神情调的就是“天人合一”，所以中国传统的音乐美学思想认为音乐本是人的情感体现，将理性融入感性，达到中国传统音乐的审美核心“意境”。如荀子的《乐论》中就有记载：“月出于人情”、“夫乐者乐也，人情之所必不免也”。西方的文化精神则强调“天人相分”，所以在西方的音乐美学思想则侧重“情理”，强调现实，重视理性。西方的很多音乐美学家都认为音乐的意义和音乐的美都应该是一种客观的存在，他们的音乐美学也收到了哲学思想的影响，所以他们强调感性应该依赖于理性的认识，在创造音乐的过程中也摒弃了人的感性创造思维，一味地追求客观、理性。无可置疑，这样创作出来的音乐就脱离了人的感受，音乐也变成了一个理性思考的机器，丧失了音乐原有的艺术价值。

(三)审美追求的比较。

中国传统的音乐主要表达的是儒家思想中的“和”，这在嵇康的《声无哀乐论》中体现得最为直接形象，他认为“合于天地”是音乐的最高境界。在儒派中，孔子和荀子都主张“和”，在道家老子、庄子等则认为应该崇尚“自然”，而嵇康在他的著作中即以道家的自然乐论批评了儒家的礼乐思想又肯定了儒家礼乐思想中的一些见解。在西方，由于继承了古希腊的音乐思想，所以西方的音乐美学思想中抽象与思辨占据了很重要的位置，在音乐上就表现为强调主客体的对立与冲突。中国人讲意境、中庸，西方人讲形象、典型;中国艺术讲究的是藏而不漏的含蓄，西方艺术讲究的是淋漓尽致的高潮;中国的创意是厚道宗经，西方的创意则是离经叛道。所以，在审美追求上中西方是存在很大差异的。

(四)发展与传承观念的比较。

早在春秋战国时期，中国的传统音乐就在中国古代文化百花齐放的局面中得到了长足的发展，尤其是两汉时期的《乐记》，将中国传统的音乐美学推向了世界的高峰，到三国两晋时期嵇康的《声无哀乐论》的出现足足比后来西方出现的《论音乐的美》早了1600年。总之，在中国传统的音乐美学思想的形成与发展的过程中，主流还是儒家的礼乐思想，虽然中途出现了一些与礼乐思想不同的美学思想，但最终还是没有形成潮流。西方的音乐美学思想也经历了一个漫长的发展时期，它的发展历程是前期缓慢，后期迅速。发展迅速的原因就在于西方的音乐美学思想乐于创新，并没有一个恒定不变的主流观点与主导思想，每一种音乐理论的发展都是建立在摒弃过去的传统音乐美学思想的基础上的，对于前人的作品都秉持批判与怀疑的态度。也正是因为西方对音乐美学思想的这种态度，所以在音乐美学方面的发展就比中国音乐美学思想的发展要迅速，出现了中国早期的百花齐放、百家争鸣的音乐盛况。

大学建筑美学心得【第四篇】

肯定有人也会反驳：“挂科多大点事儿，不是有补考吗，补考过了就行。”

大学的考试并不会很难，只要稍微花点心思和时间，几乎都能通过。鸡姐和舍友们都属于考前一星期临时抱佛脚型的「冲刺型选手」，虽然平时上课都很马虎，但考前绝对较真。

补考是给你弥补过错的机会，不是让你不认真学习的借口。大学里的认真学习，并不是要求你考几个a、拿多少奖学金，而是你要意识到，你要对自己的结果负责。

相对中学时代，大学的时间非常自由，这就意味着可支配的时间骤然增多。虽然每个学期你都会收到一张课程排期表，课程安排也是错落有致，并不会填得很满。

一开始大家都会想着：“哇，好棒哦，那可以做很多自己想做的事情耶！”，然后兴致勃勃地去参加各种社团和联谊。但随着你的兴致下降、课程越来越少，你会发现，自己大部分的空档时间都用来「煲剧、睡觉、打游戏」了。

失去自控力的自由，就是双手双脚都扣上枷锁的囚徒，即触碰不到天，也走不了多远，而你就在不知不觉中，跟自己「最初的梦想」背道而驰。

所以从你入学的第一天开始，你就要有规划意识。无论是学业，还是空闲生活，你的心里都得有个底——我这个星期做什么，这个月做什么，这个学期要完成什么，这一年我要达到什么目标。

这所有的规划，都应该基于「这四年下来，我要成为什么样的一个人」这个思考。

出来工作你便会发现，大学期间就已经养成规划意识的人，在初入职场时明显比没有的人成长速度要快得多。

一个人的自学能力，就是慢慢从你的规划能力中培养出来的。只有知道自己需要什么，才会有动力去学什么。但在大学，是没有人告诉你需要学什么，因为只有你自己知道你需要什么。

学习要有重点，玩也要有分寸。

学会去兼职，给自己添加一份经济收入。先尝试「半独立」，等到真正步入社会的时候，才不会过于慌张。

当学生的好处是什么？就是有寒暑假啊！

工作后想去哪儿玩，不仅要考虑钱，还得考虑是否能请假（请假还扣钱）。所以就算那会儿没啥钱，「穷游」也得游啊！为了省钱，鸡姐坐了40个小时的硬卧去了内蒙古；住宿，青旅的床位房从来都是首选。

这么一说，你们是不是觉得这样旅行一点意思也没有。可对于一个学生，我觉得旅行的意义更多在于开拓眼界。

你不出去走走，你会以为，这就是世界。

在大学社交，最主要的目的不是为了自己的人脉铺路，而是为了培养自己接受「非同类」的'能力。

我们自然与跟自己兴趣相投、气场相似的人聊得来些，也会觉得跟他们相处起来更简单舒适。但如果只是一味「同类化」，不去试着与自己的「非同类」打交道，你的思维会只会越来越有局限性。

只有愿意相信我们不曾相信的，我们才有可能变成那个「不可能」。

试着多认识一些自己的「非同类」，多去倾听别人的想法，多交流，你会发现思想只有在碰撞时才能产生出最耀眼的火花。

趁你还有「学校」这个学习环境，多少还能沉下心学习点什么，尽量多看点书。因为等你工作之后你会发现，有的是机会让你冲浪，而「能专注学习」的时间真是少之又少。

大学建筑美学心得【第五篇】

首先，这本书让我改变了我之前的许多观点。譬如以前，我在上大学之前，心中就有了一个根深蒂固的观念，逃课的学生不是个好学生。而此时，我却得到了完全相反的答案。作者用幽默诙谐的语言方式，列举了三大理由，寓谐于理，大胆地批判了中国的“填鸭”式教学，并侃称“君子有所逃，有所不逃”，切中肯綮地道明大学生是愿意与柏拉图为友，与亚里士多德为友，与真理为友，并指出虽然没有权利选择优秀的老师，但我们有权利拒绝学术投机分子。

还有很多一反传统观念的“谬论”比如：众所周知兼职、勤工俭学往往有利而几乎无弊，在上大学以前，早有李开复写的《怎样在大学里挣回你的学费》等等诸如此类大肆弘扬“兼职无害论”的文章，而进大学不到一周，也有很多位好友约我去做兼职，而且现在我身边的同学确实很多已经“公务缠身”了，统观看来，他们大多是想锻炼自己的能力，但值得思考的是，确有覃总指出的“不管蚊子还是苍蝇、逮着就抓”，“不管啥形式，只要是兼职”的观念，浪费一天就是站在烈日之下往行人手里递张传单到底能收获多少？值得亲爱的朋友深深反思啊！

最引起我情感共鸣的当属考研。鲁迅老先生曾打了个比方：某人在路口吐了一口痰，然后找两个人盯着看，过一会儿就会有很多人围着看，再过一会还会有更多的站在外面的削尖脑袋挤进去看。现在，考研热似乎也有这点味道，越来越多的学生加入到考研的队伍中，然而覃总却将考研比作“痛苦的安乐死”。对此，作者援引了北大论坛里的故事，主人公李均大学毕业后回贵州家乡的县城法院做了书记员，可是为了留京，为了得到女友父母的支持进而和女友在一起，他毅然放弃工作，回到北京专心考北大研究生。然而在连考五年未能考上的残酷现实面前，他由希望到坚持到冰冷粗暴再到为了填补绝望而报复女友的沉沦，如同巨石击入平静的海面一般，给人心灵以久久的撼动。同那些考研专业户类似，考入重点高中以后，我依然沉浸在过去的辉煌里，高一高二几乎在荒废中度过，高三为了弥补而专门在校外租了一间房子，家里忙，我便自己住在那里，由于学习压力大，晚上常熬夜，为了省时间学习，也很少和同学来往，渐渐地，我的性情很暴躁，动不动就发火，家里也很困难，我的心里更是充满了压力，常想：考不上怎么办？一定要考上一类…高考成绩出来后，果真不如人意，差一点就上一类了。想想当时真是自己把自己逼出毛病了，正如书中的考研学生一样，唉，逝者如斯，不复返矣…后来准备复读的，但家里没同意，最终我是抱着一定要考研的信念来上大学的，现在这本书又让我对考研有了重新而深刻的认识：虽说不是所有考研的都是李均，但有时真的不必在一棵树上吊死，放弃也是一种智慧，又何苦“为伊消得人憔悴”。

第二，覃总的书生动具体解析了很多问题，我明白了人生规划关于三大方向的选择；我懂得了“天道未必酬勤”，要学适合自己的；我了解了记笔记切不可不分青红皂白，一律工整记下，英语和计算机只是工具，不应太过投入；我领悟到了大学是学知识的地方，不是摆阔气的地方，要剔除自己的虚荣心；我深刻体悟到了要想扩展自己的人脉，必须先让自己具有成为别人朋友的资本及怎样去更好的与人相处；我知晓了爱情的不期而至，“花开堪折直须折，莫让鲜花败残折”。

第三，作者的写作思路和技巧值得学习，首先是作者文笔流畅，妙用比喻，文学性较强。如用“买一送一”的套餐效应来比喻自己除了专长之外不要一无所有，把自己的特长作为非卖品赠送；又如把互联网喻作倚天剑和达摩克利斯之剑，生动解析了网络的利弊；又如用希绪弗斯推巨石这徒劳的苦役比喻了考研专业户的艰辛历程和无赖，说明了每个人都是自己的宙斯，命运掌握在自己的手里…其次，作者严密的辩证思维能力。可从“天道酬勤，但天道未必酬一切勤”理解勤奋的内涵；可从“不可一业不专，不可只专一业”中明晓专业与特长的关系及怎样增加自己的筹码；可从“互联网有着倚天不出，谁与争锋”的威力，但也有达摩克里斯之剑的可以随时引来杀身之祸的破坏力。洞悉互联网的利弊，把握好尺寸。最后，作者引用大量事例，文学作品，文人名言，诗歌等予以佐证，叙议结合，生动而不乏味，此不赘述。

读智者之言，性品香茗。而此书正是如此，掩卷长思，只觉心中更生一丝澄亮，眼前送过一缕阳光，耳旁飘过声声回响，鼻前顿嗅阵阵芳香……在此，谢谢覃彪喜。