穆斯林的葬礼心得体会范文样例【推荐10篇】

【参照】优秀的范文能大大的缩减您写作的时间，以下优秀范例“穆斯林的葬礼心得体会范文样例【推荐10篇】”由阿拉漂亮的网友为您精心收集分享，供您参考写作之用，希望下面内容对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！

穆斯林的葬礼心得体会【第一篇】

。

《穆斯林的葬礼》是我花了很大力气读完的。这并不是因为它晦涩难懂，而是它所包含的思想太深刻、太感动人心了。一部好的小说，不是用眼睛和文字作为媒介的，而是用心灵和思想撞出火花的，这部作品既是如此。

这是一个故事，但却并不是一个简单的故事，它更像是一部历史——一部人的历史，更具体地说，它应是一部人性、情感的史诗。它不仅是一个民族的故事，更是人类普遍情感的浓缩。作品的情节，不仅是一个个动人心弦、慑人心魄的故事，更是人性精神、情感历程的集中反映。它是一个艺术品，但更是一面镜子——人生的镜子。

一、关于两个爱情悲剧。

这得从韩子奇说起。他是这个悲剧的第一位主角，也是这个悲剧的第一位不幸者。他与梁君璧的结合，应该说是当时时代、当时的生活境遇、当时当事人的精神境遇的必然结果。梁玉清的撒手人寰，“奇珍斋”的败落，使这个虽然清苦，却相对安稳的家庭濒临崩溃。为了挽救这个家庭，为了重振“奇珍斋”的家业，韩子奇背负着血海深仇与屈辱，背负着师母、师妹的误解，投入了“汇远斋”门下。

在那里，他受尽了蒲老板给予他的屈辱和磨难，暗中学到了经营策略，也找到了机遇，所以他毅然决然地回到了曾经误会他的“家”。这个时候，他的雄心支配着他要重振家声。子奇与璧儿从小青梅竹马、两小无猜，在当时的那种精神境遇中，他们想到了结合。也许，只有他们结合了，才会给这个濒临灭亡的家庭筑起一道坚不可摧的堡垒，才会给他们的“事业”打下坚实而稳定的基石。当然，他们的结合，并非仅仅是基于现实的需要，更加深刻的是情感的需要。

基于共同的仇恨，基于共同目标而结合起来的婚姻，似乎从一开始便注定了会淡化内心深处纯真浪漫的爱情思想，因而子奇与璧儿虽然是两情相悦而终成眷属，但却在为重振家业的艰辛中，逐渐淡化了爱情。在重振家业的理想中，在拼命赚钱的辛劳中，他们无暇谈情说爱，无暇为自己的婚姻生活打开更深刻更激荡人心的精神世界。由此，他们的爱情便开始逐渐疏远，因而也为日后子奇与冰玉的爱情埋下了伏笔。

很难说子奇是不爱璧儿的，但可以肯定的是，玉儿对他的真情打动了他的时候，他对璧儿的感情其实已经是名存实亡了。也许，这样的感受早在玉儿之前便以萌生了，只不过是玉儿唤起了他真正的爱情，尤其是有了新月之后。可以说，他与玉儿的爱情才是他这一生中最珍贵、最真挚的爱情经历。

虽然，逃亡英伦客观上给子奇与冰儿提供了爱情萌芽滋生的土壤和气候，似乎没有这一段经历，他们便会相安无事，也许故事中便会少一段扣人心弦的爱情。这虽然有作者有意安排之嫌，但更深层次的探究，便可发现，从悲剧的角度讲，这是偶然中的必然，逃亡英伦的经历，只不过是这个悲剧的一个导火索罢了。在子奇心中，虽然璧儿为他生下了儿子天星，与妇道人伦无可挑剔，但是潜藏在他心中的是，他已不爱璧儿了，太多的忙碌，使他们的爱情已趋于平淡，甚至开始出现了裂痕。

玉儿的成长，韩子奇似乎并没有发现，在她的身上，子奇倾注了哥哥兼姐夫的全部“爱”，并没有产生任何其他想法。但是，成熟了的冰玉在经历了情感的首次伤害之后，却在精神深处对“奇哥哥”产生了一种莫名的情感，尽管她的情感是脆弱的，尽管此时她还不明白这种精神趋向到底是什么性质。但是，命运一旦让这两个都面临情感危机的年轻人在战争与动乱中奔波，在异国他乡相依为命的时候，这种潜在的感情便一触即发。与年纪较长而又有妻室的韩子奇不同，年轻而又单纯、脆弱而又有激情的梁冰玉，便成为这种情感暴发的突破口，因为她有“生活的权利，有爱的权利”(原文)。尽管是冰玉首先表露了自己的心迹，但却代表了此刻二人共同的心声。虽然子奇在此之前并没有任何超越界限的情感，但是冰玉却唤起了他尘封已久的激情。

这一段感情是美好的，但却是他们悲剧的真正开始。十年之后，当他们携女新月一道回国的时候，他们面临的却是更加难以抉择的困境。对于子奇来说，一面“博雅”宅中有已无爱情可言却相濡以沫的妻子，有天真烂漫的儿子天星，有安稳的家;一面，却又有真心相爱并爱得刻骨铭心的冰玉和单纯、天真、可爱的女儿新月;一方面是伦理道德，一方面是至亲至爱，使他难以抉择。对于冰玉来说，一面是同胞姐姐，一面又是亲爱的丈夫，她的痛苦远远大于韩子奇。终究痛苦不堪的子奇败在了伦理之下，这更增添了冰玉的痛苦，但是为了爱执著的冰玉，却并没有妥协于伦理之下，而是成全了她深爱的“姐夫”，并答应子奇把最心爱的女儿——他俩爱情的结晶留给了他，孑然一身，背负着刻苦铭心的爱恋，背负着撕心裂肺的悲痛离开了这个家，离开了这段美好的爱情而孤独的远去。可想而知，她的痛苦事多么的刻苦铭心。可怜的人啊，追求爱情，到头来却酿成终身的痛苦。

而韩子奇再妥协于伦理之后，也才开始了他痛苦的折磨。从此以后，他在“韩太太”的面前威严尽失，任由她摆布，没有了尊严，更没有了爱情，他整个人都变了，变得软弱无能。这在他的后半生中，一次又一次地折磨着他，他一次又一次地承受着爱情悲剧的煎熬。

假使，当初没有英伦之旅，没有和冰玉产生火花，韩子奇的情感历程，到头来仍是一种悲剧。他与“韩太太”已毫无爱情可言，他的一生还有漫长的道路，但是他却必须压抑着真挚热烈的爱和爱的追求，守着一个已不爱的人聊此终身。一个有挚烈爱的欲望的人却没有爱的权利，这不是另一种更加痛彻人心的悲剧吗?一对有情人，却是两个不幸人!

对于韩子奇与梁冰玉爱情的悲剧，可以说是在理性的认识。虽然他们的悲剧动人心弦，但是对于新月与楚雁潮的恋情，读来却是让人更加悲恸，甚至潸然泪下。

作品中的主人公新月，是美的化身，是纯洁的化身，是一切美好事物的化身，但是命运却和她开了一个致命的玩笑，正是这个玩笑，给新月的命运带来极尽的艰难和苦痛，给每一个读者带来刻骨铭心的伤痛和悲哀，甚至远远不止如此。

新月的爱情悲剧与她的悲惨命运是紧密相连的，正是由于她的坎坷命运才使她的爱情更让人恸彻心扉。命运的不公就在于此。完美清纯的新月，上帝却给她安排了如此艰难短暂的一生，她的朋友为之不忿，善良的人为之不忿。

新月的爱情悲剧也恰在于此。并非是他们爱得艰辛，而恰恰相反，他们的爱情来的自然，爱得挚烈，来得让读者都为之欣慰，为之感动。他们爱得单纯而挚烈，爱得深刻而崇高，让善良的读者都在为他们在祈祷：善良的男女，幸福的男女，愿你们的爱受真主保佑!

穆斯林的葬礼心得体会【第二篇】

霍达说：“我并不认为自我的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因为读者在阅读中融入了自身的感悟和经历，和作者共同创造了文学。”的确，能令人内心产生巨大波澜、仿佛理解了一场心灵洗礼般的作品，总是让人爱不释手。

读罢《穆斯林的葬礼》，我宛若置身那庄严肃穆的气氛中，与书中血肉鲜明的人物共同经历了人生世事。天星在顿悟自我的感情葬送在母亲手中时，满腔怒火，他想为他尚未来得及结果就已被厉风刮残的花朵般的感情讨个说法，只是，他不能。他明白母亲爱他，妻子把身心都交付给了他。

所以，他只能行尸走肉般游荡在街上，任凭雨点在他身上肆虐，任由无奈在啃噬他的心，放手让一切把他狠狠打击。他是家中长子，他的不满与委屈只能在这倾盆大雨中洗净，大雨过后，他还是要应对一切，可是，在风吹雨打中，他的腰杆更加挺拔傲然，证明他已是真正的男子汉了。生活之不如意十有xx，哪能一受挫就摞挑子不干呢？一场撕心裂肺过后，即使拖着残躯，也要直面挫折。惟其如此，才显得尊重生命，热爱生活，对待坎坷坚韧。

我们赤条条来到这世上，也只能赤条条归于黄土。韩子奇在云游传教的途中，在前往麦加朝觐的途中，被虚幻的凡尘蒙蔽了双眼，在珠宝钻翠、奇石美玉中度过了自我痴迷的一生。直至弥留之际，他才醒悟过来，可是，人生的路已经不能回到去了，他只剩下一具疲惫的躯壳，一个空虚无物的灵魂，一颗伤痕累累的心。

我们总会迷恋一些东西，甚至为此而干出骇人惊俗的事情来，可是我们终究会明白，刻骨铭心或如痴如醉，终会被时间洗刷得不留痕迹。正如《哈姆雷特》中所说：“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚固？掘墓的人！因为他造的房子能够一向住到世界末日。”我不相信人死后会有天堂、轮回，我只明白人死了，便是死了。无论生前富贵辉煌与否，都只能化为一g黄土。

如此一想，我似乎有点明白佛家偈语“本来无一物，何处惹尘埃”的意味了。当你的心灵不被繁华世俗所约束时，也就无需净化心神了。

穆斯林的葬礼心得体会【第三篇】

。

由于我有一次性买多本书的习惯，这本书被搁在床头那摞高高的书里盖灰尘，直到那天睡觉时做梦，手一伸碰倒了那摞书，那高高的书堆一下子砸了下来，把我砸了个七晕八素，而那本书也跌到了我跟前，清醒过来后我随手翻了起来。

这是描写回族一个穆斯林家庭六十年间的兴衰，三代人的命运浮沉，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧，故事的开头是一个花甲妇人，手提一盒蛋糕，脚步匆匆的往一座北京四合院走去，路上的风景是她所熟悉的，引起了她对往事的感慨，到了四合院门前，她又犹豫了，手抬起了又放下，始终不敢去碰那门钱上被岁月所腐蚀成黑色的铜环，一扇门，隔着两个世界。

这是第一本让我感觉把“爱情”这个抽象词表达得那么真实的书，当新月卧病在床，知道自己的病已经不是现代医学可以力所能及的时候，她请求楚雁潮放弃自己，任自己自生自灭，楚雁潮愤怒了，他向新月解释：“爱是什么？爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤炭还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为你才爱你，此外没有任何目的，不要用‘自我牺牲’这样的词来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得越深，爱得强烈，爱得长久，这就是一切！”

这里又顺带了另一段悲剧爱情，主角是她的哥哥韩天星和她高中时的挚友陈淑彦，韩天星爱上了和他同在一家工厂工作的朴实女孩容桂芳，可是他的母亲梁君壁看不起容桂芳的家世，用离间计离间了他和容桂芳，两个相爱的人因为误会咫尺天涯，在新月病重的情况下，韩天星娶了陈淑彦，没有爱情的婚姻，却也为韩家延续了香火。

最后一章“玉别”，以一首苏轼的“水调歌头”落幕，韩家遭遇了巨变，倾覆了韩子奇“政府公务人员”的地位，抄家，赶人，韩子奇在打击中死去，怀着对女儿的思念，怀着没能见上梁冰玉最后一面的遗憾，死不瞑目。！

穆斯林的葬礼心得体会【第四篇】

小说中的第一代人是梁亦清，经营着一家玉器行，琢玉技艺高超。第二代人是梁亦清的女儿梁君璧、梁冰玉和被梁家收养当学徒，相当于梁家半子的韩子奇，韩子奇对玉非常痴迷。第三代人是梁君碧和韩子奇的儿子韩天星，梁冰玉和韩子奇的女儿韩新月还有新月的大学老师楚雁潮。第三代中还有辅助人物，韩天星喜欢的女孩小荣子和他后来的妻子淑彦。小说以玉和月为线索将故事串了起来。第二代人的故事以玉(韩子奇)为主线，第三代人的故事以月(韩新月)为主线，月的故事是玉的故事的延续，两者用平行的方式叙述了两个交叉的故事。

这部长篇小说感情细腻真挚，故事曲折感人，内容丰富，深刻，文笔流畅。小说展示了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活，在政治和宗教氛围中演绎着人生的困惑和书中人物对人生真谛的追求。作品含蓄蕴藉、如泣如诉，细腻的笔触，精致的描写具有震撼人心的力量。

作者霍达，女，生于1945年11月，回族，北京人。中国电影编剧，著名作家，自幼喜爱文学艺术.青年时代开始发表作品，1976年之后从事专业文艺创作，迄今已发表、出版小说、报告文学、剧本、散文等多种体裁的文学作品约300万字。作品沉雄深厚、凝练典雅，兼备阳刚阴柔之差，独具亦史文之风。

贯穿整部小说的内在主线是情和矛盾。小说中的情有爱情、友情、亲情、民族情。小说中的矛盾有爱情和亲情，爱情和民族情，亲情和民族情之间的矛盾。而这些感情和矛盾又发生在一个特殊的政治背景下，使得这些感情更加错综复杂。书中主要人物除楚雁潮外都是穆斯林。所以，虽然他和新月之间的爱情真挚、感人，但在如梁君碧这些传统的穆斯林看来他们的爱情是错误而不可饶恕的，会触犯神灵。但梁君碧的丈夫，也就是小说第二代人物的主角韩子奇在临死的时候说出了一个秘密，他说自己不是穆斯林。简直是一个讽刺!虔诚的穆斯林梁君碧竟然是嫁给了一个汉人。这个秘密对她的打击是可想而知的，她应对这个打击的办法就是说服自己丈夫是糊涂了，这个想法其实只是自欺欺人。这让我们看到人为设置不同文化之间的隔阂是没有必要的，而是会给人们带来创伤。不同的文化是可以共存的。这是爱情和民族情之间的矛盾。还有亲情和爱情之间的矛盾。梁君碧非常爱自己的妹妹梁冰玉，但又无法忍受妹妹对自己的背叛。梁冰玉和韩子奇在英国避难的日子里，患难与共，相爱并生下了一个女儿韩新月。梁君碧无法原谅丈夫和妹妹对自己的背叛。最后她逼妹妹离家出走，在韩子奇的祈求下冰玉把女儿新月留给韩子奇和姐姐梁君碧来抚养。无疑，梁君碧是爱妹妹的。即使在她得知了丈夫和妹妹的事后，她见到妹妹的时候仍然是抱着妹妹哭了。

这部小说除了带给我感动，还带给我思考。

什么是爱情?真正的爱情到底是什么样的?

我觉得真正的爱情是新月和楚雁潮之间的那种爱情，纯洁、真挚。可是他们的爱情是那么短暂。新月被病魔夺去了生命，假如她活着，他们两个能冲破家人的阻挠走到一起吗?这个是值得我们深思的。有位社会学家说，爱情是最容易被颠覆的。以前人们都说：婚姻是爱情的坟墓，现在又有一种说法：爱情是婚姻的坟墓。80后很多人都信奉的是：相爱的人不能结婚，只能用来想念，用来想念的人，不能见面。但是小说的结尾处，楚雁潮在新月墓前的守候又让我感动不已，好像一个玩世不恭的人重新见到信仰的光芒。我又在想，那种渗透到灵魂深处，至死不渝的爱情应该还是存在的吧，只不过太稀缺了，或者不会轻易遇到。或许是现在的人们太没有安全感，不愿去付出真爱，因此也得不到真爱。亦或许如张爱玲所说，这个世界上到处都是自私的男人和自私的女人，爱情只是一种错觉。思考了那么多，我觉得正如一首歌中所唱：爱情是一种信仰。所以：如果爱，请深爱!

一个穆斯林的回族玉器家族，三代人的纠葛，给我们带来了无限的震撼、感动，也带来了一丝不易察觉的悲伤;但更多的，却是一个家族对于宗教信仰的灵魂。那是一种怎样的情感呢?是一种深入血液，深入骨髓，深入灵魂的虔诚。

故事，是从一个女人开始的，让我在一看这本书时，就陷入了迷茫。脑海中闪过无数疑问：这个女人是谁?她为何会来到这里?她是这本书的主角吗?她。。。。。。

无数疑问如藤蔓一般，缠住我的思绪，手指忍不住将书页向后翻，心，渐渐沉静。深吸一口气，任所有的情感、思绪、灵魂，浸入书中，与书中的人物一起，体验穆斯林的虔诚，体验他们的悲欢离合。在书中，有四个人物给我留下了深刻的印象。

在这本书中，我认识的第一个人物，也是我最敬佩的人物，便是梁亦清。他是一个很典型的正直之人，一生都以玉为本，视玉为命。可他的结局却让人扼腕叹息，一代玉王，却因一只手，猝然长逝，抱憾终身。他是一个虔诚的穆斯林，是一个正直的人类，也是一个技艺高超的玉匠。他让人敬佩，让人感慨，也让人叹息。

梁君璧。二人也算是相敬如宾，可这并没有维持多久。韩子奇在出国期间，与他的小师妹，他妻子的亲妹妹，梁冰玉结婚，还有了一个女儿——韩新月。这直接导致了五个人的悲剧，让所有人在爱、恨之间徘徊。

第三个人物便是梁冰玉。对于梁冰玉，我的心中有着说不出的复杂情感，可谓是“又爱又恨”。对于她敢爱敢恨，不在乎世俗的眼光，只要与所爱之人在一起的勇气十分敬佩;但从另一个角度来说，我是十分讨厌她的。明知道自己的师兄与自己的亲姐姐已经结婚，却还要凑上去，让他的侄子失去了父亲，让她的姐姐失去了丈夫，造成了五个人的悲剧。这种行为，我十分不屑。但是，我并不是梁冰玉本人，她的真实想法，我无从剖析，也无法理解。

第四个人物，韩新月。韩新月是一个有些羞涩，却又坚毅、善良的女子，同时也是一个“学霸级”人物。她十分努力地想得到她名义上的母亲——梁君璧的认可，却被梁君璧冷淡的态度伤到了心。这也是她悲惨离世的直接原因。她是幸而又不幸的。楚雁潮与她之间的爱情，便是她的幸运。虽然与世俗不合，但却令人感动，令人悲叹。她的不幸，便是上一辈的纠葛给她带来的痛苦，是她毕生的心结。最后一个人物，就是楚雁潮。他既是一个好的老师，也是一个好的恋人。他守护者韩新月，珍视着她，就如同自己的生命一般重要。他的痴情令我潸然泪下，他的执着令我感慨不已。故事的结尾，是有一个中年男人在拉《梁祝》，虽未指明是谁，但我知道，他是楚雁潮，一个痴情而又忠诚的男子。今生你们相守，但愿来世，你们只羡鸳鸯不羡仙。。。。。。

这本书中，还有着许许多多的人物。他们的性格都有着鲜明的特点，只是留给我的影响不够深罢了。看完这本书，万千感慨闪过心头，最终只剩下了一句话：珍惜你现在所有的，放下仇恨，用心去体验情感，用宽恕让世间春暖花开!

这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。

读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种.种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。

在现实生活中，能无限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德传下的古兰经里的条约少之甚少。曾经看过一点儿古兰经，觉得很吃惊。那些传统思想的条约太严格了。和现实生活相提并论，那我们的罪过可大了。不做礼拜，不分斋，连这最基本的都没做到，怎能踏上前往圣地麦加的征途呢?说到这里，也不禁为做一个回民而自豪。因为，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影响人类历史进程的一百名人排行榜中，成为领先人物。因为是他最初创建了伊斯兰教，是他编写了古兰经，至今影响人类的生活，与社会紧密结合。因此，这个排行是名副其实的。

很早以前就一向想看看霍达的《穆斯林的葬礼》。可惜在高中那种紧张迎考的时期找不到一份属于自我的空闲。最后在进入大学的某个周末，从图书馆找到这本书欣喜地捂着然后跑回宿舍，拉上床帘，隔开尘世的干扰，静静地把自我放进穆斯林的那份神秘和时代的凄凉中。

一口气完成了那漫长的40万字旅程，在书里的主人翁都得到应有的结局时，我的心并没有随着书的最后一页的闭合而释然。我把书在从头翻了几遍，思绪也开始烦乱，我忽然发现这本书本不是为了简简单单地向读者阐述几个回族的穆斯林之间恩感情仇的故事，它好像在借那几个悲惨的人物向世人表达着什么，呼喊着什么。

而韩子奇的人生却更富戏剧化。他从一无所有的到来至两手空空地离去，霍达给了他一个回归原始的命运。

他的一生虽然以前辉煌过。但他却是懦弱的，在战争到来时为了自我的收藏，为了固守自我的那份追求不惜抛开家庭，抛开每个中国人应有的救国救难的义务藏身于英国。他是在战争中保住了那些玉，可结果又怎样呢?他还是一无所有地孤独离世。而他的感情却更是失败。他的背叛使两个女人生活在痛苦中。更因为他的固执，最终决定了他最爱的女儿新月无法幸福。

新月如她的生母一样敢于追求自我的感情。但是她的命运是悲惨的，老天让她在人生得意时理解了突如其来的大难。在失去母亲关爱的同时还被一颗不健康的心脏牵累着，在追求感情路上她走的坎坷又甜蜜。虽然母亲那句：“我宁愿你死也不要你跟楚雁朝在一齐的话”让她的心凉到了极点，但是在她辞别人世后的忌日，还有个楚雁朝在她坟前拉那曲《梁祝》。还有凄美的小提琴的旋律诉说着楚雁朝对她深深的爱恋。而同此时她的生母也回来看她了。一生爱她的两个人的出现使她的结局虽悲却不惨。

相反一向说她命苦的天星实际上却是书中最苦的人。他的所爱因为没有良好的家庭背景而被亲生母亲拒绝。当最亲的母亲精心策划摧毁他的幸福时他居然毫无所知。为了妹妹，为了他并不爱的淑彦的幸福，他在得知自我苦难来源后却无法反抗。他是个老实人骨子里却并不懦弱。是时代的局限，是穆斯林的那份虔诚注定他一辈子都要活在痛苦里。他无法得到幸福，却默默地给她人制造了幸福。

所有不幸的感情都只因为一个穆斯林的身份。新月与楚雁朝是这样。如果新月不是一个穆斯林，或者楚雁朝是个穆斯林，那么梁君璧就没有借口阻止他们的交往，新月的生命也许就不会这么快结束。而如果奥力弗是个穆斯林，那么他的诚心已经感动了冰玉，他们也必将结合，奥力弗就不会成为战争的牺牲品，也许准确的说是不会成为穆斯林规矩的牺牲品。那么这以后一切的不幸就不会发生。

舍友们关于感情的讨论也接近了尾声。她们最后统一意见：感情是不能够等待的，无论男女对感情都有主动权，如果你发现了感情就务必勇敢的去追求。对啊，就向新月还有梁冰玉，在她们身上没有爱的怯弱，没有时代的被动。她们算是勇敢的。

月，韩新月，是女儿，象征着纯洁，善良，明净。当他的爱情来临的时候，他的生命已经开始一点点的走向终点了。然而它来了，来的那么纯净美好，没有一丝一毫的杂质，然而和自己老师产生了感情，这又是不被允许的。不过他们不怕，什么也不怕，连死也不怕了，更何况爱情的阻挠呢?要走的人是注定要走的，谁也留不下，这是她的宿命。她离去的时候，他那疯狂的吻，是初恋的吻，也是诀别的吻。死亡可以夺走生命。却带不走爱情。

小说写得很真实，无论是历史，宗教，手工艺，还是人的感情，虽然有关很多历史我都不太清，穆斯林的宗教文化，我也不甚了解，但是看完这本书，就是觉得很多东西好像就那么真真切切的放在面前，大到一个葬礼，小到一块玉。作者在后续中说“我和主人公一起生活，每天从早到晚，又夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦，我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个的送离人间的时候，我被生死离别折磨的痛彻肺腑。”然而故事中的人还是要离开，一个又一个，排着对似的，不紧不慢的离开，悲剧故事都不可避免的如此。

印象最深的是，韩子奇身处英国伦敦时，给家里寄去的那份信。说是一份信，却也只是简单的一句话---“我们还活着，你们还活着吗?”还活着吗……在那样一个战争**年间，信竟然是这样写的，如此的问候，我心里一阵凄凉，一滴眼泪往下落。

穆斯林的葬礼心得体会【第五篇】

第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种马上要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么?说她好，她到底好在哪呢?书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自己葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!

这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动!韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶――新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。

穆斯林的葬礼心得体会【第六篇】

总评：盛名之下，其实难副（而且实在是对不起它昂贵的价格…真情实感地心疼我辛苦攒下来的书币qvq）。

但是！！这剧情咋越往后越狗血了呢…禁恋出轨治不好…这跟宗教和玉器有啥关系？放到别的角色和背景也成立吧…减分！至于好评如潮的文笔…实在是不敢恭维…作者的文学素养也还能看吧（虽然个人感觉作者有点强行秀还秀得很尴尬：梁祝鲁迅拜伦莎士比亚等挨个给楚韩爱情打了一遍酱油，本质上相当鸡肋）…但人物刻画真的是过于单薄了…对白和描写甚至有些琼瑶上身，本来应该很感人的生离死别爱恨纠葛看得实在是尴尬，减分！最后还有一些常识性错误不可原谅，给我一种碰瓷名校借个布景的感觉（新月秀竹从湖心岛回宿舍是怎么无视近在咫尺的德才均备等楼一路到博雅塔还迷路了的…整天在湖边溜达的表示很迷…而楚老师天天在北大和同仁医院之间走来走去可不可行也不好说…但作者请你解释一下牛津大学是怎么搬到伦敦去的好嘛==）减分！

综上，这本书整体来说是一本还不错的书，消闲看看也还行，但是作者从文笔到架构都有些撑不起长篇，书写得虎头蛇尾，实在是担不起经典之名。给它两星不觉得委屈它。

穆斯林的葬礼心得体会【第七篇】

。

姑妈抬起袖子擦着泪说：“不能吧？日本人也是爹娘生养的，能对个月窠里的孩子下毒手？我老是做梦梦见他，长得胖乎乎的，也跟天星这么样儿！我盼着，盼着，不知道多咱娘俩能见面儿？”

我读《穆斯林的葬礼》，给我感触最深的是这个常常扮演“和稀泥”角色的姑妈，与她那存在于睡梦之中的真切的母爱。

这是个悲惨的母亲，在儿子小的时候，父子二人一同被日本人抓去。她哭，把泪洒干，她喊，嗓子到哑；她甚至把别人的孩子认成是她的“柱子”，抱住了就不肯撒手，一直抱了他20余年。明知没有生还的希望，她依旧不肯相信这已然无可挽回，抑或是不愿相信她的“柱子”己永远离他而去……午夜梦回，她的柱子时常真切地出现在她的面前，白白胖胖的，多么可爱！这来之不易的孩子，抱住了哪肯撒手？梦回午夜，突然发现她的“柱子”己然离她而去，那一刻，她的心是碎的！她宁愿一睡不醒，唯有如此才可以和她的孩子天天见面，在梦里给了她第二次孩子被日本兵抓去的场景，她还会放手吗？她宁愿自己和日本人同归于尽，也不愿自己的孩子再次被掳走。而这，就是母爱。

在感受她、了解她后，我发现这个可怜又可敬的女人，他对天星无微不至的关心，她对新月心细如发的关怀，一切的一切，都是为了那似乎虚无缥缈的两个字：母爱。

穆斯林的葬礼心得体会【第八篇】

穆斯林的葬礼，还是之前朋友推荐我看的，当时并没有很看好这本书，因为书名太过悲伤了，况且，在我伤心难过的寝食难安的时候，不想自己更难过就没有看。后来大帝看完了，就又想起来这本书开始看了。

故事的开始是从一个虔诚的穆斯林老人带着年幼的孤儿韩子奇引出，结束在新月的墓地前楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映的美景之中，至此，所有喜欢的不喜欢的故事角色，都结束了，如同天星所说，您想看见的不想看见的都看不见了;所有的人物，都在此终结了。

书中‘玉王’韩子奇承受着巨大压力艰辛创业，迫于现实而对感情的妥协，从一个气度非凡的王子，到一个佝偻的老人，一生对玉的执着，都化为灰烬，他一无所有的到来，最后一无所有孤独离世，也许作者正是在借这么一个人物告诉我们，没有什么东西是我们生可带来死又能带去的。设想，如果子奇享受生活，不视玉如命，抛弃身外物跟冰玉在一起，将会是一个大圆满结局。

子奇跟冰玉的爱情，彻底的扭曲了君璧，使她从一个坚强独立的女人，变成了一个固执，执着，心中充满了恨与报复的女人，更因为他的固执，最终决定了他最爱的女儿新月无法幸福，君璧为了虔诚的信仰，为了门当户对，亲手毁掉了儿女的婚姻和爱情，直到丈夫离去，她才幡然醒悟，过去的一切都过去了，没有任何东西比与她一生厮守的那个人更重要。“她无法遏制心中的哀痛，把脸贴在丈夫的手上，眼泪冲刷着这双为了奇珍斋，为妻儿老小操劳一世的手，不舍得放开。”

受了高等教育的梁冰玉，大胆的追求自由和爱情，脱离信仰与现实的枷锁，但最后的结局不过痛苦的漂泊他乡，就连自己日思夜想的女儿也未曾再见最后一面，冰玉虽是一代新青年的象征，但直到现在，能够接受她的作风的人，又有几个。文中最可怜的莫过于辛勤劳苦，等待奇迹到来，会有美好幸福生活的老姑妈，她一直默默的守候着韩家直至最后的暴病而亡。而天星和淑彦这一对被妈妈强拼硬凑的可怜夫妻，不正是我们大多旧时夫妻的象征，不相爱，但又不能分开，只能彼此都带着痛苦悲伤活着。

那个永远定格在十九岁的花季少女新月，因为先天性心脏病而早早的凋谢了生命之花。“当她的爱情来临的时候，她的生命，已经开始一点点的走向终点了。然而它来了，来的那么纯净美好，没有一丝一毫的杂质。然而和自己的老师产生感情，这又是不被允许的。不过他们不怕，什么也不怕，连死也不怕了，更何况爱情的阻挠呢?”“走的人，注定是要走的，谁也留不下，这是她的宿命。她离去的时候，他那疯狂的吻，是初恋的吻，也是诀别的吻。死亡可以夺走生命，却带不走爱情。”淡淡的月光下，幽幽的树影旁，一位脸色沉郁，神情凄楚头发花白的中年男子，一动不动的拉出轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。文中曾描述新月跟楚老师的小别，他走了，一步三回首，把自己的心留下了，把新月的心带走了。但最后，新月走了，不仅带走了楚老师的心，把他的'灵魂也带走了。不能完美一生，何不壮烈来去，人生难得一知己，但得一知己却足以。

这本书，跟百年孤独有所相似之处，但自认为比百年孤独更符合国人的口味，珠玉世家出身作者通过对一个从繁华到落败的穆斯林家族，讲述了几十年间，几代人的爱恨情愁，人物形象刻画地很生动，故事发展也扣人心弦、前后呼应，作者对人性的描述，葬礼的描述，都是极好的。看了这本书，更加明白身边人，身外物，生不带来，死不带去，不必坚持。但那些与我缘分已尽的人，是切切实实的该放手了，我不能也不会做第二个楚雁潮。“去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡也许会做梦!”的确，去睡会做梦，而且，会一次又一次的哭着醒来，那又如何，时间是最好的良药，而且，一点都不苦!

恋爱是什么，我不懂，也无法形容，更不知道为什么有的人恋爱久了会为了无法脱离那个两个人的小圈子而放弃跟别的朋友的大圈子，也不知道为什么昨天还开心的依偎在一起打算结婚发誓永远在一起的那个人第二天就像魔鬼附身想要马上跟你分离，不知道为什么人会变的那么快，你认为比亲人还要亲一百倍的人突然就变的一点都不想跟你有任何关系，不知道为什么人要有七情六欲，不知道为什么要有喜怒哀乐，为什么要有做这么复杂的事情，难道单纯的感情不好吗~噗~我想当个机器人!当然不是大白那么萌的，也不是像t-800那样的大帅叔，还是我这么美的的就好，只是没有了感情那便是极好的!呵呵，你们只需要记住我是机器人!我最喜欢对那些自认为能力出众的人出手!你若是感觉有实力跟我玩，我，不介意奉陪到底!

穆斯林的葬礼心得体会【第九篇】

我听说这本书很久了，但很抱歉我没有认真读过它。这个“偶然”的机会终于让我有幸看到了它的风采，我想写点什么，却不知道该写在哪里。《月与玉》的意境，充满淡淡的忧伤，让我写不出来。好像不重视，就会打破这种美好的意境。

这是一首反映穆斯林生活的圣诗。反映普通人生活的历史剧；反映平凡却苦涩的爱情故事的缩写；一张真实的照片，展示了奇怪而古老的民族习俗。这部50万字的小说，以其独特的视角、真挚的情感、丰富的容量、深刻的内涵和淡然的文笔，对穆斯林信徒的日常生活习惯和婚丧嫁娶进行了全面而透彻的描写。宏观回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，展现了广阔的生活图景。作品中人物的活动范围从20世纪初到80年代，从亚洲到西欧，描写了二战给人类带来的深重灾难，以及鲜为人知的穆斯林生活习俗，玉器的历史和感人的故事。它不仅是穆斯林的葬礼，也是爱的葬礼。它描述了几代人看似“扭曲”的爱情周围的穆斯林生活。

读这本书就像走进了一个完全新奇的世界。我被书中美丽的文字和表达深深吸引。作者用的词如此贴切，让人不禁拍案叫绝。我觉得是现代中国文坛的一朵奇葩，挺独立的。不足为奇的是，它以其独特的情节和风格造成了“轰动效应”。看完这本书，有一种说不出的感觉。心里的悲痛和遗憾久久不能释怀。我甚至抱怨作者为什么这么残忍。我想给一个完美的少女这样悲惨短暂的一生。我想拆散一对真心相爱的人，让他们无法跨越阴阳的鸿沟。死者是自由的。活人呢？还是要承受人类的痛苦。

穆斯林的葬礼心得体会【第十篇】

葬礼是人类社会中的一种庄严而肃穆的仪式，每个宗教和文化都有自己独特的葬礼仪式。作为一个非穆斯林，邀请参加了一场穆斯林的葬礼仪式，我深深感受到了其特殊的庄严氛围。在这次经历中，我对穆斯林葬礼有了更深入的了解，也得到了一些心得体会。

第一段：葬礼的庄严氛围。

穆斯林葬礼以其庄严而独特的仪式而闻名，这也是我第一次深入体验这种氛围。葬礼仪式开始时，我被周围参与者的庄严表情所感动，他们集中的注意力与沉默的态度表达了对逝者的尊重。在礼仪过程中，公众举行祈祷，诵读古兰经，强调了死者前往天堂的信念。这种庄严氛围给我留下了深刻的印象，也让我感受到了穆斯林对逝者的深切怀念和对生命的敬畏。

第二段：家人的悲伤与感激。

身处葬礼现场，我注意到逝者的家人们怀着沉重的心情，但他们很坚强地面对着这个挣扎的时刻。穆斯林相信，逝者的离世是阿拉的选择，他们相信每个人都有固定的寿命，并且生命的终结不容改变。然而，面对挚爱的离去，悲痛之情是无法抑制的。我看到家人们不断默默地流泪，他们的悲伤和家人的失落都在我的心中留下了深刻的印象。然而，尽管他们的痛苦，他们还是表达了对与会者的感激之情，感谢大家前来悼念并安慰他们。这份感激之情也让我感受到穆斯林文化中对友情和亲情的重视。

第三段：尊重与团结的体现。

作为追思仪式，穆斯林葬礼强调的是对逝者的尊重与缅怀。在参与者的行动中，我看到了不同的年龄、性别和社会地位的人们都平等地参加了葬礼。参与者们手拉着手排成一列，肩并肩地排队，毫无例外地表达了他们对逝者的敬意。这种团结和尊重体现了穆斯林社群中的团结和互助精神，也令我深受触动。

第四段：对生命的反思。

参与这场穆斯林葬礼仪式让我深刻地反思了生命的宝贵和世俗的虚无。看着亲人悲伤的眼神，我开始意识到生命对我们每个人而言是多么脆弱。这次体验让我感受到了生命的脆弱和短暂，也让我认识到在这有限的时间里，我们应该珍惜眼前的每一天，关爱我们所爱的人们，并追求真正有意义的事情。

第五段：多元文化的共融。

穆斯林葬礼仪式是一个多元文化共融的例子。尽管我与穆斯林文化的接触较少，但在葬礼过程中，我感受到了一个团结的社区，一个充满尊重和感激的环境。这次经历让我认识到，在这个多元文化的世界中，了解和尊重他人的信仰和文化背景是至关重要的。我们应该互相学习和团结，培养一个相互尊重且充满包容的社会。

总结：通过这次穆斯林葬礼的经历，我深刻体会到了它所传达的庄严、尊重和团结的精神。这场葬礼仪式让我更加珍视生命，也让我对多元文化共融有了更深刻的理解。我们应该尊重每个人的信仰和文化背景，共同创造一个充满尊重和包容的社会。