信仰者心得体会范文范例精编5篇

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信仰心得体会【第一篇】

关键词：心理学；大学生；马克思主义信仰教育

一、信仰与心理学相关性分析

信仰是一种社会意识形态，根据社会现实的发展而不断变化，信仰的发生与主体的意识、各阶段的不同需求、价值诉求息息相关。

（一）基于心理学角度分析信仰形成

人的心理过程包括认知过程、情感过程、意志过程。马克思主义信仰属于人的心理活动，信仰教育是认知、情感、意志三个要素依次确立的过程。全面深刻的认知是马克思主义信仰教育的基础，它不仅是对外界信息的感知和记忆，更是一种内化的、高度稳定的认知结构，马克思主义信仰作为科学与价值相统一的信仰，信仰个体在对马克思主义理论深刻而全面认知的基础上，通过理论联系实际，面对困难和困境时能够提供积极的应对策略及合理的归因方式，使信仰个体满足某种需要，对认识对象产生积极的态度和主观情绪体验，形成与社会相符的价值观，加深对马克思主义的认知和心理认同，进而促进群体认同，帮助个体形成稳定的自我概念。信仰不是简单的信念或相信，它是信仰主体强大的精神支柱，在信仰主体的思想领域，会产生强大的意志力行为，内化为道德表现，激发内在潜能。因此，从心理学视角下，马克思主义信仰教育是以学生为主体，从知、情、意三个心理过程着手，帮助学生用马克思主义理论和方法，实现人的现实性与理想性、意志与信念的统一。

（二）基于心理学研究信仰教育的必要性

马克思说：“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做”[2]。可见，信仰的产生源自不断发展的人的需求。为了满足这种需求，人的认知、情绪和意志会形成统一，凝聚成一种信仰。信仰是人的最高价值观念，其本质是认知，但也涉及情绪、意志等心理过程。所以高校有必要从心理学的角度出发进行信仰教育。只有这样，学校才能考虑大学生的个体、社会、文化心理因素，把握大学生的主体心理与从属心理相统一的规律、心理过程渐进性与反复性相统一的规律、感性认知与理性认知协同参与的规律等，真正使信仰教育内化于心[3]。

二、新形势下大学生马克思主义信仰现状

（一）市场经济下信仰意识模糊

随着市场经济体制的快速完善，学生的信仰意识模糊。市场经济的功利性，使身心尚未发展成熟且自我认知不全的大学生出现唯利是图、自私自利的价值取向，个人主义、享乐主义、实用主义等思想在大学生思想中占有“一席之地”，使大学生责任感缺失，使马克思主义思想进一步被弱化，产生信仰意识模糊的问题。

（二）多元文化的冲击下，信仰摇摆不定

改革开放使得各类思潮涌入中国，多种思想互相碰撞，再加上大学生思想具有灵活性，其面临着多种文化价值的选择。在这种多元文化冲击下，大学生的信仰摇摆不定。随着互联网的高速发展，西方文化和价值观渗透加剧，引发了生活模式、价值领域的变革。大学生获得了更多不利于坚定主流信仰的负面信息，对西方的物质、文化盲目追崇。在心理方面，“垃圾文化”传入校园，侵蚀当今大学生的健康思想，在大学生模仿西方人过着西式生活的背后，代表大学生信仰的转变和价值观的扭曲[4]，以致高等院校的社会主义建设表现出无力的状态，因此建立与大学生相适应的、使大学生感兴趣的话语体系，吸引更多的大学生了解马克思主义至关重要。

（三）马克思经典著作掌握不牢，信仰根基不稳

大学生只有正确认识并掌握马克思主义理论体系，学会用马克思主义世界观和方法论看待和解决问题，才能发挥理论指导实践的重要作用。马克思主义是一个系统且知识体系繁杂的学科，教师对于思想政治课程教育方法只是单纯的说教，一味采取灌输、命令的方式，在结合实践方面都较为滞后，忽视了实践性，学生缺乏直观感受和感同身受，使教育效果大打折扣。实际上，这种单一的方式、碎片化的教育只是被动让学生接受，学生缺乏自主的判断、分析，对于马克思主义的学习仅仅局限于死记硬背，应付考试，很难在短时间内学会或理解，无法较好地分析国际国内形势，对于时事政治的把控力不足，只知其然而不知其所以然，无法用理论指导实践，因而学生主观认为马克思主义是缥缈的，是与实际生活脱离的、无用的，这种看法无法激发学生的学习热情，致使其信仰不够坚定。

三、心理学视角下大学生马克思主义信仰教育的实施路径

（一）以大学生需求为出发点，提高马克思主义信仰教育的有效性

信仰的产生源自人们内心对某种需求的迫切性，需求的满足程度影响着人的情绪体验，这种情绪体验制约着当前大学生信仰的形成。当前大学生认为马克思主义虚无、缥缈，是因为大学生马克思主义信仰教育只是理论的灌输与学生被动地学习，缺乏与大学生实际生活的联系，大学生的价值诉求得不到回应，从而降低了马克思主义信仰对实现个体人生理想的心理预判，学生情感上得不到寄托，导致无法产生震撼、触动心灵的感受，使信仰教育效果甚微。因此，在马克思主义信仰教育过程中，高校应尊重学生的合理兴趣与需要，教会学生利用马克思主义理论，依靠社团力量、社会实践平台，将理论和实际联系起来，使学生真切感受到马克思主义理论对于个人、社会的意义，使学生在兴趣中认知，在实现自我价值中认同。为了尊重大学生的个性特征，高校可以分年级、分专业开展针对性教育，通过分析不同阶段学生所面临的困境和问题，引导学生用马克思主义信仰解决实际困难，帮助学生调节情绪，建立安全感，获得归属和爱，使信仰内化为道德表现，潜移默化地影响学生的行为。

（二）积极开展实践活动，打牢信仰建立的基础

思想政治教育课程要体现“以人为本”的教学理念。思想政治课堂教学中教学内容要贴近学生的实际生活，结合学生的学业、就业等开展针对性的思想教育，站在学生角度与之探讨问题，了解学生对问题的真实看法。在教学中，教师要不断完善马克思主义信仰的新内容，把马克思主义信仰问题与时代精神相结合，与大学生的思维相结合，使马克思主义理论大众化、通俗化。教师还可以创新教学模式，增加直观体验和实践教学活动。教师只有增强理论教育的鲜活性和趣味性，才能激起学生的兴趣，使学生真学、真懂、真会、真用，打牢信仰建立的理论基础。榜样的力量是无穷的，以新乡为例，新乡高校应利用地理优势，学习新乡先进典型，颂扬先进群体的先进事迹，弘扬先进群体的崇高精神，让学生通过看表演、听故事、实地参观等形式直观形象地感受马克思主义，把理想信念教育与情绪体验相结合，内化为自身的行动准则；高校还可以利用爱国主义教育基地的作用，开展红色教育，呼唤有志者坚定马克思主义信仰，促进个体全面发展。如学校通过“红船精神”的引领，使青年学生坚定理想信念，坚定马克思主义信仰，不断增强“四个自信”[5]；组织学生深入农村、企业、社区等地开展社会实践活动，将马克思主义信仰教育融入学生情感教育。

信仰心得体会【第二篇】

关键词：信仰危机；表现；原因；重建。

党的十八大报告指出， 将精神文明建设提升为下一阶段的主要任务之一。 在政治、经济、文化以及社会飞速发展的今天， 许多人都因缺失信仰而迷失自己。 信仰作为一个人的精神支柱，作为人类特有的一种精神现象，是人类对一定的宇宙自然观、社会历史观、人生价值观的信奉与遵循，反映了人类超越有限人生、追求永恒不朽的强烈愿望。 一旦这种精神支柱丧失， 带来的严重危害将涉及到这个社会的稳定与发展。 本文对我国市场经济背景下的信仰危机的发生原因和信仰体系的重建做浅探。

一、信仰的内涵。

信仰并不只与宗教有关。 《辞海》给出的释义是：

信仰是对某种宗教或对某种主义的信服和尊重，并以之为行动的准则。 《简明不列颠百科全书》的解释是： 信仰指在无充分的理智认识足以保证一个命题为真的情况下， 就对它予以接受或同意的一种心理状态。 吴江霖等主编的《社会心理学》一书认为，信仰是人们关于他人、事物或思想正确与否的判断。 这种判断影响了个体对他人、事物或思想的评价，影响个体的行为。 还有一些学者认为， 信仰是一种认知成分，认为信仰是对人、事物和思想的认识和归因。 也有研究者不仅从认识的角度认识信仰， 而

信仰是一种灵魂式的爱、关爱，是人类最基本的一种情绪。 信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教都可 信仰最根本的就是与自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。 信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情， 信仰则是人们灵魂的标注。

信仰是对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，可以拿�

二、市场经济下，信仰危机的表现及原因。

市场经济在为人们带来巨大经济利益的同时，对原本人们所具有的精神观念也带来了巨大的冲击。 人们了解世界的方式多样，由原本单一的从国内媒体拓宽为从国际媒体了解和接受信息， 了解信息的载体也多样化，从原来的收音机、报纸、电视机发展到从电脑、手机等载体了解，或者亲自出国感受。

新鲜信息的井喷使原本就没有形成固定世界观、人生观的青年一代很快就淹没在五花八门的信息大潮之中，颠覆了原有的信仰，出现了信仰真空，使大量的人都失去信仰，便产生了信仰危机。 信仰大概可分三个方面：政治信仰、宗教信仰、道德信仰，相应的信仰危机也从三个方面进行分析。

（一）政治信仰迷失。

在社会主义初级阶段， 也是我们党建设社会主义的摸索阶段，一切坚持“以经济建设为中心”和建设社会主义市场经济体系，大力解放生产力，发展生产力，并取得了显著的成就，人民的物质生活水平有了很大提高，与此同时，精神生活层面的发展与经济发展出现了不平衡。 集中力量搞经济建设，在很多方面却忽略了精神文明的建设与宣传， 人们的政治信仰渐行渐远，逐渐模糊。 另一方面，经济的大力发展，改革开放造就的宽松环境， 让人们有机会了解更多的观念，资本主义观念也进入到人们的视线。 而处于社会主义初级阶段的我国和外国已经逐渐成熟的资本主义体现出的较高的福利待遇， 更让国人对社会主义信仰产生怀疑，认为马克思主义信仰已经过时，社会主义社会是一种理想状态、乌托邦，不能实现。

出现了以拜金主义、极端个人主义等为信仰的现象，精神上的盲目追求，进一步影响了经济的发展。

（二）对宗教信仰理解的偏差。

宗教信仰， 是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象， 由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。 宗教会使人内心得到慰藉，是一种精神支柱。 市场经济为人们带来巨大经济利益的同时，也带来了观念上的冲击，人们对宗教信仰的理解出现偏差，宗教信仰在很多信众的眼里，不仅仅只是精神寄托和心灵慰藉，对利益、金钱和权力的追求，使他们不再关注宗教的内核和精髓，而是把宗教表面化、形式化，更有甚者把宗教活动当作赚取利益的手段。 对宗教的正确理解和信仰有助于社会的安定，否则，会产生相反的效果，例如对邪教的信仰。 此外，还有些信众对宗教产生盲目信仰，认为如今的好生活是万能的主赐予的，对各路神仙盲目崇拜，例如家中有人做生意要拜财神、有考生要拜“文曲星”、有人生病或出远门要拜菩萨求平安等等。

（三） 对道德信仰崇尚的偏离。

道德是一个人区别于动物、人之为人的基本，而市场经济对价值、金钱、权力的过分追求，人们受到物质利益的熏陶， 对金钱的盲目追求很快演变为对权力、物质的贪恋。 有相当一部分人迷失在利欲的汪洋大海之中，拜金主义、个人主义、权力主义很快颠覆原有信仰，使得人们对道德的崇尚出现偏移。 中国人的道德信仰多从五千年的文化积淀中传承下来，对优秀传统文化的丢失是道德信仰偏离的又一原因。 本不应该出现的道德信仰的缺失，但却真实地发生在你我身边。 社会公德缺失，老人摔倒没有人敢扶起来，公共物品随意破坏；职业道德缺失，食品安全令人担忧， 商品买卖中缺乏诚信； 家庭美德出现问题，邻里间互不认识，夫妻间互不信任等等问题都是道德信仰偏离的表现。

信仰的作用是不言而喻的， 发展经济的目的也是服务于国家，服务于人民，若因大力发展经济而忽略了精神文明建设则得不偿失。 我们应该积极落实科学发展观，继续“两手抓，两手都要硬”，不忽略其中的任何一个方面。

三、信仰体系的重建路径。

坚定的信仰可以帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观，信仰的作用不可小觑，而当前却忽视了年轻一代的信仰教育， 除了上文中提到的原因外，还有如下几点：第一，对理想信仰的教育只讲形式不讲方法。 虽然每所学校都开设了思想政治教育课程，但是教育方法传统，教育观念老化，教学内容缺乏时代感，所以结果并不理想。 第二，关于理想信仰积极作用的舆论宣传不到位。 没有相关宣传，青年一代在一个没有理想信仰意识的环境下成长， 长此以往便形成了没有高尚理想的一代，而此时，此种现象的危害已经逐渐显现。 针对以上情况，提出以下几种信仰体系重建的路径。

第一，树立坚定的政治信仰，构建社会主义核心价值体系。 十八大为我们指明了方向，以马克思主义信仰观为主导，坚持社会主义核心价值观，构建社会主义信仰体系。 马克思主义是科学的发展着的思想，当把马克思主义作为自己的信念时， 就是马克思主义信仰。 我国的社会主义实践为它的发展提供了材料和实践， 理论与实践的结合便产生了中国化马克思主义的理论成果。 “信仰的天赋”为人们提供价值尺度、奋斗目标和力量源泉，我们要逐步将马克思主义的科学理论体系与我国社会不断变化和发展的实践有机结合起来， 提高公民理解马克思主义理论的能力， 构建出集理想性和现实性于一体的科学信仰体系，实现马克思主义大众化的目标。

第二，培育多元化文化信仰。 在坚定了马克思主义政治信仰和社会主义核心价值体系的同时， 允许有其他积极的、良好的文化信仰同时存在。 优秀的文化有很多，对优秀文化的信仰有助于我们开阔视野，培养创新精神。 中国自古就是一个多元文化的国家，有多元传统文化、多元地域文化等。 多元传统文化中信仰儒家文化，可以帮助我们重树“仁义礼智信”；多元地域文化中的京派文化可以培养我们的艺术修养。 还有多元宗教文化、多元海外文化，都有值得我们学习的内容。 我们对西方优秀文化的吸收应该持批判辩证的态度，不能全盘吸收，也不能一概否定，要结合我国现在的实际，洋为中用。 比如西方人在科研、学术等方面的创新、严谨的精神是值得当代大学生和科研人士虚心学习的，有助于我们端正信念，重建信仰。

第三，传统文化的复归。 传统文化中有很多值得当代青少年好好学习的内容， 我们可以将传统文化中优秀的精神同核心价值理念、信仰相结合，让传统文化更� 传统文化魅力无穷，并不会随着社会和经济的发展而过时， 很高兴近年来学习与研究国学的人呈上升趋势，国外也同样如此，证明了传统文化的力量， 也增强了我们学习优秀传统文化的信心。 传统文化中有许多优秀的东西需要我们去传承， 对优秀传统文化的学习有助于重拾道德信仰。 传统文化的复归正在进行中，我们开设了国学课程，开展了名师讲坛进校园进社区、道德讲堂等活动，让传统文化回到我们身边。

第四，营造树立信仰的氛围，更新树立信仰的方法。营造良好的社会氛围，实施切实有效的社会教育和自我教育也是重建信仰体系应当考虑的方法之一。 我们要旗帜鲜明地指出马克思主义是伟大的信仰，它是人们对客观世界的正确反映，是在社会实践的基础上产生和发展起来并且在实践中不断检验、不断发展的信仰。 我们要在学校、社区、各种单位等公开场合以各种形式营造坚信马克思主义信仰的氛围。 将马克思主义信仰渗透进生活的点滴当中，从家庭教育着手进行信仰教育，养成从小培养信仰的习惯。

当代青年马克思主义政治信仰缺失的原因之一， 是课堂上传统的填鸭式教育方法不足以吸引学生学习马克思主义经典， 反会激起年轻人的逆反心理， 所以重建信仰首先要做的便是改革思想政治教育的方式。 第一，进行互动式教学，变学生被动学 一方面提高学生学习的主动性，便于学生了解和阅读马克思主义经典著作，重建马克思主义信仰；另一方面，提高学生科研、团队合作的能力， 产生的理论结果可

参考文献：

[1] 荆学民。当代中国社会信仰论[M].北京：人民出版社，2007.

信仰心得体会【第三篇】

信仰者心得体会范文（精选10篇）

一、勤奋学习。加强学习是坚定信仰和信念非常重要的一个方面。通过学习，做到“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”。通过学习，以先进人物为榜样，从而督促自己，不断进步。只有不断地学习，才能紧跟时代的节拍，才能更好地服务社会，体现价值，才能始终保持共产党员先进性要强化理论学习，增强对马列主义、思想和邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习自觉性。作为共产党员，必须有较强的理论思维能力，它是坚定社会主义和共产主义信念的必要条件，也是理解、掌握和实现党的路线、方针、政策所必须的思维方式。

二、培养自己的世界眼光。新世纪，谁有世界眼光，谁就能抓住时机，在经济和科技竞争中领先。作为执政党最基层的党员，只有不断加强学习和实践，开阔的视野，学会敏锐观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化，才能始终走在时展、改革开放和现代化建设的前列。

三、爱岗敬业。树立共产主义世界观和人生观，坚持全心全意为人民服务的宗旨。作为一名基层党员，坚定信仰和信念，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。对于我来说，能否严格要求自己，严于解剖自己，能否自觉地改造自己的非无产阶级思想，树立正确的世界观，确立并坚定建设有中国特色的社会主义的理想信念，是自己能否不断进步的关键。要锤炼忠诚坚定、攻坚克难的作风、埋头苦干的作风。特别在应对突发性公共卫生事件、面临考验的关键时刻，既要有信仰信念，更要践行信仰信念；既要开拓创新，更要埋头苦干，要发扬艰苦奋斗的精神，发扬一鼓作气、一马当先的魄力，发扬勇当标兵、争当尖兵的锐气。在免疫规划工作中苦干、实干，干出样子、干出水平。干一行、爱一行、钻一行、精一行，做一个与时俱进、不断创新的模范。

罗平县疾病预防控制中心免疫规划科

信仰心得体会【第四篇】

通过学习党史，使我更加明白今天的幸福生活来之不易。1921年中国共产党成立以来，就以马列主义普遍真理和中国革命具体实践相结合作为自己一切工作的指标，以不断增进人民福祉、实现人民幸福为已任，通过28年的艰苦奋斗，建立了新中国；经过40多年的改革开放，拨乱反正，坚持科学发展，使中华民族再次崛起于世界东方。

我们不应忘记，黄洋界上的炮声，万里长征的艰辛，十四年抗战中日本侵略者的凶残。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”黄公略、方志敏、左权、杨靖宇……一个个耳熟能详的名字，是以他们为代表的中共党人，用鲜血和生命换来了伟大祖国翻天覆地的变化，使中华民族崛起于世界东方。

我们不应忘记，新中国成立后，美帝悍然入侵朝鲜，将战火烧到了鸭绿江边。在中国共产党领导下，新生的中国没有退缩，中国人民志愿军雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江，抗美援朝，保家卫国，和当时世界上最强大的美帝国主义，在异国他乡展开了一场残酷的血战。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”以毛泽东同志长子毛岸英为代表的近20万中华民族的优秀儿女，在这一战长眠在异国他乡，将不可一世的美帝赶回了三八线，迫使美国人第一次在没有战胜的停战协议上签了字。他们用自己的鲜血和生命，为新中国打出了50年和平发展的外部环境。

信仰心得体会【第五篇】

——学习郑德荣同志先进事迹心得体会

伟大的事业需要榜样引领，伟大的时代需要精神传

信仰者心得体会范文（精选10篇）

信仰者心得体会范文（精选10篇）

我们应该学习郑德荣同志不忘初心、牢记使命，胸怀理想、坚定信念，开拓进取、矢志奋斗的先进品质，对照先进典型见贤思齐，用榜样的力量激励自己、鼓舞斗志、激发干劲，做合格共产党员，争做优秀共产党员。

学习郑德荣同志就应该学习他坚定执着的信仰信念。不因现实复杂而放弃梦想，不因理想遥远而放弃追求。始终高举旗帜跟党走，把为共产主义事业奋斗终生作为鞭策自身前进的基石，时刻牢记“四个意识”，坚定“四个自信”，将共产主义理想信念内化于心、外化于形。