废墟的召唤教学设计精选8篇

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废墟的召唤教学设计【第一篇】

我非常的喜欢这样一段时光，甚至到了迷恋的地步。无需读书学习，也无需咀嚼三餐，至于妈妈的教导也被我的那扇隐形时光门挡住了，一堆堆的闪着亮光，像金子般堆砌。所以我总要不舍的拾门而入。

这样的时光，出没在初醒和睡前。我挚爱着好些人，担忧着他们的健康和喜忧，虽然是顾虑大于安慰，也让我看起来一直都很脆弱，可是总觉得这样源源不断的担忧是我最应该做的；在心头之上还时时充满着对世界神秘力量的敬畏和恐惧，我是一个需要信仰的人，我知道我那么无知和懒惰，我需要这样前进；不知道大家都如何坚持自己的理想，理想是风筝，一直在我的手里抓着，放累了才发现我是个不会放风筝的人，它们在天上，而我始终跑着。

想着这些的时候，我完全是哑言的，因为那时光总是静谧的。那些痛苦、坚信、愉快、失落兜揽在一起，也不能抵消掉一点点，沉甸甸的感觉。我想啊，幸亏它们都是无声的，倘若它们是有声的，我该要被自己怎样的吵到呢。

所以，除此之外我还预留着一个狭小的空隙，那是一片海，冒着自由的水汽，让我呼吸畅通。每次伤感迷茫或透不过气的时候我都掉进海里，海连着海岸，奋力抵达海岸的时候，情绪慢慢就过境。离不开这样的方式，那是放逐，是麻痹，是幻想，有时候也是激发力量的极限，有时候我也不懂，大概是本能，是回避。

内心空旷的时候，喜欢不管不顾的在海岸晒着太阳，背对阳光好久好久，都不怕自己变焦黑。因为那些窑里热温烧造的白瓷，幻想那是我，釉质清透的底色上，泛着浅浅的黄褐斑，晒不怕，反而散发了浓郁的土遗香。这是我最惊人的幻想，代表我对白瓷美的向往和赞赏。

曝与阳光下，联想到孤独和自卑。我总想救助一种人，那是文人雨果先生的杰作，情节忘了，只记得丑陋的敲钟人卡西莫多。他聋哑斜眼瘸腿瘦弱，还有善良的心。如果说那只是作者浪漫主义的批判，却给我留下了深刻的无助感。突然一无所有的感觉，我总会不小心的心里错位。

爱情多令人期待，谁值得表彰呢？现实里虚构里，数来数去我推荐黛玉，虽然不喜欢这位奇女子的性情，但是喜欢她信守爱情的情怀。抱的秋情不忍眠的是黛玉，自向秋屏移泪烛的也是黛玉。黛玉死了，诗稿焚烧了，爱情也埋葬了。而我痛惜不已。

海岸是自由的，我钟爱那些自由的方式和内容。

认识了新朋友，一个务实、上进、唇红齿白的女孩子。和她聊起，就看穿了我。她先是无语，接着犀利了，说：“你是个好女孩，只是心里有片废墟，多想想社会和竞争吧”。

用大众的标准来衡量，我的海岸竟然是废墟，优柔的幻念和不绝的猜想看起来是那么的可笑和无趣。

其实我有过改变的想法，不只是相信女孩子的诚挚。因为那些都是我无奈的习惯。轻松脱离现实走进遐想的路径，可以无限扩大自己的世界，缩放真正的外界。

因为心中有这样的海岸，因为那也是一片废墟，我迷恋又疲惫。

或许这是我人生的一种遭遇。不可避免。

废墟的召唤教学设计【第二篇】

知识目标：了解有关历史，能说出题目"废墟的召唤"中"召唤"的确切含义，领悟文章的主旨;品味赏析语言：笔法简约含蓄，文字凝重优美。

能力目标：通过对课文的学习，使学生在课文内容的启迪下，观察生活，认识历史，养成思考和分析的习惯，提高对文字的感悟能力，提高思想认识水平。

情感目标：能说出和理解作者对废墟的情感态度和"年轻人"的矛盾心理。

品味赏析本文笔法简约含蓄、文字凝重优美的语言特点;理解拟人手法和景物描写的作用;学习从具体事物入手，抒写情怀，阐发议论的写作手法。

理解作者对废墟的情感态度和"年轻人"的矛盾心理。

1.教法：点拨提示法、情绪调动法。

2.学法：朗读法、质疑讨论法、合作探究法、任务驱动法。

两课时。

分三组布置任务：

第一组网上搜集圆明园废墟之类的图片和资料，制作成ppt文件课上展示。

第二组搜集关于"废墟"的。

废墟的召唤教学设计【第三篇】

时间：12月14日星期三上午第四节。

地点：新都四中。

执教：初雪霁。

班级：初三一班。

记录:摩西。

师：这篇文章是苏教版的文章，大家觉得很难，昨天是13日，大家知道什么事情。

生：南京大屠杀，昨天南京城拉响了警报，当钟声在上空想起的时候，南京人民会想到什么？所以，今天拿到这篇文章，通过预习，大家会有很多想法，上课。

（师生问好）。

生1：我想起第一次世界大战凡尔登战役，战争之后，城市是一片废墟。

生2：我们家附近经常有拆迁，那时候房子就成为一片废墟。

生3：唐山大地震的时候，整个城市成为废墟。

生4：还有去年印度洋海啸过后，冲垮了很多城市，很多地方只剩一片废墟。

生5：9·11事件，它把一座座建筑物都变成了废墟，还有那个残肢。

生6：伊拉克现在到处都是废墟。

师：好，请坐下，我们搜索到记忆中关于废墟的映象，那么你能不能一下废墟形成的原因。

生（自主回答）：战争，灾害。

生（举手回答）：一部分是天灾形成的，一部分是人祸形成的。

生：战争，人为破坏。

师：对，宗璞在听说圆明园要重建的时候，就跑去看了一下，然后她又想写下自己对圆明园的意见，于是，她三次到圆明园去体会、去思考、去感悟，写下了这篇文章——《废墟的召唤》，今天就走进这篇文章，看看宗璞要告诉我们她对废墟的的印象，看看她再废墟面前所激发的思考。初次阅读，大家肯定会有很多疑难问题，通过大家预习、合作、查找工具书，先解决字词障碍，在解决的过程中，又会有很多收获，现在我们以小组形式，选择魏登科这个小组，每个人听写一个词语，同学们拿出听写本。

魏登科：第一个，窈窕，并写出包含它的诗句，窈窕。

师：老师插一句，他想到的是窈窕，窈是心灵美，窕是外表美，所以我们的古人的美女标准。

标准是。

生：窈窕淑女，

师：对，是内外都要美，才堪称窈窕淑女。

生：第二个远瀛观，远瀛观。

生：请写出一簇簇，并写出形式相同的三个词语。

师：请你再重复一遍。

生：请写出一簇簇，并写出形式相同的三个词语。

师：一簇簇在文章当中是怎样的句子？

生：便是这荒野中……。

生：下面一个词语：迷离，迷离，迷离。

生：写出迷离扑朔，并解释迷离扑朔。

生：第五个迷离，

生：慷慨激昂，慨字的相近字。

师：相近的，就是形近字，要求大家写几个？

生：一个。

师：大家交换一下，有些同学读的观，应该读什么？guan（四声），第一个在读音上有所要求，第二个在形近字上有所要求，第三个在词语解释上有所要求，这篇文章用到一个，迷离扑朔，我们平时说的是扑朔迷离，在帮助同学们扫清障碍的时候，老师也有一个收获，书上有一个写景的句子，请大家翻到文章倒数第七自然段，就是那段景物描写的重复“空中一阵鸦噪，抬头只见……转眼便消逝在已成粉红色的西天”这是黄昏的景，我想到了一个词语——日薄西山，大家查一查词典。

生：日薄西山就是太阳快要落山，比喻衰老的人或者腐朽的事物临近死亡。

师：他使用的是电子词典，所以很快，请你再重复一遍。

（生重复）。

师：在扫除字词障碍的时候，不要只满足于理解，还要想想前后的联系，获得更多的字词积累，好了，下面我们进入到第二个部分同学们发现，宗璞在写《废墟的召唤》的时候，免不了对废墟周围之景进行一番描写，所以有大段大段的景物描写，昨天预习的时候，有的同学读得是如此得苍凉……那么景物描写在课文几个地方都有，大家比较有没有不同的地方，一切景语皆情语，写出怎样的景，就传递出作者怎样的情，大家小组讨论一下。比较几处景物描写的异同，谈谈你初次接触的时候的想法。

师：有沉重感，色彩有没有变化？

生：有，蓝，娇红。

师：坐下，把你们讨论结果告诉老师，几处景物描写，还可以从写景的方法上去找，或者从它不同点上去找，散文中写景是离开不了的。

生：还有就是第二页倒数第四自然段，我觉得这里写景给人比较舒适的感觉，因为开始写的黄昏的时候都是比较沉郁的比较压抑。

师：这里呢？

生：给人心情舒畅的感觉。

师：你念一下。

生：水已成冰…………岸边几棵枯树……鲜嫩润泽……。

师：你感觉比前面如何？

生：比较不同。

师：快乐一点了，不受压抑了，请坐。

生：在文章两次写到鸦噪，有凄凉的感觉。

师：这是她比较景物的相同点找出来的，还有没有？

生：最后一段的，通红的火球消逝了，只有……紫色，因为紫色是冷色，所以可以透出寒意。

师：什么寒意？

生：对圆明园被破坏的心痛。

师：你再看下面……这里继续在写景，是实写还是虚写？

生：虚写。

师：为什么写紫藤罗？

生：原来她以前写过1篇文章紫藤罗瀑布，里面写紫藤罗是表示对生命的感悟。

师：那么这里为什么提到紫藤罗呢？

生：她把圆明园也当作自己生命的一个部分了，

师：好，谢谢，我觉得大家到这一步很不错了，关于这篇文章的景物描写，我认为，同学们能读出其历史的苍凉感，其历史的厚重感，甚至能读到作者对生命的感悟，我们也发现，作者的情感是在起伏变化着的，从深秋的暮气想象到来日春天的生命的勃发，当然在这篇文章当中还有很多妙词佳句，我们在理解散文的妙词佳句的时候，往往在修辞上去找，大家找一下文章当中有哪些你觉得很妙的又使用了修辞手法的句子。

生：在第一页的第二自然段，“有一组建筑遗迹，宛如一组正在覆没的船只……”

师：这段你觉得是你不懂还是觉得很妙？

生：很妙。

师：妙在哪里。

生：她把圆明园的遗迹比喻成荒野的海洋。

师：然后建筑遗迹就成了海洋当中的什么？

生：一艘船只。

师：一列，是一列，然后她继续博喻下去，那么丛生的荒草是什么？

生：海藻。

师：杂陈的乱石……那么她写废墟，就用这样比喻的办法表现出来。

生：我有一处不懂的，第二页第一自然段，“怎样尽每一个我的责任，怎么样使环境更好地使每一个我尽责任，他微笑，笑容介于冷和苦之间”他为什么说了这句话以后会微笑，为什么又介于冷和苦之间。

生：没有。

师：你这个问题下一个环节处理好不好？

生：第一页第三自然段最后一句话：“风从废墟上吹过，发出‘留，留’的声音”

师：这个句子是不是只出现一次？

生：不是。

师：几次？

生：两次。

师：前面一次大家一起读一下。

师：再把李晨找的这一段读一遍。

（生读两处）。

师：你起来说一下，用了什么修辞？

生：拟人。

师：你觉得这里是妙还是你不懂？

生：妙。

师：妙在哪里？

生：她把风的声音写成是发出“留，留”的声音。

师：还有呢？

生：觉得显得很凄凉，还有就是……。

师：显得很凄凉，没有了？他能够读到这个句子，很能帮助我们理解作者的主题或者说她所要传递的信息，同学们读到这里很不错了。

生：还有那段描写大石龟，“竖立在背上的石碑……”我觉得这用了拟人而且用得妙，因为想尽责任驮石碑不仅是指的是石龟，而且是指中国人民。

师：驮着碑，为什么？

生：尽责任，

师：但是碑怎么样？

生：倒了。

师：坐下，关于修辞作用，同学们找到的这些，都围绕着这篇文章主题或者作者想要传递的某种观点，其实宗璞的文章讲究诚和雅，大家读的时候，觉得很难，因为有很多隐讳的句子，其实这些句子有同学已经找到了，比如怎么样尽我的责任，怎么样让环境更好，他微笑，而且是介于冷和苦之间，现在请他再说一下自己不懂的理由。

生：不懂为什么微笑。

师：微笑是他是否懂人应该尽责任。

生：懂。

师：怎么样才感到冷，你自己的体验？

生：尽不了。

师：苦呢？

生：不能。

师：一样的是吗？那就没有必要把两个摆在一起了啊！

生：第一页第三自然段的这句：“因为我的变化无非是自然之功罢了”

师：这里的变化是什么变化？

生：年龄。

师：同学们帮你回答了，原来年轻，现在老了，是自然之功的变化，懂了吗？

生：懂了。

生：不忘国耻。

师：你对这个“留”字的含义，懂了吗？留下来干什么？

生：改造。

生：不。

师：中国人愿意吗？

生：不。

师：好，还有不清楚的吗？

师：有没有同学讨论这个句子？找到这个不能明白的句子？有没有？

师：我忽然理直气壮起来，前面他要尽什么？

生：责任。

师：责任的内容是什么？

生：不知道。

师：有没有同学知道？

生，不能。

师：应该要别人自觉承担责任，但是我忽然理直气壮起来，这个内容是什么？就是要去改造，就是要去建设。

其实，当我们每个人想到责任的时候，往往觉得它很抽象，或者觉得很难做，但是你真正脚踏实地地从一件事情做的时候，又是很简单的。

生：没有。

生：没有。

生：匹夫有责。

生：画家。

师：年轻人意识到了责任，所以，他说？

生：他不是画家，他只是在看圆明园的景色。

师：我第一次到圆明园的时候，我很沉痛，但是我的学生一个个忙着拍照留念，他们脸上没有那种沧桑，或者说他们脸上没有那种严肃。我不能怪他们，因为他们还小，但是大家读了这篇文章以后，我希望在座的同学，以后再去的时候，别忘了凝神严肃地站立一下，思考一下。废墟的归宿在哪里？我想废墟也许就存在那里吧，就象宗璞说：也许可以保留那些残迹，比如那一座桥，但是，废墟真正的归宿是我们历史上，不要再存在了，破坏一个东西很容易，但是建设一个东西很难，所以，肩负起责任，才是我们真正要做的。那么，废墟到底是在召唤我们什么？大家围绕天下兴亡，匹夫有责展开讨论。

（小组展开讨论）。

生：屈原。

仿写：

圆明园，你虽然成了废墟，但是，那冲天一火，却惊醒了东方睡狮。

那……，那……。

根据大家的感受，思考之后，再仿写，下课。

[1]。

废墟的召唤教学设计【第四篇】

冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月芽儿的轮廓。顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、’褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔，因为中国社会出奇的“稳定性”，几千年来的传统一直到那拉氏，还不中止。

这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢?它该让出地方，好建设新的一切。但是每次再来，它还是停泊在原野上，远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得西周那样空荡荡，那样无依无靠。大水法的拱形石门，依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。

时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。建筑家说，建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹，又是什么呢?凝固了的历史么?看那海晏堂前(也许是堂侧)的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。因为我的变化，无非是自然规律之功罢了。我毕竟没有凝固——。

路旁的大石龟仍然无表情地蹲伏着。本该竖立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也许很想驮着这碑，尽自己的责任罢。风在路另侧的小树林中呼啸，忽高忽低，如泣如诉，仿佛从废墟上飘来了“留——留——”的声音。

风又从废墟上吹过，依然发出“留——留——”的声音。我忽然醒悟了。它是在召唤!召唤人们留下来，改造这凝固的历史。废墟，不愿永久停泊。

空中一阵鸦噪，抬头只见寒鸦万点，驮着夕阳，掠过枯树林，转眼便消失在已呈粉红色的西天。在它们的翅膀底下，晚霞已到最艳丽的时刻，西山在朦胧中涂抹了一层娇红，轮廓渐渐清楚起来。那娇红口又透出一点蓝，显得十分凝重，正配得上空气中摸得着的寒意。

这景象也是我熟悉的，我不由得闭上眼睛。

“断碣残碑，都付与苍烟落照。”身旁的年轻人在自言自语。事隔30余年，我又在和年轻人辩论了。我不怪他们，怎能怪他们呢!我嗫嚅着，很不理直气壮。“留下来吧!就因为是废墟，需要每一个你呵。”

“匹夫有责。”年轻人是敏锐的，他清楚地说出我嗫嚅着的话。“但是怎样尽每一个我的责任?怎样使环境允许每一个我尽责任?”他微笑，笑容介于冷和苦之间。

我忽然理直气壮起来：“那怎样，不就是内容么?”

他不答，他也停了说话，且看那瞬息万变的落照。迤逦行来，已到水边。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉。远山凹处，红日正沉，只照得天边山顶一片通红。岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框。框外娇红的西山，这时却全是黛青色，鲜嫩润泽，.一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干，但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。

树旁乱草中惠宰有声，原来有人作画。他正在调色板上蘸着颜色，蘸了又擦，擦了又蘸，好像不知怎样才能把那奇异的色彩捕捉在纸上。

“他不是画家。”年轻人评论道，“他只是爱这景色——”

前面高耸的断桥便是整个圆明园唯一的遗桥了。远望如一个乱石堆，近看则桥的格局宛在。桥背很高，桥面只剩了一小半，不过桥下水流如线，过水早不必登桥了。

“我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤。”年轻人忽然微笑说，那笑容仍然介于冷和苦之间。

我们仍望着落照。通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒，淡处如梦。那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊。

仿佛听得说要修复圆明桥了，我想，能不能留下一部分废墟呢?最好是远瀛观一带，或只是这座桥，也可以的。

为了什么呢!为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。

废墟的召唤教学设计【第五篇】

城市在扩展，废墟也在不断地延伸，四月的废墟一片生机，蛙，是这里的主角。

去年，在我的楼下出现了一大片的废墟，从窗口向东望去，似乎显得有点空荡，除了一条水沟，一棵树，和另一条水沟，其它全是一堆又一堆的瓦砾和泥土，空荡之余显得无比颓败。有时临窗而立，看着这片空地会隐隐有些担心，不知为什么要拆了这房子，也不知以后要作什么样的用处。只是这些，并不是我这等平头百姓能了解的。很多时候一个城市的发展带来的就是无限的扩张，而我们在看过第一片废墟后变得越来越熟视无睹，。今天，第一声蛙声从这个废墟中传到了我的耳中时，我才记得，脚下出现一片废墟有多么的好，东风徐徐，空气湿润，一声声的蛙声听得真切，仿佛把春天叫醒，并且把春天从眼睛传到耳中，然后，顺着经络通到身体的每一个角落，让人回味，令人舒畅。

来到城区以后，很久没有听到过这样的声音，也许，是对蛙的一点残存记忆，勾起了一些曾经过去的事。

这样湿润温暖的天气，真适合这个小东西的出现，若给它一点生活的空间，它一定会在某一个地方突然冒出来的，就像我的记忆，只要少许给我一点阳光，我就会从缝隙中穿梭，只要少许留给我一些呼吸的空气，我就需要出现，像今天的蛙们一样，在某一个角落，哇哇地叫出自己的声音。

入晚，我的耳边又传来真真切切的蛙声，好几天我不觉得是真的，但又觉得不是假的。身在城区的楼房中，要有蛙声实在是太难的事了，蛙难道是一种什么样的兆头？如果有这样的兆头，也不一定是坏的兆头，因为蛙的历史很是清白，而蛙又没有一点让人讨厌和害怕的地方。

万物都在复苏，蛙自然也应该在这样的春天里做一些自己应该做的事，即使是环境让它们变得生存有点困难，但还是在一个小小的水洼中，一些青草地里，或许它们还是刚从下水道中冒出了头，做一些对得起子孙后代的事。

此时，我的耳边还是传来蛙声，真的，顺着蛙的声音，从朝东的窗口往下看，一片废墟中，残留着一条或者另一条水沟，蛙们从泥土中醒来，仿佛到了原始的世界，这已经不是它们所能想象得到的事，因为去年也是这样的一个季节曾经在为生儿育女而烦恼，今年，几乎得到了上天的按排，给了它们一个乐园。这是否是它们最后的乐园？我不知道，从年前传来的消息说，这里将建造一个公园，要是这样的话，蛙之幸，我之幸。若相反，忽然林立起一幢幢的高楼，那么，蛙，只能去投胎到下一个世界里。而我，如果是还有上帝照顾的话，毫无疑问还将在这里生活若干年，直到把我自己变成废墟。

蛙，到底是你的命苦，还是我不合时宜？多少次，你曾经在我的手中翻来覆去地逃走，然后又被我抓住，有时，你的命运就纂在我的手中，但我也发过慈悲，想救你一命。

“三根青草救救命，三根青草救救命！”一群人围着一只蛙，脚步在移动，嘴里默默地不断地念着这句话，然而三根青草能救它们的命吗？说来也是惭愧，它们本来好好地生活着，是我们把它捉来，并且弄了个半死，又用三根青草救它，此时，对蛙来说我就是一个制造灾难也拯救它们的一个上帝，结果并非像我想象当中的一样乐观，我们围着它，三根青草交叉放在它背上，然而，三根青草没有挽救回这个很是脆弱的生命。这个过程有时很长，有时很短，有时每天在发生着这样残酷的事情，但，不是我们有恶意，我们在制造自己的快乐，我们在做一个仪式，在完成一个试验，而牺牲的却是青蛙，三根青草到底没有什么魔力与能力能让这个小小的生命去死回生？答案是否定的，偶尔，有一二只蛙带着伤，一蹦一蹦地跳回水中，就会引来我们一阵欢呼，以为我们终究是拯救了它。

青蛙，我们叫它田鸡，不知为何叫田鸡我们却不知道，从田里抓住它们就去喂家中的鸡，以为这样就叫田鸡，但喂家中的鸭子就不很解释的很通，也罢，不管它叫什么，反正大家知道这个意思就可以了。皮花青色的个头较大的一种，我们叫它青蛙田鸡，皮灰色的，个头也较小的一种，我们叫它狗乌田鸡。还有二种，一种是癞蛤蟆，它虽然是田鸡们的堂兄弟，但待遇几乎与青蛙有天尝之别，因为连鸡鸭也不欢迎的，自然不能引起我们的兴致。另一种只生在深山水坑中的蛙，我们叫它“着尚”或“石尚”，到底是何种写法，我并不知道，我只取了其音，但，这个音也不可能正确地表达，各地又有各地的声调，或高或低或平，总之大概是一种石蛙，因为生在山中，以为金贵，把它们叫得也五化八名的，图个价高。

浅浅的水洼里，一球一球的田鸡子，随着蛙的声音而来到，这样的情况尤其是在刚犁完的水田中出现，无数个小球连在一起，滑滑的，腻腻的，糯糯的，看着看着甚至以为是甜甜的。在水中，无论你的双手用什么方法，它们都将从你的指头的缝隙机灵地滑去，晶莹的一个小球里面藏着一个小黑点，这个小黑点就是一个小蝌蚪，它们滑腻而脆弱，稍一用力，连成一群的小球就散成几份，这样的举动不知是否对它们的生存带来影响，但我觉得对它们造成主要影响的除了天敌与家鸭，我们不是主要的敌人，太多的时候我们玩腻了，可以玩别的游戏，当然天敌与家鸭也不会对它们成千成百成万数量造成威胁，它们的'威胁来自干旱，水田干了，它们的小球也失去了依靠的温床，无可奈何地干瘪下去，直至死亡。

干旱就像一只大磨盘，每年它在不停地转，今年转到这里明年转到那里，对田鸡来说是一个灾难，但对人类来说也同样是一个灾难。说不定在长期湿润的地区也在你意想不到的时候给你转上一回，让你来个措手不及。近两年，这只磨盘越来越大，是因为有人在推波助澜。中国也是一只大磨盘，从一个伏羲八卦中我们应该早就知道这只磨盘迟早会出现在自己的头顶，只不过人们并不在意，当废墟出现的时候，人们才绝望地意识到这是不是我们最后的乐园？废墟可以是人为的，也可以是天成的，我们所居住的地方是否能成为最后的乐园？如果上帝让我们变成青蛙，那么这没有不可能的事，但愿，这废墟能撑起一片天空，或者肉食者们终究发了一些善心，把废墟变成一个公共的天地，能让许多个这样的废墟长寿一点，我想，蛙也应该在这样想。

废墟的召唤教学设计【第六篇】

地点：新都四中。

执教：初雪霁。

班级：初三一班。

记录:摩西。

师：这篇文章是苏教版的文章，大家觉得很难，昨天是13日，大家知道什么事情。

（师生问好）。

生1：我想起第一次世界大战凡尔登战役，战争之后，城市是一片废墟。

生2：我们家附近经常有拆迁，那时候房子就成为一片废墟。

生3：唐山大地震的时候，整个城市成为废墟。

生4：还有去年印度洋海啸过后，冲垮了很多城市，很多地方只剩一片废墟。

生5：9·11事件，它把一座座建筑物都变成了废墟，还有那个残肢。

生6：伊拉克现在到处都是废墟。

师：好，请坐下，我们搜索到记忆中关于废墟的映象，那么你能不能一下废墟形成的原因。

生（自主回答）：战争，灾害。

生（举手回答）：一部分是天灾形成的，一部分是人祸形成的。

废墟的召唤教学设计【第七篇】

庙山许多的沟壑里有一条东西走向的山沟，山坡南面的人家叫新湾，北面的叫老湾。山坡的崖面处是一孔孔窑洞，窑洞前有着零零星星的枣树，那便是我的老家——高湾。

一个十年前因搬迁而废弃的村庄，一个装满家长里短故事的村庄。

在晚秋盛开着野菊花的日子，我又一次来到她的怀抱。童年嬉戏的日子温暖而遥远，小时候喧嚣也从记忆深处如潮而来。

十年，我已不知道来过多少次了。每一个破落的院落里都有许多久远的故事，每一个塌陷的窑洞里都装满温馨的往事，每一朵野菊花都散发着美丽的憧憬。在被遗弃的日子里，只有阳光和寂寞的风在交谈那些废墟里故事，老榆树在默默静听。

人走了，牲畜走了。一地狼藉，到处荒凉。但新湾山头的老榆树没走，老湾山头的土地庙没走，长沟湾祖坟里躺着的祖先没走。荒芜的大地上生长的金黄金黄的野菊花虽然单调却灿烂，成了这片土地上亲切的说辞。

我静立在村庄北边的山崖上，看见远山像一条起起伏伏的曲线，一只苍鹰在头顶盘旋，小时侯写过的一句诗：“我辈肩上挑山岳，放鹰为画谁无才？”突然冒了出来。但我已不再是身怀抱负，洒脱浪漫，以天做纸，以鹰作画的少年。四十不惑的年龄已过，惑，像小草一样更加葳蕤，弥漫着心界。除了对来自心灵的自我器重，一个书生骨子里的高贵，一个被日子锻打的梦想，我不知道自己还拥有什么。

其实，我不是老家生的。当年父亲被打成右派，我出生在一百公里以外的村子。村子里我们独门独户。传统的父亲从小就讲着安息着爷爷和爷爷的爷爷的那片土地，讲他小时候玩耍的沟沟垴垴，讲雷雨季节，老家的沟里咆哮着几丈高的山洪，讲雨雪天过后山里拣拾发菜和地软的快乐故事。

父亲是奶奶最小的儿子，也是哥三个唯一吃公家饭的儿子，奶奶地疼爱之心可见一斑。父亲常说他工作的第一年，奶奶在自家的瓜地里，挑了几个七八成熟的哈密瓜摘了回来，在窑洞的储藏台上垫上一层棉花小心翼翼放好，等着父亲回家。但年轻的父亲，一直到第二年春暖花开的时候回到家时，窑洞里弥漫满屋的瓜香，而瓜软软的像一摊水，不敢触及。最让父亲难忘的是奶奶那双被泪水日夜浸泡几近失明的眼睛，父亲说起来就唏嘘不已。那时尽管老家没去过，但老家的那份亲切和温馨的影响却在心里积攒堆积起来。特别每逢过年，看到小伙伴家族聚会，敏感怯懦的我，心底便生出无限的惆怅和郁闷，莫名其妙的想念起老家来。

野草岁岁枯荣，寂寞年年增厚。

八岁时，父亲冬天带着我回老家看望奶奶，到了老家即使父亲上趟厕所我也要跟着，可半个多月后父亲回家时，突然鬼使神差的就是待在老家不回去，很坚决。不管怎劝我就是要和奶奶在一起，不走。让人匪夷所思、百思不得其解。无奈之下，父亲只好一个人走了。

在那个家家无存粮，日子捉襟见肘的年代，家里添一张嘴巴等于给家捅了个大洞的时期，那样艰苦的日子里，我在二伯家待了半学期，也是一生与奶奶生活最长而难忘的一段幸福时间。忆能生蜜。

人常说：“小孩的脸天上的云。”那是说变就变的。我和几个堂兄弟玩耍的时候，动不动大打出手，就会找奶奶断官司，这时不管年龄大小，有理没理，奶奶不问青红皂白就给他们几拐棍，堂兄弟躲着、哭着说：“你怎不打你们小鱼儿？”缠着小脚、已经没有牙齿的奶奶，也为自己的偏心不公哑然失笑，颤巍巍的身子因过度的失笑而站不稳当。这时我会很乖地忙忙搀扶住奶奶，享受着传遍全身的幸福，并不失时机的做一个洋洋自得的怪相，给失落的堂兄弟火上浇油。

十四岁，随着父亲平反，淡然地离开了生养我们的村庄。感觉家就像秋天拔起的一窝土豆，没有多少留恋和眷顾。因为，我们没根——那像老树一样错节盘绕的血脉之根。我们的根，在埋着爷爷的地方，在我的老家。

不知不觉我走进了自己生活的院子，倒塌的院墙，拆过的门窗，幽怨的窑洞，院落像一个苍老而被病痛折磨的老者，无可奈何的注视着我。瞬间，村庄像一个高压锅，以旧物为佐料，以生命里沉积的情愫为水，把我的心却蒸煮的酥软。世界变得宁静幽深。从废墟里斜躺的一个墨水瓶里，我能看到爬在院子里便做作业、便开玩笑的小侄儿侄女身影；从一柄锈蚀斑斑废弃的锅铲上，能闻到到当年没有荤腥的饭菜的苦涩味道。当我走进窑洞时，几只惊慌的野鸽飞了出来，与野鸽抖起的尘埃一起飞扬的，是我那个酷爱动物的堂弟身影，与我无边的思绪。沧海桑田，终归静寂。

土炕依旧。农村里土炕散发出的牲口粪便燃烧后特有味道——寒冷里特别亲切的味道，生命再次温习了故乡别具一格的温暖。

从老湾到新湾要跨过那条深深的沟壑，路过大堂兄家时发现水窖和很久以前一样，窖门依然锁着。我从缝隙间丢进一块石子，听到了石头击水的声音。这一窖静默十年的水窖，我想一定与我一起泛了起对往事无尽追忆的涟漪，也不能自拔。

这是个残破的世界，只有南面的老榆树是完整的。且一如既往的茂密，繁荣。它的枝桠不是斜斜地伸向天空，而是像垂柳一样温柔、委婉的向地面下垂，如一段美丽的弧线。仿佛这春天烂漫的枝梢有着不可言说的沉重。老榆树默默的注视山坡上断墙残垣的村庄，如同一个苍老而精神矍铄的老人。我想起了村里一直讲的走西口的故事。看到一个有劲无处使、无可奈何的父亲——站在山头眼睁睁看着自己的孩子离家远去，心很疲惫。

“酷草衰肠，曾为繁华场。”我的老家，没有繁华，只有枯草衰肠。在最不适宜人类居住的地方，生活了几百年。他们创造了人类生存的奇迹之后，为了未来向美好的远方走去。

太阳即将落山，我想起早晨看到的苍鹰，想到了美国生态文学作家巴勒斯《醒来的是森林》的描述：“鹰的飞翔是一幅动中之静的完美图画。它比鸽子和燕子的飞翔给人以更大的刺激。它翱翔所付出的努力，人的肉眼很难观察到。那是力量的自然流动，而不是有意的利用力量。”

我的祖先和我的亲人们，不正是这翱翔的苍鹰吗？

在父亲的坟头点纸时，我默默的祈祷：愿苦难冶炼的人们，永远幸福安康！

废墟的召唤教学设计【第八篇】

2008年5月12日，一场突如其来的灾难降临在了四川，顿时，山崩地裂，地动山摇，四川的朋友不知所措，原来拔地而起的高楼大厦，瞬间土崩瓦解，多少人与亲人生离死别，阴阳两隔，这次灾难来得让人措手不及！

地震发生后的几天，四川天齐村五年级的学生韦超，为了能在搭建的简易教室上课，赶忙亲自动手寻找自己心爱的课本。

韦超走到一处废墟，那废墟正是韦超从前那个温馨而又可爱的——家。那里一片狼藉，他想：这么大的一个地方，我该从什么地方开始挖呢？想着想着，便在一个人地方蹲下去，卷起袖子，用手把砖头一个一个抛到后面去，一根根木棒被韦超拿开，一块块石头被韦超丢开，时间一分一秒地过去，韦超的手已是血迹斑斑的了。终于，一本课本——语文书找到了，这本语文书可真是“深藏不露”呀！

接着，韦超在旁边，又全神贯注地挖了。挖着挖着，韦超又想起了奶奶，不知她还好吗？韦超无精打采地耷拉着脑袋，独自抽泣着，浑身都在硬咽中颤抖，整个脸仿佛蒙上了一层忧愁的面纱。突然，他好像碰到了像书一样的东西，急忙去看，哇噻！又找到了三本课本！这几本课本又添加了他的自信，使他信心百倍！

天渐渐地黑了，月亮婆婆从乌云里探出了头，星星也一闪一闪地眨着自己明亮的小眼睛。月光如水，又给韦超增加了一些伤感。不过，他想起了奶奶的话：“是男子汉就不要哭，男人有泪不轻弹，”他又用衣角擦干眼泪，默不作声地转身回帐蓬里睡觉了。

第二天，天才蒙蒙亮，韦超便从床上爬起来，回到昨天的废墟上又开始挖书了。此时此刻，每一秒钟都充满着一丝希望，他挖啊，挖得废墟忘食，忙得汗流浃背。

功夫不负有心人，韦超用了两天时间把所有课本找齐了！他高兴得手舞足蹈，乐不可支。脚上像踩了弹簧似的，高兴地跳了起来。

过了一会儿，韦超望着那些皱巴巴的课本，又愁眉苦脸了，忽然，他想到了一个办法！先把书放在石头上，然后一页一页地翻开，让书受到了阳光的“滋润”。每隔五分钟，就把书翻一页，一个小时过去了，两个小时过去了，三个小时过去了……韦超一分一秒地守在课本旁，就怕它们“跑”了，终于，用了三天时间，韦超让书受到了阳光的“哺育”。

多么可贵的精神呀！韦超为了学习，不惜亲自动手挖书，手上已被划得伤痕累累了！多么值得我们学习呀！对，同学们，记住一句话：只要肯努力，就一定会成功！