艾青诗选阅读心得体会范文【通用10篇】
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艾青诗选阅读心得体会【第一篇】
傅雷，提到名字第一想到的便是一本《傅雷家书》。慢慢的了解了其生平，一位让知道中国人了解西方文学美术的引路者。从《傅雷家书》到《世界美术名作二十讲》，无论是对于艺术还是人生，傅雷都有着自己独特、独到的见解，给孩子讲的都是一些关于一个艺术家所应有的高尚情操，教育孩子要知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。他说过这样的一句话：“先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家。”《世界美术名作二十讲》通过列举西方美术大家加以讲解，为了解西方美学艺术开路。不仅仅是一本专业知识范本，也为爱好美术者提高审美能力。傅雷的《世界美术名作二十讲》中，表达的思想在于艺术之美在于感受。突破很多艺术介绍书籍旨在分析名作构图、光影、色彩、寓意的桎梏，在分析之余表达他对艺术作品的感受，带给读者一种美的体验。如果我们只能滔滔不绝讲出每一幅画作与雕塑的构图与色彩特色，却丝毫感受不到其中美的传承，那欣赏艺术又有什么意义呢。傅雷先生通过渊博的知识让我们了解美爱好美，从做画的背景、历史、政治等等让我们在欣赏美时不仅仅是知其然而不知其所以然。如：达芬奇创作名作《瑶公特》用四年时间“使模特儿心魂沉浸在温柔的愉悦之中，使她的美貌格外显露出动人心魄的诱惑。”
序言中，先生对美术及艺术的产生必有其背景“夫一国艺术之产生，必时代、环境、传统演变，迫之产生，犹一国动植物之生长……型格势禁，事理、环境、民族性之所不容也。此研究西洋艺术所不可不知者一”。显然一门艺术或者学问不是孤立而成的，与其他领域，学问等有着不可分割的千丝万缕的联系。全书围绕西方文艺复兴以来至18世纪期间多位艺术大师及其名作展开，起于乔托，终于柯罗，文艺复兴时期、巴洛克时期、浪漫主义时期的绘画大师，如波提切利、达?芬奇、拉斐尔、伦勃朗、委拉斯凯兹、普桑、庚斯勃罗等，对雕塑、绘画有着深入的讲解。
最后关于书的质量，以拉斐尔的《自画像》做封面出版社给予了丰富的配图，在阅读时能对作品有一个基本了解，不过印刷偏暗，图片比较烧眼。
艾青诗选阅读心得体会【第二篇】
《刷子李》一文选自冯骥才的作品《俗世奇人》，其主要内容是讲曹小三第一次跟着师傅刷子李去刷一间屋子。这篇文章中有许多语句的描写都展现了刷子李的技艺奇特与高超。
“可刷子李一举刷子，就像没有蘸浆”，从这句描写可以看出刷子李蘸浆的水平，能把握蘸浆的程度，不多也不少。“啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比平平整整打开一面雪白的屏障”，从这句可以看出刷子李刷墙的力度非常均匀，而且衔接得非常完美。
在现实世界中有不少像刷子李这样的人，比如詹记桃酥店的一位女售货员。只见她的手臂飞快地摆动着，用夹子一拨拉，顾客要买的食品瞬间就搞定了。这动作一气呵成，行云流水，绝对没有半点拖泥带水。其他售货员面前等待的人们都排成了一条长龙，而她这边呢，来一个顾客就送走一个，基本无需等待。
不管是刷子李还是詹记核桃酥店的售货员，只要熟能生巧，坚持不懈，就可以成为每个行业中具有绝技的人。
艾青诗选阅读心得体会【第三篇】
解决人生问题的关键在于自律。自律的四个原则：推迟满足感，承担责任，忠于事实，保持平衡。——《少有人走的路》
推迟满足感是自律的起点，只有学会先苦后甜，才能承担责任，面对属于自己的痛苦。如果你有良好的家庭教育，那么这一点做起来可能会容易一点，因为你的父母会在你小时候就教会你接受痛苦。如果小时候缺少这样的教育，那或许要走过一些弯路，才会回到正轨上。
对自我价值的认可是自律的基础，因为当一个人觉得自己很有价值时，就会采取一切必要的措施来照顾自己。只有足够爱自己，相信自己的人会按自己的意愿去生活，因为他们明白，这世上唯有自己和爱自己的人，不可辜负！
直面自己的问题，不逃避，不推脱，勇敢地面对，大抵就是承担责任的意义吧！但是将责任强加于自己或他人，也会引起不必要的麻烦。所以在承担责任的过程中，需要不断地去反省和调整。
而忠于事实，很大程度上也是为了让我们更明确自己的责任。实事求是地考虑问题，找到最佳解决方案，实事求是地面对自己，调整自己过时的观念，都有助于我们承担责任，明智地解决问题。
自律是一件复杂而且艰苦的事情，而且需要把握好度。我们需要承担责任，也需要拒绝不该承担的责任；我们既要学会推迟满足感，但是又要过好当下的生活；这就需要我们对任何事情都保持一定程度上的平衡。
保持平衡的最高原则是“放弃”，有放弃才会有新生，有放弃才会有成长。就如同我们放弃不用承担责任的自己，才会变得成熟，才能融入成年人的世界。固执地待在自己的舒适圈，只会让自己每天都在重复前一日的烦恼，并且没有办法解决这些烦恼。
最后，仍然要强调行动的重要意义。为了能让自己的心智更加成熟，我已经开展了适合自己的一些行动，比如健身，比如读书和冥想，比如学习理财等等，或许我并不能在一年两年内把这些事情做好，但是能开始就是一种进步。通过文字记录自己的想法和改变，也是我的行动之一。
愿大家都能找到自己喜欢做的事情。
艾青诗选阅读心得体会【第四篇】
《威尼斯商人》是一本让我难以释手的好书，我花了三天时间把它读完。读完后我久久舍不得放手，抚摸着书皮，心中感慨万千。《威尼斯商人》对人物的形象刻画是十分鲜明的。
安东尼奥无疑是最善良的，与他构成鲜明比较的是夏洛克的卑鄙，而波希霞是最聪明的。这些人物的性格都给我留下了难以磨灭的印象，可是最让我感动的是安东尼奥和巴珊尼之间的有意。
朋友是手足，为了朋友，能够上刀山、下火海。而安东尼奥和巴珊尼就是这样一对朋友，他们之间的友谊，在巴珊尼落难、跌落人生最低谷的时候，安东尼奥对巴珊尼还是和以前一样，甚至更好。安东尼奥曾对巴珊尼说：“我给你还债，死而无怨”。
他们之间的友谊，或者说是安东尼奥对巴珊尼的友情，让我最为感动。感动之余，让我想到了自我。
我也有很多朋友，爸爸妈妈也鼓励我多交一些朋友。可是，我和这些朋友之间，和安东尼奥和巴珊尼之间的友谊还是差远了。我不可能向安东尼奥那么对待朋友，我朋友业不可能有像安东尼奥一样的朋友。
因为我没有完全敞开心扉对待朋友，朋友对我也有所保留。这样，我只能交到一些普通朋友，要想有几个真心朋友，照我这样下去，是期望渺茫的。
看了《威尼斯商人》之后，我决定对待朋友要一心一意，要敞开心扉，用真心付出。
艾青诗选阅读心得体会【第五篇】
前几日，我买了一本书，名叫《小公主》，我一口气读完了它。心灵被彻底震撼了，一个7岁女孩，竟如此坚强自立，不卑不亢，让我佩服的五体投地。
小公主的主要内容是：19世纪后期的英国、克鲁上尉带着女儿萨拉`克鲁到伦敦明卿女士的高级女童培育院住读，在校时，自私的明卿女士看在克鲁上尉的财富了。
对萨拉宠爱有加，当父亲克鲁上尉破产身亡后，明卿女士把萨拉当作最低贱的佣女使唤。萨拉的人生尽管遭到瞬间变故，但他在最困难的时候，她始终坚强的生活，不卑不亢。后来，父亲的遗产使萨拉又成了一位富有的“公主”心的善良，懂事的可爱的萨拉，得到了我及广大的读者的怜悯之心，而且赢得了我内心由衷的佩服和崇敬。
看了萨拉的故事，她是谦恭有礼，纯真和善良的女孩，才使她拥有了真正的公主气质，她是那么坚强、勇敢、如果她不勇敢地面对现实，就再也不能成为一名富有的公主。
只能永远做着低贱的仆人。萨拉乐于助人，即使自己饥饿难忍也要把面包分给比自己更饥饿、更小却素不相识的孩子;她能和老鼠、猴子、做朋友;她能和别的人打成一片，却永远也不对明卿女士俯首称臣，惟命是从，她的胆量让人惊讶。让我领略了比现实世界还要真实的那个世界。拉萨的独立精神让我惊讶。比起她，我还差许多，她独立自主的精神让我心悦诚服，联想自己，不禁脸红的和红苹果似的……
现在家家都是独生女，娇生惯养。我在家，除了收拾自己房间等一些简单的活，几乎什么都不干，妈妈不知和我说了多少次，可我总是当耳边风，左耳进，又耳出。看完《小公主》后，心理充满愧疚，决心做一些力所能及的家务，帮妈妈减轻负担，培养自己独立自主，坚强勇敢的品性精神。
读完“小公主”这本书，对我的身心，产生了巨大的影响，总而言之，我现在想说的一句话是：“我要自立、我要自强”。
艾青诗选阅读心得体会【第六篇】
西班牙作家塞万提斯的小说《堂吉诃德》讲述了一个落魄的乡村绅士故事。
近五十岁的堂吉诃德离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事，以名垂千古，流芳百世。结果却在辛苦奔波后惹出一串笑话，狼狈回乡，最终在悔恨中去世。他将客栈认作城堡，绵羊看成战士，风车当作巨人，将世间看到的一切与他所看过的骑士小说混同。因此，在现实中的他越是勇敢，在别人看来越是疯癫。但我从中看到了他对理想的坚持，他的执着、善良与纯真。这使我想起屈原的诗句“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，还有唐寅的“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”，堂吉诃德，也许就是这样一个举着自己的理想大旗，“傻傻”地行走在浊世中的人吧。
堂吉诃德是一个典型的矛盾体。在现实与理想之间，他是一位不折不扣的理想主义者，将一切理想化，他不断想成为一个最优秀的骑士，却又不得不在现实生活中饱受打击。他死前发现，他的梦成了阳光下色彩缤纷的气泡。但我看着这气泡的破灭，不由得对他产生了怜悯和无限敬意。他的一生，因为理想与现实的不和谐，注定是一场悲剧。
艾青诗选阅读心得体会【第七篇】
《茶馆》的故事发生在清朝末期的北京，那个时期非常混乱，军阀混战、敌寇入侵，裕泰茶馆里却是热热闹闹，那里聚集了三教九流、各行各业的人，掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。
茶馆本是给人歇脚、喝茶的地方，在《茶馆》中，它被描写成一个缩小的社会，提鸟笼的有钱人、卖蝈蝈的穷人、算命的先生、专横无理的士兵、奸诈狡猾的商人都聚集在这里，人物描写得非常生动，有正直善良的王利发、常四爷，也有奸诈狡猾的刘麻子、吴祥子等，他们之间的交流与冲突都体现了旧社会的封建与腐朽，就像常四爷的经典对白：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呀。”
当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每天都有悲惨的事情发生，这让我体会到，我们能拥有现在美好的生活，非常不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗?既然如此，我们更应该珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。同时也要不停磨练自己，就像裕泰茶馆的改良一样，接受失败、知难而上，这样才会更上一层楼。
这篇剧作也让我体会到了那时人们的生活与工作是多么困难，谈国事谈多了就会掉脑袋，他们能坚持下来非常不容易，使我更佩服劳动人民的坚忍不拔，我要向他们学习。
艾青诗选阅读心得体会【第八篇】
记得儿时入学时候，从语文书上学唐诗宋词，那个时候从老师口中知道了有“文学”这个词，但是一直不知道文学的含义，因为文学一词太过抽象，不如数理化这些学科那么具体。当时常听到老师们评价一个人写的文章写得好的时候，常常说其文笔功底深厚，但对当时的我来说是一头雾水。后面渐渐长大，逐渐知道文学不过是语言的一种艺术形式。据百度百科所描述：“文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。”
这次收到《雪窗帘》这本书就是这样一本高水品的文学作品，在阅读的过程中不仅仅可以体会故事背后的含义，还能从作者的文笔中感受到美的气息。例如，大多数人相信听过恐怖故事或者看过一些讲述鬼魂之类的电影吧，对这些的感受估计是害怕与好奇相结合吧，估计没有人想自己碰到这类‘不好的事物’吧。
然而这类事物(之所以这样称呼，是因为与我们的人类不是相同的存在形式，不认同的还请勿喷哈)在作者的笔下却变得一点都不可怕，甚至还有那么一点点忧伤。在《格里格海的细雨黄昏》一文中，在写到夜晚屋内出现异响时，虽然表现出害怕惊恐，但是在其用蜡烛照亮厨房后，居然还能回房安然入睡：“我依然将燃烧的蜡烛放在灶房，回到睡房安然睡下。
天明时去看那蜡烛，它不是杳无踪影了，而是苗条地直立着，一如我把它放在烛台时的身姿。那烛火是谁吹熄的呢?”还能有这样的疑问，也是好奇心重......而后面之所以要驱鬼不是因为害怕，而是因为灶房的响声让其没有写作的灵感。经过后面的种.种事情，作者最后还为自己的驱鬼行为感到后悔，原因是认为那声音“那是一种真正的天籁之音，是一个人灵魂的歌唱，是一个往生者抒发的对人间的绵绵情怀。
我为什么要拒绝它?在喧哗浮躁的人间，能听到这样的声音，只应感到幸运才是啊。在格里格的故居，我听着四周发出的奇妙声音，更加怀恋曾笼罩过我的深夜的叮当响声。我相信，一个热爱音乐的人，他的灵魂是会发音的。”我想通过这些文字，阅读这本书的读者也可能会对鬼魂有不一样的看法了吧，作者能够用自己的文笔将常人谈之色变的事物讲的如此平常，甚至有一点亲近。
雪窗帘，如果从字面意思上讲应该是很美丽的。然而本书的标题性文章《雪窗帘》某种程度上可以说是一个拷问本心拷问人性的故事。我们在生活中能碰到各种事不关己高高挂起的事情，可能我们自己就是那些旁观者中的一员。例如：马路上老人倒地无人扶，遇到有人欺负弱者无人上前帮忙......大部分人碰到这样的事情基本已经麻木，事后可能只是一件饭间谈资甚至过后便忘。作者却从一件火车上的老太太有卧铺票却不知换票流程而导致自己的铺位眼睁睁让给一位中年男人。
作者是以一名旁观者的角度来描述这件事的，在写到中年男人对老女人交流沟通中，我们看到了一幅不太和谐的画面。当读到老人让出铺位时有打抱不平的年轻人“客气”的说让座，结果被另一位老人揭穿时的一幕时，不得不感叹一下什么叫口是心非。最后老人一个人在卧铺车厢整整坐了一宿，作为旁观者的我的感受：“而我所坐的座位，还残存着她的体温，那么的热，可我却觉得周身寒冷，从未有过的寒冷。”相信这样的雪窗帘不是我们心中想要的雪窗帘，也希望这样的‘雪窗帘’能够少一些。
本书的每篇文章的文字都是相当精炼优美的，相信每一位读者在这里面都能有所收获。
艾青诗选阅读心得体会【第九篇】
今天下午是我们班第一次去阅览室阅读，同学们非常高兴。来到阅览室，老师安排好座位后，大家就开始阅读。阅览室安静极了，似乎连呼吸声也能听见。老师在读自己的书，我们在读有趣的书。我拿了一本书，翻了几页，嗯！没兴趣。拿了几本，终于找到一本感兴趣的书。我津津有味地读起来。书中讲的全是关于革命的故事。时间很快就过去。“叮”下课铃响起，扈老师叫大家放好书，就回课室。
希望以后都能有这样的活动！
艾青诗选阅读心得体会【第十篇】
生命有两座城，一个住着死亡，一个住着永生。
“这是最好的时代，也是最坏的时代。”《双城记》开篇第一句话被无数次引用。但我猜明白这句话的人并不必须明白《双城记》讲述了一个怎样样的故事，也不明白这句话为何而说。
如果想理解这句话的原意，以及为何说写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。
“——简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似。”这句话其实解释了上述经典句子的两个问题：为何这么说，对谁而说。这也就是小说出世的原因之一，狄更斯期望经过这样一本小说，经过描述法国大革命给人民大众带来灾难来表示自我的担心，同时警示英国的危险处境。一段革命史，两座分别代表两个国家的城市，几个风雨飘摇中的人，构成了小说的主要素。
虽然《双城记》是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是书中对革命的展现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说无数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫代替了另一种压迫，一场直接浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描述——血腥、残忍、狡诈、恶毒，是小说最为引人注目的地方。
狄更斯把在描述暴民邪恶之处倾心了很多的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种程度上能够说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。这种爱，体此刻小说中的包括亲情、感情、友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族、拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描述。
我十分喜欢卡顿。实际上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而构思成这本小说的。那么，卡顿是怎样样一个人呢?小说中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自我的幸福。他深知自我的症结所在，却听天由命，任凭自我年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。”
这是个自甘堕落湮没了自我的才华和青春的年轻人。为何自甘堕落?小说中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且对他的家事背景描述也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自我，所以他无需过多描述——卡顿的堕落，源于自我对日渐堕落的社会的失望。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐渐为自我赎了罪而消亡。”
被自我遗弃的悲观者——卡顿，在朋友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，被救人还不知所以的情景下，以自我的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计救出了自我的所爱女子的丈夫。
这不正是基督之爱么?为自我赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡顿也确实以上帝的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种梦想。有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有西德尼·卡顿的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。我完全赞同。
也许，每个人的生命都有两座城，一个住着死亡，一个住着永生。