让心灵在书中徜徉（最新10篇）
【参照】优秀的范文能大大的缩减您写作的时间，以下优秀范例“让心灵在书中徜徉（最新10篇）”由阿拉漂亮的网友为您精心收集分享，供您参考写作之用，希望下面内容对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！
让心灵在书中徜徉【第一篇】
文章是感情的产物,“情动于衷而发于外”，只有作者首先为外物所感，被彻底打动，才有可能写出动人的东西。情感是作文的源头活水，离开了鲜活的情感之源，文章就会显得死板呆滞，毫无生气。因此，在作文教学中我们要始终坚持这样的理念：心灵，只有在感动的天地中徜徉，才能够编织出灿烂的云锦，喷吐出辉煌的光焰。
实际上，这是一个老生常谈的话题，但是却有重提它的必要。今天，我们的作文教学正日渐走向枯竭的境地，暮气沉沉。多情善感、富于幻想的青少年在这种作文教学现状中被捆缚住手脚，畏首畏尾。题材仓库空空如也，想象天地逼仄狭小，语言形式呆板贫乏，成为目前很多学生作文的共同状况――这绝不是危言耸听，而是基于事实的一种合理判断。
考察作文教学的实际，有这样三大基本模式一直顽固地存在着。一是想到哪写到哪的随意性教学模式。认为作文教学漫无边际，难以穷尽，没有规律，主要靠学生的悟性，作文的指导与讲解无关大局，老师一味地强调学生多读、多看、多想、多写，至于怎么读、怎么看、怎么想、怎么写却不甚了了，没有整体计划、合理步骤、科学安排，无视老师的主导地位，使作文教学流于大而无当，不关宏旨；二是机械操作的程式化教学模式。将各式文体抽象概括为各种基本套路，按起承转合等基本技巧亦步亦趋，严格操练，不容许丝毫的旁逸斜出，认为只要练熟几种基本的格式，作文自可得心应手，游刃有余；三是一切唯高考指挥棒是从的功利性教学模式。高考考什么就练什么，前几年大练材料式议论文，这两年又围绕着话题作文穷追猛打，无止无休，要么是大剂量地写，一周一考，每考必有作文，没有节制，要么是像马二先生一样，搞文选式教学，指导学生大背范文，以不变应万变。
说到底，造成这种境况的根本原因是人文精神的缺位。作文要把自己眼中所看、心中所想的东西真实具体地表达出来，必然会着上作者的主观色彩，打上作者的主观印记，让读者感受到他（她）的人格、个性、思想、情感，感受到他（她）观察思考问题的方式、方法，他（她）的价值观念和理想追求。总之，作者的人文素质在文章中有着鲜明的体现。可是，上述三大作文教学模式，却釜底抽薪，将人分离出去，失去了对人的基本关怀，把学生当成一种循环运作的机器，而不是具有鲜活生命、自主意识、独立思想的个体，所教的不是学生真正感兴趣、真正有体验的东西，所写的也不是学生真正熟悉、真正受到感动的东西，学生的作文又怎么不会是空话、假话、大话连篇，面目可憎，缺乏真切有见地的思想呢？作文教学又怎能不走入死胡同，困顿竭蹶呢？所以，在作文教学之中呼唤感动，倡扬人文精神的复归，充分尊重学生的心灵思想自由，努力创造一种良好的氛围，让学生的心灵沉浸在感动的海洋之中，这是作文教学新天地到来的最根本的途径！
情因物起，缘情造文。一个心灵柔软、容易感动的人首先是一个善于观察、体验、思考，热爱生活的人，是一个心地善良、正直无私的人。在一个物欲横流、崇高贬值的时代，能够感动，意味着拥有一份理想的浪漫情怀，拥有真实诚恳的人性；意味着朴素的心与大地紧紧相连，在时间之流中能够时刻感受到生命的脉搏，在向往崇敬的冲动中能够超越平庸的自我。生活中并不缺少美好而有价值的人、事、物、景，关键是缺少一颗善于发现和感动的心灵。只要人们真心地生活，认真地体验和感受，自会得到一份悠远而美丽的心境。在这份心境中，会发现原来在自己心灵深处，曾经丢失过的许多东西，譬如友爱、真诚、宽厚、质朴、仁爱、善良等等。这原本珍贵的东西的缺失或许是由于年岁的增长，追求所谓的成熟；或许是由于生存压力的加大，整天忙碌着工作；或许是由于人际关系的复杂，疲于交往应酬……总之，这样的内心生活时时提醒着人去检视现在和过往的岁月中曾经有过的可歌可泣的心情，曾经有过怎样的人事打动着你，使你长久地铭记着这份感动，使你的心灵每时每刻都沉浸在这美妙的甘霖之中而永远对这多彩的人生充满激情。是感动，让人能把握自我运行的轨迹，保持勤勉踏实的本色；是感动，使人真正体验到文思源源不断的快乐，表达自我的喜悦。
有鉴于此，我们在作文教学中就要自始至终、旗帜鲜明地贯注一种鲜活的人文空气，播撒优良的人文种子，使学生沐浴其中，净化心灵，陶冶情操，使学生的内心变得温柔灵动，活泼聪颖，善于感动，容易感动，喜欢感动。要达到这一点，我以为应该做好以下几个方面的事情：
第一，努力开掘题材领域，拓宽学生视野，激活学生的情感体验，丰富学生的想象，把文格教育和人格教育结合起来。
作文贵在高格，做人也以人格高贵为根本。由文观人，文如其人。一个人格低下的人能够写出格调高雅的文章是难以想象的。所以，作文如做人，首先要在做人上下功夫。一个合格的现代中学生，我觉得应该在做人上具备这样一些特点：责任感强，热爱自己的祖国，热爱自己的家园；关爱他人，尊重他人，具有平等意识和平民情怀；珍惜生命，爱惜时间，内心充满敬畏和感激；思想自由，人格独立，没有依附心理和自卑情结；意志坚强，信仰坚定，敢于为理想而献出一切……要实现这样的目标，最关键的就是要引导学生走向蓝天下那一片广袤的空间，培养他们关注现实人生的习惯，使他们的内心永远与大地、与民众相连。而这正是我们作文教学的任务。
彻底抛弃为人们熟悉的三种陈旧的作文教学模式，将狭小的课堂与广阔的生活沟通，帮助学生打开心窗，是完成这一作文教学任务的途径。应该在教学中和学生一道树立这样的思想：日子虽然循环往复，仿佛太千篇1律，但是，只要认真地去生活，认真地去感受，就会发现，太阳虽然每天都在升起又要落下，它却每天都是新的。这丰富多彩的世界总有某种东西令人感动：
土地上的历尽苦难的父老乡亲，他们用自己的粗糙的双脚丈量着春夏秋冬，以血汗播种着希望；当邪恶在欺凌着善良，暴徒在践踏着公理，恶行在肆虐着幸福，总有一种声音从社会的某个角落传来，抗拒着丑陋，坚守着正义；当你在挫折与失败的境地中徘徊，当你在误解与失落的情景中沮丧，总能看到一朵善意的微笑，一个鼓励的眼神；当你在喧嚣与嘈杂的尘世无所归依，在暴富者与浅薄者的蔑视中伤感惆怅时，总能看到许许多多平凡而朴实的心灵在叩问着大地，踏实地前行；即使那风雨中一朵将败犹放的花儿，那檐头长年累月的滴水叮叮咚咚，那春阳中花枝间结网捕食的蜘蛛，那急流中奋力爬行的航船，那清晨挣脱束缚喷薄而出的朝阳……这些都会令你感动，令你回味！
如果我们的老师在作文教学活动中能够长期立足于带领学生走近美、观察美、欣赏美；如果我们的老师不是仅仅满足于一种静态的被动的作文考练方式，而是立足于锻炼学生的感受思考能力，提升他们的内心情志的境界，那么，我们的作文教学就会走出高耗低效的怪圈，在一种主客体动态互渗的良性环境中健康地发展。
第二，发扬民主作风，充分尊重学生的思想自由，开展形式多样、活泼新颖的教学活动。
有感于当今作文教学中存在的人文精神缺位的严重问题，笔者既愤激万分，又尽力在自己的实践中避免重蹈这种覆辙。具体来看，作了以下一些尝试：
1、变单一的作文考练为灵活多样的写作活动。首先把命题的权力交给学生，让他们在有感的前提下自己命题作文，提倡写无标题札记、随笔，在无拘无束的心境中随意漫谈，袒露思想，真实表达；其次是进行专题作文活动，让学生自己设计一些切近其生活实际的话题，分组收集资料，调查研究，在独立思考与共同讨论的基础上自由作文；再次是安排实地写生式作文活动，让学生走出户外，与大自然接触，直接面对花草树木、蓝天白云，清风流莺，在心灵的感动与沉醉中，在不得不发的.状态下作文。
2、把作文批改与讲评的专利还给学生，在自评与互改中体验作文的乐趣。长期以来，作文的批改与讲评是教师沉重的负担，几乎压得他们喘不过气来。可这样作的效果却不见得好，学生往往只是注意了分数，而并不在乎老师的评语。现在我们把它交付出去，让学生自己去修改，自己去品评。“文章千古事，得失寸心知”，自己亲身参与，亲身活动，自己的思想、情感、看法得到充分尊重，没有什么比这更幸福的事情了！
3、开展丰富多彩的读书活动，引导学生进入美妙的书的王国。读书，是对心灵的丰富，是对思想的启迪，同时也是在开阔视野，积累材料。而要获得这种潜移默化、集腋成裘的效果，我以为，无论是专题式阅读还是随意浏览，都必须在一种感动的心境中去完成，否则，为读书而读书，则会流于俗滥，于事无补。书是我们的精神养料，书带给我们的感动使我们发现自身的美丽，认识到自身的高贵。当我们的心灵触须随着书延伸到历史深处的时候，不是深深地为那凄苦而真挚的等待，为那坚执不屈的信仰，为那耿介不阿、勇敢无畏的人格而感动吗？不是能真切地发现无数优美的形象定格在千万民众心灵的荧屏上吗？那与楚地山河血肉同一，内心充盈着强烈的激愤和忧虑披发行吟于泽畔的屈原；那发自肺腑地喊出“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，颠沛流离、忧患一生的杜甫；那高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以一腔正气谱写动人壮歌的文天祥；那在异族统治、故国陆沉的艰难时世中深沉地表白“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武；还有菊花丛中醉卧的陶渊明，空山新雨后静立的王维，山光水色中流连的李太白……所有这些，都是我们文化史上曾经的风流，曾经的荣耀，今天，他们通过书来滋育着我们的心灵，提升着我们的灵魂。所以，有意义的读书活动将从根本上解决学生无话可说、思想境界不高，情感体验不丰的问题，使写作真正成为自己的事情。
第三、切实发挥教师的指导作用，重视师生双边的交流。
作文实践中受到感动，他（她）自己首先必须是一个内心生活丰富、富于理想主义激情、容易感动、喜欢感动的人。如果指导的内容连教师自己都不能被打动，又怎能打动学生呢？所以，作文教学要取得实际的成效，努力提高教师自身的各种基本素养，也是不可或缺的。。
“歌诗合为事而作，文章合为时而著”，要在作文中戒除陈言旧语，虚浮不实，矫揉造作，把文章写得富有真情实感，内容充实，就应该努力在生活中发掘感动的资源，提高自己做人的品位。当有朝一日作文真正成了自己的事情的时候，我们所看到的就会是无比绚烂的景象！
上一页[1][2]。
。
让心灵在书中徜徉【第二篇】
一所学校里，有一个叫做王噶谦的学生。他可是无人不晓、远近闻名的“创记录大王”――成绩倒数第一名，每次上学都迟到，课堂里总打瞌睡……学校要给他处分，可他仗着家里有钱，丝毫不在乎。久而久之，他被叫成了――王爱钱。
一天课间，王爱钱无所事事地趴在桌上，为下节课能挺过40分钟而储备精神。王爱钱的同桌是个女孩，她可不像王爱钱那么悠闲自在，而是捧着书津津有味地读着。王爱钱看了心直烦，便凑过去说：“哎呀，我说你不能休息一下吗？整天看那些烦书有啥意思？”
于是，王爱钱立刻夺过同桌的书，翻了起来。可是书上除了令人看得眼睛发酸的铅字外，什么也没有。“也许黄金屋不在这一本，”王爱钱嘀嘀咕咕地说。
放学了，王爱钱立即钻到图书馆里，翻了底朝天，结果一无所获，他又到别处找，折腾了半天，连一颗金子也没有找到。
“糟了糟了，黄金屋可能被别人找到拿走了！”王爱钱急了，回到家，哇哇大哭起来。哭累了，他气呼呼地躺在床上睡着了。
“爱钱，爱钱。”王爱钱觉得有人在叫他，睁开眼一看，一位白胡子老爷爷站在他的面前。“你是谁？”王爱钱问。“我是书神爷爷。我想带你去找黄金屋。”“真的？”“是真的'，你跟我来。“书神爷爷刚说完，只见背后出现了一座高得望不到顶的书山。
“只要你把这些书都阅读完，黄金屋就会出现在你的面前。”王爱钱拿起一本书，才读完两页，便头昏目眩了，“你骗人！”王爱钱气得把书扔开了。
“傻孩子，黄金屋可需要你不断地砌才能出现。就像盖楼一样，需要用水泥、钢筋慢慢地去砌才能造出高楼来。读书也一样，需要你将知识点点滴滴地积累起来，才能砌成一座黄金屋！而这黄金屋，就是社会的财富，就是你学知识得到的好处。”书神爷爷说完，摸着白胡子，转眼消失了。
“书神爷爷！”王爱钱从床上坐了起来，原来是梦，此时此刻，他明白了很多道理……。
从此，王爱钱像变了一个人似的，一有时间便全身贯注地读书。别人看到他总惊奇地说：“唷，连王爱钱也看起书来了！”这时，王噶谦总会说：“书中自有黄金屋嘛！”
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。书不仅是“颜如玉”和“黄金屋”，它还是一位陪我成长的挚友友。
小时候，最喜欢看的是一些花花绿绿的书，那时候，吸引我的不是文字，而是那些漂亮的插图。从那些插图中我认识了穿着美丽裙子的公主，可爱的小动物以及高大的建筑物。
到后来，我慢慢认识了字，每一个字便是一个跳动的音符，()一段文字便是一段优美的乐章。从那些“乐章”中，故事的悲欢离合常常使我牵肠挂肚。《灰姑娘》、《丑小鸭》、《美人鱼》、《白雪公主》更是让我念念不忘。
现在，我看的书不仅仅次限于故事书了，科普书更是像磁石一样吸引了我。从《十万个为什么》到《百科全书》，从《百科全书》到《宇宙里有什么》，一本接一本的科普书，使我百读不厌。
我在知识的海洋里遨游、我在智慧的天空里飞翔、我在学识的草地上尽情奔跑。书愿你陪伴我每分每秒。
小时候，妈妈买给我的书我都不会好好看。我每一次都不情愿地拿起书本读，胡乱看一遍，每次都不把书中的内容放在眼中、心里。那为什么现在我又爱上了看书呢？那还要从奶奶对我开到说起。
那次，我去奶奶家，奶奶笑着给了我一个大礼盒，我着急地问：“奶奶，这是什么东西啊？”奶奶把盒子打开，从里面拿出来了三本书，每本书都写着几个相同的大字“十万个为什么”。奶奶对我说：“明年你就要上小学了，你可不能落后啊！这三本书你要好好读，看你能不能答出这十万个问题。”我心想：讨厌，又是书本，我不想看。
我把这三本书胡乱看了一遍，就放到角落里。奶奶看到了对我说：“你知道吗？书中自有黄金屋，好好看书，你就能找到黄金屋哦。”我听了，跑过去认真地捧起一本书看。起初，我只是为了找黄金才看的，后来，我不知道怎么回事，我不想找黄金了，我只想看完这本书。
当我将最后一页合上时，我才想起来我是来找黄金的。我生气地问奶奶：“您不是说有黄金吗？怎么什么都没有呢？”奶奶笑着对我说：“你已经看到了啊，那一个个字都是黄金啊，它们让你学到了知识，让你得到了宝贵的财富，所以，书中自有黄金屋。”
让心灵在书中徜徉【第三篇】
苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童精神中，这种需要特别强烈。”只有充分激发学生的自主性，激活主体的内在原动力，最大限度地把他们的潜能发挥出来，才能逐渐形成主体积极认识世界、改造世界的能力和喜欢求异、独立性强、自信心强的创造个性。教师如何创造条件让学生积极主动地学习？在教学中可以采用如下教学策略：
策略一：转变教学理念，增强自主参与意识。
教师要转变自己的教学观，把自己变成“一位顾问”、“一位交换意见的参与者”、“一位帮助发现矛盾论点、而不是拿出现成真理的人”。在课堂上树立服务意识，做到把“玩”的权利还给学生，把“做”的任务派给学生，把“说”的机会让给学生，把“创”的使命交给学生。同时树立正确的学生观，努力改变学生的学习方式，变接受型的被动学习为探索型、发现型的学习。把学生推到主动探究新知的前台，让他们自己动手、动口、动脑，并暴露出他们感知理解新知的矛盾和差异，把他们弄不懂的地方、错误的地方都摆在桌面上，再引导他们通过独立思考，摒弃错误，发现真理，实现由感性认识到理性认识的转化。这样，通过活动，让学生自己发现要学习的东西，能够积极地被同化，因而容易得到更深刻的理解，更容易增强学生自主参与的意识。
策略二：激发学习动机，形成自主参与心向。
动机是指激励人们活动的内在动力。学生学习数学的内在兴趣是学习的最佳动机，也是学生在学习活动中的强大动因。
1、要重师情，导学习兴趣。
（1）在课堂师生人际关系上，真正把学生当作学习的主人，热情鼓励每个孩子，实实在在地营造出平等、宽容、尊重、理解、和谐、愉悦的学习氛围，使学生感到教师是自己的亲密朋友，平等相待，和蔼可亲，老师与学生、学生与学生之间交流民主，用商量的.口语与学生展开探讨。
（2）尊重学生，相信每个孩子都能学好，允许学生发表不同见解，鼓励学生提出疑问、异议甚至批评。正确看待学生的答错、写错情况，对待学生要多宽容、鼓励和引导，使教学过程成为一个源源不断的激励过程。
2、抓教材，挖激励因素。
“凡是富有成效的学习，学生必须对要学习的材料具有深厚的兴趣。”兴趣是学生对学习活动的一种积极的认识倾向，它是学生获取知识、拓宽眼界、丰富心理活动的最主要的推动力。教学中，笔者常用谜语激趣、故事激趣、歌诀激趣、直观激趣、操作激趣、情境激趣、游戏激趣、悬念激趣等途径，促成学生的自主参与。在教学中我们有效地借助于多媒体声形图文并茂的特点，激发学生强烈的好奇心理，当这种好奇心一旦发展为认知兴趣，将会表现出强烈的求知欲，进而自主参与课堂教学。如在教学“分数的意义”时，孙悟空拿着一把米尺问猪八戒“你能用这把尺量出我的金箍棒多长吗？”猪八戒量着量着就犯了难，剩下的不足一尺怎么表示？通过童话故事的形式使学生思维活跃，兴趣浓厚，参与效果可想而知。
策略三：创设探索空间，促成自主参与学习。
课堂教学效率的优质、高效离不开全体学生的全程积极、
有效参与。教师要努力创设主动探索空间，让学生有动脑思考、动手操作、动笔尝试、动口表达的解决问题和提出问题的时间与空间，使其外部活动逐渐内化为自身内部的智力活动，从而获取知识，发展智能，以更积极的姿态自主参与学习活动。
1、独立思考，自主探索。
没有学生自己的思考就没有真正的数学学习。在教学中我们大胆地放手让学生独立思考，尝试解决问题。
如教学“圆的周长”这节课，就是通过层层设疑的提问，不断引发学生思考，激励学生主动积极地参与新知识的学习。学生在老师的引导下，通过实践、观察、操作、思考，终于发现了“圆的周长总是它的直径的3倍多一些”的规律。
[1][2]。
让心灵在书中徜徉【第四篇】
文章是感情的产物,“情动于衷而发于外”，只有作者首先为外物所感，被彻底打动，才有可能写出动人的东西。情感是作文的源头活水，离开了鲜活的情感之源，文章就会显得死板呆滞，毫无生气。因此，在作文教学中我们要始终坚持这样的理念：心灵，只有在感动的天地中徜徉，才能够编织出灿烂的云锦，喷吐出辉煌的光焰。
实际上，这是一个老生常谈的话题，但是却有重提它的必要。今天，我们的作文教学正日渐走向枯竭的境地，暮气沉沉。多情善感、富于幻想的青少年在这种作文教学现状中被捆缚住手脚，畏首畏尾。题材仓库空空如也，想象天地逼仄狭小，语言形式呆板贫乏，成为目前很多学生作文的共同状况――这绝不是危言耸听，而是基于事实的一种合理判断。
考察作文教学的实际，有这样三大基本模式一直顽固地存在着。一是想到哪写到哪的随意性教学模式。认为作文教学漫无边际，难以穷尽，没有规律，主要靠学生的悟性，作文的指导与讲解无关大局，老师一味地强调学生多读、多看、多想、多写，至于怎么读、怎么看、怎么想、怎么写却不甚了了，没有整体计划、合理步骤、科学安排，无视老师的主导地位，使作文教学流于大而无当，不关宏旨；二是机械操作的程式化教学模式。将各式文体抽象概括为各种基本套路，按起承转合等基本技巧亦步亦趋，严格操练，不容许丝毫的旁逸斜出，认为只要练熟几种基本的格式，作文自可得心应手，游刃有余；三是一切唯高考指挥棒是从的功利性教学模式。高考考什么就练什么，前几年大练材料式议论文，这两年又围绕着话题作文穷追猛打，无止无休，要么是大剂量地写，一周一考，每考必有作文，没有节制，要么是像马二先生一样，搞文选式教学，指导学生大背范文，以不变应万变。
[1][2]。
让心灵在书中徜徉【第五篇】
很喜欢在黑暗降临是关上窗户,劈开车水马龙的喧闹,煮一壶香茗,在昏黄的灯光下,随着手翻开一本书,在茶香混合着油墨香中放飞自己的心灵,去品味书中那灵动的感情,在宁静中忘却所有的烦恼.
喜欢读海子的诗,新奇的思想,跳动的灵魂总在那字里行间给人以震撼.他说他想给每一条河、每一座山都起一个温暖的名字,想让所有的人幸福.冰心说:“随时播种,随时开花,让行人在穿穿枝拂叶间踩着荆棘而不觉疼,让人有泪可落却不见悲凉……他们的博爱让我的心震撼,他们的无私让我了解自己的斤斤计较是多么的可笑.让我学会了宽容与奉献,平日里与别人产生的不满都如风飘逝,心头的他是没了踪影,轻松得如坠浮云.
读李白,我明白了:“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的坚定.读苏轼,我懂得了:“谁怕!一蓑烟雨任平生”的豁达.读陶渊明,我学会了:“采菊东篱下,悠然见南山”的淡然.而食指在那个动荡的年代如苦行僧般执着地追寻心中理想,“即使蜘蛛无情地查封了我的炉台,灰烬的余烟叹息着贫穷的悲哀”他也执着地“铺平灰烬,用美丽的雪花书写下‘相信未来’”的坚定更让我感动.
于是,在遭遇困境时,我能如东坡般豁达和陶渊明般淡然.在遭遇失败是,我能像礼拜班有着坚定的信念、像食指般对人生充满希望.因为透过书我感知到的他们都教会了我,让我的心不再彷徨无措,他们的心情透过油墨香飘进了我的心房,让我烦躁的心得到了安抚.
看过一本书,那是描写自然的美丽与神奇的.其中有这么一段话:晨风抚过松林飒飒作响,那是林海的呼吸;蝶翅轻拍花朵轻舞飞扬,那是新生的涌动;露珠滑过树叶折射阳光,那是盛夏的生机.
它让我感受到了大自然的美妙动人,他让我明白了我身旁随处可见的风景也可如此迷人.只是因为身处喧闹的城市,心被忙碌主宰而不能发现罢了.不过值得庆幸的是:沉重的心灵在书海中得到解脱,忙碌的心灵在书海中得到憩息.于是,双眼在最近的地方看见了最迷人最美丽的风景.
让心灵在书海中畅游,感受各异的情感,然后,平日里沉淀的所有不满、痛苦与无奈都被洗刷掉.不再沉重,不再烦躁,书让心灵得到了憩息!
让心灵在书中徜徉【第六篇】
古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”
世人道：“书籍是人类进步的阶梯。”
从古至今，书，都是人类生活中不可缺少的一部分。一本称之为“名着”的好书，不是因为它字数的多少，也不是因为写书的人德高望重。而是因为书中内容的精湛值得人们翻阅，值得人们借鉴，值得人么学习。
许多远近闻名的作家用毕生精力打造一本厚实的书籍。肤浅的人嘲笑他们碌碌无为，殊不知爱文之人即是如此，他们以写作为乐，借笔墨代替自己生命的延续。那一颗颗平凡的字眼，字字将文段排列，段段将文章构成。
舞蹈能划过人们心弦，却不能刻在心中。
画作能勾勒人们情绪，却不能成为永恒。
唯有书，它能吐露人们的心迹，震撼人们的心弦。他平凡而普通，人们都有拥有它的权利；它高尚而精炼，人们称它为心灵的创可贴。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
古时候，人们靠读书做官来养家糊口。今时空，人们靠读书学习来完善自我。
小时候，总也写不好作文，那七歪八扭的文字呆呆地定在作业本上，那样不起眼。母亲告诉我三个字：“多读书！”半信半疑的我开始大量阅读材料、书籍。慢慢地，我靠自己所学的知识炼就一些优美的散文。成绩也随之步步高升。直至现在，我对母亲的那句话深信不疑。
多读书，读好书。
书中自有黄金屋。在那间弥漫着书香之气的黄金屋里：有孔子孜孜不倦地教导我们做人的道理。有冰心乐此不疲地向我们展示她的诗句。有公鸡的打鸣；有大海的呼应；有秋风划过树叶的声音；有小孩子的嬉戏；有世人勾勒的美丽。
书。将人类的历史雕刻，将古老的文化传承。
初二:胡涵悦。
让心灵在书中徜徉【第七篇】
一本好书就是一座沧桑古城。它没有现代都市的浮华，没有遥不可及的距离和炫目的光环。只有自然，简朴。品读古城，是一种超脱，是一种心灵的憩息，是一种情感的交流。
当你失败时，书会教你勇往直前，把失败看做成功的起点，他会带你到达成功的彼岸；当你成功时，书会教你再接再厉，“念高危则思谦冲以自牧”；当你骄傲时，书会教你居安思危，“水能载舟亦能覆舟”。书中，如同一个无声的社会，教你辨别真善美，假恶丑。只要你打开书，打开心灵之窗融入其中，细读品味，你同样可以在无声之间得到经验和启迪。
书像一位年迈的老者，带你穿过一扇扇沉重而沧桑的古门，倾听昔日屋檐下的风铃被时间的风拂过，发出短促而清脆的响声。蓦然回首的'那一瞬间，你是否会察觉：时间和空间隔阂已不复存在。走过那扇门，你可以在任何时间，空间停留。
你可以听东坡居士感叹着“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，可以替他分忧“千里孤坟，无处话凄凉”的哀怨。你可以听易安“寻寻觅觅，冷冷清清”的倾诉，可以为她分担“载不动，许多愁”的无奈。你还可以走向前去与孔子交谈，尽管思想观念已是天壤之别，然而，你却仍可以学到“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“择善而从之，其不善者而改之”的道理。
在书海中憩息可谓是人生一大乐事。要不然高尔基为何会说“我扑在书籍上，犹如饥饿的人扑在面包上”呢？著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说：“如果要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有佳肴，美酒，花园，大马车，华丽的衣服和上百的仆人。条件是我不读书，那么我绝不当国王。我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一位不爱读书的国王。”
读书是一大喜好，但是书中自有“黄金屋”，“千钟栗”“颜如玉”，也有它的片面性。
英国小说家非丁儿曾谆谆教诲人们：“不好的书像不好的朋友一样。可能会把你戕害。不是吗？有人读书一昧地追寻感官刺激，武打，凶杀，淫秽，他们读起来爱不释手，津津有味。于是，我们看到了一幕幕的悲剧，或胸无大志，萎靡不振；或锒铛入狱，沦为千古罪人；或醉生梦死，不耻于人。是的，书不可不读，书也不可不择。
“书犹药也，善读则可以医愚”，择好书则如沐春风，择坏书则如饮毒酒。所以，当我们开启心窗憩息在书中时，也应该谨慎择书。
让心灵在书中徜徉【第八篇】
光线太强，温度太高，没有水的呵护，花儿是会枯萎的。水太深，草太密，鱼儿是长不大的。
今天，不，是前几天，我因与母亲争执而被父亲叫到书房里，父亲说了很多大道理，或许是我的知识太浅了，父亲说的十句话里，我好像只听懂了五句，我印象最深的唯有一句话：书中自有黄金屋。
在将来的某一天，久雨初霁，父亲把“书中自有黄金屋”又重新将我给我听，炊烟终究还是炊烟，流水也终究还是流水……鸟儿在树上、线杆上欢叫。我却再也不怕读书，不怕父亲了；取而代之的是，我爱读书，更爱父亲！！
――致父亲。
让心灵在书中徜徉【第九篇】
已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。
你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
摩菲定理：任何事情只要能往坏的方向发展，就一定往那个方向发展。
尔能提定律：有些事情，只要一提起。。。如果是件好事，肯定错过；如果是件坏事，必然发生。
期望的非互逆定律：不希望发生的事结果便不发生，希望发生的事情其实现不了。
艾托雷定律：两队并行（自己在其中的一队），总是别的队快。
选择性落体定律：一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。
金宁推论：面包掉地时，黄油一面朝下的概率与地毯的价格成正比。
时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
人生是短暂的，这句话应当提醒每一个人去从事他要做的一切事情。
轻财足以聚人，律已足以服人；量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。
贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。
世界上最珍贵的'不是得不到的，也不是已失去的而是把握住眼前的幸福，失去的东西不定是你的幸福，它之所以让人留恋，是因为它给人以美好的想象空间，但是生活不是想象，幸福不是想象它们都是实实在在的点点滴滴，当切美好的东西被外力轻易摧垮时，就说明它本身就不是那么坚固，也许它的基础不是坚固的混凝土，而是堆泡沫。
人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
这个世界，真正潇洒的人不多，故作潇洒的人多。有人认为，那种掷千金的派头就很潇洒，这是对潇洒的误解和潮弄，这种派头，除了证明这钱成不是他自己挣来的外，并不能再说明什么。
高尚的追求，使生命变得壮丽，使精神变得富有；庸俗的追求，使人生变得昏暗，使青春变得衰朽。
在物质开拓中去开拓崇高的精神；在精神开拓中去开拓人生的价值。
也许你航行了生也没有到达彼岸，也许你攀登了世也没能登上顶峰。但是能触礁的不是勇士，敢失败的未必不是英雄，奋斗了就问心无愧，奋斗了就是成功的人生。
灵魂在耕耘中净化，信念在耕耘中升腾。转首回望，耕耘后是片清新的天地，个绚丽的人生。
只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才能有收获；只有奋斗，才能品味幸福的人生。
倘若把感情贯注到事业上去，手艺匠也可以成为极伟大的艺术家。
让心灵在书中徜徉【第十篇】
杯中有一半酒，你看见的是杯子半满着，而不是半空着吗？你是相着炸面包圈的圈，而不是它中间的空洞吗？当研究者仔细研究积极思想所起的作用时，这些陈年话题突然间都成了科学问题，研究结果证明乐观可以使你更快乐、更健康、更成功，与此相反，悲观导致绝望、疾病和失败，它与沮丧、孤独以及害羞相关联。如果我们能够教会人们更积极地思考，那就像为他们注射了时抗这些心理疾病的疫苗。
你的习惯固然重要，但对成功的信念影响你民否真能心想事成。在某种意义上，这是由于乐观者和悲观者在对待同样的挑战和失望时，方法截然不同。事情出差错时，悲观主义者往往自责。他会说：“我做不好这件事，我总是失败。”而乐观主义者却寻找漏洞。消极也好，积极也罢，都是终将实现的预言。如果人们感到无望，那么他们就会不费力去获得成功所需的技能。控制能力是成功的试金石，乐观者自感能够掌控自愧命运。如果事情变糟，他快速做出反应，寻找解决办法，制订新的行动计划，并且寻求他方建议。悲观者则感到自己命运不济，行动迟缓。既然认为毫无办法，他便不去讨教他人。许多研究表明，悲观者的无助感渐渐损害人体的自然防御功能，即免疫系统，研究发现，悲观者不会很好地照顾自己。他感到消极，不会躲避生活中的打击无论做什么都会担心有损健康或有其他不幸降临。他大口咀嚼着垃圾食品，不参加体育锻炼，不听医生的劝告，总是贪杯。大多数人都是乐观主义和悲观主义的混合体，但总是要倾向于某一方向，这种思维方式自儿时就已形成，它来自千万次告诫或鼓励，肯定的或否定的话语。太多的不许和危险警告会使孩子感到无能，恐惧以及悲观。悲观是一种克服的习惯，但并非不能克服。拥有梦想，你就站在在了奔向成功的起跑线上；鼓足精神有如打响了起跑的枪声；而行动就像全力的奔跑。唯有坚持到最后一秒，才能取得比赛胜利。还在求学的时候，哥伦布偶然得知地球是圆的`。经过很长时间的思索和研究后，他大胆地提出，如果地球真是圆的，他便可以经过极短的路程到达印度。许多有常识的大学教授和哲学家们都耻笑他，认为向西方行驶前往东方的印度，无颖是南辕北辙的蠢事；而且，地球根本就是干的，如果一直向西航行，哥伦布的船就会驶到地球的边缘而掉下去。然而，哥伦布对此很有自信，只可惜他家境贫寒，无法实现这个冒险的理想。他希望能得到别人的资助，可是等了，却没有任何结果。最终他决定起程去见王后伊莎贝拉，一路上穷得以乞讨为生。皇后赞赏他的理相，答应赐给他船只，让他去冒险。可是随船的水手们都怕死，没有愿意跟他去。于是哥伦布跑去海滨，找到了几位水手，通过一番威逼利诱最终使他们答应一同去冒险；另一方面他又请求皇后派几外死囚一同前行，并承诺如果冒险成功，他们就可以恢复自由。1492年8月，哥伦布率领三艘帆船，开始了划时代的航行。然而，刚航行几天，就有两艘船破了，接着他们又陷入了几百平方公里的海藻中。在浩瀚无垠的大西洋中航行六七十天，也没看见大陆的踪影。水手们都失望了，他们要求返航，否则就要把哥伦布杀死。哥伦布兼用鼓励和高压两手，总算说服了船员继续航行。天无绝人之路。一日，哥伦布忽然看见一群飞鸟向西南方向飞去，便立即命令船队改变航向，紧跟这群飞鸟。因为他知道海鸟总是飞向有食物的栖息地，所以预料附近可能有陆地。果然，哥伦布很快发现了美洲新大陆，并因此成了名垂千古的英雄。可以想象，如果哥伦布不去行动，而是一味地等下去，必然会蹉跎一生，“白了少年头，空悲切”。美洲大陆的发现者也可能改换成他人，成功的桂冠将永远不会属于他。因此，如果你想实现自己的梦想，除了要有决心，还要肯于为之付出行动和努力！。