以读书为的辩题热选最新8篇

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以读书为的辩题【第一篇】

卢梭认为，“我教给我的学生的，是一项需要在很长的时期中刻苦学习才能学会的艺术，而这种艺术，你们的学生准定是学不到的;这项艺术就是保持其无知的状态，因为任何一个人所有的真实学问归根到底只是那么一点点。可是我，我只是帮他准备能够用来获得学问的工具。”

大多数老师总是充当一个教书匠的角色，他们不懂得变通，一味地将知识灌输给学生。殊不知这种种学问相对于学习这门学问来说，都太浅薄了。一个人即使再博学，他的知识也是有限的。如果作为一个老师，只知道将知识传授给学生的话，那么这必将是一个不合格的老师。老师的神圣职责即在于教会学生学习，教给他们自己发现问题的方法以及从自我学习中获得新知的能力。对于一个成功的老师来说，学生明白了自我探究的要义，学会了从已知推及未知从而发现新知，那么这将是一个成功的学生了。我赞成卢梭的这种观点，因为他站在科学学习的高度审视了学生和老师的关系问题，也阐明了在教与学的过程中，不论老师占主导地位还是学生居主体，一个核心问题是不容质疑的，即以学生的自主学习为中心，教师充分发挥引导作用。这一点卢梭其实在第一章就已经摆出自己的观点了。他一直认为教师更应该称为导师的原因大抵意在此。人是有主观能动性的，但是很多学生意识不到这个问题或者说，没有一个引导者的角色帮他发掘自己的潜能。这个时候，如果出现一个导师指引着他，相信他会愈加的豁然开朗。由此我想起了孔子在《论语》中说的话：“子曰：‘不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。’”(朱熹逐字逐句解此章，愤者，必求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。启，未开其意。发，未达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义，复，再告也。)两位中西方哲思者虽各有各的教育思想，但在引导，启发学生学习等方面却有共通之处。其核心思想都是教师充当一个引导者角色，如卢梭所说，“帮他准备能够用来获得学问的工具”。由此我们可见，只有“授之以渔”，才能使学生获得真知。否则，任何知识一旦不能随着时间发展变化而完善补充，就会变成无用的，甚至是有害的知识，而对于学生来说，也就不能给他们带来什么提升或益处。

卢梭还提到，“艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加。而舒适的生活将来是会带来无限的烦恼的。”他提倡让孩子在最为“自然”的环境中成长，比如强调体育锻炼，“为了使孩子有结实的肌肉，就得养成劳动的习惯，这样才能使他养成忍受痛苦的习惯，为了使他将来受得住关节脱落、腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。”我觉得这其实是一种“生于忧患，死于安乐”的思想。一个孩子只有经受得住风霜雨打，才能顽强的成长起来。温室里的花朵是无法接受大自然的考验的，一旦离开了温室的庇护，就会随时面临死亡，病痛的危险。我们所教育出来的孩子，必然是要能自信独立，坚强勇敢地面对生活的。一切的引导和管束，都是为了使其成为一个真正的人，成为一个不用依赖任何事物的人。所以“先苦后甜”这种法则，适用于一切儿童教育乃至成人教育。只有经历了苦，孩子才会珍惜甜的生活，明白这样的生活是多么来之不易。

以读书为的辩题【第二篇】

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”我很喜欢读书，书籍能让我增长知识，像一个朋友似的陪我共同成长。

有一天，下课铃刚响，只听见一位同学大声喊到：“老规矩，知识抢答时间到喽！”教室里一下子热闹起来，大家都好奇地凑过去。顿时，那位同学周围人头攒动。他接着问道：“有谁知道世界上最大的青铜器是什么？”话音刚落，周围的空气一下子凝固了。有的同学托着腮帮子，冥思苦想；有的抓耳挠腮，嘴里轻轻地嘀咕着；还有的交头接耳，小声议论。就在这时，一位同学刷地站起来，哈哈笑道：“这有什么难的`，肯定是四羊方尊。”出题的同学神秘一笑，说：“不对，不对。”顿时，回答错误的同学就像个被泄了气的皮球，垂头丧气地坐了下来。“那就是一言九鼎。”也不知道哪位同学打趣道，惹得大家捧腹大笑，肚子都快笑疼了。“大克鼎”“毛云鼎”各种答案此起彼伏地从人群里冒出来。我心想：这个知识点我在《漫画国宝》上看到过，幸亏我平时喜欢看各种类型的书，轮到我大显身手的时候啦！我肯定地喊出：“是司母戊大方鼎！”“恭喜你，答对了！”看着同学们投来赞许的目光，我心里美滋滋的。我庆幸，在我的成长中，知识一直陪伴着我进步。

读书不仅能让我增长很多知识，也使我很快乐。每当我拿起一本书，我的心情都很愉悦。科幻书带我走进一个奇幻的世界，让我惊叹于未来科技的发展趋势；历史书带我仿佛穿越回古代，让我见证古往今来每当拿起书，我都仿佛畅游在一个广阔的知识海洋里，乐此不疲。

古人云：“读万卷书，行万里路。”让我们一起多读书，读好书，做一个畅游在书海里的小书虫。读书，真好！

以读书为的辩题【第三篇】

马尔罗说“死亡将生命改变成命运”，意思是死亡使我们禁锢，无法再做任何的飞跃，人往往在死亡之际感到悔恨，因为悔恨是对这禁锢的最后挣扎，是对飞跃的最后尝试，它企图再次用否定的伎俩来超越自己，随着死亡的完成，人的整体滑进了过去。在我们死亡之前的过去，是一个随着时间逐步积累的自在。

通常，我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人死后犹存，因为仇恨是由我的'自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我死）。

我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。

被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。

这个“另外的事物”该如何理解？

如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的：如果我们说鸟儿做ab处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的存在表述为一连串接踵而至的固定状态。

而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。

把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。

这也是对上1篇提到的“曾经是”的一个解释。

以读书为的辩题【第四篇】

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”“读书破万卷，下笔如有神。”，由此可见古人对读书深有感触，情有独钟。其实不光是在古代这样，现在也这样。我认为读书最大的好处就是它可以让求知的人获取知识，让无知的人变为有知。

书对我的作用很大。如果我是一只小鸟，那么书就是那辽阔的天空任我自由自在的飞翔;如果我是一棵小树，那么书就是那灿烂的阳光，它照耀着我，让我快乐成长;如果我是一条小鱼，那么书就是那任我遨游的海洋;如果我是一只小鹿，那么书就是那任我奔跑的森林。

从小，我就喜欢读书。爸爸妈妈也支持我读书。上幼儿园时，爸爸爸妈妈就给我买了一些画报和童话故事。让我自由地在童话世界里飞翔。与小鸟一起飞上蓝天，和小精灵一起唱歌，和蝴蝶一起舞蹈，和白雪公主一起做游戏，和灰姑娘一起哭泣等等。书中的喜怒哀乐，也带动了我的思绪。上小学，我从童话转移到了故事，却依然不忘读书。在《雾都孤儿》中，我了解到过去西方国家是那么的冷漠无情。在这样恶劣的环境中，一个人要保持一颗纯洁的心是多么的不容易。在《城南旧事》中，我看懂了旧社会的温暖和残酷，温暖是人性的光芒，残酷是世界的无知。这让我更进一步地了解了事态的变换无常。

上中学以后，随着知识面的增加，视野的开阔，我在阅读文学方面更是如鱼得水，从《红楼梦》到《水浒传》，从《童年》到《我的大学》等文学作品，我都一一拜读。认真汲取作品中的养料，来进一步丰富知识，开阔视野。

我爱读书，是因为书是知识的宝库，是她丰富了我的视野，打开了我的眼界，同时，也丰富了我的生活;书是我们进步的阶梯，是她帮助我不断进步，不断提高。书是快乐的源泉，是她，带给我满足、带给我幸福。

以读书为的辩题【第五篇】

《爱弥儿》在很大程度上是1篇关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题;特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。卢梭描写爱弥儿和他的家庭教师的故事，以说明如何教育出一个理想的公民。

卢梭(1712――1778)是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。卢梭的教育论著《爱弥儿》影响深远，其他著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《忏悔录》等，都在社会上激起了巨大反响。

18世纪中叶，在法国兴起了一场影响深远的思想启蒙教育运动，奏响了法国资产阶级革命的前奏曲。在这一运动中，以孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、斓侣藓桶尔维修等为代表的启蒙思想家，从不同的角度揭露并抨击了封建制度和教会统治的黑暗，提倡以理性的思想取代迷信盲从，以编纂百科全书为武器，宣扬新知识、新思想，探索建立资本主义社会思想、方法和途径，这种思想启蒙运动为自然教育思想的发展提供了理论依据，而卢梭的《爱弥儿》的问世，标志着自然教育思想的最终形成。

卢梭曾经当任过短暂的教师职务，这简短的教育实践引起了卢梭对教育问题的浓厚兴趣，从此他观察思考，遂于1762年完成了他构思、撰写3年的教育名著《爱弥儿》。

有人将卢梭誉为教育上的“哥白尼”，久闻《爱弥儿》文笔异常优美，感染力极大，对其充满了期待。在翻开这本书籍之前，这么一位伟大的人物撰写的巨著应该需要意志来啃，甚至还需要翻阅一些文献来辅助才能读得懂，不想，从第一页起，从字里行间之中，从始至终都好像是与一位睿智的、崇尚自然的，极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的老者交谈，他是那么深情地讲解，犹如山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田，给了深深的启迪。

爱弥儿是谁?

“爱弥儿”是十八世纪法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所“孕育”的一个集“哲学、教育、文学”三位于一体的天才“孩子”。

爱弥尔是卢梭自然教育思想培养出来的“自然人”――一个理想的孩子，爱弥儿身上，闪耀着卢梭自然教育思想的光芒。

遵循自然。

卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。他在《爱弥儿》开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”“如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。”在卢梭看来，人所受的教育，来源不外三种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。

卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育理。”因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。

以读书为的辩题【第六篇】

从书籍中汲取知识和力量，是人生之必需。每个人从一出生开始，就在不停地学习各种各样的知识，以便将来在社会上更好的立足。我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。

读书已经成为我的一种习惯，小学时最爱做的事情，就是看各种各样的闲书，从爸爸妈妈给订阅的儿童杂志，到一些文学名著，我都照单全收。即使是上中学以后，也是依然爱读书，也要在繁忙间隙让自己的心灵得到些许的休憩。拿起一本喜爱的书籍，就好像随手推开一扇窗户，欣赏窗外美丽的风景。这风景或粗犷豪放，或细腻委婉，或雄伟磅礴，或感人肺腑，令我浑然忘却了学习中的烦恼与不快，仿佛排徊在青山绿水之间，呼吸着新鲜的空气，挥着思想的翅膀，感受着生命的美好。

还记得有一天上午，妈妈叫我剥蚕豆，我答应了。我一边剥蚕豆一边看书，妈妈看见了，哈哈大笑。我疑惑不解地说：妈妈，你笑什么?妈妈回答说：你自已看一看吧!我连忙低下头一看，我也忍不住笑了起来，原来我把豆壳和豆肉混在一起了。当然，这是我的一个缺点。以后，无论做什么事情都要认真，全神贯注。

读书使我增长知识，正因为有了书，我才知道有神机妙算的诸葛亮，豪放勇敢的武松正因为有了书，我才发现世界有这么多的故事，有这么多的人。我喜欢书中的内容，幽默的，悲伤的，凄美的我爱读书，读书使我的人生充实而从容，悠闲而舒适，安静而丰富，读书使我快乐。

以读书为的辩题【第七篇】

今天，我读了《西游记》这部名著。它是那么的富有魅力，以至于我才翻开几页，就被它那曲折离奇的情节吸引住了。

在《西游记》中，我最喜欢的人物就是孙悟空了。他是《西游记》中第一主人公，有无穷的本领和不屈的反抗精神。他虽然有着大英雄的不凡气度，但也有爱听恭维话的缺点。而孙悟空最大的特点就是敢斗。他与至高无上的玉皇大帝斗，虽然他最后被压在了五指山下，但仍是叫响了他“齐天大圣”的美名;他与妖魔鬼怪斗，即使最终会失败，也决不对妖精留情;他与一切困难斗，就算自己战胜不了它，也决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的了不起的英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种伟大的，正义的力量，表现出当时人民战胜一切困难的必胜信念。

从孙悟空身上，我学到了许多优秀的品质：在他两次遭唐僧抛弃时，他仍然坚决要跟随唐僧，这使我学会了忠诚：在他与妖魔鬼怪打斗时，总是到自己无力回天的时才离开，这又是我学会了坚持……不只是他，他师父，师弟的品质也值得我赞赏：唐僧的坚贞，猪八戒的憨厚，沙和尚的勤劳都给我留下了深刻的印象;就连白龙马的善解人意都使我惊叹。比起他们，我平时那些不坚持到底，喜欢占小便宜等缺点使我惭愧了起来。我要向唐僧师徒看齐。因为他们就是一座贮藏着无数美好精神的大矿脉，等待着我去挖掘，去学习。

读完了《西游记》，我深受启发。我要学习唐僧师徒的精神，也要学会学习他人的精神。这样，我才能成长，才能进步。

以读书为的辩题【第八篇】

您好，我是您的一名粉丝，曾经有幸见到了您所说的一些话，深深被您所折服，这些话对我的人生也有积极的指导，今天有幸能给您写信来表达我对您的敬佩与想法。

您曾说：要做一只有追求的队伍，人生也应如此有所追求。

人从出生开始，便如同被生活放逐的.轻舟，在茫茫人海中飘过，人一旦有了追求，便将望见了灯塔的船，有了前进的方向。

鲁迅先生追求为国为民，以笔为刀，以书为战场，发出心事浩茫连广宇，于无声中听君惊雷的呼喊，用彷徨的呐喊去唤醒4万万同胞那拳拳的爱国之情。

没有追求的人生就如同一架纸飞机，抵不过风雨也突不破蓝天。

您曾说不颠覆别人就为别人颠覆，任何时候都敢引领超越，人生也应敢于颠覆，敢于改变，敢于尝试，敢于超越。

改变自己很难，下定改变自己的决心更难，人们总是被以往条条框框所束缚，依赖于过去，不敢去面对新变化带来的一系列困难与挑战，把自己牢牢的束缚在蚕茧里，最后被别人所超越，看着别人达到不可企及的高度。

南派三叔之前从未接触过写作，谁也不相信，一个那样毫无关系的人会写出那样好的小说，可他做到了，他改变了自己，他颠覆了自己。

悠悠岁月，衰微只及肌肤，决议颠覆，成功必有此铸成，与其担心别人超越自己，不如大大方方自己去超越别人，人们往往只记得第一个吃螃蟹的人。

我从您的话中体会良多也受益颇多，曾经我也为学业上的挫折与困顿而烦忧。如今我决意改变自己，我也有了自己的追求，一些笼罩在心头的迷雾也逐渐散开，非常感谢您的一席良言。

此致

敬礼