传统文化心得报告总结【通用8篇】

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传统文化心得报告总结【第一篇】

随着现代化的进程，传统文化在很大程度上被人们所忽视。然而，传统文化是一个国家和民族的根基，它承载了丰厚的历史和文化内涵。为了更好地了解和传承传统文化，我们进行了一次传统文化调研，并在整个过程中收获颇多。

在调研过程中，我深刻体会到传统文化的独特魅力。作为一个活生生的宝库，传统文化包含了丰富多样的元素，如传统的服饰、建筑、音乐、舞蹈等。特别是在传统建筑方面，我参观了一些建筑风格独特的古村落，感受到了传统建筑所体现出的精美和独特的艺术表现力。同时，传统音乐和舞蹈也给我留下了深刻的印象。我还参与了传统音乐和舞蹈的学习活动，亲身体验了传统艺术的魅力。这些宝贵的传统文化元素让我深深地思索，传统文化是我们民族的瑰宝，也是我们民族的一张名片。

在调研过程中，我发现传统文化正面临着严重的危机。随着现代化的浪潮，越来越多的人对传统文化的兴趣减弱，甚至忽视传统文化的存在。许多传统手工艺人也因为缺乏传承者而感到无奈。这让我对传统文化的未来感到担心。然而，我也看到了一线希望。在一些地方，政府和社会组织通过开展各种活动来推广传统文化，为传统文化的传承和发展提供了支持和平台。我们作为年轻人，更应该主动参与和学习传统文化，通过自己的努力，为传统文化的传承与发展贡献自己的力量。

在调研过程中，我感受到传统文化给人们带来的美好情感。传统文化承载了人们对美好事物的向往和追求，让人们在现实生活中找到一种心灵寄托和释放。例如，我参与了一次传统绘画的体验活动，绘画的过程中我感受到了无与伦比的宁静和舒展。那一瞬间，所有的忧愁和烦恼都消失了，我的心灵得到了彻底的放松。这让我深深地体会到，传统文化的美好情感不仅仅是一种审美享受，更是一种心灵上的滋养。

在调研过程中，我还结识了许多传统文化的传承者。这些传承者都是热爱传统文化，为传统文化的发展和创新付出了巨大的努力。在与他们的交流中，我深深地感受到了传统文化的厚重与底蕴。他们向我展示了传统文化的精髓和魅力，让我对传统文化有了更深入的理解和感悟。同时，他们的坚守和执着也给我带来了很大的启示。作为一名年轻人，我们更应该从传统文化的传承者身上学习他们的品质与精神，为我们国家和民族的文化事业贡献自己的力量。

通过这次传统文化调研，我深刻认识到了传统文化的独特魅力，感受到了传统文化所带来的美好情感和价值。同时，我也认识到传统文化面临的危机，并对传统文化的传承与发展有了更深入的思考。只有我们每个人都能够积极关注和参与，传统文化才能焕发出新的光彩，并为我们的未来提供坚实的支撑。让我们共同努力，传承和弘扬传统文化的瑰宝，让传统文化发扬光大，成为永恒的瑰宝。

传统文化心得报告总结【第二篇】

我校从__年秋季进入基础教育课程改革实验，在这五年的实验工作中，我们加强教改科研，建立培训、教学、科研相结合的课改常态工作，以教育科研推动课改，以课改促进教育科研，加强课改实验教学过程的管理和研究，大力加强课堂教学，提高课堂教学质量，高质量的完成课改工作。

一、转变观念，端正思想，把基础教育课程改革作为学校中心工作。

1、成立以校长为组长的学校课改工作领导小组，遵循思想性、科学性、针对性、有效性的原则，负责指导全校课改工作的实施。制定学校课程改革实验方案和计划，拟定课改工作各项制度，包括集体学习培训、集体备课等制度以及课改年级教师和课改各负责人职责等，扎实开展课改实验工作。

2、加强学校了科研室的建设，针对课改教育教学中的现象、突出问题，拟定课题《农村学校学生合作学习研究》，开展了有计划、有目的、有组织的研究，促进课改工作的深入开展。

3、学校把基础教育课程改革作为学校中心工作，探索建立符合新课程标准要求下的教学规范和教学管理形式。制定了《__小学新课程课堂教学评价量表》《新课程发展性评价学生意见》《__小学新课程考试指导意见》和《新课程教学常规》。

二、积极开展校本校验、培训，推进课改实验工作。

促进学校教研工作和教师业务素质的提高。

近几年来，我校通过校本教研和校本培训工作的开展，转变教师观念，促教师业务素质的提高，促进教师教学方式改变。我们结合教研教改、新教材培训、课堂教学研究等加强对现有教师的培养、培训，逐渐使教师们成长为教育教学工作的行家里手。

1、扎实抓好新教材教学研讨活动。支持教师参加新课程的学习培训，要求参加人员回来要上交学习笔记和学习心得，将学习资料打印，向其他教师发放。与此同时，要上一节示范课，并指导其他教师上好教改课。教师全员参加培训，要求实验年级教师把握课标，熟悉教材，用活教材，在教学中能体现新理念，突出新教法，通过理论学习，课堂实践，交流研讨，优化组合，不断提高驾驭新教材的能力。积极论文评癣课改论坛活动，提高我校课改实验学术水平，并积极参加各类培训及优秀论文、优质课的评眩。

2、规范教学过程，抓好教学管理。几年来，我们规范课堂教学过程，要求教师做到课堂教学达标。积极按教研室要求开展备课改革，使教师能正确认识与处理好备课与写教案的关系，处理好教学预案与课堂生成性教案的关系，变一元目标为多元目标，变整本教案为活页教案，切实备好每一节课，上好每一节课，写好教学反思。学校将加大管理力度，加大检查性听课的力度，加大对课堂教学过程的监控。

3、抓好课改工作，提高提高教师业务能力。我们经常开展开展优秀教师公开课、示范课活动，充分发挥优秀教师在课改中的中坚力量。开展赛课、说课、教学设计比赛等活动，增进教师对新课程思想的认识、对新课标的理解和对教材的把握能力，提高课堂教学效率和质量。

三、基础课程改革丰富了办学特色内涵，提高特色质量品位，学校从实际出发，强化优势项目，逐步形成学校办学特色，进而实现特色办学。

1、__小学突出“艺术教育”特色。学校充分利用社区资源，发挥教师的主动性和创造性，成立舞蹈队，民乐队，合唱队，在舞蹈、民乐等方面形成自己的强势项目，初显学校艺术特色和教育成果，让学生在诸多方面得到了全面发展，并在全国、盛市各级艺术人才选拔赛上屡获佳绩。

2、注重校园文。

化建设，提升升精神文化内涵，打造了促进学校传统文化的良好育人环境，积极发挥共青团和少先队组织的作用，抓好队员良好的行为习惯的养成教育和体验教育等活动，加强尊师守纪，勤奋好学，文明礼貌，讲究卫生教育，并通过团支部，少先队，中队及队员的自主性教育，把强制性教育(学校的各种检查与督促)与自主性教育相结合，形成良好的道德品格。

传统文化心得报告总结【第三篇】

中华传统文化源远流长，积淀深厚，对于我们来说，它不仅是一份宝贵财富，更是一种精神力量。在长期的学习和接触中，我体会到中华传统文化的博大精深、伦理道德、审美情趣、哲学思想和传统美德等方面的独特魅力。在这篇文章中，我将分享我在中华传统文化中所获得的心得体会。

首先，中华传统文化的博大精深令人折服。中华文化历史悠久，流传至今的经典作品繁多。《论语》、《道德经》、《红楼梦》等经典著作都是世界文学的瑰宝。这些作品以其深奥的智慧、博大的涵义吸引着人们的兴趣和研究。其中，《论语》中的教育思想和《道德经》中的哲学思想尤为耐人寻味。不仅如此，中国古代的科学、技术、医药等领域也有举世闻名的成就。这些卓越的成就，以及中华传统文化领域内艺术、音乐、舞蹈等方面的突出表现让我深感自豪。

其次，中华传统文化强调伦理道德的重要性。中华文化一直把德行和道德教化放在重要位置。传统的儒家思想主张“人之初，性本善”，强调个人的修身齐家治国平天下的责任。这种强调道德的观念对人们的行为有很大的指导作用。正是这种崇尚德行的思想，使得中华文化在长期发展中形成了尊重他人、尊重长辈、尊重师长的传统美德，为中华民族建立了良好的道德基础。

第三，中华传统文化蕴含着高尚的审美情趣。中国文化对美的追求从文房四宝到园林、音乐艺术等各个方面都有体现。书法、绘画、诗词都是中华传统文化的重要组成部分，体现了中国人视美为至高境界的审美情趣。中华传统文化的艺术魅力潜移默化地影响着我们的审美观念，使我们对于美的追求更加崇高。

第四，中华传统文化中蕴含着丰富的哲学思想。中国古代哲学在世界哲学史上占有重要地位，其思想深邃、理论层次高。亚里士多德曾赞叹中国哲学为“尤著名的”。儒家、道家、墨家等各种哲学思想成为中国古代社会的思想潮流和文化传统，为后世学者提供了丰富的思想资源和启迪。这些哲学思想在今天仍然对我们的思维方式和认知体系有着深远影响。

最后，中华传统文化传承了许多美德与优秀品质。中华传统文化倡导的忍让、宽容、勤奋、孝敬等传统美德，是我们生活中的重要参照和指南。这些美德能够潜移默化地影响我们的价值观念，促使我们从小事做起，建立起正确的品质观念和人生态度。

总的来说，中华传统文化是一片精神家园，承载了几千年来中华民族的智慧和质朴。从博大精深、伦理道德、审美情趣、哲学思想以及传统美德这五个方面来看，中华传统文化的贡献和影响都是无可替代的。我们应该珍惜和传承中华传统文化，通过深入学习和理解，将其充分运用到现实生活中，为中华民族的发展和繁荣做出更大的贡献。

传统文化心得报告总结【第四篇】

经过一年多的工作，取得了一定的成绩，使自己的能力也提高了不少，但是还存在很多不足的地方。

1、由于我参加工作时间不长，社会经验还不是很丰富，管理能力还有欠缺的地方。希望以后，领导多多指出，多多批评，使我能够逐渐的完善自己，提高自己的工作水平。

2、深入基层较少，由于科技部自身工作压力比较大，工作量较为繁重，很少到各业务部门和各支行去了解业务人员的工作状况，不能够及时了解业务人员的工作状况，通过科技手段改进业务人员的工作环境。

是我行求发展的一年，从科技角度更应该加大对一线员工的技术支持，我认为应该从以下几个方面着手：

1、深入基层了解业务人员的工作情况，从科技角度改善业务人员的工作方式，提高业务人员的工作效率。

2、加大系统安全管理力度，保障系统稳定运行，为一线员工及客户提供稳定的系统环境。

3、加强计算机设备及微机使用的管理，为计算机设备建立档案，规范业务人员的计算机操作。充分发挥各支行计算机管理员的作用，对各支行业务人员的计算机操作进行规范控制。

4、普及业务人员的计算机知识，加强对业务人员的计算机应用培训。

5、及时快捷的相应业务部门提交的各项系统开发需求，为业务部门的市场拓展做好技术方面的支持。

回顾过去，展望未来。坦率地讲，我在行领导的培养下，在同志们的支持和配合下，做出了点滴的成绩，但这都是微不足道的。由于自己水平有限，能力有限，所以在工作和学习中仍有许多不尽人意的地方，仍有这样或那样的缺点和错误。我决心在今后的工作中，一方面发扬成绩，再接再励，一方面自省、自警、自强、自励，为__的事业，做到鞠躬尽瘁，死而后己。

传统文化心得报告总结【第五篇】

人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇就提出了学习是件快乐的事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张，一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是通过学习可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

传统文化凝聚了中华五千年来所有中国人的智慧，我们的祖辈为我们提供了这么好的学习机会，我们有什么理由不把传统文化学好？我们不仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉！

儒家要我们首先修身养性，然后齐家、治国平天下；道家讲悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教导我们：利己、利人，功德圆满。

这三家有一个共同的特点：先要求我们自己明明德，摆脱了身心痛苦，悟了，获得了大的智慧，然后再去做事，帮助他人，影响他人，造福社会。

宋朝朱熹曾曰："父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信"，即五伦。它告诉我们思维的方法：博学、审问、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬；己所不欲，勿施于人。而学习的最根本就是培养每个人德行，具体来讲就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

一、孝：百善孝为先。"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也"。我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩。一个人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身为子女理应将奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母、孝顺父母，不仅养父母之身，还要养父母之心、养父母之志和父母之智慧，这样才能真正让父母身心更快乐，生活更美满。

二、悌：一个"心"字，跟一个弟弟的"弟"，心在弟旁，表示哥哥对弟弟妹妹的关心；心中有弟，就是兄弟间彼此诚心友爱。《弟子规》中"首孝弟"就说明了孝敬长辈、兄妹友爱是教育学习的重点。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老师、尊敬领导；在家懂得友爱兄弟，在外面才知道关心朋友、团结同事。在家里把孝道行好了，在社会上才能更好地接人待物。

三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗；所以我们每个人都应当忠于自己的祖国和人民。

四、信：是指做人诚实不欺骗别人，我们与人交往要有诚信。民无信不立，与他人交往，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行。

五、礼：是由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的大家共同遵守的礼仪。所以我们每一个人在日常生活和工作中，都应学会礼仪，以礼待人。即洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。

六、义：是指公正合宜的道理或举动，我们每个人都应该具有正义感。在社会活动中言行举止合乎正义和公益，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。

七、廉：是指人的品行正，不贪污，廉洁自律。我们做事情应当洁身自爱、廉洁奉公，树立正确人生观和世界观。在思想上以清廉为乐。

八、耻：是说做人应懂得知耻、要有羞愧感。子曰："知耻近乎勇"，一个民族的强盛，往往崛起于这个民族自知所遭受的耻辱，继而才能勃发图强之力。

最后，让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇浇水、施施肥吧！

传统文化心得报告总结【第六篇】

实验室是培养高层次人才和开展科学研究的重要基地。在西方发达国家，学校对培养学生的动手潜力是十分重视的，这一问题近年来也越来越受到我国教育界人士的广泛重视。为了提高学生的动手潜力，让学生做相关实训并完成单片机实验报告，在实验的形式上注重培养学生的实验技能和动手潜力。从单片机实验心得中学生就能够总结出超多的经验以适应当代社会的发展。

学习单片机这门课程(教学中选用inter公司的mcs-51)，要掌握单片机指令系统中汇编语言各种基本语句的好处及汇编语言程序设计的基本知识和方法，以及单片机与其他设备相连接的输入输出中断等接口-技术。使学生从硬件软件的结合上理论联系实际，提高动手潜力，从而全面掌握单片机的应用。

软件的修改也十分方便，软件和硬件调试都透过后，把程序固化在eprom当中，插上8051单片机构成一个完整的单片机应用系统。

传统文化心得报告总结【第七篇】

传统文化凝聚了中华五千年来的智慧，我们的祖辈为大家提供了这么好的学习机会，大家要努力把传统文化学好。下面是网友给分享的“传统文化心得报告总结【通用8篇】”，欢迎大家阅读转发!

从我们出生的那一刻起，中国文化便一直熏陶着我们成长。当时间的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬间，珍珠的色彩才会如此耀眼；当六年的养分在体内积累，毛竹的生机才会如此蓬勃。正是由于历史的洗礼，在漫漫的长河中，最后诞生了华夏儿女的独一无二的中国传统文化。传承优秀的传统文化，是我们每个人的使命。

传承中国文化，让我们坚定信念，共创美好中国。昔往矣，若不是司马迁沥尽心血，怎会有《史记》这样的千古佳作流传至今，若不是李时珍跋山涉水，怎么会有《本草纲目》的。福祉遗留万年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么会有《石头记》的哀婉催泪……看今朝，是谁苦心专研十余载，终便两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森，是申雪与赵宏博。是他们继承了中国传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

传承中国文化，我们虽如一根小小的火柴，但能点亮一点星光；传承中国文化，我们虽如绿叶，但能点缀整个春天；传承中国文化，我们虽如一叶扁舟，但能惊动大海。朋友，让我们一起传承我们优秀的中国文化吧！

中华民族，是一个历史悠久的民族，屹立在这片东土已有五千多年的历史了。一个民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中华民族的精魂就在于这五千多年的传统文化上。一个民族的传统文化，是它屹立在世界上的资本，一个民族的历史，可以说决定了这个民族的文化。也可以说，历史与传统文化是完全成正比的，这也就是那些新立的国家，争着抢着要学习我们传统的原因之一。只有一个国家有了普及的传统文化，他的历史才会悠久，才会屹立不倒，才会传承百年、千年、甚至上万年。

“观乎人文，以化成天下”，最近有一种这样的现象：美国、加拿大、澳大利亚等更多的国家，争相在国内创建孔子学院，发展中国的文学文化思想，发展中国的经典传统文化。所谓“半部论语治天下”，这本古老的经典，再一次被人们从纷繁的历史中捧出来细细品读，成为新时代的经典。由此，我们可以看出，传统文化的魅力是多么广大。距今几千年，依然是世界的瑰宝，是世界宝贵的传统文化，我们可以说历史成就了传统，成就了文化。虽然历史并不一定全是对的，并不一定具有绝对的可鉴性，但我们必须承认它的弊大于利，我们不妨把它的谬论当做反面教材，引以为戒。而它的精髓需要我们去传承，使其脉脉相传。

当然，在这个多元化的世界，历史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本质，也缺乏尊重历史的敬畏之心。例如近年风靡全球的网络游戏——王者荣耀，里面有不少的角色是历史人物，但又不是历史原本的样貌，最为典型的是这款手游中的特定角色“李白”，从诗人变成了一名刺客，放荡不羁，完全脱离了历史原型。还有另一个历史人物“荆轲”，在王者荣耀里设定的角色为女性，而真正历史中荆轲是一名男刺客。还有不少运营商为了牟取暴利，随意翻改历史，导致很多沉迷于其中的中小学生，把这段翻改历史当作事实。这样的历史我们要有何用?但真的是历史文化本身的错误吗?不，不是的，历史文化渗透在我们身边，积淀在我们的血脉之中。真正错的不过是我们自己本身罢了，我们对传统文化历史的理解和认知不够透彻，甚至没有想过要尊重这段历史，传承这段文化。

其次，历史与文化之间的关系并不是浅显的，它是复杂的，无可预知的。不少强盛的国家对中国政治方面的历史感到轻蔑与不屑。是啊，回顾历史，除了光鲜的文化传统，剩下的，是一个遍身伤疤，面目全非的中国。从1840年第一次鸦片战争开始，我国就与各方列强签订不平等条约，被迫割让土地。1900年，八国联军侵华，开始了惨无人道的烧杀肆掠。1937年的南京大屠杀事件，更是令人触目惊心，难以忘怀。历史，也许并不是表面上传承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的风霜雨雪。

有人说，历史与文化相当于一个角，在同一顶点出发，却从两个不同的方向无限延长。永远不可能相交，也不可能会有联系。但我认为，这并不是必然的，一段历史的沧桑，难道不能托举出这段文化的非凡吗?所以说，历史与文化之间的关系可能不容易贯通，但他们之间的关系却是千丝万缕。

最后，我们也必须承认，传播历史，交流历史无疑是推动文化发展的驱动力。中国古代史学著作浩如烟海，体现了一种历史的反思。这些思考，凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富，也正是我们需要交流传承的。如《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其覆灭，总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不恤民意的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复衰后人的警告。苏洵的《六国论》，认为六国破灭，“非兵不利，战而不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的论断，精辟透彻，发人深省。这些文章，无不体现了古代历史学家朴素的历史唯物观，他们借古讽今，警示后代：应以史为鉴，君明臣贤、教化清明才能受百姓拥戴，绵延历史。

历史，是不可逆转的，却是无比重要的;文化是非同凡响的，却是由历史的洗礼，铸造而成的。历史与传统文化，与一个民族的兴亡是有着至关重要的关系。想要献身国家，就必须先传承和发扬这个国家的传统文化，铭记，这段悠久的历史。作为新时代的少年，作为祖国未来的希望，我们要回望历史，普及传统文化，为日后建设祖国打下坚实的基础，让祖国的明天更加昌盛，更加伟大!

中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。在现代生活节奏越来越快的社会里，人们已经淡忘了中国五千年总结下来的文化，个人的金钱欲望和享受的生活状态占据我们现代人的生活，在这个人人拜金的物欲横流的今天，传统的优良的东西，越发珍贵起来。

当今世界已进入了信息化时代、知识经济时代，人们的生活水平大大提升。然而，众多人们在很大程度上忽视了道德教育，特别是德行教育。

从家庭、学校到社会，只重视智育而忽视德育，因此出现了德行危机。人们大声疾呼，要恢复中国人固有的传统美德，诸如公正、诚实、良知等等。

社会上的许多现象让人感到震惊，例如12岁的孩子贩毒、14岁的女孩子生孩子、16岁的中学生残忍的杀死母亲，…;虽然他们和我们生活在同一片蓝天下，共同感受阳光雨露，可是，他们纯洁的心灵被污染了，从小就丧失了中华民族的传统美德，就走上了邪路。

人的成长，主要决定于他所接受的基础教育影响，我们把家庭教育称之为扎根教育，是最基础的教育，正是因为它对人的影响最为直接和深刻的，直接决定孩子基本道德品质形成，价值观的取向方向。简单的说做人的最基本原则、道德习惯大多都是由家庭来完成的。

中国传统教育把家庭教育看成是伦理道德教育的开始，学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的扩展。这一传统为孔孟承传下来，成为维系中国传统社会和谐稳定的重要因素。人从一出生开始，首先面对的就是家庭，在家庭之中孩子从父母特别是母亲身上，学习如何处理好这些基本的伦理关系，所以古语讲：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源”。如果一个孩子在家里接受了母亲言传身教的正确影响，知道如何去孝敬父母、友爱兄弟、与人和睦相处、形成了谦恭有礼、严谨诚信的待人接物态度，培养起了忠孝悌信、礼义廉耻的品格，走入学校、进入社会才知道如何让与朋友、同事、乃至于陌路人的和谐交往相处。

可现在许多人可能智育上得到了一个很好的发展，德育却捉襟见肘。举几个身边的例子：乘车时，学生在那里安然的坐着，却不给身边的老奶奶让座，甚至有时在车内能听到人们大讲脏话，互相彼此漫骂，随地乱扔废纸……这些都是不道德的行为，文明离他们越来越远，中华民族的传统美德在他们身上也消失殆尽。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。中国传统文化的核心就是道德。五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。人生当中有很多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多波折的曲线上升。在我们平常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要看看自己做的是否正确。“各自择，天心地宁;各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应该少说抱怨的话，多说宽容的话;少说讽刺的话，多说真诚的话;少说命令的话，多说尊重的话;少说批评的话多说鼓励的话。家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。

在我们的人生中，处处都充满了抉择，从择食、择言、择业、择偶、择友等各方面，都需要我们要有判断力，要有智慧，而这些都归于我们是否学明白了，不能因为我们自己退却的心，消极的心，坏习气而打败自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才会有大得。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。

文学是要靠聚沙成塔般积累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒劳无功。，一个人的道德也是一样，也要不断的积累，古人说厚德载物，就是这个道理。只有厚德，一个人才能不断的发展下去，才能取得更大的成就。

物质条件只能满足人们更大的欲望，不能使一个人真正成熟、进步、懂事。“家贫出孝子”，比尔.盖茨说过这样一句话：“给孩子留下能够生活的基本物质条件，但不能给他留下无法生存的包袱”，还有人这样说：孩子有本事，给他留下财富有何用?孩子没有本事，给他留下财富又有何用?物质财富总会有用尽的一天，常言到：富不过三辈。能让自己的孩子自食其力才是最大的财富。

文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。而现代的社会越来越多的人提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长;也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。可是到底什么是时尚，什么是潮流!那些听起来华丽无比的词语真的让你过得好吗。很多人在寻求人生的归宿，寻求一个适合自己的生命状态。可是却有太多人在追寻中迷失自己出发的目的，最后偏离得面目全非。

别说物欲太多，诱惑太美，在这样的大背景之下你不能在永久的黑夜找到灵魂的归属，只会在阴森的坟场游荡。根源在于你舍不舍得放掉手里抓着的堕落之绳，试着找到星点的光。前卫的东西未必就是绝对的好，很多时候传统的东西也许能指引你找到灵魂的归宿。

什么是文化?文化是人类物质文明与精神文明的总合，文化亦是亭台楼榭、音画歌赋，文化的概念极宽泛而又极细小;文化又是个动态概念，在交流中彼此独立，在碰撞中相互融合。因此，通过文本研习让学生全面地了解文化，有相当大的困难;再加上所阅读的文章多以论说性文章为主，更增加了学生阅读的难度。因此，首先，我采用了专题式的阅读方式，打破以文章为单位的传统教学方式，教学之初就明确一周学习计划，然后对文章进行分类指导，集中阅读，使学生有了足够的阅读心理准备;其次，在阅读指导中为学生设计了阶梯式的阅读顺序，由易到难，由形象到抽象，使学生对文化由零散的片段式的感受，到理性思维再到整体的文化观的形成，水到渠成;最后，设计了体验式的阅读迁移创造，取诸生活，让学生参与到文化的提炼与建设中去，在生活中感受文化，这个一个环节虽然有一定的难度，但学生参与热情很高，收获颇丰。

教学之后，两点感受颇深：

一是教师要有放手让学生阅读的勇气，要敢于打破“反刍式”教学方式，走出替代学生阅读的角色，把阅读的时间交给学生，要敢于把阅读的文章交给学生;当然，这种勇气要以教学的智慧为根本，教师要善于做高效的组织者、智慧的对话者。

二是教师要不断地促进自身的专业成长，不断丰富自己的知识底蕴，提高自己的学习能力，善于兼收并蓄，做生活的热爱者，善于归纳整合，做知识的敏感者，善于思考创新，做教学艺术的追求者。

中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。

由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。

屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。

例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。

相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。

这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。

就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。

中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

源远流长，博大精深，这是中华传统文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎传统文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧?坚守传统文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。

曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪!

当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对传统文化应有的崇敬和敬畏之心，在传统文化调侃中迷失前进的方向。

坚守传统文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;坚守传统文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守传统文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。

保持一颗敬畏之心，坚守传统文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让传统文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。

是的，鲁迅已不在了。如果他健在的话，至少，至少多一个和我一样具有呐喊精神的中国文化的崇拜者与维护者。然而他确定已经不在了，他的躯体安卧九泉，已是无可辨驳的事实。

缺少了他，缺少了呐喊者的领导人物，一切，一切都变得那么沉寂。纵使从深幽的山谷中传出几声沉闷的呐喊，也不会有任何心灵的回应。更令人惊恐的是，连回音也没有，留下的孤独无助者是全部效果。

我没有他深厚的文化底蕴，没有他锋利的言辞，更没有他一呼云聚的威望，但我与他一样流淌着炎黄的血，拥有一颗振兴中国的心，我是一个怎样的幸福者与哀痛者。

对于敦煌文化的流失，王圆箓是罪魁祸首，而对于中国文化的流失，谁是罪人呢?

现在，那个曾自以为是呐喊者清清楚楚的明白了，呐喊终归是呐喊。这正如他大声喊着要吃饭而最终饥饿的原因。贪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身躯。我不要变成一个空壳，我有自己的思想与灵魂，我可以不做一个呐喊者，我必须驱散心灵上的污点，做个行动者。

中国文化的流失到底是谁的错?

传统文化心得报告总结【第八篇】

作为一名研究生，我参加了一次关于传统文化的调研活动，并撰写了相关的调研报告。这次调研不仅深化了我对传统文化的了解，更让我深刻体会到传统文化对我们现代人的意义和价值。

第二段：对传统文化的认知。

这次调研让我认识到传统文化不仅仅是古代历史的记录，更是一种信仰和价值观的传承。通过走访古建筑、欣赏传统戏曲和学习传统乐器，我感受到了传统文化深厚的历史底蕴和审美价值。传统文化的种种形式和表达方式让我明白，这是一门跨越时空的艺术，而不仅仅是一种历史遗迹。

第三段：传统文化的现代意义。

在现代社会，传统文化不仅代表了一个国家或地域的独特文化符号，更是一种身份认同和文化自信的体现。通过了解传统文化，我对我自己的国家和民族更加有了自豪感。而且，传统文化中的许多思想和价值观也具有深刻的珍贵意义，例如中庸之道、仁义礼智信等等，都是我们难以舍弃的宝贵财富。

第四段：传统文化的传承与发展。

然而，传统文化的传承与发展也存在一定的难题。在现代社会的冲击下，传统文化的传承面临着许多问题，比如年轻人对传统文化的疏远、信息时代对传统文化的冲击等。即便如此，我们也不能放弃对传统文化的传承与发展。作为新时代的年轻人，我们应该有责任和义务，传承和发扬传统文化，让传统文化与我们的现代生活相结合，展现出新的活力和魅力。

第五段：自我的改变与展望。

通过这次调研活动，我的文化素质得到了极大的提升。我在心理上更加倾向于传统文化，更加欣赏传统文化所蕴含的深层次内涵。而且，我也开始主动参与一些与传统文化相关的活动，积极学习传统乐器和传统绘画，以此来弘扬和守护传统文化。未来，我还打算将传统文化作为自己研究的重点，深入探讨传统文化与现代社会的关联，为传统文化的传承与发展做出一份微薄的贡献。

总结：

通过这次传统文化调研活动，我对传统文化有了更深刻的认识，并认识到传统文化在现代社会中的重要意义。因此，我们应当传承和发展传统文化，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。我也希望自己能够继续深入学习传统文化，并为传统文化的传承与发展做出一份自己的贡献。