学校**处分申请书【最新4篇】

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人生若只如初见散文【第一篇】

铭记缘，永祝愿，望你健康回。

————-题记

若，时光可以倒流。请许我重回与你初识的年代。那时，你寡言，我亦少语。你我都只是普普通通喜欢文字的人，我们习惯了将自己沉浸于文字的海洋中找寻快乐和满足，不理会，他人的闲言碎语；不去想，凡尘的俗世喧嚣。

聚于文网，此乃上天注定的缘。驻足于此，我庆幸在这儿能结识到有共同爱好的兄弟姐妹！虽都是未曾谋面，可是只言片语间我便能感知到各位文友的热情，以及那些无微不至的关怀。论年龄，我在文网算是比较小的，我习惯于喊比我大的文友为哥哥姐姐，这并非是我随便。只是在我心中，我早已将文网看作是一个家，一个有着多位哥哥姐姐的家。感谢文网，感谢那些曾给予我鼓励的人。文网情真，似海深。习惯了默默的品读文友们的佳作，在文字间找寻触动心灵的感动。感谢你们，是你们赐予我视觉上的饕餮盛宴。犹记那些温暖人心的字，犹记那些让人如释重负的文章，不曾想，文字竟可清心洗肠。这让我不禁想到当年的伟人鲁迅，选择弃医从文之事，也正是因为如此吧！

那年初识，我们都很开心。那时的开心，开心源于你的健康与快乐。那时你，没有病痛，每日笑靥如花。乐此不疲的对友友点评文章，说着那些鼓励的话。你的好，我们有目共睹。我猜想，文网记住你的人，应该是多不胜数吧！你如此的好，但却是选择不辞而别的离开。离开文网这座家，离开家中的兄弟姐妹。你的苦衷，我们懂，我猜想你如今是不是一人躺于那张冰冷的床上，强忍病魔的摧残。不能与我们寒暄，不能与我们谈字论文。你可知，我们是何等的想你，是何等的担心你，担心你的衣食，担心你的行动不便。好想，去远在千里之外的地方找你，然后静静的守在你身边，就算，只是和你说说话，就算，替文网的朋友照顾你也好过一切。可悲，可叹于如今连你身在何处都不知晓，还何谈相见！此时，只感觉谁人所说的那句距离产生美，不再是那么美。距离，在我看来，只是一道无形的墙，摸不着却穿不透，始终阻挡我们的墙！

初入文网，犹记你那张清晰的头像，头像中洋溢的笑，像极了那三月的桃花，深情且灿烂。你的文字，清新典雅，不落俗套。一直以来，我都视你为榜样。不断阅文写文，学习写作技巧，以能与你有同样令人羡慕的文笔而不懈努力。你可知，曾看到你又出佳作而替你高兴？你可知，曾看到你的到访点评我欣喜若狂的模样？而如今，听到你生病的消息，我只能将自己关于房间，一遍一遍的听着那首《孤星吟》，尔后感叹世事的不公，好人的不幸。若说，这就是所谓的劫数，那真不知，劫数为何总会落于好人身上？

请允许我的冒昧，冒昧的喊你一声姐姐，我不幸的好姐姐。我生性孤僻，不喜与人聊天，上也大多都是隐身，只是看见了有熟识的好友才会寒暄几句，失误于未曾看见你所留的联系信息，以至于从未和你聊过天，但那份沉淀心底的友情，是语言所无法描述的。得知你的不幸，全是因其海哥的文章，字字叹惋，句句感伤。不知有多少友友看之潸然泪下。当日与文网几位及其要好的文友谈到此事，都恨不得马上就去看你，看我们素未蒙面，但却及其要好的你。只是，都不晓得你的地址，只能做无奈状祝福！

琉璃月光酒，杯中尽藏殇。孤君饮浊酒，空杯落地，散落的是那一抹化不开的哀愁！空悲叹，悲叹于我们这些所谓的友，在关键时刻却是如此的无能为力。平时供我们阅览写作的文字，在此时也显的如此苍白。暗夜昏黄的灯，灯下独饮的酒，自以为酒精可以麻痹牵念的神经，却没料到挂念竟变得愈加的强烈！

若说，难得的缘，聚于此，也要散于此。那我情愿如初的不曾相遇，继而相知。我情愿我们都只是擦肩的路人，这样也好过如今的难舍难弃！

凝聚祝福，为你撑起一张情谊的屏障，为你挡雨，为你遮风。若姐姐可以看见，可看见我们的祝福，请记得照顾好自己，不为你，为文网的兄弟姐妹。因为我们缘聚文网，我们同为一家人。

人生若只如初见散文【第二篇】

春暖花开时就因你一个浅浅的回眸，便相遇在这美丽的红尘。俩俩相望，染几许墨色，书写着那份相的惊艳。事过境迁，物是人非，你来过，又走了。看着你曾经留下花香般的足迹，又让我想起了缘起的从前，只是人生没有永如初相见，惟有鱼鸭饮水，冷暖自知。把相处的时光尘封在心里，不让离别的哀愁，湮灭了脸上唯美的笑靥。

有人说：世间所有的相遇都是久别重逢，我觉得所有的重逢又是为了下一次的离别。多少人只是陪彼此走过一段路，在下一个路口就分散；多少怦然心动上了心的人，在一个转身的背影后消失。人生就这样循环着相聚与别离，相陪时海阔天空，温暖如春；分别后天涯海角，淡定从容。无需徘徊，无需伤感，收拾好心情继续上路，前方柳暗花明，身后云淡风轻。

生命本就是一场相聚别离的过程，今天你是我心头的朱砂，明天你又是谁的天涯？谁都想兑现初见时许下的誓言，只是时光，让彼此忘记了承诺，失去了执着。曾经一度追求人生只若初相见，总觉得世间的缘分最美时，就是彼此擦肩回眸的一笑。事过境迁，体会到大多数惊鸿的一瞥，都如烟花般绚烂后又回到了寂静。最后空留一座城，让注重感情的人，一生心痛。

经历了太多的聚散离合，已经不再是爱恨纠结的个性了。面对纷扰的尘世，只愿一颗安之若素的心态，去看流年里的缘起缘落。若有缘，纵然历尽千山万水也会相遇；若无缘，地老天荒也会别离。错过的就不要去后悔，留下来的就好好珍惜。遇见只是缘份的开启，懂得才是一生最美的相守。

缘来花开，缘尽花落。多少人想留住相遇时的美好年华，可时光无情湮灭了多少惊艳邂逅。一句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，让多少人感慨缘分的聚散无常。初遇，万水千山的相拥；别离，云淡风轻的相忘。当缘分走到尽头时真的不必去询问谁对谁错？一旦分开意味着天涯各安，追问的结果只会让我们更惆怅。惟有把这份情谊停留在彼此相处的时光，不再打扰，便是最后的温柔。

人生若只如初见散文【第三篇】

2、陪你走过的那些时光，似乎总是流逝的那么快，还没来得及回忆那些美好便已悄然离去，剩下我独自温柔的念想。你总是无声的走进我的梦中，像是当日的欢笑，最后却留下了曲终人散、人去楼空、世态炎凉的凄冷，一切都已成为追忆。。。

3、人生苍凉处，最难抵挡曲终人散的寂寞，无奈何，只能看千帆过尽，只能望江水悠悠，只能独自饮醪酒，看秋枫金菊慢慢都消瘦。

4、如若，等待的不再重来，或者，再来的已不是最初的那个你，那么，我会决然而去！因为，曲终人散，爱已走远。

5、静静地聆听着那些熟悉而又伤感的旋律，渐渐地领悟了曲终人散的含义，悄然离开是最终的结局。即使我无尽的单曲循环着，故事还是会终止，繁华再美。终究是场唯美的诗意，虚假的散场戏，读完了华丽的对白，我们还是得回到残酷的现实里。

6、不曾见你暮暮与朝朝，但只求为寄君有曲，不问曲终人散！

7、人生何去何从，恰似一首清曲，弦断曲终人散尽…

8、一曲离歌，唱尽情怨悲欢，曲终人散，几番眉雨错乱，谁说一世情两心不忘？谁说三生伴地老天荒？

9、岁月饮醉词赋，寂寞习惯了听风诉语，指尖留下几阙旧词，一度暗香了记忆，轻柔着簇簇凌乱，看风轻云淡，笑云卷云舒。若问缘在，为何只有梦里的心，万般琉璃，让过往的犹忆，如风似语，听风画梦，不问曲终人散。

10、风过落尘，画纸词行。对于生命这场华丽的漂泊，其实；我并没有多少把握，去掌握以后的事情，每一次的纵情断想，总是会在无声的世界里深思，无数刻意的回顾，不堪寻梦，反复接应着曲终人散的离愁。

11、明月悬挂，清风醉意。无眠的残梦中，还依稀记得，风尘梦华里，寂寞过歌的曾经往事。或许；总有一个人，曾那么的爱过，即使最后的转身，不问曲终人散，也不复当年那烟花绽放的灿烂，我想爱过，这便是我，美好的曾经。

12、流年吹断陌路人，故人寻芳乱风尘。落红深处，梦歌已成故事，空留的柔情，是指尖散不去的余香，唯独记忆的画片，深深的将曾将的海誓山盟，化为淤泥，被澄清的空白，永恒了记忆中繁华落尽，再也不问曲终人散。

13、醉了的年华，轻握了光阴流逝的瞬间。一再喜欢上安静的寂寞，习惯孤独的我，总会在那一份写不尽的心情里，享受着与文字并肩同行的脱俗，无法梳理的，在萧索的繁华里，执笔安句，听风画梦，终不问曲终人散。

14、彼岸有花开，梗残留枯枝。红尘里的纠纠缠缠，缘来缘去，多少痴情空等，被痛过之后，就会懂得，如何埋葬一段过往深爱，荒芜之所以逝去，必定是感情里的过客，风动的涟漪，剪影的时光，听风画梦，不问曲终人散。

15、最后，曲终人散。只剩下那明媚的忧伤陪伴着我，我遇见你真的只是一场美丽的意外……

16、曲终人散的风景，宛若悲伤的谜，情丝牵着我的伤，谜底成了散落的心碎。

17、未完的歌待续的梦，怎一个曲终人散了得。

18、故人寻方乱风尘，多少曲终人散，随着时光而散场，落花魂，片片残，梦欢笑，一生中最初的苍老婆娑了岁月，任憔悴枯萎。

19、即使如何眷念，闲愁莫等，终是，曲终人散，人走茶凉。孤叶飘零，红烛相伴，蜡炬成灰，细咽红尘岁月。人瘦尽是相思愁苦愿，谁惹一世殇雨流年。

20、缘尽处，十里长亭折柳送，歌尽舞低恨转浓，曲终人散还梦中。

21、奈何，奈何西风催衬百花落，梅影稀疏，笛箫声声犹在耳，奈何，奈何曲终人散，吹箫人已去！

22、寂寞参杂了情绪，所以感觉到了孤单和冷清，可是如果可以沉淀下来，静静品尝一个人的存在，就会觉的即使曲终人散后只剩下自己，却单纯的很真实。那些漫天喧嚣散去后，留下的是透明的宁静，心就开始醒了，或许那时才是原本的自己。

23、悲可悲，笑可笑， 卸去浓妆真面目。 曲终人散台空空， 只留一人品惆怅。

24、曲终人散尽，卑微的戏子，唱尽人间冷暖万种情！

25、人生本就是一场风雨盛宴，若一台奢华的舞台剧，曲终人散是必然的。也许，繁华落幕的寂静，也是一种美好。

26、当，千古风月被曲终人散灼痛后，我们立身在红尘的花飞处，朝来暮去的日夕，只演绎成驻足的一笺清香，沐浴着唐风宋雨，再次走进江南的烟雨小楼。

27、爱了，就不问曲终人散。走了，亦不说孰是谁非，只是不悔。花开，就不问何时凋落。花落，亦不说怜与不怜，只是多情。

28、曲终人散的悲，哭到无声的悔，撕心裂肺的痛，各种极致的疼，我终是深有体会，仿佛自己是个被丢弃的孩子般，那么的无助。

29、人生一场繁华一场景，世间情缘皆风烟，一隅红尘，半生烟雨，弹指之欢，如莲开落，浮生一梦，何必执念，缘来缘去，曲终人散，只道是寻常。

30、梦里花落，曲终人散。叹惋流年，却不知一生要梦多少回，才能等来你的一世情缘。举杯自酣，往日的伤还隐隐作痛，昔时的梦仍耿耿于怀。

31、茶总会凉，曲总会终，人总会散。茶凉了，可以再续，但却不会是原来的味了。曲终人散，缘来缘去。说好的随缘不变，竟是那般，让人痛到憔悴。

32、人生如旅，且行且歌，曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤。一场繁华，一场梦境，笙歌散尽，月斜人静。美丽的故事通常不上演结局，擦肩而过的回眸刻下了永恒的印记。天涯咫尺，咫尺天涯，终因缘起缘灭。

33、岁月如水流淌，时光清寂了笑颜。我知道有一种相遇，叫一眼万年，有一种无奈，叫情深缘浅，有一种结局，叫曲终人散，有一种尘缘，叫沧海桑田。温暖很近，幸福很远，守一段时光，锁一缕思念。走过如水的落寞，让我用最恬淡的容颜，静守流年。

34、曲终人散，尘埃落定，我独自一人坐在记忆的时光里，提笔，一字一句，落笔成殇！那么我是否可以将你忘记而不再痛苦难眠 。

35、多少故事烟雨中，此生，你我终逃不过曲终人散的命运。今夜，当我站在生命的镜子面前，我已看不到当初的鲜亮，我只看到了正在支离的暗影。

36、熟悉而陌生的名字 ，一场因爱而生的骗局，最后因了谁的自私，激烈的曲终人散。你对于我来说，究竟是最温暖的救赎还是最温柔的禁锢？

37、若有一天，自己躺在摇椅上听着那些凄美的故事时，究竟泪流满面的是自己，还是那个始终无法释怀的自己？歌曲的尾声，留下的，只是曲终人散的惋叹！

38、滚滚红尘，悠悠烟雨，曲终人散，不过苍悲。

39、不知当尘埃落尽，铅华脱落，指针是否依旧回旋，幻想是否依旧缠绵。还是，一切如镜花水月的流年，曲终人散落风绵！

40、走过的时光终将是一段回不去的记忆，最后却上演了一段无奈的曲终人散，渲染了一场浮华若梦，而我站彼岸，遥望前世今生那一场相约，我要一场怎样的修行，才会换来一场与你的花好月圆。又要一场怎样的修行，才会换来一场三生石上那一幕生死相许。

41、风吹叶落，不经意间，洒落多少深情，雨丝飞扬，不经意间，渲染出多少悲凉，一种淡淡的思绪在心间无限徜徉，终究曲终人散，闭上双眼，念你，心中无限哀愁，或许这就是宿命。

42、往事如烟，曲终人散，我将最痛的思念，忧伤成月半弯，悬挂在遥远的天边。那一缕惨白的月光，流淌这我似水的柔情与殷殷的期盼。

43、梦里花落，曲终人散。叹惋流年，却不知一生要梦多少回，才能等来你的一世情缘。举杯自酣，往日的伤还隐隐作痛，昔时的梦仍耿耿于怀。

44、繁华碾落作流年，曲终人散，弦断花落怎相知。今生摆渡的前尘未了情，是缘是劫早把沧桑看遍，听一回相思调，泪一次两离殇，苦思量，自难忘。千转尘烟，旧缘隔世，水墨花魂，情醉碎心。一曲离殇不忍挥袖，痴痴怨怨爱恨怎能休？

45、也许，曲终人散之后，离开的离开，忘记的忘记。

46、听，黑暗在破碎，看，身影在走远。谁在等繁华落幕那刻，笑曲终人散，戏子独怜。步步皆殇，谁唇角还残留着昔日的似水温柔，深情一许。叹如今月下你飘起的红袖已然不是为我而舞。把你在三生石刻下的地久天长挥剑斩落，划破冷月无言！

47、我便焚散了烟，纵横了牵绊，寄君一曲，不问曲终人散。

48、不希望那一年，年少轻狂，一场聚会，曲终人散。只愿青春不散场，记忆永不逝。

49、人生几何，也不过南柯一梦，逝水流年，也只为纪念凋谢的记忆。花谢一地，滴尽相思红豆泪；曲终人散，只因此时落雨成霜。

50、那些缠绵的情依然浮现在眼前，但不是注定谁就是谁的一辈子。隔世离空，繁华落尽。动人的画面再美丽，只是一瞬间；美酒再香醇，只能醉一时；花开终有花落时；默默的把祝福捧在手心，让心也好过一些。曲终人散，都有一些不忍和痛在里面，但还是潇洒的对这段爱说声珍重。世界之大，总有属于自己的那份天地。

51、草木葱郁的山间，溪流涓涓的河岸，想起，倾城天下，容华谢后，过尽千帆的容颜，曲终人散的画面，也不过是往事如烟，山河永寂，不如，做一朵陌上花，艳不求名，静静地躺在河畔草木的怀抱里，或者悄悄地卧在青山角落的缝隙里。

52、红尘喧嚣，浮华一世转瞬空。盛世烟火，黯然零落。只是执子之手，便不再问今夕何夕繁华笙歌落，明夕何夕曲终人散悲欢几何。在心里念，念一句，人长在，水长流，此情不休。日子就这样吧，不想做过多的筹谋。

53、也许，天荒地老了曲终人散，尘缘续了前生。

54、我是一只孤燕，找不到属于自己的春天。来回盘旋，却始终飞不出忧伤的曲终人散；我是一抹月光，等不到清晨滴露的花香。落墨倾城，却终究逃不出寂寥的彷徨；我是一片雪花，触不及如诗馥郁的芳华。倾尽天下，却难以割断望路天涯。

55、辗转经年，道不尽一场离别的风烟。锦瑟无端，弦琴情断，明月天涯，心字成缺。蓦然回首，曲终人散，却道只如初见。人生若只如初见，该多好。没有往事如烟的来去匆匆，只余惊鸿一瞥的风情万种，只一眼，便已万年。

56、若我离去，后会无期。若你不弃，执子之手。未完的歌待续的梦，怎一个曲终人散了得。

57、再华丽的宴席，也会曲终人散。再忧伤的时光，也终会风轻云淡。

58、我真的不明白，但我却如此渴望，强烈到要把我的伤痛炸裂，我的不满、我的愤慨、我的脆弱、我的无助、我的迷茫、我的哀愁，交汇成一曲成长的交响，曲终人散尽，到最后的最后，我们在做的，也只是没有任何意义的微笑，像是雕刻家刀下的塑像，呆凝着。

59、忆你一次，无关情缘深浅。寄你一曲，不问曲终人散。

60、曲终人散、尘埃已定，错把今生当前世，在万千红尘跌跌跄跄、踽踽独行，或许今生你是我逃不过的劫，也许痛彻心扉，可也让我在夜夜为你落笔，提笔落笔间，把你今生最美的忆镌刻成我今生最美的殇，我曾念，念岁月若水、年华不复，故事落幕，凄凉散场。

61、繁华落尽终有时，曲终人散是否知？再美好的风景，也会随着岁月消逝。

62、一直以来，都不懂你在我生命中扮演了怎样一种角色，从那年到如今，你我一路走来，从彼此陌生，到现下的知心，我们的故事是在怎样的节拍下进行着？或许故事的剧终是一场曲终人散，亦或是两颗心散落天涯，可我仍然感谢你曾以这种温暖的的姿态出现在我的命途中。

63、时光辗转千年，依旧带着它青春的气息，行走在无尽的长河之中，花开花谢，岁月更替，世事变迁，斗转星移，时光总是不老的神话，演绎着一场场聚散离合，吟唱着一首首曲终人散。

64、向来情深，奈何缘浅。曾经醉人的气息成了现在难受的不堪，唯用文字取暖。我多想，在曲终人散的悲凉里，安静的遗忘你的模样，请相信我，没有你的岁月也安然无恙，安然无恙。。。。。。。。。

65、一段缘分的开始，甜蜜美好，一段缘分的逝去，悲痛伤怀，于是，剩下的只有守一方安然与寂寞为伴，缘分是如此的复杂，有时候像是两个人的表演，帷幕缓缓拉开，掌声一片，有时候又像是一个人独舞，当精疲力尽的时，已是曲终人散。

66、人都说，繁花似锦，梦醉千年。而我却是唯喜孤独，不喜喧嚣。虽为沙石，却并没有沙硕的铁石心肠。或许，我真正抗拒的并不是盛世繁华，而是害怕繁华落幕后的曲终人散。

67、隔世的想念，今生的夙愿，执手相看的身影，那个约定好的一辈子，曲终人散还梦中。为你的几度落花，为你一拂的温婉，执手相看的身影，只见镜中渐渐消瘦的自己！

68、地老天荒的誓言，也只不过是自己安慰。只是谁都没有去捅破那层宣纸，没有去接开谎言下份那层真实的面纱。因为谁都承受不了，曲终人散的悲剧。因此随着岁月荏苒，奏乐中的凯歌，一直不断的唱响，直到绝唱那日，染着离殇，沉默而别。

69、多少曲终人散，留下人去楼空，沉寂在悲凉的昨天。谁在悼念，谁在徘徊，时光一去好多年，我还在当初，仰望着无尽的夜空。

70、泾渭分明的彼岸，缘起缘灭，难舍难分，终是曲终人散，人去楼空。如果，一切都会来得及拥有。那么，让我守在时光的彼岸，坐拥一片白云，逾越沧海，静待花开，纵是寒霜披露，界极天尽，也要重拾真朴；即使没有人为我粉饰霜华，我心亦依旧。

71、一个人，是曲终人散的寂寂清淡，是烟花散尽的落落清寒，是繁华落去的冷月一弯，是独步在月影下的寂静寡欢。

72、缘深缘浅，爱过就好；相恋相伴，开心过就好；路长路短，一起走过就好。我相信缘分，不相信佛。但缘分信佛，不信我！便一切随缘。然而，缘尽，则曲终人散。

73、我们只是舞台上尽情为爱而舞的舞者。故事已落幕，曲终人散，只有苍凉。而那些等着看热闹的人群也纷纷散场。

74、此去经年，从此萧郎是路人。转眼，我们都将老去，这纷纷扰扰的过往只是红尘里一段陈年的旧伤痕，我也只能成为你生命中的一道风景。如烟往事，终将散去；曲终人散，只剩苍凉的叹息。

75、闲暇时，喜欢一个人静静的坐在窗前，看花儿的绽放，赏草儿的坚强，听鸟儿的呢喃。静静的看庭前花开花落，云卷云舒，静静的看人生，看人生的潮起潮落。茫茫人海，有多少人和我们一起上演一幕幕曲终人散。

76、九鼎为尊，苍松为证，想携你之手，看千里流澜踏浪前行。只可惜，人去楼空，曲终人散，当月满楼，花满枝时，却不见玉人归来，隔墙庭院的梧桐树叶叶惆怅，枝桠不得交错，在风中摇晃出离人的哀伤。

77、曲终人散，擦间而过，庭院槐花，香气熏染。

78、无边落木萧萧下，我们也到了曲终人散之时。你选择遗忘，而我选择铭记，那一季的暗自芬芳。那一句就算山河永寂，你我也要在一起，再次面对这份感情的时候，我们都哑然失语。天长地久会有时，此恨绵绵无绝期。

79、拈花有意，痴情无期，可是我前世情浅对你有所亏欠？上天便让你成了我今生无处可逃的劫难，看梅艳芳菲，春去秋来，曲终人散。世间悲苦，皆已尝遍。

80、如果，结束，是一种放弃，我又该怎样才能走出曲终人散的舞台，重拾岁月的美好？

81、每个人的一生都是一场演出，是人总要经历一些挫折和失败的洗礼，如果我们能够随遇而安，宠辱不惊，一心向善，哪怕人走茶凉，我们依然可以淡看潮来潮往，闲观花落花开；哪怕曲终人散，我们依然可以枕琴而眠，将悠然赠与时光，享受清浅岁月的淡淡欢愉。

82、蓦然回首，曲终人散，天各一方，现在虽是海内存知己，天涯若比邻，但时光走的匆匆，记忆被一天天陶去，感情淡了，变成空白，留下是一个残缺的怀念。如今一个人感叹，人走茶凉，物事人非，烟花易冷，人世以分。

83、续写，将散落在回忆里的温存中继续弥留。期曲终人散，余音是离殇。

84、一眸遇见，纷飞了素雪。繁华如三千东流水，我只取一瓢爱了解。挽起你发如雪，若雪红颜，断桥，笑靥遇见。雪问离殇，曲终人散，墨染三月雪，且为谁思念？

85、没有谁会是命中的注定，谁都是谁命中的过客。那些笙歌夜舞，流离繁华，终究会曲终人散，不复存在，各安天涯。

86、有时候，我会在心里数我的朋友，数爱过我和我爱过的人，一遍一遍的数，然后在心里划一个问号，或留下些许的感动，数着数着，才发现，很多人，已经变成了回忆……于是我懂得了很多东西都会随着时间而消逝，很多人会曲终人散，很多事会物是人非。很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

87、岁月沧桑，弹落满院芬芳，那场曲终人散的戏，却只剩我一个人在寂寞的演绎，岁月沉寂，在那尘世的渡口，一抹清寂，一些眷恋，一帘心事，赋于谁听。

88、最初喜欢的那个人，最终总是没能走到一起，其中的心酸与坎坷，谁人能懂？我们无处安放的青春，我们无处可逃的心情，最终，曲终人散，你成了路人甲，我成了路人乙，我们形如陌路，永不相见。

89、花事了，尘烟过，岁月的韵音苍白地飘落在流年的墙脚，忧伤不成调地掩埋着曲终人散后的孤寂。一素断袂，挥洒千年的回眸。风中的歌，缀泣着流逝的乌啼，乱了一季的华章，摇曳在倾洒着唐风宋雨的古巷，惹了一地无处安放的乱红。

90、所有的过往，在回忆展开的时候，就像电影的画面，一幕幕清晰的呈现在眼前，有快乐、有忧伤。只是，曲终人散，奈何独自追忆。

91、那些陪伴着一起走过雨季，走过年华的人，最后难免曲终人散，那些说好了要一辈子不分开的人，往往已各安天涯。

92、一切都算了，曲终人散了，人走心凉了，对你说了再见了。一场烟花一场爱情，烟花易冷，爱情易散，我们不过是彼此生命中的匆匆过客。

93、或许相遇，注定了别离，故事里的点滴，只有在记忆中缅怀。或许，每个曲终人散的结局，留下的撕心裂肺的疼痛，也只能在岁月里慢慢释怀。始终独自坚守在幻灭的城堡里，品味着那份酸涩与落寞。

94、曲终人散，却只是过往云烟，绣楼画阁，蝶舞纷飞，又如何执手相看？五百回眸只换一笔擦肩，三秋相隔不得一眼相见，幻城逸影，浅尝间，湮灭一世离歌。

95、本是，琴瑟和鸣，一舞情长；奈何，曲终人散，醉眼苍苍。

96、无可奈何曲终人散，无可奈何人走茶凉，无可奈何只有相识相知相恋却无相惜！

97、半生流连，一生痴迷深重。辗转流年，痴情付诸东流。曲终人散，氤氲清泪涟涟。

98、繁华落尽，曲终人散，我们走过的所有街角在此刻已是海市蜃楼，渐行渐远。我们经历的风雨也被岁月沉淀，落在心底最深处。我们的爱也随风飘远，渐渐消失在云彩深处。

人生若只如初见散文【第四篇】

?关键词： 《诗经》； 宾语前置句； 韵律

Abstract: An investigation of The Book of Songs shows that its categories of object fronting basically agree with those in prose. The relationship between object fronting and rhyme presents us two categories: the first category was determined by grammatical conditions which allowed no variation on the part of the poet, such as the fronting of some object pronouns but the second depended upon the poet's deliberate variation, such as the fronting of noun object. As a result, when the poet was organizing his lines, he tried his best to make an object?fronting line occur at the rhymical foot. In The Book of Songs, those lines which fell into the “noun+BE+verb” pattern might be deformed because they departed from the context.

?Key Words: The Book of Songs; object?fronting line; rhyme?

古代汉语中宾语前置的问题，作为一种常见的语法现象，自《马氏文通》起就引起了学界的关注，对于这一特殊语序的类型、分布、性质、历史演变以及产生的动因，几代学者从不同的角度进行了深入的探讨。本文拟在前人及时贤研究的基础上，考察《诗经》中各类宾语前置句的分布情况，探讨《诗经》中宾语前置句的使用与韵律的关系。

一、 《诗经》中宾语前置句的类型与分布[注： 下文在描写句式的时候，“动词谓语”简称“动”，名词（包括名词短语）简称“名”，代词简称“代”。]?

《诗经》中的宾语前置句可以分为两大类，一是代词充当前置宾语，其中包括疑问代词充当前置宾语，否定句中代词充当前置宾语，其他句式中代词宾语前置；二是名词（包括名词短语）充当前置宾语，其中包括有语法标记和无语法标记两类。其具体分布见下表1。?关于《诗经》宾语前置句的考察，时贤已有文章发表，如杨合鸣1993［1］、韩晓光1995［2］、伍桂蓉2004［3］，本文对之梳理，是为了说明宾语前置的原因。考察《诗经》，其宾语前置类型与散文基本一致，并没有像后代的格律诗那样（如杜甫《秋兴》中的“香稻啄余鹦鹉粒”、陆游《临安春雨初霁》中的“素衣莫起风尘叹”之类），出现有别于散文的特殊形式；只是有些宾语前置的类别出现频率要大大高于散文，如指示代词“是”作宾语前置、名词宾语前置，等等，这既有时代因素，又有诗歌韵律的因素。

二、 宾语前置与韵律的考察

?押韵是中国古代诗歌韵律的基本要素。通过对《诗经》中宾语前置句押韵情况的分类考察，可以看到，它们的分布大都以协韵为目的。

?（一） 否定句代词前置宾语韵律的考察[注： 韵脚、韵部均依照王力先生《诗经韵读》。]

?1. 关于“不”字句代词宾语前置的考察

?表2 “不”字句代词宾语前置考察表

类别出现于四言中？句数出现于杂言中？句数动词谓语？为韵脚动词谓语不？为韵脚

前置（43）3763013

后置（7）0725从以上统计可以看出，否定句代词宾语到《诗经》时虽然已经有部分后置，但前置仍是主要形式（约86%）；前置句的使用虽并非完全受韵律的影响，但多数前置句都处在韵脚的位置(约%)。略举数例：?大车槛槛，毳衣如？。岂不尔思？畏子不敢。(《王风•大车》)（槛、?、敢，谈部）

?子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。(《郑风•褰裳》)（溱、人，真部）

?以上为不处在韵脚的代词宾语前置句。?遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。(《周南•汝坟》)（肄、弃，质部）

?何以速我讼？虽速我讼，亦不女从。(《召南•行露》)（讼、讼、从，东部）?以上为处在韵脚的代词宾语前置句。

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“不”字句，其前置的代词宾语仅见“我”、“尔”，未见第三人称，其原因或许正如丁声树先生所指出的，否定副词“不”与前置宾语“之”已凝固成词，合音为“弗”了的缘故。

?2. 关于“莫”字句代词宾语前置的考察

?表3 “莫”字句代词宾语前置考察表类别出现于四言中？句数出现于杂言中？句数动词谓语为？韵脚动词谓语不？为韵脚

前置（16）133160

后置（2）2020由上表可见，“莫＋代宾＋动”16例，无一例“动”不是处在韵脚上与上下协韵。举例如下：???在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。(《?庸阝风•??》)（指、弟，脂部）

?滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有。(《小雅•四月》)（纪、仕、有，之部）

?“莫＋动＋代宾”式仅见2例：

?其一为《卫风•竹竿》中的“远莫致之”，该例出现在第一章，为说明问题，兹将第一章全文转引如下：???竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。（淇、思、之，之部）?“远莫致之”正处在偶句押韵的位置，“之”为韵脚所在，该章押“之”部韵，“之”未前置，正是为了押韵。

?其二为《大雅•?民》中的“爱莫助之”，该例出现在第6章，第6章全文如下：?人亦有言：德？车酋如毛，民鲜克举之，我仪图之。维仲山甫举之，爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。（举、图、举、助、补，鱼部）

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第六章为变相句尾韵，韵脚在倒数第二个音节上；此外，该章“之”字五出，构成整齐的“动＋之”排比句；显然，如果该句“之”前置，采用“莫＋代宾＋动”式，则破坏了该章固有的韵律。

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考察《诗经》“莫”字句，从代词宾语后置出现的频率来看，与散文似乎无别，

[注： 考察甲骨文、西周金文，未见“莫”字句；《尚书》亦未见“莫”字句。考察《论语》、《孟子》、《左传》、《韩非子》、《吕氏春秋》等5部文献，结果如下：

“莫＋代宾＋动”在《论语》有7，《孟子》14，《左传》8，《韩非子》8，《吕氏春秋》24；“莫＋动＋代宾”，在《论语》为0，《孟子》为0，《左传》为2，《韩非子》为1，《吕氏春秋》为0。

上述统计数字表明，“莫”字句中，代词宾语前置是很严格的，“莫＋动＋代宾”式，在散文文献中只是偶见，列举如下：“吉莫如之”(《左传•文公十三年》)、“莫能逢之”(《左传•宣公3年》)、“人莫救之”(《韩非子•内储说上七术》)，后置代词宾语均为“之”。]实则不然。散文中“莫＋动＋代宾”式偶见，可视为受“主＋不＋动＋代宾”式的影响而产生的偶然现象；[注： 管燮初《西周金文语法研究》：“上古汉语用代词作宾语的否定式动宾结构，宾语先置，这是一条规律，但是宾语不先置的例外情况在殷墟甲骨刻辞中就出现了……否定式受肯定式语序的类化，可能从殷商就开始了。”]

而《诗经》中出现的“莫＋动＋代宾”式，则是诗律使然。

?3. 关于“无”字句代词宾语前置考察

?考察《诗经》“无＋代宾＋动”3例，“动”都处在韵脚上与上下协韵。列举如下：?大夫君子，无我有尤；百尔所思，不如我所之。(《?庸阝风•载驰》)（尤、思、之，之部）

?遵大路兮，掺执子之？衤去兮。无我恶兮，不？故也。(《郑风•遵大路》)（路、?衤去、恶、故，铎鱼通韵）?（二） 肯定句代词宾语前置韵律的考察

?1. “是＋动”（30例）的押韵情况

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据考察，《诗经》中只有“是＋动”句而无“动＋是”句，即指示代词“是”单独作宾语一定要前置。“是＋动”句（“是＋动”连用者，前一个“是＋动”除外）“动”都处在韵脚的位置上，举例如下：

?祝祭于？礻方，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。(《小雅•楚茨》)（?礻方、明、皇、飨、庆、疆，阳部）

?维此良人，弗求弗迪；维彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒！(《大雅•桑柔》)（迪、复、毒，觉部）

?2. 其他“代宾＋动”的押韵情况

?其他“代宾＋动”3例，“动”都处在韵脚的位置上，与上下协韵：?节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。(《小雅•节南山》)（岩、瞻，谈部）

?上帝甚蹈，无自昵焉。俾予靖之，后予极焉。(《小雅•菀柳》)（昵、极，职部）

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上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。(《小雅•菀柳》)（瘵、迈，月部）

?《诗经》中，“代宾＋动”句一览表：

?表4 《诗经》“代词宾语＋动词”句一览表

类别出现于四言中？句数出现于杂言中？句数动为韵脚动不为韵脚

“是＋动”291300

其他“代宾＋动”3030

合计330330肯定形式代词宾语前置句（“代宾＋动”）33例，都出现在四言句中[注： 仅有1例出现在杂言中：“君子是则是效”（《小雅•鹿鸣》）。]，“代宾+动”中的“动”均处在句尾韵脚的位置（“是＋动•是+动”格式中前一个“是+动”除外）。

?（三） 疑问代词宾语前置句押韵情况考察？表5 疑问代词宾语前置句押韵一览表类型四言杂言在韵脚不在韵脚

疑问代词宾语前置（29）263209经考察，《诗经》中疑问代词宾语前置句，动词也以在韵脚位置的为多。略举数例：?

害？害否？归宁父母。(《周南•葛覃》)（否、母，之部）

?国步蔑资，天不我将；靡所止疑，云徂何往。(《大雅•桑柔》)（将、往，阳部）

?以上在韵脚？

何有何亡？黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。(《邶风•谷风》)（求、救，幽部）

?终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！(《秦风•终南》)（堂、裳、将、忘，阳部）

?以上不在韵脚。

?（四）名词（包括名词短语）宾语前置押韵情况考察

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名词宾语前置包括带语法标记与不带语法标记两种情况。带语法标记的，根据语法标记的不同，又分“宾+是+动”、“宾+之+动”、“宾+斯+动”、“宾+来+动”、“宾+于+动”、“宾＋胥＋动”等6类，如下：?山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。(《唐风•山有枢》)（枢、榆、娄、驱、愉，侯部）“宾+是+动”

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有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。(《秦风•车邻》)（邻、颠、令，真部）(宾+之+动)

?大侯既抗，弓矢斯张。(《小雅•宾之初筵》)（抗、张，阳部）(宾+斯+动)

?江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。(《大雅•江汉》)（浮、滔、游、求，幽部）(宾+来+动)

?维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。(《大雅•崧高》)(翰、蕃、宣，元部)(宾+于+动)

?天何以刺，何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。(《大雅•瞻？》)(富、忌，职之通韵)(宾＋胥＋动)

?不带语法标记的，如：?

日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定，报我不述。(《邶风•日月》)(出、卒、述，物部)

?具体分布如下表：

带语法标记的名词宾语前置句，其韵律特点，诚如冯胜利先生所言，是“加重动词的分量”［4］237，韵脚必须重读，而该句式的重音恰恰是落在句末的“动”上，与韵律要求相一致，这恐怕就是诗人在韵脚所在刻意选择该句式的重要原因。

?（五） 几点思考

?1.考察《诗经》韵脚所在，或句句押韵，或隔句押韵，但偶句押韵是《诗经》最常见的押韵方式。

《诗经》中宾语前置与韵律当分为两种情况，一种是受语法条件制约、诗人不能随意改变的，如疑问代词宾语前置、?“是+动”句、否定句代词宾语前置[注： 否定句代词宾语前置现象在甲骨卜辞中即已出现，如“贞：祖辛不我害？贞：祖辛害我？”参见张玉金《甲骨文语法学》，学林出版社2001年版，第211页。]，等等；一种是诗人刻意改变的，如名词宾语前置句（带语法标记的宾语前置句，以及不带语法标记的“东山自出”之类）。无论是前者，还是后者，《诗经》在句子安排上（尤其是后者），总是尽可能地将宾语前置句安排在韵脚所在的位置。宾语前置句的分布以在偶句为常。

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考察《诗经》中各类宾语前置句不出现在韵脚的比例：疑问代词宾语前置（约31%）、否定句代词宾语前置（约21%）、带语法标记的名词宾语前置（约%）、肯定句代词宾语前置（0）。不同类型的宾语前置句受韵律的影响大小不同，形成如下序列：?疑问代词宾语前置句＞否定句代词宾语前置＞带语法标记的名词宾语前置＞肯定句代词宾语前置

?上述序列表明，从左至右，在句式的选择上，语法条件的制约逐渐削弱，而韵律的制约逐渐加强。

?2. “是+动”句集中出现在《大雅》、《小雅》，当与时代有关。考察上古文献，“是+动”式仅见于西周时期，东周已经消亡，这与该式在《诗经》中的分布是一致的。

?在西周的铜器铭文中，可以看到早期的“是+动”式：[注： 金文例句转引自潘玉坤《西周金文语序研究》，华东师范大学出版社2005年版，第215页。]

?西周中晚期：子子孙孙其万年永是宝用。（晋侯？棘人马方壶）

?西周晚期：子孙是尚，子孙之宝，用孝用享。（丰伯车父簋）

?西周晚期：其万年令冬（终）难老，子子孙孙是永宝。（殳季良父壶）?

比照铭文之程序语“子子孙孙永宝用之”[注： 严格地说，西周铜器铭文之程序语是“子子孙孙永宝用”、“子子孙孙永宝”、“子子孙孙永用”，即以动词后不带宾语为基本形式。考察华东师范大学中国文字研究与应用中心编《金文引得》（殷商西周卷），记有“永宝用”、“永宝”、“永用”者800余器，记有“永宝用之”、“永宝之”、“永用之”者仅21器而已。]，

“是”代替“之”，置于动词之前。《丰伯车父簋》中，“尚”、“享”同属阳部，《殳季良父壶》中，“老”、“宝”同属幽部。我们推测，用“是+动”代替“动+之”，或许是为了协韵的缘故。[注： 前辈学者有一种说法，即“古语残留说”，认为古汉语的前身是一种底层结构为SOV型的语言，后来变成了SVO，“是＋动”是史前SOV型汉语的残迹。]?

为什么协韵要将代词前置？或许如冯胜利先生所言，代词一般是轻读音（“代词在韵律学上叫做‘弱形式’”［4］），将代词“是”前置，动词居后，可以收到“加重动词”之功效；动词处在韵脚的位置，而韵脚又为重音所在，二者相得益彰。当然，这样说，还要解释下面的问题：一是解释代词入韵问题；二是解释变相句尾韵的问题。?《诗经》中存在着代词入韵的现象，如：“三岁贯女”(《魏风•硕鼠》)之“女”，“不入唁我”之“我”(《小雅•何人斯》)（按：《诗经》中，“我”字处在句尾者30例，押韵者2例），“如何如何，忘我实多”(《秦风•晨风》)之“何”，显然“弱形式”亦可押韵，要重读。再有，存在着变相的句尾韵（即句尾是语气词之类的，如《伐檀》之“兮”，《??》之“之”），句尾不是重音所在；“兮”虽可以延长，而“之”似乎是要轻读。这两个问题或许与音乐旋律及其诗歌重音有关，还有待于做进一步的考察。

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3. 名词宾语前置，是诗人可以刻意选择的，因为名词宾语的位置本该在动词谓语（或介词）之后。考察《诗经》，名词宾语前置句几乎无一例外地都处在韵脚所在的位置，正说明了这一点。关于名词宾语前置句，还有一点需要说明：无论是带语法标记的名词宾语前置句（如《小雅•节南山》中的“四方是维，天子是毗”），还是不带标记的名词宾语前置句（如《邶风•日月》中的“东方自出”），在散文中都可以见到（如《左传•襄公二十二年》中的“吾不免是惧”、《左传•昭公十九年》中的“室于怒，市于色”）。只不过在散文中或许只是偶见，除凸显焦点之外，或许并无特殊的修辞目的；而在诗歌中则是为了使诗句富于变化，为了协韵，而刻意地安排罢了。可见，《诗经》不像唐宋时期的格律诗那样，并无特殊于散文的语序，只是在语序的安排上，句式的运用上，要服从于韵律。

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《诗经》中，凡名词宾语前置句均为四字句（约％），或变相的四字句（即“虚词＋四字句”，如“维迩言是听”、“匪先民是程”之类）；前置宾语不得超过两个音节；动词谓语皆为单音动词；语法标记与动词之间不能插入其他成分（如否定词、助动词）；句末不得带语气词，等等。[注： 考察同一时期的散文文献，带标记的宾语前置句已有长足的发展。如《左传•昭公元年》：“小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。”《论语•公冶长》：“吾斯之未能信？”《国语•楚语下》：“则何上下之有乎？”显然，散文中该句式要相对自由得多。]

这些音节限制正是《诗经》的名词宾语前置服从于韵律的体现。

?4. 带语法标记的名词宾语前置句，其语法标记除了在春秋、战国文献中常见的“是”、“之”之外，还有“于”、“来”、“斯”、“胥”等。考察《诗经》“于”、“来”、“斯”、“胥”等标记集中在《大雅》、《小雅》、《豳风》之中，据前人考证，《大雅》、《小雅》大多是西周末年、东周初年的作品，《豳风》亦西周末年的作品。这表明，带标记的名词宾语前置句，在其初始阶段，其语法标记是不固定的，《诗经》中这种句式语法标记的多种多样，正是这种句式在西周末年、东周初年语法标记尚未固定的反映。

三、 关于“鲁侯是若”、“万民是若”的讨论

?“鲁侯是若”、“万民是若”二句诗出自《鲁颂•?宫》。兹将原文转引如下：?保有凫绎，遂荒徐宅，至于海邦。淮夷蛮貊，及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。

?徂来之松，新甫之柏，是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕。新庙奕奕，奚斯所作。孔曼且硕，万民是若。

?关于这两句诗，自古以来即有歧解。分述如下：

?“鲁侯是若”：

第一，清代钱澄之《田间诗学》：“毛云：若，顺也。远人来服，则鲁侯从而顺其情，以抚安之也。”

第二，明代季本《诗说解颐》：“若，顺也。谓顺鲁侯之德也。”

高亨《诗经今注》：“若，顺也。此言都服从鲁侯。”

?“万民是若”：

第一，郑玄笺：“国人谓之顺也。孔颖达疏：民既以之为顺。”

清代钱澄之《田间诗学》：“‘万民是若’，言万民皆心顺之，以为合理也。”

高亨《诗经今注》：“‘若，顺也’。此句指庙貌庄严，万民对它肃然起敬。”

第二，宋代朱熹《诗集传》：“治其宫室寝庙，以顺万民之望。”

《诗说解颐》：“‘万民是若’，顺万民之心也。”

清代严虞？忄亨《读诗质疑》：“于是修旧起废，治其宫室寝庙，以顺万民之望焉。”

?为什么同一诗句会有歧解呢？

依第一类解释，“鲁侯”、“万民”是主语，“是”是“若”的宾语，则该句式为“名主语＋是宾语＋动”，依第二类解释，“鲁侯”、“万民”是宾语，“是”只是一个语法标记，则该句式为“名宾语＋是助词＋动”。因为“鲁侯是若”、“万民是若”，其句式都可以描写为“名+是＋动”；所以，在句法平面上的？“名+是＋动”实则包含了“名主语＋是宾语＋动”、 “名宾语＋是助词＋动”两种句式，是一个多义格式。[注： 参见殷国光《古代汉语句法中的若干歧义现象》，《语文研究》1984年第2期。]

《诗经》中，凡符合“名+是＋动”句式的诗句脱离了语境（或语境不明），都可能有歧解。

例如《鲁颂•?宫》“上帝是依”：第一，元代许谦《诗集传名物钞》：《鲁颂》亦云“上帝是依”，谓天之神凭依姜？女原之身而生后稷也。

第二，宋代欧阳修《诗本义》：毛谓“依其子孙”者亦非也。其上下文方言姜？女原生后稷时事，与上帝依其子孙文意不属。据诗意，依犹赖也，谓上帝是赖者，言姜？女原赖天帝之灵而生后稷无灾害尔。

?又如《商颂•长发》“百禄是遒”：第一，孔颖达疏：“故百众之禄于是聚而归之。”

第二，元代朱公迁《诗经疏义会通》：“故能聚此百禄耳。”

?总之，《诗经》宾语前置句类型多与散文一致，但一些前置句的出现，与诗歌韵律关系密切，一些歧解句与语境联系紧密，一旦语境模糊或丢失，就可能歧解。

?［ 参 考 文 献 ］

?［1］ 杨合鸣．《诗经》句法研究［M］.武汉：武汉大学出版社，1993.

?［2］ 韩晓光。《诗经》中的宾语位置考察［J］.古汉语研究，1995(3).