昆明金殿导游词汇聚（优推10篇）
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昆明金殿导游词【第一篇】
昆明是一座资源富聚、山川秀美、民族风情绚丽多彩的旅游城市。这里四季如春，鲜花烂漫，风光旖旎，在世界上享有“春城”的美誉。优越的地理、气候条件，也吸引了西伯利亚的红嘴鸥远道而来，每到冬季，人鸥嬉戏、和谐共处已成为春城的一大景观。游在昆明，湖光、山色、花潮、云影，让人如痴如醉，流连忘返。
金马坊——碧鸡坊——翠湖——袁嘉谷旧居——昆明老街（共5处景点）。
金马碧鸡坊位于昆明市中心三市街与金碧路汇处，东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊，是昆明的象征。金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间，至今已有近四百年的历史。金马碧鸡坊的独特之处，在于某个特定的时候，会出现“金碧交辉”的奇景。金马碧鸡坊是昆明的招牌，来昆明旅游的朋友，一定要来看看。这里有许多出售银饰、茶叶的摊位，价格公道合理。
翠湖位于市区五华山西麓，是城区的中心观光点。因其八面水翠，四季竹翠，春夏柳翠，故称“翠湖”。翠湖—红嘴鸥元朝以前，滇池水位高，这里还属于城外的小湖湾，多稻田、菜园、莲池、故称“菜海子”。湖内多种茶花。
沿着翠湖步行，可以抵达袁嘉谷旧居，翠湖是昆明市民休闲的首选地，节假日游览翠湖人较多，游船是比较不错的选择。
“昆明老街”——昆明这座历史文化名城唯一保留下来的一片原汁原味的老街区，是昆明市面积最大、保存清代和民国时期特色民居建筑、商铺建筑最多的片区，具有较高的历史价值、文化价值和老昆明情感价值。同样的这里的一些旅游纪念品也只得购买，注意砍价。
昆明金殿导游词【第二篇】
（讨论稿）。
2016年是十三·五发展规划的开局之年，我校科学编制了学校十三·五发展规划，在《昆明市十三·五教育发展规划》中强调：“办好专门学校，教育和矫治有严重不良行为的少年”，从而为我校的持续健康发展提供了保障。一年来，在昆明市教育局的正确领导下，我校认真贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中、五中、六中全会精神，深入学习贯彻总书记系列重要讲话精神，以立德树人为根本任务，全面推进素质教育，努力规范办学行为，强化优质服务意识，细化学校内部管理，进一步创新内涵发展举措，努力提升了学校办学特色，增强了学校可持续发展能力，有力促进了昆明市的专门教育全面、协调、持续、健康发展。
一、主要工作和成绩。
（一）注重学习培训，提升队伍素质。
展了《我为学生成长怎么做》的主题活动，并针对主题活动召开了教育教学管理经验交流会。
2、为了更好的提升学校对办学的“管、办、评”能力水平，为了进一步完善学校的各项管理工作，在胡新懿教授的指导下，2016年把《中小学校管理评价》的学习列为校本培训，在2014年和2015年初步学习的基础上进一步完成其余内容的学习提炼，真正实现理论与实践相结合，更好的指导我校的整体工作。并于2016年10月完成考核工作，其中参训的41名学员成绩全部合格，获得昆明市中小学学时管理中心核准的48个培训学时。
3、认真宣传动员、组织教师参加寒假、暑假两个假期的继续教育培训，合计有45人次参加履职培训，所有培训人员均考核合格，获得相应的培训学时。2016年我校在职教师继续教育学时培训合格率为100%。4、2016年，根据市级培训要求，先后安排了2名班主任参加“骨干班主任”培训；3人参加了“义务教育骨干教师”培训；1名心理教师参加了“心理健康”远程培训；1人参加“防艾禁毒”骨干教师培训；另外我校4名年轻教师还参加了在职研究生进修。
5、组织14人参加了中国教育学会工读教育分会在遵义新雨学校举行的班主任培训，延淑德主任在会上作了“学生成长记录袋的制作与取得成效”的交流发言。
6、做好教职工和学生的评优评先工作，完成了昆明市“教坛新秀”和“春城名师”的选拔推荐工作。
7、充分发挥学科带头人、骨干教师的示范引领作用，对青年教师进行“一帮一”的培训帮扶活动，合理安排年轻教师的公开课、老教师的示范课，并通过听课、评课等形式指导年轻教师，促进青年教师成长。
（二）抓好常规管理，规范办学行为。
1、规范完善各项规章制度。学校编制好了《昆明市金殿中学十三五发展规划》，起草了《昆明市金殿中学章程》、《昆明市金殿中学成立家长委员会章程》等，力求使学校管理制度化、科学化、规范化、精细化，引导干部队伍、教师队伍、班主任队伍的健康发展。
2、规范人事管理。学校根据上级部门的指导文件，进一步完善了学校人事工作的管理，规范了岗位设置、职称评聘、岗位聘任等与教师切身利益相关的工作。科学准确地上报了各级各类统计数据，完成了教职工信息录入系统的工作，完成了教职工的三次增资工作，特别是做好了涉及教职工切身利益的养老保险上报工作。
3、加强招生宣传，规范招生行为。根据上级文件精神，认真做好了新生入学工作，特别是做好了学生的学籍管理和转入、转出工作。严禁违规招生行为的发生。
4、规范课程管理。学校能严格按照上级要求制定学校的课程表、作息时间表，并上墙接受社会监督。
5、做好学校和教务处每周对教职工上班情况和上课情况的巡查工作，发现问题及时进行了解决。
（三）推进素质教育，提升办学内涵。
1、以德育为载体，营造育人文化。
（1）开展主题班会集体研讨制度，根据不同年级学生特点各班开设了系列主题班会，充分发挥了主题班会对学生教育引领的主阵地作用。有的班级还探索让学生参与主持尝试进行体验式德育班会，让学生在活动中体悟、领会做人的道理。
纪念红军长征胜利80周年系列活动之观看长征电影、欣赏红军歌曲、观看红军长征胜利80周年纪念展览主题教育；四是开展了“做好自己身边的小事向国旗敬礼主题教育”；五是邀请杨孟衡的爸爸杨洪彬老师为全校师生、家长作了“我们的价值观我们的中国梦——重拾家庭梦想”的主题演讲。
利用大课间，开展阳光体育运动，保证了学生的课外活动时间；开展了足球、篮球、排球、乒乓球比赛，举行了冬季运动会，全面增强了学生的身体素质。组织学生阅读了《小故事、大道理》一书，开展了“看照片、讲故事”演讲比赛，继续开展了“晨读三部曲”活动、学生成长记录袋、学生目标规划活动，开展了以“科技创新”为主题的小制作比赛，邀请云南省天文台副台长汪敏博士、《支教地理》主编李虹老师、云南省天文台协会杨赣虎老师为我校学生作了天文科普讲座，组织学生到云南省天文台参观学习，培养了学生学科学、用科学、爱科学的精神，锻炼了学生的动手能力，增强了学生的创新意识。
都对学生进行安全管理和教育。定期带领学生学习学生安全教育知识，并在学校组织大型活动或是放假等时段，发放“告家长书”，督促家长告诫孩子要做到交通安全，饮食安全，游泳安全，防火安全，用电安全，旅游安全，学会保护自己，以确保学生的人身安全。完善学生的出勤管理，保证学生一旦有意外情况及时告知家长。严格学生的请假外出制度。班主任发现有学生未及时到学校上课并且没有请假都能及时与家长联系，以防有意外发生。
学校邀请了昆明市交警第六大队鲁伟警官为全体学生作了交通安全知识讲座，开展了“做遵纪守法的好学生”法治宣传教育活动，开展了防艾拒毒教育活动，举行了“青少年模拟法庭”活动，组织学生到昆明市中级人民法院观摩了大型“青少年模拟法庭”活动，利用12月4日国家宪法日由劳伟新副校长作了“弘扬宪法精神创建和谐校园”的报告，有效对学生进行法制教育。
（5）加强了学校、社会、家庭的三结合教育。学校定期举办了学生家长会，劳伟新副校长在全校家长会上作了“加强沟通，互相理解，共同营造尊师重教家校共育的良好氛围”的报告，各班开通了微信群，让家长了解学生在校的情况，让教师了解学生在家情况，增进了解，并肩作战，切实帮助学生健康成长；学校和各班都成立了新的家长委员会，充分发挥家长委员会的作用，充分发挥社会各界的作用，依托社会力量，齐抓共管，切实做好控流和防差工作，从而建立了良好的德育环境。
（6）各班实行导师制，将关爱学生落到了实处。学校加强了对贫困生、问题家庭、单亲家庭等特殊群体学生的教育与管理，积极开展对心理及行为异常学生的心理健康关爱活动。
（7）加强德育队伍建设。通过组织班主任结对子、定期召开班主任会议、评选表彰优秀班主任、召开班主任经验交流会、派班主任外出培训、班主任考核等形式促进了班主任的专业成长。
（8）学校依托住校公安干警，加强对学生的教育和管理；各位班主任、值班老师团结协作、敬业奉献、管理细致、方法创新，各班学生的返校率一直稳定在95﹪、稳定率一直保持在96﹪。各普通学校学生进入我校就读要先排队等候，有新的学位才能依次办理就读手续到我校就读。
2、以教学为抓手，提升办学质量。
（1）完善管理制度。严格以教代会讨论通过的制度加强常规管理，以制度制约、以机制激励，抓好教学流程的各个环节，规范教师的教育教学行为。要求每位教师扎实做好常规工作，认真钻研教材、编写教案，批改作业以及对听课制度做出修改，对课堂教学做出严格要求并认真巡查，发现问题及时整改。一年来无重大的教学安全事故的出现。（2）严格考勤制度。组织由教务处、教科室、教研组长为成员的课堂巡查组，根据课表认真检查教师上课情况、对换课进行严格登记、对代课情况合理安排，严格审查教职工请假手续，做到及时请示、及时审批、及时安排，每月及时进行统计、汇报。尤其今年的外出培训的教师较多，老师请病假和外出公差的也多，处室严格按照学校的相关方案进行了合理和有效的安排。
现了每个评委都能认真对待的局面。
（4）认真组织考试工作。能根据昆明市和盘龙区的统考要求，对每次期中、期末考试，实行交叉混排，狠抓考风、考纪，对于违纪学生进行全校通报，对违反考试纪律和随便缺考的学生进行严肃处理，以警示学生。并对每次的考试都认真做好质量分析，找出教学中存在的问题，以良好考风促进我校学风。
（5）继续推进教育教学改革，教学方面重点推进“5+x”教学模式的推广，在接待各兄弟学校到校参观交流时上好公开课，要求老师把“5+x”教学模式运用到实际教学中。经过一年的推进老师基本能领悟和逐步落实学校的教改措施。（6）扎实推进毕业班工作，确保毕业班工作卓有成效。毕业班定期召开了班主任会，任课老师会、学生会、学生家长会，要求各方积极配合。毕业班各学科教师认真帮助学生查缺补漏，对尖子学生建立跟踪机制，有针对性地制定辅导计划。
（7）认真做好学校初中和职业高中的学籍档案管理、资助管理工作，严格按照转学手续办理学籍手续，确保在册学籍的学生按时参加各类考试。
（8）2015-2016学年上学期期末考试（2016年1月监测）超样本的教师有16人，2015-2016学年下学期期末考试（2016年7月监测）超样本的教师有21人，均获得教学质量表彰。（9）认真做好学生毕业证的办理和升学工作，2016年的毕业证发放工作有秩序有创新，由校长亲自向每一个学生颁发毕业证。学生和家长对学校的培育表示感激，同时学校的办学效益得到了社会的认可。
问卷调查。为工读分会研讨专门学校的办学规范提供了理论基础。
（11）认真组织各类论文竞赛投稿，成绩喜人。组织参加中国教育学会工读教育分会第十七届论文评审，在参投的47篇论文中，获奖40篇，其中一等奖6篇。组织参加昆明市第十一次青少年发展论坛征文投稿3篇，昆明市法学论文投稿3篇。
（12）作为课题单位，完成了全国中小学价值教育课题“价值教育在工读学校利益最大化的探索与实践——昆明市金殿中学针对养成教育价值最大化的对策及行为路径”的研究上报。
(四)加强学校安全建设管理，创建平安和谐校园。
1、我校的安全工作始终坚持预防为主、防治结合、加强教育、群防群治的原则，通过安全教育，特别是通过安全教育进课表、进课堂，增强了学生的安全意识和自我防护能力；通过齐抓共管，营造全校教职工关心和支持学校安全工作的局面，从增强师生安全意识、强化学校安全管理入手，通过明确责任，落实措施，认真进行检查和整改，切实保障了师生安全和财产不受损失，维护了学校正常的教育教学秩序。一年来，学校无重大安全事故发生。
2、进一步加强学校安全队伍建设，层层签订了安全责任书，进行学校安全知识培训教育，强化安全责任，提高了各处室、各岗位人员对“一岗双责”的认识，各处室加强了对落实安全责任的检查，发现安全隐患及时进行整改。
3、继续加强物防、技防建设，完善校园安全监控系统，坚持开展常规安全检查整改工作，特别是坚持在学生上学、放学、家长座谈会、学生集体活动等重要时段的坚守，坚持值班期间不脱岗，坚持寒暑假、节日及重要时段向家长发安全通知书，以确保学生的安全。
5、积极开展消防安全、预防地震等安全逃生演练4次。采取多种形式，开展防爆恐安全、交通安全、食品安全、消防安全、用电安全、校园活动安全、预防传染病、防溺水安全、家庭生活安全等方面的教育和安全演练，有效防范了安全事故的发生。
6、加强对学校食堂的管理。贯彻执行《食品卫生法》和有关的管理规定，召开了有食堂从业人员参加的安全专题会议，严把食品和原材料进货渠道，讲究卫生，杜绝了食物中毒事故的发生。
(五)让后勤工作服务于教育教学。
1、规范后勤服务工作。加强了校产的管理、领取、使用和维护工作，确保学校教室多媒体设备、专用教室和各类设备的正常使用；规范了物品的采购报批手续，规范了采购物品及时入库进行登记的手续，规范了物品、设施设备损坏维修的报批手续，加强了学校食品卫生工作的管理和培训，加大了学生食堂就餐管理力度，严防食物中毒，切实做好传染病的防控工作，保证了学生良好的生活环境。
2、做好财务管理工作，加强学校内控管理，遵守财务管理制度。不断规范财务台账，认真做好预算、决算，积极推进预算执行，按时发放工资，做好公务卡的使用和报销工作，在经费使用上始终坚持勤俭节约，艰苦奋斗，把钱用在学校发展上、为师生服务上。
3、抓好男生宿舍楼拆除重建各项手续的办理和推进工作，完成了规划许可证的办理和施工图设计审查工作。
4、抓好校园环境卫生管理，坚持每天督促检查各班和。
保洁员及时清扫、清理垃圾，发现问题及时整改，做到学校环境卫生整洁。切实做好学校绿化工作，确保校园环境绿化、美化。
5、抓好学校节水、节电的管理工作，对学校的物品、设施设备的完好进行检查，做好记录和上报，并及时维修。例如：楼梯道照明设施的检修，宿舍住宿的安全排查，校园内部分建筑垃圾的处理，窗户维修，学生损坏窗户锁门锁的更换，为教室更换了窗帘，杂草的清除，花木的修剪、施肥、浇水及打药灭虫，宿舍、教室、厕所等的消毒，下水管道的清理及疏通，宿舍内床铺加固，对打破的玻璃及时安装，对学生破坏的开关和灯及时更换，对小的存有故障或隐患电线及时改造，对毁损的教学设施和器材维修，管理好学校公车等等，事情虽小，但非常重要。
6、认真开展卫生知识和健康教育宣传活动，向学生传授个人卫生、公共卫生、食品卫生、饮水卫生等方面的卫生常识教育与防范知识，积极预防传染性疾病的发生。学校除了在宿舍为各班配备一台饮水机外，今年还在教室为各班配备了一台饮水机，并在各班的宿舍配备了一台电热水器，进一步提高了学生在校的生活品质。
（六）学校其它工作。
1、进一步发挥党组织的领导核心和战斗堡垒作用，进一步发挥党员教师的模范带头作用，为学校的教育教学工作起到了监督保证作用和先锋模范作用。
2、充分发挥学校工会在学校建设中的作用，推进学校管理的民主化、规范化。支持工会开展各种形式的工会活动，通过开展关爱活动，关心教职工的思想和生活；通过为教职工解决入园入学问题，激发了教职工的工作积极性，使教职工保持了旺盛的工作精力。
3、支持校团委、学生会的工作，切实开展志愿者服务活动，放手让学生自主管理、自我服务，自我创造，开展了丰富多彩的校园文化活动，营造了健康向上的校园氛围。
4、充分发挥我校是云南省预防未成年人违法犯罪教育基地和昆明市法治教育基地的作用，开展了形式多样的法纪教育实践活动。充分利用升旗、晨会、班会、讲座、参观等途径对工读学生进行法治教育和纪律教育。同时，充分发挥我校法治教育基地的作用，服务于普通中小学师生，让学生做到遵纪守法，预防和杜绝了违法犯罪的发生。
5、强化行政值班。行政值班同志坚持校园常规安全巡视，重点是早操、晨课、午间、晚间、学生自由活动和返校放学等重点时段的巡查，发现问题及时指出，责令改正。
6、强化教职工考勤管理，抓好每周不少于2次的巡查，每月将考勤情况登记在册并公示，每年结束时，对全年情况汇总通报，并作为教职工考核依据。规范教职工请假手续。
7、关注教育宣传，确保领先地位。借助各种媒体宣传学校，发挥校内宣传阵地的作用，充分利用学校校园网站、广播台、橱窗等阵地宣传学校教育教学的成功经验，宣传优秀教师的先进事迹，宣传学校各项工作取得的成绩。
8、规范校务公开制度，开好教代会，利用校园网给教师搭建参议学校大事的平台；利用家长委员会、家长会，认真听取家长对学校工作的意见和建议。
9、抓好防艾禁毒宣传教育工作、国防教育工作和三生教育工作。
10、加强了对外交流与合作。我校选派干部和教职工分别到北京海淀寄语学校、北京朝阳工读学校、遵义市新雨学校、文山市12中学、贵州盘县阳光学校、银川一中、成都52中学习交流。接待了云南省文山市12中学、贵州盘县阳光学校、温州市31中、遵义市新雨学校、深圳市育新学校、云南师范大学成人教育学院的领导、老师和学员来我校交流学习。9月份，接待了新西兰维拉教育基金会ceo（南奥克兰初级中学常务副校长）karenpoole女士、新西兰凤凰足球职业培训学校主教练leighkenyon先生来校访问。
二、2016年学校及教职工、学生获得的荣誉奖项。
1、学校荣获昆明市普法工作领导小组表彰的“法律六进示范点”光荣称号。
2、学校荣获昆明市普法工作领导小组表彰的“法治文化示范点”光荣称号。
3、学校荣获昆明市教育局表彰的2014直属学校（单位）部门决算编审工作“先进单位”。4、2016届初三（2）班荣获云南省教育厅、共青团云南省委表彰的“2015-2016学云南省先进班集体光荣称号”。5、2016届初三（1）班、女生班荣获昆明市教育局、共青团昆明市委表彰的“2015-2016学昆明市先进班集体光荣称号”。6、2016届初三（3）班被共青团昆明市委评为“2015昆明市五四优秀团支部”称号。
7、学校制作的德育工作微视频《歌声与美文开启新的一天》、《德育在舌尖上升华》，分别荣获昆明市教育局表彰的优秀德育工作微视频比赛优秀奖。
8、学校荣获昆明市总工会、昆明市教育局组织的昆明市第六届“聆听-声之韵”（风采篇）教职工朗诵大赛“优秀组织奖”。
10、李荣、汪霞、杨秉慧老师代表社区参加“2016盘龙社区读书系列活动——庆祝建党95周年、红军长征胜利80周年暨盘龙区建区60周年知识竞赛”金辰街道复赛，荣获一等奖。
11、李顺煜老师荣获共青团昆明市委表彰的“五四优秀团干部”称号，张尘铭同学荣获共青团昆明市委表彰的“五四优秀团员”称号。
12、徐勤莲同志被昆明市教育局授予2014直属学校（单位）部门决算编审工作先进个人荣誉称号。
13、汪霞、李荣老师代表金辰街道办事处参加盘龙区组织的“2016盘龙区读书系列活动——庆祝建党95周年、红军长征胜利80周年暨盘龙区建区60周年知识竞赛”决赛，荣获二等奖。
14、陈春华老师荣获“昆明市中小学教师教坛新秀”荣誉称号。
15、李荣老师荣获昆明市总工会、昆明市教育局组织的昆明市第六届“聆听-声之韵”（风采篇）教职工朗诵大赛“优秀奖”。
16、在昆明市教育局组织的“中国梦畅想我的2049”中小学师生演讲比赛总决赛中，林秀芳老师荣获教师组三等奖、董凰妃同学荣获初中组一等奖。
三、学校存在的问题和今后的努力方向。
1、学校领导班子在擅管理、出思路、勇担当、敢作为方面仍有欠缺，需要进一步加强干部队伍建设，要在敢于创新、勇于实践方面下功夫，充分发挥干部的引领示范作用。
2、通过走出去，我们认识到与兄弟工读学校、普通中学的差距，但少部分干部、教职工没有危机感，提高居安思危的意识、内强素质势在必行。
3、对校本课程的开发和利用重视不够。挖掘和开发课程，加强社团活动，开展特色教育，仍是学校今后一段时间内涵发展的重要举措。
4、教研组的功能和作用发挥不够。要认真研究调动教研组的积极性，让教研组真正为学校的教学和科研工作再立新功。
5、做好学生学习及转变情况的全程监控和评估，进一步完善学生学业评价体系建设。
6、进一步科学有效的推进春城名师、市级学科带头人、市级骨干教师、市级教坛新秀、校级教学能手、示范班主任的评选工作。
7、紧紧围绕培养学生的核心素养，创新德育工作的新途径和新方法，做好未成年人的保护工作，预防未成年人违法犯罪。
8、认真执行和完善学校规章制度，完成《昆明市金殿中学章程》起草、讨论、上报工作。积极与有关部门对接，完成男生宿舍楼的建盖工作。
9、坚决贯彻执行中央八项规定，反对“四风”，坚持集体决策、廉洁自律，遵守财经制度，关心教职工和学生。
以上不妥之处，敬请各位领导、同志们提出宝贵意见。
2017年1月17日。
昆明金殿导游词【第三篇】
各位朋友，大家好！我们今天游览的地方是圆通寺，它是昆明市内最大的佛教寺庙，也是云南省和昆明市佛教协会的所在地。早在唐代，云南地方割据政权南诏的统治者蒙氏在这里修建了“补陀罗寺”。“补陀罗”又译作“普陀”或“补陀落迦”，是梵语的译音。意思是“光明”。传说“补陀罗”是一座佛教圣山的名称，坐落在印度的南海，是观音菩萨的道场。大家知道，在中国还有一个著名的观音道场，那就是浙江的普陀山，是我国四大佛教名山之一。它建于五代时期，比补陀罗寺要晚100多年，可以说补陀罗寺是中国最早的观音寺。不过，补陀罗寺规模不大，建在盘坤岩上，又低又潮湿，没有多长时间就不复存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天这个地方修建寺庙，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的时间。
这座寺庙用“圆通”作名称，仍然是继承了观音道场的意思。因为“圆通”是观音的三十二个法号之一，意思就是”明白“、”开窍“。圆通寺历经明清两代和建国后多次大规模维修、改建，形成了今天这个规模，是国务院公布的全国重点佛寺之一。1956年曾在这里举行过迎奉佛牙的盛典。不同的寺庙有不同的风格，圆通寺就有3个与众不同的特点。第一个特点就是圆通寺的前身——补陀罗寺是中国最早的观音寺。另外两个特点是什么呢？待会儿到了圆通寺我会告诉大家。现在圆通寺到了，让我们进去看看吧。
这是圆通寺的山门，大家往上看，”圆通禅寺“这块匾额是我国当代著名书法家、北京师范大学教授启功先生题写的，启功先生是满族，而且还是清皇族，姓爱新觉罗。
前面是”圆通胜境”牌坊。这座牌坊是吴三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原来，圆通寺的山门就在这牌坊处。吴三桂命人修这座牌坊时，将山门移到现在所在的地方。请看，牌坊上部的木雕与下部的石刻融为一体，群龙在彩云间翻滚，时隐时现，狮虎在高山深涧，或奔或卧，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚弥勒佛慈眉善目，正冲着我们笑呢！北京潭柘寺弥勒殿前有一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”做人能有如此的豁达气度，又怎能不乐呢？这天王殿是圆通寺的第一重殿，有着驱邪显正的含义。殿内塑有威严峙立的四大天王，他们手持不同的法器，分管风调、雨、顺。拿剑的掌管风，拿琴的掌管调，拿伞的掌管雨，拿蛇的掌管顺。弥勒佛后面的是韦驮，手持金刚柞。他们都是佛教中的护法神。他们正全神贯注，注视着众生的善恶，保护佛、僧三宝。由于他们的保卫工作做得好，所以佛国净土得以安宁、庄严。
现在，我们看到的是一个雅致的庭院。院中有一个放生池。它不仅是全寺的最低点，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北两边各有一座三孔汉白玉桥和两岸相连，水池周围又有水树回廊环绕，像这样将江南园林建筑风格运用在庄严、肃穆的佛寺中，形成别具一格的水苑佛寺，在全国都是少见的。这就是圆通寺的第二个特点。大家看，八角亭上这副“水声琴韵古；山色画图新”的对联，极好地概括出了这一特点。
大家请随我到八角亭去看看。这八角亭象征着“八正道”，也就是八种通向极乐世界的正确途径。亭内供奉的是24臂观音，也称千手观。“千手”是指观音菩萨法力无边。千手观音是位端庄的女菩萨。观音原来是男的，为什么后来变成女的呢。这个答案我到圆通宝殿里再告诉大家。
云南昆明龙门风水导游词
龙门是昆明的一个重要景点，以往我们都是用历史、诗词歌赋的眼光去欣赏它，现在我们不妨换个方式，从风水的角度去观察龙门。
何为“风水”？从表面上看，是指风和水，即自然界中的现象，因此古往今来对“风水”一词又有种种不同的解释。历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”而《辞海》对于风水一词是这样定义的：“风水，也叫勘舆，旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家祸福，也指相宅、相墓之法。”近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。他们认为风水是古人在还不懂得现代很多科学道理的情况下，讲究的一种天人合一、人与自然和谐发展的环境工程学！下面，我们就从以下几个不同的角度去欣赏龙门的风水：
提这个问题也许会有人哑然失笑。云南94%的地方是山区，平地都拿来盖楼房了，龙门当然要修在山上啦！这种认识是很片面的，古时候在修建一个建筑物时都喜欢去看风水，看风水首先要看“龙”。龙即是龙脉，风水中以龙的变化来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。其中的主山为“来龙”，由山顶蜿蜒而下的山梁叫“龙脉”，也称去脉，成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙也有不同的姿势。风水学把龙势分为五种，即：
1、南北走向的称为正势；
2、由西向东的称为侧势；
3、逆水而上的称为逆势；
4、顺水而下的称为顺势；
5、首尾相顾的叫回势。
这里顺便说一下，龙的侧势为什么是“由西向东”，为不是“由东向西”呢？风水师常以我国的四条大河来划分龙脉，称为三大干龙。长江以南的山脉为南龙，长江与黄河之间的山脉为中龙，黄河、鸭绿江之间的山脉为北龙。三大干龙的起点为昆仑山，昆仑山位于中国的西部青藏高原，所以这里要说“由西向东”。把龙门修建于昆明西山上，正是考虑到风水中“龙”的讲究。
看风水除了看“龙”以外，还有两个重要因素，第一是看“水”，现实生活中，有关“水”的讲究比比皆是，比如：香港汇丰银行的楼顶就有一个大蓄水池，这既不是游泳池，也不是养鱼池，而是“风水池”！风水学认为“水”是聚财的，五行相生“金生水”，黄金熔化后就变成了“水”一样的东西。“水”在风水学里代表着财富！第二是看“向”，即朝向。风水书里写道：“龙势向西，宜坐北向南（阳坡）；龙势南北，以选址在东坡。总的原则是背山面水迎吉避凶。”昆明的西山是一座南北走向的山脉，即“龙势南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龙门，都选址于西山的东坡，而最东面正好对着滇池水，的确是一块风水宝地！
昆明的另外两个穴位，财穴和权穴在哪里呢？财穴位于昆明东郊鸣凤山一带，你到那里游览可以发现那里的树木很高大，郁郁葱葱，说明什么？说明树下面的土壤很厚，土是生金的，这里必然是昆明的财穴。所以吴三桂要把金殿修在这里，铜以前是一种贵重的金属，铸造铜钱的原料之一；四a级景点世博园也选址在这里，1999年世博会的召开，带动了昆明城市的建设，推动了云南经济的发展，为云南人民创造了巨大的经济收入，因此把鸣凤山周围称为昆明的财穴实不为过！
在三清境灵宫殿对面供奉着一尊神像，他右手持鞭，左手握着一个元宝，右脚脚下爬着一只猛虎，这就是我们熟悉的财神！在中国人的传统民俗观念中，认为财神是掌管天财富的神仙；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。民间流传的财神有很多，但大致可分为文财神和武财神两种：
第一文财神，文财神有两个，一是财帛星君，另一个则是福禄寿三星。财帛星君是一个锦衣玉带，左手捧着元宝，右手拿着“招财进宝”卷轴，外形富态的一个长须长者。相传他是天上的太白星，职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三通常是三位一体，帮此福寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
第二武财神，武财神也有两个，一个是关羽、另一个是赵公明。关羽是三国名将，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。我们龙门三清境的这尊财神，就是另一个武财神赵公明，赵公明又名赵云，是一位威风凛凛的猛将，民间相传他能够降妖伏魔，而且又可以招财利市，所以北方很多商户均喜欢把他供奉在店铺中，而在南方的商户则大多供奉关公。财神的供奉也是有讲究的，担任文职的，以及受雇打工的人均益摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
文章到此暂且停笔，龙门风水的种种，还需要我们用心学习，不断观察，进一步揣摩。相信在导游讲解中，用风水讲龙门，的确可以收到意想不到的效果，有兴趣的导游同仁们不妨一试。
昆明金殿导游词【第四篇】
昆明东北郊七公里的鸣风山上，有着名的道教圣地一太和宫”，太和宫古建筑群里有一座全国最大的铜殿。这座“纯以铜质为之”的铜殿，俗称铜瓦寺，但昆明人都习惯称其为“金殿”。现为国家级重点文物保护单位。
金殿是平西王吴三桂于清康熙十年(1671年)铸造的。该铜殿通面阔三间米，进深三间米;殿的四面各设一堂六抹隔扇门，前后各10扇，左右各8扇，共装36扇铸造精良、图案华美的铜门，总重量大约有250吨。殿内正中铜铸一尊高约米、披发跣足、抚膝端坐的真武大帝;两旁为持卷的金童、捧印的玉女，还有勇猛威严，捧剑肃立在一旁的水火二将，全是铜铸。为什么威严的真武大帝会有此等不太高雅的形象，湖北武当山有这样的传说：明永乐十四年(1420xx年)，明成祖朱棣敕令在武当山绝顶建造真武铜殿，蛮不讲理的朱棣扬言真武神像塑不好，就要处死工匠。有个朝鲜族工匠被诏令塑像，他在开工前再三请求见皇上一面，朱棣便在洗完澡后召见了他。这个聪明的工匠就按朱棣出浴后披发、赤脚的形象塑出真武大帝，朱棣看了很是满意。后来其他地方的真武神像都完全仿照武当山的。故民间有“真武神，永乐像”之说。
令人称奇的是，太和宫铜殿所有梁柱、屋面、斗拱、供台、帐幔及其装饰全是青铜铸造而成的。铜殿外的两旁还有一对分别供奉着龟蛇二将的小铜亭。整座铜殿建造在石砌的两层高台上，第一层为青石叠砌，四周设砂石重台勾栏，华板上浮雕二十四孝图。第二层为大理石勾栏高台。殿前竖有高杆日月星旗，也是铜制的。
金殿属道教宫观，主神供奉是真武大帝，真武本称玄武，宋时避讳才改称真武。玄武原是青龙、白虎、朱雀、玄武四神之一，后来四神合而为一，统称真武。真武是道教北方大神，故二十八宿的北斗七星是真武的重要标志，与北斗七星有点联系的七星剑、七星旗都是真武的专用法器。据五行说，北方色黑，故真武穿黑衣、擎皂旗。供奉真武的道教宫观般都建造在城池的北方，如昆明金殿、建水云龙山真武宫等。
目前国内共有铜殿四座，座是武当山天柱峰金顶的太和宫，一座是北京颐和园宝云阁，一座是承德避暑山庄珠源寺宗镜阁，另一座就是昆明的金殿。武当山的铜殿高米，宽米，深米，体积较小且无斗拱;颐和园的铜殿宽米，深6米;避暑山庄铜殿的尺寸则跟颐和园的一样大。以上三座铜殿无论尺寸还是重量均次于昆明金殿。
据许多资料记载，在吴三桂铸造金殿之前，鸣凤山上曾有过另一座金殿。这一座金殿是明代巡抚陈用宾在万历甲辰年(1620xx年)依照武当山天柱峰铜殿的式样铸造的。明代后期，统治云南的沐氏作恶多端，屡被朝廷惩治，家运日衰。但是，他不从自己身上找原因，而认为：鸣凤山在城的东北，山上建有铜殿，“铜乃西方之属，能克木。”便请巡按张凤翮出面，在崇祯十年(1637年)拆迁到宾川鸡足山的金顶。遗憾的是，这座铜殿在文化大革命中被拆毁当废铜卖掉了。
作为道教圣地的太和宫，当然不仅仅是有一座铜殿了。在旧时，太和宫拥有四宫十殿，整体布局十分考究。有人研究认为，太和宫的建筑布局可分为四个部分，每个部分可用一个字概括，即“放、收、扬、抑。”
金殿从山脚迎仙桥、鸣凤胜景牌坊到三天门这一段，是“放”。一路上石阶宽阔、山雄道远、松林无边，人行其间，有广阔的空间感。过了三天门，进入太和宫，空间顿时收缩，前是紫禁城，后是棂星门，两旁是长长的配殿，构成一个封闭的四合院，置身其间，视线与心思皆随之而收敛，这就是“收”。穿过四合院，登上高高的台阶，进人紫禁城，这里是建筑群的核心，但见金殿高耸，金瓦雕甍、飞檐翘角，庄严肃穆、气势恢宏。善男信女不免自惭形秽、诚惶诚恐，皈依之心也就顿生了，这就是扬我道威的心理效应。“抑”也就是止，到此，最精彩、最辉煌的一幕已经落下，但也并非戛然而止、不留尾声。出紫禁城，有曲径回廊让游客徐徐而出，既能舒缓在大殿圣坛前的拘谨心情，又能观看到庭园里的花树，使人依依不舍。
近此年来，金殿公园无论占地面积还是建筑设施都在原来的基础上大大地扩展和丰富了，不但修建了高大的钟楼，还增添了茶花园、木兰园、蔷薇园、杜鹃园等植物园。茶花园占地面积150余亩，种植茶花10多个品种、10000多株。园内人工瀑布叠水，珠玉飞溅，动静结合，生机勃勃。这些植物园与金殿名胜区连成一片，珠联璧合，相得益彰。
昆明金殿导游词【第五篇】
太和宫金殿，又名铜瓦寺，坐落在昆明城东北郊鸣凤山，俗名鹦鹉山。鸣凤山原名相度山，明万历年间始创太和宫金殿以后，改称鸣凤山，系明代以来云南著名的道观风景名胜区。
清光绪十六年(1890年)舒藻《重修太和宫碑记》详细记载了太和宫创建的历史：“滇南苴兰(昆明)会垣东关外，距城十五里许，有山鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年(16)，道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会于是山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰‘太和’，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以‘太和宫’统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉;右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。”
这段碑文依据史料，叙述了仿湖北武当山始创昆明太和宫金殿的时间、创始人、冶铜为殿、供奉真武金身的道观规模，以及鸣凤山的山势。明万历三十年(1602年)道士徐正元“叩请云南巡抚陈用宾”，陈用宾会同黔国公沐昌祚、右都督沐睿、御使刘会，同登鸣凤山巅，商定仿武当山中峰兴建太和宫。这与明万历甲辰年(16)正月太和宫创始人陈用宾所撰《鼎建太和宫记》是一致的。舒藻的碑记用白话叙述，通俗易读。陈用宾的碑记文言纪事，不容易读。
舒藻碑文中所说：“其时并建三元、环翠二宫”一段不准确。其实创建太和宫前七年，就已建“环翠宫”。陈用宾撰《环翠宫记》称：“余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师(吕洞宾)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀阁上。”陈用宾，福建晋江人，明进士，万历二十一年(1593年)以右佥都御使巡抚云南。陈用宾“抚滇之三年”，即万历二十三年(1595年)，他“命官于鸣凤山建环翠宫”。万历三十年(1602年)“叩请”陈用宾兴建太和宫金殿的“道士徐正元”，就是环翠宫的道士。
正如陈用宾《鼎建太和宫记》所述：“及抚滇之九年”，即万历三十年(1602年)，陈用宾“偕卜胜东城，相度山原间几一舍许无当者，延伫环望，真气英英，连蜷环翠宫左，扪萝视之，适彩雉从中盘起，玉局宛然，无亦光岳之閟有待欤?”陈用宾偕沐昌祚、沐睿、刘会等登相度山，卜胜选址，已见山势“连蜷环翠宫左”。这清楚说明，明万历三十年陈用宾为太和宫选址时，已有环翠宫。太和宫金殿、三元宫于明万历三十年(1602年)动工兴建，“始事竣工，俱以王正之月，甫一载而缮定”。“万历甲辰(1604年)岁春正月吉旦”，陈用宾撰立《鼎建太和宫记》。
民间传说陈用宾曾在鸣凤山“三遇吕洞宾”，是吕仙引示他鸣凤山是“洞天福地”，所以他“抚滇之三年”即“命官于鸣凤山建环翠宫”，“其中为阁祀吕师”。环翠宫建成后，陈用宾曾撰楹联：
春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出?
空山曾约伴，七闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来!
陈用宾《建太和宫记》开头有这样一段话：“考玄帝天乙之精，乘玄枵当帝座，迹最著于太和，贞观而还，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古让隆焉……”说是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵当帝座”，真武神迹，太和山(即武当山)最著名。从唐贞观年间以来，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武当山，千古隆重奉祀真武。武当山有“真武神，永乐像”的传说，以后天下真武宫都按这“永乐像”塑真武。
明崇祯十年(1637年)金殿移到宾川鸡足山，史志碑记所载是一致的。明崇祯十年(1637年)云南巡抚张凤翮将铜殿移到宾川鸡足山天柱峰。天柱峰为此又称“金顶”。鸡足山铜殿毁于1966年“___”“扫四旧”期间。张凤翮移铜殿时，太和宫铜殿的基座、下层平台砂石浮雕栏杆未拆，保存至今。
清康熙年间重建鸣凤山太和宫铜殿，“范铜至五百余万之多”(250吨)。1980年清洗铜殿烟尘污垢时，发现铜殿正梁上通体被烟垢覆盖的铭文，梁中间的字被藻井遮盖，我爬上去看是“大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铭文证实清康熙九年(1670年)吴三桂修葺太和宫，重建真武铜殿，铜铸神像，竖“铜幡竿十余丈，亭亭特立”。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成。因吴三桂康熙十二年(1673年)举兵反清，故方志碑记只称“清康熙九年重铸”，回避是吴三桂重铸铜殿。
吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内，这就是碑记中所载真武“慧剑高悬，常伏魔而制怪”。吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宫，以炫耀其武威。
铜殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云贵总督王继文书悬“南无无量寿佛”铜匾。“无量寿佛”即“阿弥陀佛”，不少人感到疑惑，一代名儒的云贵总督，为什么在真武道宫挂佛教匾?武当山记载，永乐十四(14)武当天柱峰顶建真武铜殿时，峰巅咫尺地盘上已有佛教无量寿佛殿，佛道互不相让。得知建铜殿是圣上旨意，佛家折中，“让地不让佛”，真武殿上挂“无量寿佛”匾，朝拜真武同时，也颂“南无无量寿佛”。鸣凤山太和宫仿武当山中峰兴建，王继文依据武当山典故悬匾。
清道光二十五年(1845年)《重修二天门碑记》记载了清代昆明两次地震的情况：“乾隆年间，滇省地震，星旗救劫，厥有灵徵”。这次地震影响不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震，復得殿宇牌坊，客座茶房，震摇摧坏。”太和宫更大的劫难是咸丰年间，太和宫毁于兵燹，三元宫化为灰烬。每一次损坏后，都不同程度地进行了修缮。其中，光绪十六年(1890年)至光绪三十一年(19)前后十五年间，太和宫住持李明清劝募“缙绅王炽、余安转禀督办云南矿物、前巡抚唐公炯，倡铸铜一万斤，并遍约同人，量力捐助。铸造亭子、侍座神像、格扇瓦片，并重修山门、牌坊、殿宇，众作新之。”
太和宫金殿于1950年军事接管，定为“昆明市金殿名胜区”。先后隶属文教局、建设局、文化局、园林局管理。1966年“___”“扫四旧”期间，各殿泥塑神像被破坏，殿宇坍塌，荒烟蔓草。1968年又将太和宫划属昆明力车胎厂作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。
逐年修复古建筑，重建雷神殿、老君殿、三丰殿，翻修三座天门、棂星门，新建长廊亭台，局部维修明代城墙。1983年兴建山巅钟楼，保护原昆明城宣化楼之明代永乐大钟。
1983年至1991年，在鸣凤山东面、南面新征土地273亩，兴建占地500亩规模的“昆明园林植物园”。园林植物园分为十二个专类花卉园区茶花园、温室花卉区、杜鹃园、水景园、木兰园、蔷薇园、竹类植物园、裸籽植物区、珍稀濒危植物区、造园示范区、鹦鹉园(盆景区)和雪松草坪园。省、市政府先后投资达800余万元。
为迎接在昆明举办的世界园艺博览会，至19，市政府先后在鸣凤山金殿投资万元，全面维修太和宫古建筑群，整修钟楼，开辟钟楼旅游服务区，兴建大型观赏温室，新建杜鹃精品园，开发兰圃和蕨类植物园，重建秋园餐厅，改造旅游招待所，重建园内旅游厕所。在金殿自筹资金兴建“中国金殿博览苑”的基础上，进一步开发金殿青铜文化旅游景点……这次整治修建，为太和宫金殿创建四百年来规模最大的一次修葺和兴建。金殿名胜区年跻身云南省一流风景名胜区。
昆明金殿导游词【第六篇】
昆明金殿名胜区，因大殿用黄铜铸成，阳光照耀下，光芒四射，映得翠谷幽林金光灿烂，故而得名，又称为铜瓦寺。下面由网友来给大家分享云南金殿的导游词，欢迎大家参阅。
太和宫金殿，又名铜瓦寺，坐落在昆明城东北郊鸣凤山，俗名鹦鹉山。鸣凤山原名相度山，明万历年间始创太和宫金殿以后，改称鸣凤山，系明代以来云南著名的道观风景名胜区。
清光绪十六年(1890年)舒藻《重修太和宫碑记》详细记载了太和宫创建的历史：“滇南苴兰(昆明)会垣东关外，距城十五里许，有山鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年(1620_年)，道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会于是山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰‘太和’，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以‘太和宫’统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉;右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。”
这段碑文依据史料，叙述了仿湖北武当山始创昆明太和宫金殿的时间、创始人、冶铜为殿、供奉真武金身的道观规模，以及鸣凤山的山势。明万历三十年(1620_年)道士徐正元“叩请云南巡抚陈用宾”，陈用宾会同黔国公沐昌祚、右都督沐睿、御使刘会，同登鸣凤山巅，商定仿武当山中峰兴建太和宫。这与明万历甲辰年(1620_年)正月太和宫创始人陈用宾所撰《鼎建太和宫记》是一致的。舒藻的碑记用白话叙述，通俗易读。陈用宾的碑记文言纪事，不容易读。
各位朋友，大家好!今天我们将去游览金殿。金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里古时禽鸟翔集，鹦鹉尢多，人称鹦鹉山。明代又多有孔雀往飞于此地山林，人们以为是凤凰，因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高，有仙则名”。在鸣凤山上有许多故事和传说，到时候我将--给各位讲解。
金殿到了，请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”。从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊，坊背题书“玉虚孔衢”，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。路边立有“吕祖碑”。上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相会，遇到一位用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，有眼不识“金镶玉”，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾)，痛失了上天为仙的好机会。痛定思痛，陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕祖碑”，并认定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道观。
从迎仙桥到太和宫途经三道“天门”在宽阔的石级两边，松柏森森、林涛阵阵，步行其间感到天高、山大、路宽、林深、心旷神怕，如临仙境。此间意境用一个“放”字便可概括。“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶，一天门到二天门经二十六级台阶，它分别代表着道教的三十六天是，七十二地煞，这一百零八位神仙是玄武大帝的属下。当你步入天门之时，就进入了真武帝君的法门，三座天门又代表了在大罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，这是道家认为的最高境界。攀登石级，经过三天门，只有不畏艰苦、攀登求道，才能进入道家最高仙境。
金殿是道教中正一道教派的道观。殿中供奉着真武帝君铜像，高米，披发跣足、仗七星剑、执七星旗，着黑衣、踏龟蛇。真武大帝又称玄武。相传在黄帝时期，净乐园善胜皇后梦游御花园，吞下阳光后十四月，三月初三时左胁裂开产下太子，顿时瑞云缭绕，异香芬芳。太子聪明过人，十五岁时受玉清圣祖点化前往太和山修炼，成道后被玉皇册封为“镇天玄武大将军”，统领北方。而真武修炼的太和山也被改称为武当山，取“非真武不足以当此山”之意。传说在周武王伐封的战争中，真武大帝降服了变化为苍龟、巨蛇的水火二魔，归降后的龟蛇屡立战功，被玉皇封为“太玄水精黑灵尊神”和“太玄火精赤灵尊神”，随真武调用。殿中真武两旁龟将勇猛威严，蛇将气字轩昂。
一旁有金童持卷、玉女捧印。道教诸神仙都有作为侍从的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封为生、开业三十年从无差错。自从遇上桃花女却屡屡不灵，周公知道桃花女功业不浅，然而心中不服，托人说煤将其娶回家中作儿媳准备慢慢收拾。谁知一害再害无一成功，弄得狼狈不堪。真武大帝出面结束其恩怨复归天位，从此他们就当了真武帝的听差兼秘书，掌握法宝、符印，书记三界神仙的功过善恶，成为真武大帝的得力助手。铜殿柱上有联赞道“威武镇南滇，七星耀处河山朗;神灵终北极，一剑飞来海宇清”。铜殿前后各有一匠，前书“南无量寿佛”，后题“北极玄武”一佛一道。佛道结合，又为金殿一奇。
铜殿外有左右相对两个铜亭，内奉水、火二将。在殿右前方有一条高10米的铜制旗杆，上悬“日月七星锁山旌”。七星铜旗高悬，象征北极玄天“普护”生灵。旗上铸有“天下太平，风调雨顺，国泰民安”，旗周围有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在远古时候，人们将天上的星辰分为二十八个群落称“二十八宿”，按它们位置分为东西南北四个群落，每方为七宿，根据这些星辰排列的形状想象为青龙、白虎、朱雀、玄武(玄是龟、武是蛇)，称为“四象”。“四象”被玉皇封为镇守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整个铜旗为镂空镶嵌。七星旗的建筑年代早于现在的铜殿，是陈用宾建筑第一个铜殿时铸造的。
铜殿两侧各有一株明代紫蔽，已有四百年历史。紫薇夏初开花，因花期长而红艳又被称为“百日红”。当年吴三桂同陈圆圆游金殿，当寒冬腊月时，人们在殿外烧火炭，通过铜壁传热，室内温度宜人;到三伏盛夏，两人常坐在紫蔽树下谈笑纳凉。
自进入紫禁城，整个空间急剧收缩、人们的视线和注意力全部聚焦于金殿上，一切的景物都作为金殿的衬托和铺垫，成功地突出了主题，此种意境用个“扬”字便可包括。
铜殿后面这个院落叫“净乐天宫”。中间修建了供奉太上老君的“老君殿”。回廊小院中桂花叶茂枝繁，花开时节，满院飘香。院落建筑石基高大、四周用围墙围起，一个“抑”字包括了此间意境。
归结起来，金殿建筑群包括三宫、四门、十大殿。“放、收、扬、抑”四字诀就包含于绝妙的建筑布局艺术中，一放一收、一扬一抑，突出主体，层次分明，创意新颖，有张有弛。
各位团友，今天感觉不虚此行吧?郭沫若先生游完金殿后曾赋诗一首，我把它作为金殿之游的总结：
天门开胜景，不觉道途赊;。
金殿千秋业，红梅几树花。
茶香清椅席，松籁净尘沙;。
蝶翅迎风舞，山头日已斜。
金殿名胜区创建于明万历三十年(1602)明崇祯十年(1637)铜殿迁宾川鸡足山，清康熙十年(1671)平西王吴三桂重建现存这幢重檐歇山式真武铜殿，铜殿重250吨，是中国最大的铜建筑，它比北京颐和园万寿山的金殿保存完整;比湖北武当山金殿规模大，是我国现存最大的纯铜铸殿。这座名声显赫的金殿属于太和宫的一部分，总重量达250吨，为重檐飞阁仿木结构方形建筑，殿高米，宽、深各米，包括梁柱斗拱、瓦楞顶檐、神像罗幔、桌案瓶器、匾楹旌旗等都是用铜铸成。
金殿自陈用宾于万历壬寅(1602)年鼎建，迄今已380多年;吴三桂重建已210多年了。初建于明万历年间。陈用宾仿照湖北均县境内的武当山天柱峰的太和宫及金殿，略加变化建成。明代后期统治云南的沐氏作恶多端，屡被朝廷惩治，家运日衰。但是，他不从自身上找根源，而从迷信中寻求解脱。信为：鹦鹉山在城东，山上立有铜殿，“铜乃西方之属，能克木”，故由巡按张凤翮出面，将铜殿拆运至滇西的鸡足山，现存鸣凤山金殿，是清初吴三佳重建的。殿梁上还留有“大清康熙十年，岁次辛亥，大吕月，十有门日之吉，平西亲王吴三桂敬筑”等字样。
从山脚舍车步行，过迎仙桥，进“鸣凤胜景”坊，途径“第一天门”、“二天门”和“三天门”。攀上天门，即可见古朴庄重的“太和宫”大门。联云：“画栋连云，只占青山三亩地;朱楼映日，别开绿野一重天”。入寺门，再过棂星门，可见巍然屹立的砖城，击长约数十丈，略似皇家紫禁城。沿阶进“城”，迎面高高的台阶上，便是太和宫的中心建筑，著名的金殿。名胜区建有三层三十六翼角二十九米高的钟楼，三楼穹顶下，悬挂明永乐二十一年(1432)所铸的大铜钟，钟高米，口径周长米，重达14吨，为云南省最大的古钟。新建的“中国金殿博览苑”，将湖北武当山、山西五台山、山东泰山、和北京万寿山的铜建筑荟萃一园。苑中堆大理石，小桥叠水、踏步栏杆、栈道石坊、植物花卉等景观相映，形成了小巧玲珑的仿铜文化园林。金殿建有500亩的园林植物园，已建成茶花园、杜鹃园、木兰园、蔷薇园、温室区等十个园区，引种园林植物20_余种。金殿名胜区是融人文景观、自然景观为一体的特色旅游景点。在昆明市东北角七公里的鸣凤山上，有完全用青铜铸造的铜殿，在骄阳下殿宇熠熠生辉，耀眼夺目，故人们称为金殿，是中国重点保护文物。
金殿风景区位于昆明市东郊的鸣凤山麓，距市区8公里，初建于明万历年间，明崇祯十年(1637)铜殿迁宾川鸡足山，清康熙十年(1671)平西王吴三桂重建现存这幢重檐歇山式真武铜殿，铜殿重250吨，是中国最大的铜建筑，它比北京颐和园万寿山的金殿保存完整;比湖北武当山金殿规模大，是我国现存最大的纯铜铸殿，铜殿在骄阳下殿宇熠熠生辉，耀眼夺目，故人们称为金殿，是中国重点保护文物。
金殿自鼎建至今已380多年，现存鸣凤山金殿，是清初吴三佳重建的。殿梁上还留有“大清康熙十年，岁次辛亥，大吕月，十有门日之吉，平西亲王吴三桂敬筑”等字样。吴三桂在镇压农民起义后，率师进踞昆明，重建金殿。现在金殿大梁上尚可看到“大清康熙十年，岁次辛亥，大吕月(即十月)六日之吉,平西亲王吴三桂敬筑”铜铸字样。里面的佛像、匾联、梁柱、层面、门窗、盘龙、装饰等均用铜铸成。金殿的阶梯、地板、栏杆均是别致的大理石镶砌。整个殿宇宏伟庄严，美观大方。
清代历朝，太和宫屡遇地震兵燹，但屡获修缮。最大的一次劫难是在_。殿宇坍塌，神像捣毁，太和宫满目荒芜，不堪回顾。直到1999年，为了迎接昆明世博会，才对太和宫进行了全面整修。太和宫历尽沧桑，真武帝几遭兴废。
昆明金殿导游词【第七篇】
各位请看：铜殿下筑须弥座式台基，高米，金殿建于两层石砌台基上，第一层为青石砌就，沙石勾栏，栏上浮雕“二十四孝”图，第二层是大理石栏，中间是一条雕有龙风云纹的陛石。独具匠心的须弥座使金殿更加雄伟高大、庄重威严。方形的金殿为仿木结构重檐歇山式建筑，殿高米，宽深同为米，四壁由三十六扇格子门组成，上面铸有龙凤吉祥、花草鱼虫、云龙麒麟等图案，铜殿脊檩上镌有“大清康熙十年岁次辛亥(1671年)大吕月(十二月)十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铜殿四角有盘龙石柱衬托，四周由十六根圆柱支撑，斗拱飞檐、龙飞凤舞、精美无双。这是我国现存最大(占地180平方米)，最重(250吨)，保存最完好，铸造最精美的铜殿，这是我国的一件国宝，被列为国家级重点保护文物。
天门开胜景，不觉道途赊；
金殿千秋业，红梅几树花。
茶香清椅席，松籁净尘沙；
蝶翅迎风舞，山头日已斜。
昆明金殿导游词【第八篇】
昆明市金殿中学是市教育局主办，市公安局、团市委协办，云南省唯一一所实施工读。
教育的学校。校址：昆明市盘龙区金殿青龙。
山。校园面积：亩。在职教职员工49。
人，驻校公安干警5人。现有在校学生15。
5人。
工读教育是针对具有人格缺陷、不良行为。
基础教育的重要组成部分，是义务教育的重。
要补充。保护未成年人健康成长、预防未成年人违法犯罪，是工读教育的基本内容和核。
机会，还父母一个惊喜，报社会一份厚爱”的办学理念，再到“先成人，后成才，成人促才”的育人目标，学校进一步明确了德育为主、智育为辅的办学定位。
加强对青少年的德育培养，是社会主义核心价值体系建设的重要环节，是党和政府赋予教育工作者首要而神圣的职责。针对“问题未成年人”的德育教育，工读教育工作者使命更光荣、意义更深远、责任更重大、任务更艰巨，且迫在眉睫。
二、开展中华传统美德主题教育的目的举办此次主题教育，旨在深入贯彻党的十七大精神，进一步充实工读教育的德育内涵，提升师生道德修养，把学习中华传统美德内化为贯彻党的教育方针的实际行动，内化为促进学校思想道德和精神文明建设的探索实践，建设工读教育的学校文化。同时，在隆重庆祝中国共产党成立90周年之际，以优异的学习实绩，向党的生日献礼。
三、中华传统美德主题教育的基本情况。
1．教育活动主题：
“弘扬传统美德，构建和谐校园——学习弟子规，争做好学生、好公民”
2．教育活动领导小组：
（2）组长：学校党支部书记胡亚、云南省弘扬传统美德企业家团队领队陈卫菁。
（4）成员：学校全体中层干部、云南省弘扬传统美德企业家团队成员和义工志愿者。
3．协作单位：山东电视台《天下父母》栏目。
4．时间、地点及参加人员：
（1）时间：2011年5月17—21日。
（2）地点：昆明市金殿中学。
（3）参加人员：
全体师生，学生家长、相关领导和部分学校、企业负责人及社会各界人士共计258人。其中，家长50人，来宾15人。
5．内容及安排。
（1）前期准备（2010年11月底—2011年5月初）。
省文明办宁德锦处长、肖春玲副处长对此次教育活动的前期工作关怀备至，倾注了大量心血，先后7次莅临学校检查指导并亲自参与活动。从课程设计、环境布置到服务，组委会、企业家和义工志愿者，兢兢业业、无私奉献，出资近10万元，并身体力行，把传统美德播撒到校园的每一个角落，细化到全体师生及来宾学习、工作和生活的点点滴滴。
学校积极参加由省文明办举办的“幸福人生—云南省中华传统文化美德讲坛”，为此次教育活动培训了骨干力量。书记带头，共选派11人连续参加了三期培训。其中，第一期4人：胡亚、延淑德、吴剑云、徐勤莲；第二期4人：孟洁、杨宏丽、何华、杨秉慧；第三期5人：汪霞、江梅、和万武、陈春华、戚涛。他们中有党员和党员干部7人。同时，学校还利用每周四的德育大课间活动，让全体师生学习《弟子规》及传统文化礼仪，为此次教育活动打下了坚实的基础。
（2）教育活动课程安排。
（3）教育活动形式。
5天课程内容，传统美德被细化到了生活、学习的方方面面。
每天早晨，学生6:00-6:30起床、盥洗、整理内务，6:30-7:20集体晨读《弟子规》，7:20-7:30主持教师点评并与学生共同反思。通过上述内容对学生进行实实在在的养成教育。
当主讲教师授完每一节课后，主持教师随即进行点评与反思，引导着与会者细细地品味博大精深的国学精华，静静地重温古圣先贤诲人不倦的谆谆教导。在自我剖析中，让情操得到陶冶，意志得到磨砺，灵魂得到净化，少些浮躁与颓废，多份宁静与儒雅。当主讲教师作现场点评时，通过全体参会者与之互动交流、与之分享等，整个会场异彩纷呈，气氛热烈。
在课间练习的国术——八段锦，是中华民族自古相传的一种。
健康运动。八种如“锦”缎般优美、柔顺的动作，具有独特的强。
身健体、怡养心神的作用。通过练习八段锦，可潜心静忆，尽情。
地吸允中华传统美德的养分，把教育活动延伸至课间。
通过课间饮用以水果、面点为主的茶点，在积极倡导健康饮食理。
念的同时，教会学生必备的文明礼仪知识，把教育活动再次延伸。
至课间。
通过表演《生命之河》、《好一个乖宝宝》、《跪羊图》、《感恩一。
切》和《没有共产党就没有新中国》等节目，让传统美德形象地再现，教师、义工志愿者、学生及全体与会者真切地感悟到中华传统道德的博大与浑厚，真切地感悟到党的恩情似海深，把教育活动一次又一次地推向了高潮。
四、中华传统美德主题教育取得的成效。
1．此次教育活动是学校建校以来规模最大、内容最丰富、历时最长的德育活动。5天的培训，创造出教育教学活动的多项第一。学习密度最大，每天10小时；每一节课的时间最长，达100分钟；学生自愿提交的110余篇心得体会就其内容的真实性、深刻性和认识水平，胜似空前，超过了以往任何一次。
2．此次教育活动紧紧围绕学习《弟子规》，以“孝”为核心内容，通过学习、领悟古圣先贤教诲，通过聆听翟俊杰、吕明晰导演，田秀英妈妈，蔡礼旭、李越、王琦老师，彭鑫博士，张发主任，赵良玉妈妈、钟茂森博士（母子）结合自身成长轨迹，结合自身工作和生活实际，解读和践行中华传统美德的深刻体验。特别是通过聆听大孝子—国家一级导演，八一电影制片厂翟俊杰的孝道情怀，母亲田秀英一片大爱，笑对人生，助身体被大面积烧伤的残疾儿子成才、成长的感人故事；通过现场感受“爱是红色的”——献血母亲刘苏老师和“久病床前有孝子”——精心呵护植物人父亲26载的大孝子王希海老师并与之近距离交流，通过楚天舒、安子曦老师的现场解析，使与会全体师生、家长及来宾感受到了“百善孝为先”的博大精深。总之，5天的教育活动高潮迭起，一浪高过一浪。国家以人为本，人以德为本，德以孝为本的中华传统美德，以及构建社会主义和谐社会重大意义的深情内涵在全体师生、家长及来宾中引起了强烈共鸣！
上述14位省内外各界人士的精彩演说，主题鲜明，真实感人，催人泪下，使全体师生、家长及来宾受到了实实在在的教育，真可谓：德不孤，必有邻。
宁德锦处长在结业典礼上曾动情地说：本次活动超乎想象，甚至是大大超出预期效果。金殿中学的学生同样是优秀的，能够坚持完5天的学习，并积极认真投入，实践再次证明，金殿中学的学生是可以用古圣先贤的智慧去教化的。希望金殿中学继续坚持推广中华传统美德，让一批批“问题青少年”在这里重新找回人生的航标。
3．此次教育活动的成效主要体现在以下几个方面。
（1）以“孝”为核心的教育内容，使师生第一次身临其境近距离地领悟到中华传统美德的博大精深。从培养“孝”道开始，从培养行为习惯、遵规守纪的约束入手，五天的教育活动是实实在在的养成教育，实实在在的德育工作，并为今后开展对师生的思想政治工作提供了新的思路和模式。
（2）老师和家长学中做，做中学，身先士卒，以身垂范，与学生共同吸食着优秀传统文化的营养大餐；同时，老师和家长认真反思对孩子的人文关怀和心理疏导，认真反思自身的教育方式、方法和手段，取得了师生共育、家校共育的良好效果。这些成功的范例，为工读教育的内涵发展注入了生机与活力。
（3）近距离地领略到一次具有深远意义的感恩教育。山东电视台《天下父母》栏目。
四个的感人事迹无不让全体与会者深受感。
染。大导演翟俊杰、母亲田秀英、刘苏女士。
和大孝子王希海，他们的事迹让我们体会到。
什么是亲情，什么是爱，更让我们知道了人。
为何要学会感恩周围的一切人和事物。同。
时，我们还目睹着20多名来自社会各界义。
工志愿者的辛勤服务，他们中年龄最大的60。
多岁，最小的只有18岁；他们怀揣一颗恭。
敬之心，身体力行，不管有多累，始终面对笑容，这印证了中华传统美德“正己化人”的至高境界。这一堂难得的传统美德行为示范课，让参会者受益匪浅，终身难以忘怀。
（4）一次难得的礼仪文化教育。通过李越老师讲述中国何为礼仪之邦的历史渊源，盛赞了四千多年前古圣先贤开创礼仪教育的历史先河。通过讲述日常生活中无所不有、无处不在的行为准则和举止，随着社会的不断进步和发展，被提炼、升华并成为了中华民族经久不衰的礼仪文化。通过此次礼仪文化教育，深感传承中华传统美德是教育工作者义不容辞的责任和义务，对于工读教育工作者，使命更光荣，意义更深远。
（5）一次高雅的音乐艺术享受。楚天舒老师以“移风易俗，莫善于乐”为音乐课主题，用了整整一个下午的时间进行演唱。每一首歌曲的内容以感恩、爱为主题，歌词感人，旋律优美，无不陶冶与会者的审美情趣。伴随着楚天舒老师楚楚动人的演艺，伴随着高雅、悠扬的旋律，感恩与爱的呼唤的主题曲，让参会者感慨万千、潸然泪下。
（6）学校的校容校貌正在悄然的发生变化。师生情进一步地贴近。学生学会懂礼了，特别是鞠躬礼，学会了在一定场合的合理运用。同学关系进一步融洽。计较个人得失的事情少了，关心同学进步的好人好事多了；同学间的矛盾逐步在减少，相互间的友谊在进一步地加深。据政教处统计，自2011年5月至今，在校园里没有发生过一起学生打架事件。这发生在工读学校的奇特现象，真是凛然不可思议！同学们感恩老师、感恩父母的意识和行动进一步地得到加强。每周的按时返校率提高了，抗拒教育的事件减少了。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的传统美德得到进一步强化。吃多少，打多少的就餐理念已深入人心，同学们基本上杜绝了浪费饭菜的现象，餐桌上已少放了一样东西——剩菜盆。总之，圣人先贤的智慧和思想正在孩子们的心灵深处不断地产生着潜移默化的作用，践行中华传统美德已在金殿中学蔚然成风。
五、开展中华传统美德主题教育的反思和启示。
1.反思。
有助于深化、拓展德育教育的内涵，创新工读教育的办学理念。有助于建设工读教育的学校文化。有助于师生、家长达到共育、同进步的学习境界，有助于促进双向成人、成才。有助于挖掘资源，创新活动形式，丰富活动内容，进一步激发学生的道德情感，让国学在教育教学活动中真正发挥积极作用。
2.启示。
培育人的道德智慧是教育的第一使命或第一要务，因为教育是最具人类良心的事业，是最纯洁、最壮美的事业。
总之，我们将一如既往，以此次教育活动为新的起点，更加扎实有效地推进中华传统美德的学习，不断充实工读教育的德育工作，努力培养学生积极争做好学生、好公民的育人目标。
昆明金殿导游词【第九篇】
各位朋友，大家好!今天我们将去游览金殿。金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里古时禽鸟翔集，鹦鹉尢多，人称鹦鹉山。明代又多有孔雀往飞于此地山林，人们以为是凤凰，因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高，有仙则名”。在鸣凤山上有许多故事和传说，到时候我将--给各位讲解。
金殿到了，请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”。从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊，坊背题书“玉虚孔衢”，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。路边立有“吕祖碑”。上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相会，遇到一位用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，有眼不识“金镶玉”，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾)，痛失了上天为仙的好机会。痛定思痛，陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕祖碑”，并认定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道观。
从迎仙桥到太和宫途经三道“天门”在宽阔的石级两边，松柏森森、林涛阵阵，步行其间感到天高、山大、路宽、林深、心旷神怕，如临仙境。此间意境用一个“放”字便可概括。“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶，一天门到二天门经二十六级台阶，它分别代表着道教的三十六天是，七十二地煞，这一百零八位神仙是玄武大帝的属下。当你步入天门之时，就进入了真武帝君的法门，三座天门又代表了在大罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，这是道家认为的最高境界。攀登石级，经过三天门，只有不畏艰苦、攀登求道，才能进入道家最高仙境。
现在我们到了太和宫。太和宫门外的红墙上有明代留下的“鹦鹉春深”四个大字，写得饱满圆润、苍劲有力。因鸣凤山又被称为鹦鹉山，山中四季如春，春深似海，所以“鹦鹉春深”就题得恰到好处了。进了太和宫门，一座光彩夺目的棂星门矗立眼前。大家请看根星门上的对联：“天台高百尺，东林竹舞，一半青山一半云;帝道满三千，上谷龙飞，无双玉宇无双地。”此联写景抒情，赞颂了秀丽佳景又颂扬了道家的法力无边。
棂星门一般多建于孔庙之内，棂星指天田星，人们祭祀棂星以祈五谷丰登。门两旁有青狮献瑞、白象呈祥;上端横匾上题有“洞天福地”。棂星、青狮、白象以及道教横匾集中在一起，突出体现了我国寺、观中佛、道、儒三教共处一地的特点。在此建棂星门，表现了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。
沿着两旁种满迎春花的小道往前走，望着左右长长的配殿，人行其间，各位一定觉得视线、神情在随之收敛，有一种“庭院深深，深几许?”的感觉。这种意境用“收”字便可概括。上完台阶，眼前这座青砖所围的建筑被称作“紫禁城”，是明朝万历年间陈用宾所建，迄今已有四百年的历史。细看城砖有大小之分。为什么会出现这种情况?原来，小城砖是道光年间遭地震损坏后修补上去的，而大城砖为明朝始筑。城上小楼是供奉魁星的“魁星楼”。城门口右边是明朝所植“玛瑙”茶花，花开九芯十八瓣，直径达七寸。左边是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉兰。每到花开时节，茶花红似火、灿如霞，浓装艳丽;玉兰花白似玉、洁如雪，淡抹素雅。两花相映，美不胜收。
进入城门，眼前一亮，好一座古香古色，钟毓灵秀的金殿，这就是我们今天观光的核心。金殿并非金造，实乃铜铸。明清时期，云南铜产量全国第一，云南东川等地的铜每年都要运到湖北城陵矶铸钱。因战乱道阻，数年生产的铜都未能运出。鹦鹉山道观道长徐正元呈请世袭黔国公沐昌祚和云南巡抚陈用宾，模仿湖北武当山天柱峰铜殿的式样于明万历三十年(1620__年)铸成了第一座铜殿。铜殿建成之时，辉煌无比，金光耀目，称为“金殿”。明朝后期，云南沐氏家运日衰，认为“铜乃西方之属，能克木(沐)”，竟将其败势归咎于铜殿，于明朝崇帧十年(1637年)将第一座铜殿迁到宾川鸡足山。眼前这座铜殿是平西王吴三桂为巩固自己统治地位，为求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)铸造的。
各位请看：铜殿下筑须弥座式台基，高米，金殿建于两层石砌台基上，第一层为青石砌就，沙石勾栏，栏上浮雕“二十四孝”图，第二层是大理石栏，中间是一条雕有龙风云纹的陛石。独具匠心的须弥座使金殿更加雄伟高大、庄重威严。方形的金殿为仿木结构重檐歇山式建筑，殿高米，宽深同为米，四壁由三十六扇格子门组成，上面铸有龙凤吉祥、花草鱼虫、云龙麒麟等图案，铜殿脊檩上镌有“大清康熙十年岁次辛亥(1671年)大吕月(十二月)十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铜殿四角有盘龙石柱衬托，四周由十六根圆柱支撑，斗拱飞檐、龙飞凤舞、精美无双。这是我国现存最大(占地180平方米)，最重(250吨)，保存最完好，铸造最精美的铜殿，这是我国的一件国宝，被列为国家级重点保护文物。
金殿是道教中正一道教派的道观。殿中供奉着真武帝君铜像，高米，披发跣足、仗七星剑、执七星旗，着黑衣、踏龟蛇。真武大帝又称玄武。相传在黄帝时期，净乐园善胜皇后梦游御花园，吞下阳光后十四月，三月初三时左胁裂开产下太子，顿时瑞云缭绕，异香芬芳。太子聪明过人，十五岁时受玉清圣祖点化前往太和山修炼，成道后被玉皇册封为“镇天玄武大将军”，统领北方。而真武修炼的太和山也被改称为武当山，取“非真武不足以当此山”之意。传说在周武王伐封的战争中，真武大帝降服了变化为苍龟、巨蛇的水火二魔，归降后的龟蛇屡立战功，被玉皇封为“太玄水精黑灵尊神”和“太玄火精赤灵尊神”，随真武调用。殿中真武两旁龟将勇猛威严，蛇将气字轩昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教诸神仙都有作为侍从的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封为生、开业三十年从无差错。自从遇上桃花女却屡屡不灵，周公知道桃花女功业不浅，然而心中不服，托人说煤将其娶回家中作儿媳准备慢慢收拾。谁知一害再害无一成功，弄得狼狈不堪。真武大帝出面结束其恩怨复归天位，从此他们就当了真武帝的听差兼秘书，掌握法宝、符印，书记三界神仙的功过善恶，成为真武大帝的得力助手。铜殿柱上有联赞道“威武镇南滇，七星耀处河山朗;神灵终北极，一剑飞来海宇清”。铜殿前后各有一匠，前书“南无量寿佛”，后题“北极玄武”一佛一道。佛道结合，又为金殿一奇。铜殿外有左右相对两个铜亭，内奉水、火二将。在殿右前方有一条高10米的铜制旗杆，上悬“日月七星锁山旌”。七星铜旗高悬，象征北极玄天“普护”生灵。旗上铸有“天下太平，风调雨顺，国泰民安”，旗周围有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在远古时候，人们将天上的星辰分为二十八个群落称“二十八宿”，按它们位置分为东西南北四个群落，每方为七宿，根据这些星辰排列的形状想象为青龙、白虎、朱雀、玄武(玄是龟、武是蛇)，称为“四象”。“四象”被玉皇封为镇守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整个铜旗为镂空镶嵌。七星旗的建筑年代早于现在的铜殿，是陈用宾建筑第一个铜殿时铸造的。
铜殿两侧各有一株明代紫蔽，已有四百年历史。紫薇夏初开花，因花期长而红艳又被称为“百日红”。当年吴三桂同陈圆圆游金殿，当寒冬腊月时，人们在殿外烧火炭，通过铜壁传热，室内温度宜人;到三伏盛夏，两人常坐在紫蔽树下谈笑纳凉。
自进入紫禁城，整个空间急剧收缩、人们的视线和注意力全部聚焦于金殿上，一切的景物都作为金殿的衬托和铺垫，成功地突出了主题，此种意境用个“扬”字便可包括。
铜殿后面这个院落叫“净乐天宫”。中间修建了供奉太上老君的“老君殿”。回廊小院中桂花叶茂枝繁，花开时节，满院飘香。院落建筑石基高大、四周用围墙围起，一个“抑”字包括了此间意境。
归结起来，金殿建筑群包括三宫、四门、十大殿。“放、收、扬、抑”四字诀就包含于绝妙的建筑布局艺术中，一放一收、一扬一抑，突出主体，层次分明，创意新颖，有张有弛。
铜殿北侧是典型的中式四合院，现辟为金殿文物陈列馆。馆内陈列着太和宫保存的明清以来的珍贵文物。包括铜器、瓷器、字画以及真武“伏魔制怪”的七星剑和吴三桂用过的木柄大刀。馆外一字排开，有八个石碑，碑上刻有“紫气东来”、“百鸟朝凤”、“魁星点斗”等反映道家思想的字画。
令人耳目一新的是“中国金殿博览苑”。此苑于1995年建成。苑中仿照我国现存铜殿按1：2比例用珍贵的楠木经仿铜处理建成。它们分别是北京颐和园万寿山宝云图，清乾隆二十年(1755年)建，重207吨;湖北武当山金殿，明永乐十四年(1420__年)建，80多吨;山西五台山铜殿，明万历三十年(1620__年)建，50吨;山东泰山金阙，明万历四十三年(1620__年)建，20余吨。这些金殿设计精美，轩昂巍峨，充分反映了我国劳动人民的勤劳智慧。通过比较，我们也进一步了解到昆明金殿在全国铜殿中首屈一指的地位。参观完博览苑以后我们出南门，过长廓，但见满山的云南油杉，树龄均在百年以上。此处树木苍翠挺拔，花草郁郁葱葱，微风拂来，满园清香，令人心旷神怕。如沿南侧小路进发便可到达“茶花园”。茶花又称山茶，为云南八大名花之首，也是昆明市的市花。茶花园内植茶l万多株，占地150亩。园中荟萃了云南、广西还有华东等地精品名种。如“狮子头”、“恨天高”、“早桃红”更为难得的还有号称茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花园占地面积之大，茶花品种之多，均为全国之冠。每当春寒料峭，满山遍野山茶怒放，花大如斗，红白相间。正所谓“万紫干红，春色满园”，展示了“云南山茶甲天下”的风采。
山坡上绿草如茵，遥望草坪上“双连六角鸳鸯亭”掩映于茂林修竹之间。在小路两旁，一座座仿青铜雕塑作品映人眼帘，这是金殿公园新建的青铜文化景廊。
早在3000多年前的我国商代晚期，云南就有了铜矿的开采冶炼技术，开始铸造和使用青铜器。到了距今20__年前后，从战国至西汉时期，出现了高度发达的古滇国青铜文化，它是云南青铜文化的鼎盛时期。我们现在所看到的这些铜鼓、贮贝器铜笙、铜枕、铜俎就是那个鼎盛时期青铜器的仿制品。我们首先看一看滇王金印。1956年11月，在晋宁石寨山古墓群的发掘中，发现了一颗阴刻着“滇王之印”四个篆字的金印，重90克，印面边长厘米见方。上有蛇钮印把，大家仔细看：蛇首昂起，蛇身盘曲，背有鳞纹，十分生动、精美。这一重大发现，证明了古滇王国存在的历史事实，也进一步证实了大史学家司马迁在《史记·西南夷列传》中记载的“庄娇王滇”，以及汉武帝赐“滇王金印”的真实性。大家再过来看，这就是出土于江川李家山古墓中著名的牛虎铜案：一只凶恶的老虎咬住了牛尾，母牛腹下保护着一只小牛。它反映了“不畏强暴”和母爱的主题思想。整个铜案构图新颖，造型完美，重心平稳，动静统一。这个铜案是古代祭祀时用于放置祭品的器物。据说著名物理学家钱学森看过实物后给了极高的评价，他指出：战国时期的这件青铜铸器表明当时的科学特别是力学水平已经十分高超，雕铸品用后尾的虎与硕大牛头构成了平衡，而腹下的小牛又降低了铜案的重心，真是妙不可言。“牛虎铜案”堪称青铜器的珍品，也是云南青铜文化代表和象征。奇特而精美的云南青铜器，有着很高的历史价值、艺术价值和科学价值，是中华民族历史文化遗产宝库中的奇丽瑰宝。
继续向前，只见一座金碧辉煌，巍峨挺拔的钟楼雄峙于鸣凤山巅，此楼建于1983年，楼高30米，共3层，每层12个飞檐翘角，犹如36只展翅欲飞的“鸣凤”。楼上悬挂着一口铜钟，高米，口径周长米，重14吨，铜钟上铸有“大明永乐二十一年岁在癸卯吉日仲春造”距今已有570多年历史。此钟原排中国古代大钟的第三位：第一为北京大钟寺大钟，铸于明永乐二年(1420__年)重46吨，第二为南京大钟亭大钟，铸于明洪武二十一年(1392年)重23吨。到了1989年，经测定，北京钟楼上的大钟重63吨为“新钟王”，它铸于永乐十八年(1420__年)。这样昆明金殿的大钟退居第四。此钟曾悬挂在昆明宣化楼上，用来报警报时。为了更好保护这一文物，政府拨专款修此钟楼。刚才有一团友提出：为什么永乐年间有这么多大钟?究其原因，在于燕王朱棣借“清君侧”而发动“靖难之役”夺得皇位。战争中死难的将士百姓无数，明成祖上台后又施行“瓜蔓抄”，滥杀建文帝的文武大臣，受株连死伤者数万人之多。为稳定人心，巩固皇位，遂大作水陆道场超度亡灵。永乐大钟就是那个特殊年代的产物。钟内外大都铸满经咒，据说祭祀祈祷时，每敲钟一下，就等于念钟上经文一遍，以此来超度灵魂。上行下效，一时间铸钟之风盛行全国。
各位团友，今天感觉不虚此行吧?郭沫若先生游完金殿后曾赋诗一首，我把它作为金殿之游的总结：
天门开胜景，不觉道途赊;。
金殿千秋业，红梅几树花。
茶香清椅席，松籁净尘沙;。
蝶翅迎风舞，山头日已斜。
昆明金殿导游词【第十篇】
各位朋友，大家好！今天我们将去游览金殿。金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里古时禽鸟翔集，鹦鹉尢多，人称鹦鹉山。明代又多有孔雀往飞于此地山林，人们以为是凤凰，因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高，有仙则名”。在鸣凤山上有许多故事和传说，到时候我将－－给各位讲解。
金殿到了，请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”。从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊，坊背题书“玉虚孔衢”，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。路边立有“吕祖碑”。上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相会，遇到一位用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，有眼不识“金镶玉”，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾)，痛失了上天为仙的好机会。痛定思痛，陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕祖碑”，并认定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道观。
从迎仙桥到太和宫途经三道“天门”在宽阔的石级两边，松柏森森、林涛阵阵，步行其间感到天高、山大、路宽、林深、心旷神怕，如临仙境。此间意境用一个“放”字便可概括。“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶，一天门到二天门经二十六级台阶，它分别代表着道教的三十六天是，七十二地煞，这一百零八位神仙是玄武大帝的属下。当你步入天门之时，就进入了真武帝君的法门，三座天门又代表了在大罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，这是道家认为的最高境界。攀登石级，经过三天门，只有不畏艰苦、攀登求道，才能进入道家最高仙境。
现在我们到了太和宫。太和宫门外的红墙上有明代留下的“鹦鹉春深”四个大字，写得饱满圆润、苍劲有力。因鸣凤山又被称为鹦鹉山，山中四季如春，春深似海，所以“鹦鹉春深”就题得恰到好处了。进了太和宫门，一座光彩夺目的棂星门矗立眼前。大家请看根星门上的对联：“天台高百尺，东林竹舞，一半青山一半云；帝道满三千，上谷龙飞，无双玉宇无双地。”此联写景抒情，赞颂了秀丽佳景又颂扬了道家的法力无边。
棂星门一般多建于孔庙之内，棂星指天田星，人们祭祀棂星以祈五谷丰登。门两旁有青狮献瑞、白象呈祥；上端横匾上题有“洞天福地”。棂星、青狮、白象以及道教横匾集中在一起，突出体现了我国寺、观中佛、道、儒三教共处一地的特点。在此建棂星门，表现了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。
沿着两旁种满迎春花的小道往前走，望着左右长长的配殿，人行其间，各位一定觉得视线、神情在随之收敛，有一种“庭院深深，深几许?”的感觉。这种意境用“收”字便可概括。上完台阶，眼前这座青砖所围的建筑被称作“紫禁城”，是明朝万历年间陈用宾所建，迄今已有四百年的历史。细看城砖有大小之分。为什么会出现这种情况?原来，小城砖是道光年间遭地震损坏后修补上去的，而大城砖为明朝始筑。城上小楼是供奉魁星的“魁星楼”。城门口右边是明朝所植“玛瑙”茶花，花开九芯十八瓣，直径达七寸。左边是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉兰。每到花开时节，茶花红似火、灿如霞，浓装艳丽；玉兰花白似玉、洁如雪，淡抹素雅。两花相映，美不胜收。
进入城门，眼前一亮，好一座古香古色，钟毓灵秀的金殿，这就是我们今天观光的核心。金殿并非金造，实乃铜铸。明清时期，云南铜产量全国第一，云南东川等地的铜每年都要运到湖北城陵矶铸钱。因战乱道阻，数年生产的铜都未能运出。鹦鹉山道观道长徐正元呈请世袭黔国公沐昌祚和云南巡抚陈用宾，模仿湖北武当山天柱峰铜殿的式样于明万历三十年(1602年)铸成了第一座铜殿。铜殿建成之时，辉煌无比，金光耀目，称为“金殿”。明朝后期，云南沐氏家运日衰，认为“铜乃西方之属，能克木(沐)”，竟将其败势归咎于铜殿，于明朝崇帧十年(1637年)将第一座铜殿迁到宾川鸡足山。眼前这座铜殿是平西王吴三桂为巩固自己统治地位，为求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)铸造的。
各位请看：铜殿下筑须弥座式台基，高1．5米，金殿建于两层石砌台基上，第一层为青石砌就，沙石勾栏，栏上浮雕“二十四孝”图，第二层是大理石栏，中间是一条雕有龙风云纹的陛石。独具匠心的须弥座使金殿更加雄伟高大、庄重威严。方形的金殿为仿木结构重檐歇山式建筑，殿高6．7米，宽深同为7．8米，四壁由三十六扇格子门组成，上面铸有龙凤吉祥、花草鱼虫、云龙麒麟等图案，铜殿脊檩上镌有“大清康熙十年岁次辛亥(1671年)大吕月(十二月)十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铜殿四角有盘龙石柱衬托，四周由十六根圆柱支撑，斗拱飞檐、龙飞凤舞、精美无双。这是我国现存最大(占地180平方米)，最重(250吨)，保存最完好，铸造最精美的铜殿，这是我国的一件国宝，被列为国家级重点保护文物。
金殿是道教中正一道教派的道观。殿中供奉着真武帝君铜像，高1．5米，披发跣足、仗七星剑、执七星旗，着黑衣、踏龟蛇。真武大帝又称玄武。相传在黄帝时期，净乐园善胜皇后梦游御花园，吞下阳光后十四月，三月初三时左胁裂开产下太子，顿时瑞云缭绕，异香芬芳。太子聪明过人，十五岁时受玉清圣祖点化前往太和山修炼，成道后被玉皇册封为“镇天玄武大将军”，统领北方。而真武修炼的太和山也被改称为武当山，取“非真武不足以当此山”之意。传说在周武王伐封的战争中，真武大帝降服了变化为苍龟、巨蛇的水火二魔，归降后的龟蛇屡立战功，被玉皇封为“太玄水精黑灵尊神”和“太玄火精赤灵尊神”，随真武调用。殿中真武两旁龟将勇猛威严，蛇将气字轩昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教诸神仙都有作为侍从的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封为生、开业三十年从无差错。自从遇上桃花女却屡屡不灵，周公知道桃花女功业不浅，然而心中不服，托人说煤将其娶回家中作儿媳准备慢慢收拾。谁知一害再害无一成功，弄得狼狈不堪。真武大帝出面结束其恩怨复归天位，从此他们就当了真武帝的听差兼秘书，掌握法宝、符印，书记三界神仙的功过善恶，成为真武大帝的得力助手。铜殿柱上有联赞道“威武镇南滇，七星耀处河山朗；神灵终北极，一剑飞来海宇清”。铜殿前后各有一匠，前书“南无量寿佛”，后题“北极玄武”一佛一道。佛道结合，又为金殿一奇。铜殿外有左右相对两个铜亭，内奉水、火二将。在殿右前方有一条高10米的铜制旗杆，上悬“日月七星锁山旌”。七星铜旗高悬，象征北极玄天“普护”生灵。旗上铸有“天下太平，风调雨顺，国泰民安”，旗周围有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在远古时候，人们将天上的星辰分为二十八个群落称“二十八宿”，按它们位置分为东西南北四个群落，每方为七宿，根据这些星辰排列的形状想象为青龙、白虎、朱雀、玄武(玄是龟、武是蛇)，称为“四象”。“四象”被玉皇封为镇守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整个铜旗为镂空镶嵌。七星旗的建筑年代早于现在的铜殿，是陈用宾建筑第一个铜殿时铸造的。