河南龙门石窟导游词样例（精选8篇）

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河南龙门石窟导游词【第一篇】

各位游客朋友：

欢迎大家来到洛阳龙门石窟，现在我们就在龙门的入口，不要心急，我们立刻就进去领略里面那博大精深的文化艺术。

龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代公元493～920xx年期间最具规模和最为优秀的造型艺术。它们详实描述了佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。大家都知道龙门石窟已经被评为世界文化遗产，相信大家都是为了这个慕名而来。

龙门石窟位于中国中部河南省洛阳市南郊公里处，龙门峡谷东西两崖的峭壁间。因为这里东、西两山对峙，伊水从中流过，看上去宛若门厥，所以又被称为“伊厥”，唐代以后，多称其为“龙门”。这里地处交通要冲，山清水秀，气候宜人，是文人墨客的观游胜地。又因为龙门石窟所在的岩体石质优良，宜于雕刻，所以古人选择此处开凿石窟。远远看过去，石窟安静伫立在那里，前面的湖面跟它挺有默契的，都是静静的。我们可以闭上眼睛感受一下，可能会感到从未有过的平静。

龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为“中国三大石刻艺术宝库”。石窟始凿于北魏孝文帝时公元471～477年，历经400余年才建成，迄今已有1520xx年的历史，龙门石窟南北长约1公里，现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。

我们最先看到的是宾阳洞，宾阳中洞是北魏时期大概公元386～520xx年的代表性作品。这个洞窟前后用了20xx年才建成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪称北魏中期石雕艺术的杰作。主像座前刻有两只姿态雄健的石狮。左右侍立二弟子，二菩萨，菩萨像含笑凝眸，温柔敦厚。洞中还雕刻着众菩萨，弟子听法的浮雕像，栩栩如生。窟顶飞天仙子的刻画也十分传神。

我们沿着栈道继续前行，会经过珍珠泉、万佛洞、药方洞(内有许多济世药方)、莲花洞等洞窟，其中又以莲花洞为特殊。莲花洞是继宾阳三洞之后开凿的又一大型北魏石窟。因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。此雕刻的非常精美，开凿于北魏孝昌年间即公元526—520xx年前后，属于北魏后期作品。据说，人大会堂的顶灯就是仿它而做。这里除了大佛造型细腻外，最大的看点是南北它是龙门两壁上方各有似为“法华经”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每个高度仅有2厘米左右。他们就是龙门石窟中雕刻最小的佛像。在坚硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工细作，确实为龙门一绝。

好了，我们现在前往奉先寺。它是龙门石窟的精华部分。或许你们曾经在电视上看过，现在让我们走近它，亲自感受一下它的魅力。走到这里远远可以看到那边人很多，我们还可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛，而奉先寺是龙门石窟中最大的一个窟，代表了唐代石刻艺术的风格。它长宽各30余米。整个奉先寺的雕塑群是一个完美的艺术整体。看!这个就是远处看到的卢舍那雕像。它是一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高约17米，丰腴典雅，栩栩如生。她那智慧的双眼，稍稍向下俯视，目光正好与朝拜者仰视的目光交汇，令人产生心灵上的震撼，具有无穷的艺术魅力。它的面容丰满秀丽，双目宁静，微露笑意，形象庄严又不失睿智慈祥，被誉为东方的“蒙娜丽莎”。一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先寺的这尊主佛却被女性化，传说卢舍那大佛的形象就是按照武则天的容貌雕琢而成。相对云岗石窟，看过龙门后我们都明显感觉云岗石窟佛像雕刻线条古朴粗犷，龙门则精致细腻的多。奉先寺的天王造像肌肉突出，线条清晰，给人已孔武有力的感觉。我想大家都非常喜欢这里。尽情地享受它的熏陶吧。当然，除了欣赏卢舍那佛像之外，我们也不能忽略旁边的那些同样令人震撼的雕像，就像这些，都同样雕刻得十分传神的。同样能令人产生心灵上的震撼。

好，参观完奉先寺，我们就到龙门石窟历史最悠久的古阳洞。

古阳洞是龙门石窟中开凿最早，内容最丰富的一座，也是北魏时期的另一代表洞窟。古阳洞中有很多佛龛造像，这些佛龛造像多有题记，记录了当时造像者的姓名，造像年月及缘由，这些都是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料。中国书法史上的里程碑“龙门二十品”，大部分集中在这里。“龙门二十品”代表了魏碑体，字体端正大方，气势刚健有力，是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，历来为世人所推崇。《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。《始平公造像记》本是附属于佛龛的题记，全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》，北魏孝文帝太和二十二年，刻于河南洛阳龙门古阳洞北壁。题记由孟达撰文，朱义章楷书。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法，逐字界格，为历代石刻所仅见，在造像记中独树一帜。记文内容寄造像者宗教情怀，兼为往生者求福除灾。清乾隆年间始被黄易发现，受到书坛重视，列入“龙门二十品”，此碑文方笔斩截，笔画折处重顿方勒，结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，显得雄峻非凡，被推为魏碑方笔刚健风格的代表。

看完石窟最精华的部分，让我们近距离接触石窟，感受它的每一个细节。就像我们现在身处的这个洞，一进来就可以感受它浓厚的贵族色彩，是典型的皇家风格。像在这道墙上，我们就可以看出其实石窟的每一处都是古人非常重视的，不容马虎。好了。大家就自主参观一下石窟，到晚上我们还要欣赏石窟的夜景。相信大家一定很期待，让我们吃完晚饭就一起来感受龙门石窟的夜景吧。

大家请看，石窟晚上看过去是不是跟白天看到的很不一样?

是啊，晚上的石窟看起来是非常现代的，好像一座城堡，充满了神秘感。进去里面看，灯光照到佛像上面，像不像灵光?这些金色的灯光把佛像衬托得更有神圣感。不愧是中国石窟艺术的里程碑。好了，龙门石窟的参观就到此结束了，相信大家跟我一样充满了感慨，觉得真是不枉此行。欢迎大家下次有机会再来感受一下石窟的魅力和震撼。谢谢。

河南龙门石窟导游词【第二篇】

各位游客，欢迎光临龙门石窟。我是你们的导游，很荣幸今天能为大家服务。

龙门石窟是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一。20xx年11月洛阳龙门石窟被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》。

龙门石窟从北魏孝文帝(公元494年)开始开凿，历经六、七个朝代，连续大规模营造了400余年才完成的。石窟密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊。其中最大的佛像高达米，最小的仅有2厘米。这些都体现出了我国古代很高的艺术造诣。它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。

首先，我带大家参观奉先寺，它是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米。洞中佛像开凿于唐代武则天时期，明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满，极为动人。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高米，头高4米，耳朵长米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。卢舍那佛像两边的是二弟子迦叶和阿难。旁边这座金刚力士雕像最动人，是龙门石窟中的珍品。你看金刚力士两眼暴突，怒视前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗犷豪放，雄健有力，气势逼人。

接着我们就去万佛洞，万佛洞的石壁上刻满了小佛像，很多佛像仅一寸，或几厘米高，有1500多尊。正壁菩萨佛像端坐于束腰八角莲花座上。束腰处有四力士，肩托仰莲。后壁刻有莲花54枝，每枝花上坐着一菩萨或供养人，壁顶上浮雕伎乐人，个个婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上还有一座观音菩萨像，手提净瓶举尘尾，体态圆润丰满，姿势优美，十分传神。

现在，我们要去宾阳洞。这个窟前后用了20xx年才完成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像，雕刻中带有明显的西域艺术痕迹。窟顶雕有飞天，挺健飘逸，是北魏中期石雕艺术的杰作。

古阳洞也很出名。这里有丰富造像题记，为人称道的龙门十二品，大部分集中在这里。清代学者康有为盛赞这里的书法之美为：魄力雄强、结构天成。药方洞刻有140个药方，反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟中，在别的地方也有发现，这是古代医学成就传之后世的一个重要方法。

龙门石窟的洞窟多不胜数，今天只是介绍比较著名的一部分，欢迎大家再次光临，共同品味龙门石窟这一世界文化遗产的精髓。再次谢谢大家的光临。

河南龙门石窟导游词【第三篇】

(在潜溪寺)。

(在宾阳洞)。

我们通过潜溪寺后，在路旁右侧有一敞口石龛，正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石匾。这是北宋道士陈传所书。那末，陈传又是神末人呢。他是一个仕途落魄，以隐居修行而深得帝王赏识的传奇式人物，先后在武当山、华山等地修炼。我们看过石匾，南行数十步，进入一座幽静的院落，院中有并排坐西向东三座石窟，即宾阳三洞(中洞、北洞、南洞的俗称)。以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字(洞宾)和号(纯阳)的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元5开始雕凿到正光四年，即公元523年6月完工，历时达24年之久，用工802366个。宾阳三洞我们还可以理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”，即朝阳或向阳之意。虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多，但三洞的全部工程并未结束。延昌四年，就是公元5宣武帝崩。年仅7岁的孝明帝(元诩)即位，其政权实握在他母亲胡太后手中，由于宫廷发生内乱，故宾阳的雕刻工作实际停止。所以北魏皇室经营的大型洞窟—宾阳三洞,实际上只完成了一个宾阳中洞。而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的。宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨别呢?请大家跟我来，我先从宾阳中洞给各位讲。

宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。宾阳中洞高米，进深和宽均为米。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦结中国跌坐(为佛教中修禅者的坐法即：两脚交结，脚背挨着左右股上)，身着褒衣博带式袈裟，通高米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，这种手势表示说法印，本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。胸毛左右分向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨(左文殊、右普贤)。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。南北两壁还各有造像一铸，都是一佛、二菩萨，着褒衣带袈裟，立于覆莲座上。在宾阳洞诸像的后座上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围有八个伎乐和两个供养天人。我们称供养天人为飞天。飞天在佛教艺术中被称为“香音神”，是能歌善舞、满身香气的美丽仙人。这就是《法华经》中所述的“诸天伎乐，百千万神，于虚空中一时俱作，雨众天华”的场景。中洞内前壁的南北王侧，自上而有四层精美的浮雕。以前游人可以进去看。现在为保护这些珍贵的文物不再受到侵坏，所以在洞前加铁栏杆。希望各位朋友能够理解。宾阳中洞外南侧，依崖镌刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊阙佛龛之碑》，记载唐太宗第四子魏王泰，为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的1篇法愿文(贞观15年即公元641年)。此碑文已严重腐蚀，难辨其文。

宾样中洞原为北魏雕凿，由于宫廷发生内乱而止。故半途而废。该洞是北魏至淌初的过渡洞。该洞高9米、宽8米多、进深9米。主像是唐代流行的阿弥陀佛，高8米多，脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起。木尊两侧侍立二弟子，其中左侧的迪叶雕像，刻工十分逼真。他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重、深谙世故。左右弟子外侧侍立的菩萨，披巾、璎珞厚重，造型古朴、典雅，具有北魏的风格。在洞内的四壁上，布满大小150余个佛龛，其中有隋大业和唐贞观年的佛龛多个。宾阳南洞体现的艺术风格，上承北魏时期的刚健雄伟，下启盛唐时期的生动活泼。

(前往万佛洞)。

我们离开宾阳三洞拾级而上，即可看到万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。两个题记互为补充，说明什末人，为什末发愿造像的原因。永隆为高宗李治的年号。太监为宫中的女官。沙门智运和内道场运单师，指比丘尼智运的号。因该洞为智运奉旨修造，所以又叫“智运洞”。指唐高宗，天后指武则天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞”

该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。这种手势说明阿弥陀佛在向弟子信徒说法，故称“说法印”。束腰莲花座中间雕刻四个赤膊季节袒胸、筋肌突起、体朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵莲花，每枝上坐一菩萨，姿态生动、富于变化、造型别致、独具匠心。此外，在南北壁上雕有伎乐人，分;乐伎和舞伎。乐伎手执乐器有瑟、竺、拔、茎溪、笛子、西腰鼓等，这是唐代宫廷的“坐部”乐队。舞蹈者或吹、或弹、或拨弄琴弦，彷佛会奏出优美的旋律。将唐朝宫廷中的舞乐场面表现得活灵活现，真可谓工匠们的神工之处。

原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，即龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗。现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。

(在莲花洞)。

(往奉先寺)。

在登几十步台阶就到奉先寺了，龙门石窟最大的佛像就在这个寺内，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，卢舍那佛(披身佛)左侧的《大卢舍那像龛记》记载：大唐高宗大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩萨高70尺，伽叶、阿难、金刚神王各高50尺。奉先寺的建造时间，据有关资料和专家推测，约始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，费时约左右。

请看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身;报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身;应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，译名“净惭”。主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰，全像通高米，其中头部高4米，两耳为米高，为龙门石窟最大的佛雕。其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的双眼，稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，可引起人们感情上的震颤。由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。两侧侍立的二弟子，老者伽叶形象严谨持重，少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀。各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔(pei)帛、下衣长裙有出水之势。这一铺雕像刻画出一种端庄而美丽又动人的风貌。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。

(在古阳洞)。

古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟。全洞平面呈马蹄形，顶似穹隆。由于此洞时北魏皇室贵族发愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的气氛。洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛。这些小龛都十分精细华丽，龛额装饰细致灵巧，图案花纹丰富多彩，在龙门石窟中堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成。

古阳洞的造像，以其风格、特征而论，代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化。由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风。面部表情刻画也由严峻变得比较温和，给人以亲切之感。

这里值得一提的是：古阳洞四壁及窟顶镌满佛龛造像，这些龛像多有造像题记，记录了当时的造像者的姓名、年月及早像缘由。这些都是研究北魏书法艺术及雕刻艺术的最珍贵资料。在金石碑刻艺术中负有盛名的《龙门二十品》中，有十九品在古阳洞内。《龙门二十品》代表了魏碑体，字形端正大方、气势刚健有力，结体用笔在隶、楷之间，是隶书向楷书过渡中一种比较成熟的独特字体。《龙门二十品》可以说是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，所以千百年来为书法家所称道。

一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先寺的主佛却女性化，这是唐武则天出于政治的需要，而别出心裁，破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。传说武则天集上述美德与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合。可见卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的真实写照。

从艺术上看，奉先寺造像布局谐调均称。大佛像五官刻画合乎比例，这一巧夺天工的辉煌成就，具有永不磨灭的艺术魅力。是唐代宗教艺术的概括，是我国雕刻史上伟大范例之一。

由于时间关系，龙门石窟(西山)主要洞窟的讲解就到此结束。现在给各位留一点时间照相。待一会儿我们将车开过龙门桥，跨过伊河，到河对岸观赏龙门西山兰貌。谢谢各位!

河南龙门石窟导游词【第四篇】

大家好!欢迎各位来到这美丽的古都—洛阳观光旅游。我叫李伟齐，你们可以叫我李导。这次呢，就由我带领大家来游览世界遗产—龙门石窟。

大家看，这就是龙门石窟了!我们的石窟分布于两山之崖上。东边呢，是香山，唐代著明大诗人白居易就葬于此。右边呢，则是龙门山，而中间的这条河，就是伊河了!正是由于这样两山相对，望之若阙的地理位置，所以龙门石窟又被称为“伊阙”。

龙门石窟始建于498年，也就是北魏时期，虽然距今已有一千多年的历史了，但是经过后人的修整，至今仍保存得很完整，已被列入《世界遗产名录》，具有很高的艺术价值。龙门石窟南北长达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。题记和碑刻3600余品。

现在，我们已来到西山石窟脚下。前方的洞穴叫万佛洞，两旁洞壁上密密麻麻地排列着无数个小佛，说它是万佛洞，可真是名副其实。这些小佛大的有三四厘米高，小的却只有两厘米高，别看它们个头小，却都雕刻精细，排列整齐，虽然数目很多，但却排列得井然有序。这些精美的艺术品，都是古代能工巧匠智慧的结晶。大家一定要慢慢地欣赏，细细地品味。

接下来，我们就到了龙门石窟最有代表性的地方——奉先寺，这里有九尊佛像，中间一尊最大的佛像身高米，头高4米，耳长米，他的雕工极为精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，双耳垂肩，就连衣服的褶皱，皮肤的纹理都雕刻得清晰可见。其他八尊佛像也都身材高大，形态各异。总体看来，奉先寺洞穴雄伟壮观，气势磅礴，再加上周围淡淡的薄雾，更是显得神秘莫测，真不愧是神来之笔呀!

现在，我带你们去今天参观的最后一站—宾阳洞。这个窟前后用了20xx年才完成。洞内有11尊大佛像，请大家细细欣赏。

好了，龙门石窟就给大家介绍到这里，下面的时间，大家可以自由活动、拍照留念，留下美好的瞬间!

河南龙门石窟导游词【第五篇】

由洛河可以引出黄河，从走洛阳桥的时候看到洛河，每一位南方人过来之后都要去看黄河，我们中华民族的母亲河，洛河其实就是黄河的一个支流，和伊河汇流之后流到黄河里，[黄河的一些概况]黄河是以怎样的魅力去征服中国人，在我们心中奠定了怎样的地位呢?那我们可以看到洛河水是非常非常清澈的，是因为这里的水是从小浪底库区经过沉沙流下来的水，百分之七十五的生活用水都是来自于洛河。那么黄河在我们河南段每立方米的含沙量是三十七点五公斤，所以老百姓是这样讲的，一碗黄河水，半碗黄河沙，为什么被称为母亲河呢?我们的历史学家给了三方面的一个原因：一我们中国最古老的文明发祥地就是在黄河流域，夏商周三代断代工程。登封的名片非常多，我们可以通过历史名人来介绍登封。公元两千多年前，揭午而起，陈胜，一千年多年前，西汉王朝汉武帝刘彻[山呼万岁]中国最早的旅游业导游都开始于登封，武则天来嵩山进行封禅大典，登嵩山封中岳，大功靠成而得名。清代风流天子乾隆皇帝也来到嵩山进行封禅大典，近代两千年的时候女公安局长任长霞。还可以加上李连杰加上释小龙。三首诗歌来说黄河。黄土高原象屏障一样挡去了黄河的去路，台湾飞人柯受良飞越黄河的地方，也就是黄河最窄的地方——壶口瀑布，黄河以六百米的落差冲刷着黄土高原，沙土特别容易流失，黄河就携带大量的黄土泥沙来到下游形成了冲积平原。黄河每年携带的泥沙量达到了16。4亿吨，我们无法想像这么多的泥沙堆到我们面前是多么庞大的一堆，把它堆成一米高一米宽的土墙的话它可以围绕地球二十七圈，把这些泥沙分给每个中国人的话，每人每年都可以分到一点六吨，那么我们吃不了这么多的粮食，但是每人却可以分到这么多的泥沙，剩下的被黄河冲入到渤海，黄河用两百多年的时间冲刷出了多少土地呢?我们有一个非常准确的数字：五千四百九十平方公里。河南省山东省三十一万平方公里的土地就是黄河冲积出来的，所以称冲积大平原，比郑州地面高多少，比开封地面高多少，所以我们的李白在中岳嵩山上面吟诗：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返，不是李白喝醉了，也是经过一番实地研究才得出来的一句总结。如果说大家感兴趣的话这一次我们也可以到黄河边走一走，到时候您可以用黄河水洗洗脸，洗洗手，在干的皮肤上面就会留下一层泥沙，怎么洗都洗不掉，所以造成了我们平时所讲的：跳进黄河洗不清。耳听为虚，眼见为实，那么究竟是不是这回事，那么我们可以到黄河边上去走一走。很多帝王把都城建在河南之后，都把治理黄河作为兴国安邦的最重要的政策，可是以前生产水平比较低下，黄河水一直是时好时坏，真正治理黄河是在1952年，郑州黄河边上，大手一挥，发出了“一定要把黄河的事情办好”的号召，到过长江，到过淮河，都说一定要把长江的事情给治理好，唯有在黄河的时候说办好，伟人就是伟人，说话讲究艺术性，治理黄河不是一代人两代人可以根治的。有三门峡黄河大坝，三门峡大坝的建成就把三年两泛滥的黄河水控制到五十年一次，那么还出现了刘家峡(把黄河水泛滥控制到百年一遇)青羊峡，我们济源的小浪底工程把黄河水泛滥控制在千年一遇，我们现在是千年等一回，等什么呢，等黄河泛滥。现在黄河水泛滥解决了，但是黄河上游还有两大问题解决不了：黄河自古难架桥、黄河自古难行船。直接引出汽势船。在黄河上面架设的最早的桥梁是在清朝慈禧老佛爷让张之洞架设的第一座黄河大桥，桥身距离河面已经不足一米了，小浪底修好之后可以延缓它的寿命二十年，我们现在还能看到，但是以后肯定就看不到了就被黄河水给淹没了。旁边是1958年京广铁路桥，桥身距离河面不足七米，建了拆，拆了再建，这是解决不了的难题。黄河自古难行船，我们去过长江，去过淮河，那里一直以来都是有船只的，但是在黄河上面我们看不到船只，为什么呢?因为黄河河流流速缓慢，泥沙沉积，船只容易搁浅在这个地方，第二点呢，大海有边，黄河无底，水最深的地方也只是十米左右，而泥沙的深度大概有多少呢，我们现在有一个最大新的数据，我们现在正在修建的铁路公路两用桥，象武汉的长江大桥一样，往下打了一百一十三米还看不到岩石层，充分表明了老百姓这样一句俗语。第三点呢就是九曲黄河十八弯，它没有一定的航线不能航船。有的地方呢中间都是流水，中间是河床，河床是流动的，普通船是不可能在这上面行船的，但是现在问题已经解决了一半，我们现在可以在黄河上面渡船，什么船呢?水陆两栖汽垫船，它有轮船全密封的驾驶舱，飞机的螺旋浆，汽车的方向盘，就是出现在成龙主演的电影《红番区》里面的那种船只，在六七八月份的时候用于防洪，(当然六七八月的时候可以不讲)它属于黄河河务局，在黄河流经的九个省中，是直接属于国家水利部管辖的，不属于河南省。即使在六七八月份来到黄河您也不可能跟我们的黄河母亲作亲密接触，这段时间是用来防洪，那你冬天过来也不可能，因为有雪，深秋过来也不行，有雨，现在阳春三月看黄河正好，可以海陆空三方位观看黄河。因为机会不多，所以很多客人只要是这个月份来，都会来看看黄河。

河南龙门石窟导游词【第六篇】

潜溪寺：好，现在我们来到的是龙门西山第一个皇室经营的洞窟潜溪寺，它开凿于唐高宗初年(650-655年)因在开凿此石窟时发现地面之下有暗流涌出，所以称潜溪寺。传说唐代有个叫李藩的宰相曾经在此建过别墅，清代又有人在这修建了木构窟檐等建筑物。那我们可以看一下主室窟平面呈马蹄形平面，穹窿顶，继承了北朝的一些特点。洞内的造像布局为：一佛、二弟子、二菩萨、二天王，七尊式。正壁主尊佛为唐代流行的阿弥陀佛，像高米，着褒衣博带式袈裟，袒胸，结跏趺坐于方形须弥座上，面容饱满，嘴唇丰厚，颈部有三道深深的蚕节纹(肉痕纹，这一点胖人都有，体现了唐代造像的一大特点，以胖为美)，姿态娴静。左手置左膝上;右手上举，施说法印，说明阿弥陀佛正在讲经说法。他是西方极乐世界的教主，佛经上说凡愿往极乐世界之人，只要专念他的名字，死时他便会来接引前往极乐净土，这就是僧众口中常念“阿弥陀佛”的由来。特别值得指出的是，立于左右两侧仰复莲束腰座上的观世音和大势至菩萨，那种造型的敦厚，比例的舒适，线条的流畅，仪态的文静，是难得的艺术形象。龙门唐代窟龛的大型菩萨造像，以这两尊最为优美。万以南壁右胁侍大势至菩萨更为传神。

陈抟碑：我们在这可以看到一块碑，这块碑上写有非常醒目的十个大字：开张天岸马，奇逸人中龙，这在书法上称之为十字卷。作者是陈抟，陈抟是个非常具有传奇性的人物，并且与咱们北宋的开国皇帝赵匡胤和华山有很深的渊源。赵匡胤祖籍河北，后在父辈时搬迁到洛阳的夹马营(现在洛阳老城还保留着这样一个地名)。陈抟在龙门曾经夜观天象，作出了一个惊人的预言“夹马营中紫气高，属猪人已著黄袍”，果然不久之后赵匡胤，属猪的，在陈桥驿发动了兵变，黄袍加身，建立了大宋王朝。之后还在华山东峰与陈抟下棋，将华山输给了陈抟，华山也成为了陈抟的道场，陈抟被后人称为“华山老祖”。他的书法形式奇逸怪僻，豪华雄浑，在书坛上别具一格，现存的这块十字卷是他自命不凡的写照，他把自己比喻成天马、神马，人中龙呢在这有一个典故，孔子从鲁国来到洛阳向老子请教周礼时尊称老子为“人中龙”。康有为书法作品的精髓也是来自于陈抟。

宾阳三洞：我们现在正身处一座幽静的院落当中，面前由南向北一字排开三座洞窟，人称宾阳三洞。据《魏书*释老志》记载，三窟是宣武帝(也就是孝文帝的儿子)为其父母孝文帝、文昭皇太后做功德而营造的皇家工程。其中北魏皇室仅开凿宾阳中洞就历时长达二十四年。开凿三窟耗费了巨大的人力、物力和财力，未完工之前用工已达八十万两千三百六十六个，由此可见工程之浩大。但是由于当时发生的宫廷政变，主持人主腾病故和胡太后把持朝政及战乱等原因，北魏随即分裂，仅宾阳中洞基本完工，而北洞和南洞只凿出窟形及一些胚胎。所以南北二洞是在北魏废弃的基础上由唐代雕凿完工。

宾阳中洞：宾阳中洞为马蹄形平面，穹窿顶。北魏是鲜卑族所开创，也是一个马上民族，住帐篷，所以咱们从窟形可以看出来。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名乔达摩*悉达多，是古印度净饭王的儿子。他与我国孔子为同时代人，29岁时出家，历经六年，悟道成佛，并创立了佛教。他结跏趺坐于方形台座上，头饰阴刻旋涡纹高肉髻，面相椭圆，眉呈弧形，眉心都有一个圆点，这个圆点不起装饰的作用，这是慧眼，通过它可以洞察未来。成语独具慧眼就是由此而来。那英的雾里看花有一句，借我借我一双慧眼吧，让我把这世界看个清清楚楚明明白白真真切切，看来词作家对咱们中国佛学文化缺乏研究，慧眼只有一只哪有一双啊。眼大而长，鼻梁高直，唇薄，嘴角微翘，脖颈直而胸平，瘦骨清相，是写实的鲜卑人面相。服装是汉地宽袍大袖式袈裟。我们看这些皇室洞窟不仅仅要看它所体现的绘画、美术、雕刻技艺，同时一定要观注它所体现的政治含义。其实呢宾阳中洞完全反映了鲜卑族的一个心路历程。鲜卑族人的祖先生活在大兴安岭一带，在山西大同建立政权，然后又迁都洛阳。当时的鲜卑人被称为蛮夷之人被中原的老百姓看不起，认为他们穿奇装异服;灯笼裤，小马靴。那么孝文帝是一个具有传奇色彩的帝王，他一心仰幕中原文化，把都城迁到洛阳，。那么这种心理也体现到了洞窟雕像中。首先咱们看一下主佛的笑容：他的笑是一种谦卑的笑，低眉顺眼，表明放低自己的身份，想极力融入中原文化。同时呢实行了一系列的汉化政策，穿汉服。脱下灯笼裤，小马靴，换上中原地区的宽袍大袖。在全国统一普通话，就是一群高鼻梁，深眼窝的人每天都在朝堂上说着我们洛阳话。

宾阳南洞：宾阳南洞是在北魏废弃的基础上，唐代续凿完工。它所供奉的主佛就是阿弥陀佛，是由唐太宗李世民第四个儿子魏王李泰为他的母亲长孙皇后做功德而做的一个功德窟。那我们看宾阳南洞也要观注这样一个历史背景。当时的唐太宗李世民有十四个儿子，其中皇后长孙无忌生的有三个：李承乾、李泰、李治。长子承乾自幼聪明可爱，8岁就被立为太子，很能博得父亲的欢心。皇上每次外出都委以“监国”的重任，但是聪明反被聪明误，他年纪轻轻练就了两面派的本事，在父亲面前恭顺而有修养，但是在背地里却纵情声色，胡作非为，于是遭到了李世民的痛斥，渐渐失宠，一场大病后落下了残疾，由此看来作为一个国家接班人这种形象肯定是有失大体。那么在他众多的弟弟当中，李泰聪慧不让其兄，结交了很多文人名士，年纪轻轻就编出了一本长达550卷的地理方面的书《括地志》，得到唐太宗的宠爱，渐渐胜过承乾。李泰身体比较肥胖，但太宗特许他出入可以乘小轿。但是李泰对这些不满足，《旧唐书》中记载他有夺嫡之心。面对野心勃勃且颇胜过自己的弟弟，承乾当然也不甘示弱，结党营私，与李泰展开角逐。比起浮躁的承乾来，李泰更是技高一畴，游刃有余，除了在暗地对付哥哥之外，他把更多的心思放在讨好李世民身上。贞观十年长孙皇后去逝，李世民骤然失去相伴多年的贤内助，内心一下子陷入了深深的悲痛之中，魏王李泰瞅准了这个机会，请求出巨资为母亲在龙门山开窟造像，以博取“纯孝”的美名来争得李世民的欢心。心理上的投机，必然决定他在行为上的取巧。李泰在龙门巡视了一番，目光最终落在了北魏王朝灭亡时不曾全部竣工的宾阳三洞。在这业经北魏皇家惨淡经营长达24年之久的地方开窟造像，资金投入少，最重要的是见效快，这无疑是最符合李泰心理的了。

伊阙佛龛之碑：李泰把宾阳三洞修葺一新之后，便特意请中书舍人岑文本撰文，由当代著名的大书法家褚遂良书丹，镌刻了洋洋洒洒1800多字的造像题记，树立在宾阳中洞与宾阳南洞之间一块最显眼的石壁上，也称褚遂良碑。本来这块碑，原为北魏王室营建宾阳洞的造像题记，它所记录的内容，应该是宾阳中洞的雕造年代，造像内容以及工程进展情况。然而，魏碑原文却给这贪天之功，欺世盗名的政客李泰磨平后，又重新刻上了现在这篇为自己捞取政治资本的溢美之辞。这块碑的价值有两个方面，一是历史价值，它为宾阳洞的修造及演变，为唐王朝宫廷内的权力之争等，提供了不少情况。二是文学艺术价值。因为在长达1800多字的铭文中，不仅造句工整，辞风华丽，而且把中国书法中所说的点横竖折钩挑撇捺等几乎都包括了，真可堪称是文辞家和书法家的“天合之作”。

(从现在可以说我们来看龙门四最)。

摩崖三佛龛：我们看到这组群雕叫摩崖三佛龛，我们刚才看到的窟和龛有什么区别呢?窟是在天然或人工开凿的洞窟内开窟造像，那么龛是在崖壁上面直接雕凿，上面有小小的石质屋檐。这组造像共有七尊造像，其中三身坐佛，四身站佛，这种组合在我国石窟寺中极为罕见。此龛造像是一组未完成工程，群像均仅雕出轮廓。中间主佛为弥勒佛，坐于方台座上。据佛经记载弥勒佛是未来佛，是作为现在佛释迦牟尼佛接班而出现的。他现在还在兜率天内院修行，预计将于二十八亿七千万年之后来统管这个现实世界，那么为何把这个未来佛放在主尊佛的位置上呢。那么我们就要来观注这组群雕开凿的历史背景了。此龛开凿于武周时期，也就是武则天当皇帝时期。咱们都知道女人当皇帝是难上加难，受到了重重的阻力，但是武则天却不是一个一般的女人，她当时利用老百姓的弥勒信仰为自己的登基制造舆论，登基后又自称慈氏，推动了弥勒信仰的风行。在佛教中，弥勒佛被视作改天换地之佛。因此武则天登基当皇帝之前，授意她的面首(用现在的话来讲就是她的男宠，情人)白马寺主持薛怀义制造舆论，将四卷《大云经》附以新的解释，谬称武则天是弥勒佛下凡：“武太后乃弥勒佛降生，当代唐为人世之主”。将《大云经》颁行天下。摩崖三佛龛的开舆论正是在这样的历史背景下出现的。随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是未完工雕像，但却为我们了解石窟造像的开凿提供了一份宝贵的实物资料。

万佛洞，这个洞最适合从下往上讲。我们现在来到的是万佛洞，这个洞有非常完整的内外室结构，首先我们看内室的主佛先从佛的宝座开始看。这个叫做双层莲花束腰须弥座，宝座其实是双层的，中间有四个力士向上承托着宝座，雕刻的线条非常的精致，给我们透露出来莲花宝座很重，压在力士身上，力士是吡牙咧嘴，面目狰狞，肌肉突起，仿佛要使劲自己全身的力气把这个宝座托起，然后将佛托向西方极乐世界去。中间阿弥陀佛螺形发髻，面相丰满圆润，神态安祥，左手无膝，右手举至胸前，手指残，施无畏印。在主尊佛头部的背光处上方有五十二朵莲花，上面坐着五十二位菩萨，整个万佛洞是由伺侯武则天的五十二位宫女捐助了一年的化妆品钱完成的，为了纪念这五十二位宫女，就把她们幻化成五十二位供养人的形象，雕刻在主佛的上方，永享人间烟火，手中拿着器物不同，象征着当时她们所从事工作的不同，有拿梳子的，绣女，宫廷演奏师，活灵活现的表现出来。再往上看窟顶有一个莲花宝盖，周围有这样一圈字，大唐永隆元年十一月三十日成大监姚神表内道场运禅师一万五千尊像的题记，大监，二品女官，姚神表，内道场智运禅师，这是武则天在唐太宗李世民驾崩之后发配到感业寺时发展的尼姑势力的两位代表，在武则天二次回宫时把这些尼姑带到宫里。主持万佛洞造像工程的正是这两位女性，她们把万佛洞人物造型设计的柔合典雅、细腻传神，这不仅反映了当时佛教的繁荣和社会的开放程度，更体现了女性社会地位的提高。整个洞窟金碧辉煌，向人们展示了西方极乐世界的理想世界，又烘托出一种热烈欢快，万众成佛的气氛。(万佛洞的万字为什么不是繁体字，而是简体字，这个字呢，其实是一种魏碑字体，魏碑字体是汉代隶书向唐代楷书过渡的这样一种字体。这么这两个人的形象在洞中也能找得到，把自己的形象刻在洞内，名字刻在窟顶上方，说明当时武则天已经干政了，公元680年李治已经有了家庭病，高血压，糖尿病，双目看东西模糊，还有一些并发症。依仗武则天的势力把自己的名字刻在洞窟里面，龙门石窟唯一一个把主持人的名字和形象雕刻其中的一个洞窟。)。

洞口南侧的菩萨像身高85厘米，形像婀娜多姿，体态轻盈，身体很美，多一分肥，少一分瘦，增一分长，减一分短，以肚脐为中心，上身和下身的比例呈黄金分割，身材很美，体态也很美，歪着头，扭着腰，扭腰送胯之间呈s曲线，就把一个女性窕柔美的形象给表露了出来，一手提溜着净瓶，一拿拂尘，举手投足之间就表现出了大家风范，让我们能够看出她是生活在一个非常好的大家庭里面，生活在一个国泰民安的环境之下，才会气宇不凡，每一个人所呈现的姿态都和当时的社会环境有一定的关系的。穿的衣服也非常美，里三层外三层，层层叠叠，但丝毫不给人以很雍肿的感觉，勾勒了她曼妙的身姿，反映了当时纺织业的兴盛，薄如蝉翼。最可惜的是她的眼睛在清朝末年的时候遭到了破坏，我们常形容一个女孩子的眼睛目若秋水，脉脉含情，顾盼生姿，回光流转，眼睛一定要非常的灵活，眼睛灵不灵活是会反映到心理的，但是眼睛已经找不到了，被称为东方的维纳斯。一件好的艺术品让人惊奇，不如让人喜欢，让人喜欢不如让人觉得有点缺憾，而我们这尊观世音让人越看越美，越看越让人喜欢。平时的观音都是非常严肃的端坐在莲花宝座之上，但我们所看到的却是给我们呈现出来这样一种感觉，很随意，随惬意，如沐春风。梅兰芳老先生就是在看了这尊菩萨像的姿态之后回去塑造了洛神女这一角色。

道路是在雍正年间修筑的，是浇筑上去的，起到坚固石板的作用，首先开一个槽，然后把铁水浇铸到里面。上面的水泥是清朝末年从德国进口过来的。

莲花洞因窟顶有一朵高浮雕的大莲花而得名。开凿于北魏时期。莲花是佛教象征名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕饰，在龙门石窟也不多见。莲花周围有体态轻盈，细腰长裙的飞天环绕其间。也有人说莲花洞上面的莲花，开创了室内装修天花板的先河。洞内正壁为一佛二弟子二菩萨五尊式造像。主佛为释迦牟尼立像，着褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即佛祖外出讲经说法时的形象。两侧二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡仗，似一西域苦行僧的形象。可惜其头部早年被盗(现存法国吉美博物馆)。龙门石窟中最小的佛像雕像，仅有两厘米高，这些高不盈寸的小千佛就雕于莲花洞南壁的上方，生动细致，被称之为微雕。洞口北壁崖壁有“伊阙”二字，原来是一方摩崖石刻，是唐刻陀罗尼经，这两个大字是明代河南巡抚赵岩所题写。

卢舍那大像龛(除了九尊大像之外，中间还有一些小的造像，那么这些造像是在唐玄宗李隆基统治时期，在他过生日时，后宫嫔妃、王公大臣给他发愿祈福开窟造像，送给他的一件生日礼物，放在他奶奶的洞窟这边，也是寄托了一些政治含义在里面。)好，我们现在看到的叫做奉先寺，又叫做卢舍那大像龛。是整个龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年捐助脂粉钱两万贯，保进了整个工程的进展。整个大像龛布局为一佛二弟子二菩萨二天王二力士等一铺九尊大像，主尊卢舍那大佛通高米，头高4米，耳长米,面相丰满圆润,方额广颐,咱们注意这个方额广颐，这是民间所称的武则天的长相，什么意思呢?大体就是天庭饱满，地阁方圆，印堂发亮，双耳垂肩，用最通俗的解释就是银盘大脸。这是一种福相。眉毛弯弯，灵活而又含笑的眼睛显得非常秀美，那么咱们注意一下她的眼睛，由于是向下俯视，咱们参观者无论是站在下边哪个角度看就会和佛的目光交汇在一个点，形成心灵上的共鸣。其实她的眼睛采用的圆刀雕法，眼珠子是用烧好的琉璃珠嵌进去，所以非常的传神。嘴巴微微上翘，给我们呈现出了这样一种笑：当时的大唐国富民强，人们生活优越，既无内忧又无外患，那么武则天的化身——卢舍那大佛坐在龙门的最高处，非常自信，腰板挺直，笑看龙门山色，笑看风云变幻，呈现出泱泱大国的大唐盛世的气度。佛所穿的衣服衣纹简洁流畅，不多的几根线条，就把佛那种庄严、睿智亲切慈祥的心态表达的淋漓尽致。左侧大弟子迦叶严谨持重，小弟子阿难忠厚虔诚，二人均衣着朴素，诚心侍佛。二菩萨端庄矜持，头戴宝冠，衣着华丽，是唐代贵妇人的形象，那么菩萨头上的宝冠是镂空雕凿，美丽的宝冠是丝绸之路进口而来的，一直对现在都有影响，咱们注意到没有香港小姐冠军都戴这个，是当时时尚的体现。天王和力士的塑像也是龙门石窟中的精品，他们怒目圆睁，肌肉突出，让我们感觉到一种力量之美。我们都知道这样一句老话：平时不烧香，临时抱佛脚，那么在我们看到的力士像的脚脖子是非常光滑的，抱的就是他的佛脚。

由洛河可以引出黄河，从走洛阳桥的时候看到洛河，每一位南方人过来之后都要去看黄河，我们中华民族的母亲河，洛河其实就是黄河的一个支流，和伊河汇流之后流到黄河里，[黄河的一些概况]黄河是以怎样的魅力去征服中国人，在我们心中奠定了怎样的地位呢?那我们可以看到洛河水是非常非常清澈的，是因为这里的水是从小浪底库区经过沉沙流下来的水，百分之七十五的生活用水都是来自于洛河。那么黄河在我们河南段每立方米的含沙量是三十七点五公斤，所以老百姓是这样讲的，一碗黄河水，半碗黄河沙，为什么被称为母亲河呢?我们的历史学家给了三方面的一个原因：一我们中国最古老的文明发祥地就是在黄河流域，夏商周三代断代工程。登封的名片非常多，我们可以通过历史名人来介绍登封。公元两千多年前，揭午而起，陈胜，一千年多年前，西汉王朝汉武帝刘彻[山呼万岁]中国最早的旅游业导游都开始于登封，武则天来嵩山进行封禅大典，登嵩山封中岳，大功靠成而得名。清代风流天子乾隆皇帝也来到嵩山进行封禅大典，近代两千年的时候女公安局长任长霞。还可以加上李连杰加上释小龙。三首诗歌来说黄河。黄土高原象屏障一样挡去了黄河的去路，中国台湾飞人柯受良飞越黄河的地方，也就是黄河最窄的地方——壶口瀑布，黄河以六百米的落差冲刷着黄土高原，沙土特别容易流失，黄河就携带大量的黄土泥沙来到下游形成了冲积平原。黄河每年携带的泥沙量达到了16。4亿吨，我们无法想像这么多的泥沙堆到我们面前是多么庞大的一堆，把它堆成一米高一米宽的土墙的话它可以围绕地球二十七圈，把这些泥沙分给每个中国人的话，每人每年都可以分到一点六吨，那么我们吃不了这么多的粮食，但是每人却可以分到这么多的泥沙，剩下的被黄河冲入到渤海，黄河用两百多年的时间冲刷出了多少土地呢?我们有一个非常准确的数字：五千四百九十平方公里。河南省山东省三十一万平方公里的土地就是黄河冲积出来的，所以称冲积大平原，比郑州地面高多少，比开封地面高多少，所以我们的李白在中岳嵩山上面吟诗：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返，不是李白喝醉了，也是经过一番实地研究才得出来的一句总结。如果说大家感兴趣的话这一次我们也可以到黄河边走一走，到时候您可以用黄河水洗洗脸，洗洗手，在干的皮肤上面就会留下一层泥沙，怎么洗都洗不掉，所以造成了我们平时所讲的：跳进黄河洗不清。耳听为虚，眼见为实，那么究竟是不是这回事，那么我们可以到黄河边上去走一走。很多帝王把都城建在河南之后，都把治理黄河作为兴国安邦的最重要的政策，可是以前生产水平比较低下，黄河水一直是时好时坏，真正治理黄河是在1952年，毛主席来到郑州黄河边上，大手一挥，发出了“一定要把黄河的事情办好”的号召，毛主席到过长江，到过淮河，都说一定要把长江的事情给治理好，唯有在黄河的时候说办好，伟人就是伟人，说话讲究艺术性，治理黄河不是一代人两代人可以根治的。有三门峡黄河大坝，三门峡大坝的建成就把三年两泛滥的黄河水控制到五十年一次，那么还出现了刘家峡(把黄河水泛滥控制到百年一遇)青羊峡，我们济源的小浪底工程把黄河水泛滥控制在千年一遇，我们现在是千年等一回，等什么呢，等黄河泛滥。现在黄河水泛滥解决了，但是黄河上游还有两大问题解决不了：黄河自古难架桥、黄河自古难行船。直接引出汽势船。在黄河上面架设的最早的桥梁是在清朝慈禧老佛爷让张之洞架设的第一座黄河大桥，桥身距离河面已经不足一米了，小浪底修好之后可以延缓它的寿命二十年，我们现在还能看到，但是以后肯定就看不到了就被黄河水给淹没了。旁边是1958年京广铁路桥，桥身距离河面不足七米，建了拆，拆了再建，这是解决不了的难题。黄河自古难行船，我们去过长江，去过淮河，那里一直以来都是有船只的，但是在黄河上面我们看不到船只，为什么呢?因为黄河河流流速缓慢，泥沙沉积，船只容易搁浅在这个地方，第二点呢，大海有边，黄河无底，水最深的地方也只是十米左右，而泥沙的深度大概有多少呢，我们现在有一个最大新的数据，我们现在正在修建的铁路公路两用桥，象武汉的长江大桥一样，往下打了一百一十三米还看不到岩石层，充分表明了老百姓这样一句俗语。第三点呢就是九曲黄河十八弯，它没有一定的航线不能航船。有的地方呢中间都是流水，中间是河床，河床是流动的，普通船是不可能在这上面行船的，但是现在问题已经解决了一半，我们现在可以在黄河上面渡船，什么船呢?水陆两栖汽垫船，它有轮船全密封的驾驶舱，飞机的螺旋浆，汽车的方向盘，就是出现在成龙主演的电影《红番区》里面的那种船只，在六七八月份的时候用于防洪，(当然六七八月的时候可以不讲)它属于黄河河务局，在黄河流经的九个省中，是直接属于国家水利部管辖的，不属于河南省。即使在六七八月份来到黄河您也不可能跟我们的黄河母亲作亲密接触，这段时间是用来防洪，那你冬天过来也不可能，因为有雪，深秋过来也不行，有雨，现在阳春三月看黄河正好，可以海陆空三方位观看黄河。因为机会不多，所以很多客人只要是这个月份来，都会来看看黄河。到青海看的是上游，到山西看到的是中游，到山东看的是下游，怎么不到洛阳，其他地方看呢，为什么毛主席要来到郑州段的黄河来视察呢?只有在河南郑州可以看到中下游的分界线，中国地图版图上红笔勾画出来，郑州的桃花峪是中下游的分界线，我们可以完成时间上的大跨跃，五秒钟游中下游，看到两游截然不同的黄河水，所以毛主席在这个地方视察了两个河段的黄河水。毛主席也会下象棋，有一句诗这样说：不可沽名学霸王[楚河汉界的故事]汝父乃你父十面埋伏，四面楚歌，霸王别姬，乌江自吻。

河南龙门石窟导游词【第七篇】

各位游客：

大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。今天，我正是怀着这种心情来接待各位朋友的到来的。

洛阳，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致情况，向大家做简单的介绍。洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。

洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时间地作为中国的政治、文化、经济的中心。今天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。

龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。

龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山(东山)与龙门山(西山)东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。

所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴起佛教后出现的。

由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉，依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。这种石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。

龙门石窟群的雕刻，除了前面所说的有利条件外，还有个不可忽视的自然条件。伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。其石质坚硬、结构紧密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像，与其他砂岩石相比，有着宜于保存的有利条件。

洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出现在北魏(占40余年)和隋唐(约占120xx年左右)时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。

各位朋友，我们在龙门石窟参观约用—2小时的时间，在此，我们每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏(东魏、北齐)、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。因龙门东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代作品的代表是宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。

龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。这些雕刻匠师，承担着为神佛和帝王造像的使命，却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。在雕刻过程中融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景。如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛，以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆，胁侍人和供养人的虔诚宁静，无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，加以高度概括集中的结果。真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖，栩栩如生。而构思布局的完整，气势的贯注，整体的坚实有力，性格变化的多样，面部表情的生动逼真，衣纹线条的流畅优美等等，更是在千百年艺术实践传统的基础上，大量借鉴外来文化，在技法、风格上精心创造、大量创新、突破传统、刻意经营的结果。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。

龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。

河南龙门石窟导游词【第八篇】

各位游客：

大家好！

欢迎参加我们的旅行社，我叫张程渲，大家叫我张导好了，马上就要到达目的地了，我来给大家介绍一下我们的终点站――龙门石窟。龙门石窟位于河南省洛阳市，它是我国石窟艺术的里程碑。那里又分为两个巨大的石窟：东山石窟和西山石窟。

其中最为壮观的要数西山石窟……到站了，游客们请跟好我，不要跟丢了，瞧，那就是西山石窟，非常美丽。我们先往这边走，看，这叫作潜溪寺。它为什么叫这个奇怪的名字呢？因为潜溪寺下面有源源不断的溪水而得名。这个里面的主佛为菩萨，佛像旁跟着二弟子，二菩萨，二天王等。咱们再往前走走……现在，我们所在的地方叫宾阳洞，又称宾阳三洞，分别是北洞，中洞。南洞三个洞。

接下来，我们到了龙门石窟最有名的地方――奉先寺。卢舍那佛最有名，他身高一丈多，真是极品。

最后提醒大家不要破坏文物。乱扔垃圾，再见！

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