百年屈辱与战争的感受（汇总4篇）

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百年屈辱与战争的感受【第一篇】

中国人通常把近代史（1840~1949年）称为近代百年屈辱史。其中的痛苦、悲痛、绝望只有中国人能够体会。

但是我们也应该看到，中华民族在近代百年不是只有屈辱，也有很多意外收获。

一，实现了民族大团结，结束一盘散沙状态，中华民族实现终极进化。

从秦朝到清朝，中国一直是一个统一的多民族国家。由于中国太大了，已经基本达到了扩张的极限，在古代生产力落后的情况下，很难对全部的国土和民众实现有效管理。

“皇权不下县”，皇帝任命的最低级官员是县令，县以下的事务委托给地方乡绅。

明朝在少数民族地区尚且有“土司制度”。清朝对蒙古、新疆、西藏的统治也是以笼络上层人士为主。

这就造成中国内部民众之间不团结。和印第安人、黑人相比，中国人很团结，和列强国家本土民众相比，中国不够团结。

据学者统计，孙中山在一生中曾25次提到中国人“一片散沙”。

在近代史上，随着列强的侵略加深，中国面临亡国灭种的危险，尤其是日本等列强的侵略导致中国人空前团结起来。人不分老幼，地不分南北，各族人民团结起来，各阶级也团结起来，一起抵抗外来侵略。

在与外国侵略者的斗争中，梁启超在1902年提出的“中华民族”的概念被全国56个民族所接受。中国人实现了空前的大团结。

如果不是面临共同的敌人，中国人很难在如此短的时间内结束“一盘散沙”的状态。团结起来的中国人是很强大的。这一点世界各国都已经认识到。

二，认识到传统文化的不足，开始诚心诚意学习西方。

中国人称霸东亚几千年，从未遇到敌手，从未遇到比中国更高级的文明。要让中国人承认其他文明比中国更先进是很难很难的。

但外国侵略日甚一日，亡国灭种近在眼前，让中国人不得不认识到中国传统文化的不足和西方文化的先进之处。于是，中国人开始大规模学习西方。

现在中国人已经学到了西方文化的精髓，大有“青出于蓝”之势。

下一步，中国人就应该结合融合中西文化的精华，结合世界现实，创造一种更先进的文化，来引领世界潮流。

三，实现政治制度的终极进化。

中国古代是专制集权制度，中国近代曾经实行议会制、共和制、民主制，但都不适合中国。最终，中国人选择了民主集中制的社会主义制度。

中国的政治制度有很多优越性，避免了西式民主的很多弊端。

四，实现了完全的独立自主，尤其是关税自主。

鸦片战争后，中国失去了关税自主权，此后一百年间，中国海关总税务司都是外国人，关税始终不能高于5%。

这造成外国的商品可以倾销中国。中国的民族企业和重工业始终无法发展壮大。外国资本横行。

1949年，中国实现了完全的独立自主。这奠定了中国工业发展的基础。

当今世界有200多个国家和地区，能够完全独立自主的国家不超过5个。

五，拥有了国际视野。

1840年之前，中国人视野始终局限在中华文明圈。近代开始后，中国人开始关心国际局势，对国际局势的理解也越来越深入。

现在，中国已经与美俄欧并列已经成为世界级大玩家，随便一个决定，就能决定国际局势的走向。

六，结束军阀割据，重新实现统一，更高程度的统一。

近代史，中国经历了“统一、军阀割据、再统一”的三个阶段。

近代史开始时，清朝是统一的，但属于“皇权不下县”的低程度的统一。随后，陷入军阀割据。最后，实现更高程度的统一。

总结，近代史中国不仅有屈辱，也实现了民族团结，国家统一，独立自主，国际视野等“意外”收获。有舍也有得。

当然，必须要说的是，近代史中国人的收获是凭借自己的努力和牺牲获得的，不是列强主动“赐予”的。这一点必须要清楚。

百年屈辱与战争的感受【第二篇】

我曾想过，若是中国历史上将近一百年的屈辱史中，没有那些卓越的思想家，革命家，以及抛头颅洒热血的战士们，没有他们敲醒警铃。中国的屈辱史是不是将不止一百年？

还记得辛亥革命前吗，清末时，上至文武百官，下至平民百姓无不在吸食鸦片，而鸦片，几乎可以称为那个时代摧残人肉体甚至是精神的利刃。国家彻底沦为西方掠夺者们的洋朝廷。

终于，有人挺身而出了，他清楚地看出了鸦片对国家的危害；他大胆请旨销毁鸦片；他做出了虎门硝烟这一伟大举动，这是那个时代第一次人们真正意义上的为了摆脱现状而做出的举动。他失败了，也成功了。他失败了，因为他的这一举动，换来了西方列强的变本加厉，强制通商口增多，更多鸦片被运进国门。他也成功了，他成功地让部分人看到了鸦片的危害，成功地让部分人逐渐对国家现状有了认知；成功地使部分人在无形中有了站起来的念头。他叫林则徐，他成功开始敲醒中国人心中的警铃。

紧接着是辛亥革命的炮声响起，它终结了一段历史。鲁迅先生凛然写下“我以我血荐轩辕”，无数革命家也提笔写下他们对侵略者的愤懑，写下他们的救国之道。

紧接着是真正的战争，这其中也有一批伟大人物的诞生，赵登禹与日军血战六小时，后遭到日军伏击，死时才39岁，临终前有一句遗言是；军人战死沙场原是本分，没有什么可悲伤。

七七事变后，佟麟阁与赵登禹死守南苑，佟麟阁腿部被机枪射中，下属苦劝不退，负伤作战，从黎明破晓打到烈日当空，头部又受重伤，最终壮烈殉国，临终时45岁，他曾对人说；中央如下令抗日，麟阁若不身先士卒行，君等可执往天安门前，挖我两眼，割我两耳。他们的事迹，无一不如警铃般震撼着人心。

实在是有太多太多英雄烈士，对于他们，我只有最虔诚的敬意及感谢，现在的中国实力如此强盛，堪称大国，背后又何尝不是他们的鲜血铺垫成我们的强国之路呢。我知道，我们一路光明，是因为他们竭力抵挡黑暗。

百年屈辱与战争的感受【第三篇】

“战争”这个字眼对我们来说是无比熟悉的，那么什么是战争呢?我们都知道“战”的左半部分是“占”，占即为占领，而右半部分是“戈”，戈则是兵器的意思，而“争”字则代表争夺。“占领土地”“兵戈相向”以及“你争我夺”组成了战争。因此，战争给人们带来了无比深重的灾难。即使如此，古往今来，还是有无数次大大小小的战役演绎在历史的长河中。但为什么人们知道战争这么可怕还总是发动战争呢?因为人的贪欲是永无止境的。既然人的贪欲是永无止境的，那就永远都不要有贪欲。我们知道，原始的人类是不会打架的，就因为那时的他们头脑简单，不知道去争去抢，而也就是这样的他们，最天真、最纯洁。现在的人，是极为聪明的生物，哪怕是有一丁点吃亏，都会察觉出来，并且再补回来。但这么聪明有什么用呢?正因为这么聪明，才想去多获得，才有了战争。所以说，一切战争的源头都是人类本身。然而有发动战争的人，也有许许多多渴望和平的人，于是他们便竭尽一切力量来反对战争，墨子便是一个典型的人物。

墨子是春秋战国时期着名的思想家、教育家、科学家，墨子一生曾提出过十大主张，这十大主张中最主要的两个就是“非攻”与“兼爱”，他希望人们能够互相关爱、互相帮助，他反对战争，由此我们可看出他是一个热爱和平的人。有一次，楚惠王想要进攻宋国，墨子听说后，便不顾个人安危，一路上餐风饮露，只身来求见楚王，请求楚王收回成命，停止攻打宋国。因为墨子惊人的口才、超人的智慧以及诚恳的话语打动了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋国了。而楚惠王当初为什么想要攻打宋国呢?明明宋国与他秋毫未犯，他却依然要攻打宋国。因为他想要获得的领土，以及让楚国更加强大，就是人的贪念在作怪啊。幸而墨子制止了他，而如果当初墨子没有制止他，那么弱小的宋国就会被楚国精妙的攻城器械以及威武的铁骑攻破，就会有的百姓流离失所、无家可归。

在当时，云梯攻，用火箭烧;用车撞击城门，则用滚木垒石砸;用地道攻，则用烟熏……许许多多中攻城方法都被人们一一解除，然而现在，大炮、氢弹的威力是能抵挡得了的吗?还记得，日本轰炸美国珍珠港，美国防不胜防，这次进攻，几乎摧毁了美国的太平洋舰队……现在亦已如此，我们无法想象未来的战争将会是什么样子。也许，会因为战争，人类，灭亡。不要以为这只是“说说而已”，这个“说说而已”，可能真的会因为人类贪欲的增大而，成为现实。

现在人类对战争，思想已有了一部分觉醒，因此人们提出，当今社会的主题是“和平与发展”，我不知道这点人们是否能真正做到，因为当今世界上依然有许多地区发生着激烈的争战，但，我只愿，有一天人类的良知能够觉醒，停止战争，实现“和平与发展”，这永恒的主题。但在末尾，我还是要说，虽然“和平与发展”是我们永恒的主题，但永久的和平是不存在的，只要有人就有竞争，而竞争，会发展成战争。不过尽管如此，和平依旧是美好的，我们呼吁和平!

百年屈辱与战争的感受【第四篇】

任凭无情的炮火催打着他的身体，坚韧的眼神始终目视着沉重的铁轨，咬紧牙关，奋力拉闸，眼看着两节铁轨就要合并在一起了，鬼子锋利的刺刀却在这一刻插向他的胸膛……

“呜——”火车呼啸而来！撞向敌人的坦克，催毁了敌人用钢铁战车荡平华北的阴谋。这是《百团大战》中的一幕，我常想，是什么让这位战士在生命的最后关头也紧握扳手，不肯倒下？哪怕仅剩最后一口气，也要力保两节铁轨严丝合缝。我想，这就是信念的力量！

那次县艺术节立体造型比赛，由于特殊原因，从知道要参赛到比赛当天只有短短七天时间。能行吗？人家都已经把作品练得滚瓜烂熟了，而我却连选题都还没确定呢！白天同样要上课，只有晚上才有时间练习。

每个晚上，我都练习得睡眼惺松，我的手被胶枪烫出了水泡，调皮的粽叶还不听使唤，我让它直，它偏要卷，我让它弯曲一点儿，它非要直直的卷不起来。我一次次想要放弃，但为了获得好成绩，我坚持了下去，我要像那个八路军战士一样屹立不倒！

比赛如约而至，我胸有成竹地来到赛场，发现许多人的选材都不一般，我一下子心灰意冷。但想起一个星期以来我那么努力，又重新打起精神，沉着地完成了比赛作品。

比赛结果令我大吃一惊，我得了一等奖！

有一种信念，无处不在；有一种信念，使我受益匪浅！信念是《百团大战》中顽强不屈的八路军战士，是夜深人静的夜晚我房间里泛出的光芒，撑起这片渺小的坚强，最终战胜黑暗。