实用戏曲的心得体会范文样例【实用5篇】

戏曲的心得体会【第一篇】

这学期选修了戏剧鉴赏这门选修课，学到了好多关于戏剧方面的知识，更是被中国戏剧文化的博大精深所折服。

我是绍兴嵊州人，是的，嵊州是越剧的发源地。从小，妈妈就有教我唱越剧。比如，《我家有个小九妹》、《天上掉下个林妹妹》等等。这些曲目，我都会唱，所以在选修课的考试中，我就唱了《天上掉下个林妹妹》，唱完时，老师和同学以热烈的掌声表示了对我的肯定。戏剧演员通过唱、念、做、打、舞等简单明了的词句、动作等有限的程式就能生动形象地反映出丰富多彩的社会生活。戏剧通过演员们不同的脸谱告诉观看者他们扮演的是何种性格的角色，红脸表示这个人忠义，白脸表示这个人奸诈阴险，黑脸表示这人正直不阿，蓝黄脸谱更是告诉人们这是一个粗豪鲁莽之人。人们的身份地位则是通过他们不同的服饰来展现出来：黄龙袍象征着至高无上的地位—皇帝；穿戴霞披、凤冠的人是皇后、贵妃，公主；文臣穿蟒袍，武将戴盔甲；布衣代表平民百姓。戏剧中更是通过须发区分年龄，通过脚色分形区分男女以及他们的特长。

动作在戏剧中更是不可忽视的，演员以扬鞭代骑马，不同马鞭代表不同的马，以旗画车轮代表坐车，以划桨代表坐船等。通过这些简明的动作就可以让观众明白他们在干嘛，总之，戏剧的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我们不断的去观看，去理解，去揣摩，才会慢慢的喜欢上看戏，也能够看懂戏。以前的好多老人都没有读过书，识过字，但是他们可以看懂戏，可以从戏剧表演中得到好多信息，老人们希望得到一些新的东西，所以他们喜欢上了看戏，这就是戏剧的奥妙之所在。我们现在虽然不能从中得到有用的信息，但是我们可以通过戏剧去体会戏剧文化的博大精深，去体会中国文化的博大精深,更是能够丰富我们的生活。

我觉得戏剧鉴赏课上，老师应该多教我们学习一些短小容易的戏剧，像我家有个小九妹等，让同学们在练习中体会戏剧的美，去感受戏剧中人的心理、情感等。年轻人对戏剧这种艺术的热情远比不上对流行乐喜爱。在这个充斥着各种各样的流行乐的社会中，认真的听一听传统的戏剧，像是在心田注入了一股清泉。中国戏剧有着悠久的历史，是中华民族文化的重要组成部分。其中的美感和文化底蕴是经过层层积淀，经过长时间的筛选保留下来的。所以中国戏剧确实是很宝贵的文化精粹。

由于中国地域广阔，因此在不同的地方形成了风格迥异的戏曲风格。在这学期的课中，除了第一节主要笼统的介绍的中国戏剧的简史，以后的课中对几个‘知名度’比较高的戏剧做了介绍，包括被称为国粹的京剧，辞藻优美华丽的昆剧，语言通俗直白的评剧，广为流传的黄梅戏，全由女子演绎的越剧。此外还有对于戏曲人物所穿服饰的具体介绍。这些都让观者深深的陶醉其中，领悟中国戏剧的博大精深。

而在音乐艺术上，《梁祝》更是堪称经典之作。中国小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》由何占豪、陈钢创作，1959年首演于上海。作品以家喻户晓的民间传说为题材，采用越剧唱腔音乐为素材进行创作，对交响音乐的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展开部、再现部3个部分内容分别取材于梁祝传说中“草桥结拜”、“英台抗婚”和“坟前化蝶”3个主要情节片断。在音乐形象的塑造上，根据协奏曲的形式特点，对原剧内容和曲调进行综合提炼，加以发展和创造。根据标题内容的需要，采用奏鸣曲式来表现富于戏剧性的矛盾冲突。为了充分发挥交响性效果和突出民族化特征，吸取了戏曲中歌唱性的“对话”形式、京剧中的倒板和越剧中的嚣板等表现手法，还借鉴了中国传统乐器中的某些特殊技法以丰富小提琴的演奏艺术，而使该曲成为中国现代民族化协奏曲形式中影响深远的名作。

拟性并不是单单由于场地的局限性，同时也营造了一种美感，以简洁明了的方式了叙事，给。

人以想象的空间。

就戏剧的歌舞化倾向和虚拟性而言，从早期到现在已经有了变化，之所以用变化而不用发展，是因为它不一定都超着好的方向演化。例如在白先生改编的青春版《牡丹亭》中，出现的花神形象，显得有些莫名其妙（个人观点）。也许花神的出现营造了一种飘渺虚无的意境美，但实则不必，因为这样大家都会把注意力集中在走来走去的花神身上，而忽略了唱词本身的美感和功能。传统的戏剧与不断发展的意识形态如何融合，成为现代戏剧表演的一大难题。戏剧不可能停滞不前，但变化因遵循的是传统。把传统戏剧的精粹改的七零八落，则不能称之为创新。我认为中国戏剧应在尊重传统的基础上，把艺术特点发挥到极致。对于原先的经典曲目可以保留原貌，对于其中被称之为“糟粕”的意识也应予以保留。因为我认为它糟粕与否都是历史的一部分，总之不可简单的一盖过之。其次，目前出现了很多要求推广戏曲的言论，例如戏剧进小学，进中学。在此过程中，应注意绝不能为了把戏剧推广普及而降低戏剧的艺术高度。但另一方面，戏剧也不能曲高和寡，这样的话，中国的有一个传统精粹会随着能欣赏的人过少而逐渐衰退。

总而言之，中国戏剧必还将走更久的路，作为一种美的表现，一定会在时间的洗礼下愈发的璀璨。

戏曲的心得体会【第二篇】

一旦失去文化记忆，我们便难以找到回家的路。

淮派皮影戏源自100多年前，传到任其安已是第七代。“几十年前，一开唱周围几亩地里就站满了人，上千老乡将戏台团团围住。谁家有个红白喜事，骑车串场子是常态。”如今，每每念及今日境遇，，他痛心不已，“淮派皮影，只剩这一个戏班！”

由于学戏苦收入又少，想从事戏曲行业的新人也越来越少。xx的大锣戏也同样受到了巨大的冲击。

大锣戏是x市的汉族戏曲剧种之一。其起源的准确年代暂无文字可考。据老艺人代代传说，始于唐朝，在宫中演唱。一开始称眷戏，随着戏曲发展，由丝竹伴奏又增加了锣鼓打击乐器，又叫眷锣戏，以后逐渐推向民间。因为该剧种稀少，有的山锣戏、眷锣戏先后都被当地剧种同化了。

大锣戏因为源自宫廷，又流传到汉族民间，可以说它综合了“阳春白雪和下里巴人”各方面的特色。

在全国、在x诸多剧种中，在冀鲁豫边区这一带戏曲密集之乡的环境下，大锣戏能长期保留下来，并代代传承几百年，没有独特的戏曲特长，是很难遗存的。

来自文化部门的权威数据显示，1959年我国尚有368个剧种，目前只剩下286个，相当于平均每两年就有3个剧种消失；全国有74个剧种只剩一个职业剧团或戏班，处于几近消失的边缘。

在民间艺术一点点消亡的今天，厚重的戏曲文化也逐渐淡出视野。在x成立的首家戏曲声音博物馆，馆内不仅收藏了一些与戏曲相关的老物件，还收录了300多位民间老艺人的8000余段原声唱腔，通过声相、影音等方式呈现于世，将广博的戏曲资源留存下来。

1948年，打从x人民广播电台的前身——大众广播室成立之时，他们就为这些声音建构了艺术宝库，保存了这些艺术家们在各个时期的美妙声音，其中包括上个时期三四十年代，x百代、胜利唱片公司为陈素真、赵义庭、常香玉、刘朝福等灌制的豫剧第一批唱片。

近几年，x人民广播电台的文娱广播的同志们，利用业余时间，历时5年，驱车遍及豫、鲁、苏、皖、鄂、冀、陕、甘等省份，跨市串县，甚至深入到乡镇，走访了百余位分散在各地的豫籍名老艺人，录制下他们的声音资料。有些老艺人，在刚刚留下音响资料后不久，便溘然仙逝，这些资料的珍贵性由此可见一斑。

当我们走进这座宝库，聆听到他们的演唱时，一股鲜活、清新的感觉扑面而至，那是一种天籁般的听觉享受，我们能从中寻窥到生衍在黄河两岸边的那个族群的种种人文信息，以及一种历史感、沧桑感、厚重感，收获一种超越时空的审美愉悦与惊喜，并能隐约触摸到我们整个x地方戏演化进程的脉动。

戏曲的心得体会【第三篇】

近年来，随着对传统文化的重新关注，越来越多的人开始关注戏曲。我也不例外，最近我有幸观看了几场名家演出的戏曲，深感戏曲不仅是一种形式，更是一种精神。在这里，我想分享一下自己的看戏曲心得体会。

第一段：赏心悦目的表演。

一场好的戏曲演出，首先要有演员的表演。在观看戏曲演出时，我喜欢驻足一段时间观察演员的台风、眼神、动作等方面的细节，这些都是戏曲表演的关键。好的演员不仅需要有精湛的技巧，还要有一定程度的艺术修养和对角色深入的理解。当演员用他们的表演将角色的内心情感传递出来时，观众也会被带入到剧情中去。

第二段：独特的音乐艺术。

戏曲中最为独特的元素莫过于它的音乐。特别是京剧，它的音乐系统极其复杂，包括唱腔、快板、慢板、打击乐器等多个方面。这些元素在演员的表演中得到了充分的发挥，构成了一种独特的艺术形式。在观看戏曲演出时，我也喜欢听音乐，感受其中的韵律、音调和情感表达。

第三段：文化传承的意义。

戏曲是中国传统文化的重要组成部分之一。它不仅给我们带来了视觉和听觉上的享受，更承载了丰富的历史文化内涵。通过观看戏曲演出，我们可以了解到古代社会文化、民族精神和当时人们的思想观念等。对于青年人来说，了解传统文化也有助于他们的精神成长和个性塑造。

第四段：跨文化交流的机会。

戏曲艺术不仅在中国十分流行，而且在海外也拥有一定的影响力。不同地区的戏曲有着不同的表演风格和表现形式，这也为不同文化之间的交流提供了机会。在海外，很多人对中国的戏曲艺术非常感兴趣。作为中国的文化形式，我们也有责任将它推广至更广泛的群体中去。

第五段：对生活的启示与感悟。

观看戏曲演出，不仅让我们感受到古代文化的魅力，更让我们从中汲取到对生活的启示与感悟。戏曲中展示的是人类情感、内心和智慧，是对人性最真实的诠释。通过观看戏曲演出，我们可以感受到情感表达的深奥和丰富，这也是我们在现实生活中需要不断深化的内在体悟。

以上就是我通过观看戏曲演出所得到的一些心得体会。希望随着越来越多年轻人关注和热爱传统文化，戏曲艺术能够在更广泛的范围内传承和发扬光大。

戏曲的心得体会【第四篇】

戏曲是我国的传统艺术，有着悠久的历史和文化积淀。作为一名戏曲生，我深深地感受到了戏曲的独特魅力和严格要求。在学习过程中，我不断地探索、实践、总结，逐渐感悟到了戏曲的精髓和内涵。下面，我将分享我的心得体会。

第二段：传承和发扬。

戏曲的传承和发扬是戏曲生的重要任务。学习戏曲，首先要理解戏曲的历史渊源和文化底蕴，掌握戏曲的音乐、唱腔、动作和表演方法。同时，戏曲生应该不断创新和发扬戏曲艺术，使之与时俱进，在现代社会中应用和发展。通过传承和发扬，我们可以让更多的人了解和爱上戏曲。

第三段：艺术修养和舞台表现。

戏曲生的艺术修养和舞台表现是关键因素。艺术修养包括文化素养、审美修养、表演技巧和情感体验等方面，是戏曲生提高艺术水平的基础。而舞台表现则需要戏曲生具备稳定而灵活的心态，清晰而有力的语言，丰富而深刻的表情和动作，以及良好的协作和较高的表演能力。只有通过不断地钻研和实践，才能成为真正的戏曲艺术家。

第四段：职业规划和社会责任。

戏曲生不仅仅是艺术家，也是社会的一员。因此，在职业规划方面，戏曲生应该考虑到自己的艺术发展同时也要兼顾社会责任。要在艺术实践中主动担当社会责任，利用戏曲艺术为社会作出更多的贡献，让戏曲艺术更好地为人民服务。同时，也要为自己的未来做好规划和准备，将个人的发展与戏曲艺术事业结合在一起。

第五段：结语。

总之，成为一名优秀的戏曲生需要不断地学习和提高，同时也需要深刻地领会戏曲艺术的博大精深和文化价值。通过传承和发扬，艺术修养和舞台表现，职业规划和社会责任等方面的努力，我们可以让戏曲艺术更好地服务社会、传承传统、发扬光大。在未来的道路上，我将秉承这些原则，不断追求戏曲艺术的卓越和完美。

戏曲的心得体会【第五篇】

戏曲对于我来说一直是神秘而陌生的存在，直到我来到戏曲学校，开始我作为一名戏曲生活着的时候，才真正感受到戏曲的深厚魅力。刚开始的时候，对于我来说，一切都是那么陌生，简单的练习我都无法很好的完成。将手指放在竹笛上发出嘶嘶声这样简单的动作都无法完成。但是，逐渐的在老师的耐心指导下我周期性的练习，现在我已经可以在笛子上演奏出一些简单的旋律了，这是我学习戏曲生活的第一场胜利。

第二段：戏曲表演的魅力。

在戏曲学校里，我不仅仅是一个学习戏曲的学生，也扮演着一名具有某种文化责任感的表演者。在表演的过程中，我学会了不同的表演技巧，包括唱腔、脸谱、状态等的配合。我深刻体会到，戏曲表演需要的不仅是技术方面的掌握，更需要的是演员对于角色出现的场景、背景、情感等内在要素的深度把握。

第三段：戏曲文化的历史价值。

在学习戏曲生活的过程中，我了解了戏曲这门文化的历史价值。戏曲文化源远流长，是中国文化的一种瑰宝，产生于唐朝、宋代，历经元、明、清等数百年的发展和演变，形成了特有的演出形式和艺术形态。在中国传统文化中，戏曲文化是无法忽略掉的重要部分，在传承中国传统文化的同时，也对世界文化的发展做出了重要的贡献。

第四段：戏曲教学的现实问题。

在戏曲学校的学习生活中，我也发现了一些戏曲教学现实问题。戏曲教育资源的匮乏，包括缺乏经验丰富的专业老师，以及不充足的教学设施等问题。这些现实问题限制了戏曲学校的教育水平，同时也限制了戏曲文化的发展和传播。解决以上问题，在提高戏曲教育质量的同时，也需要对戏曲文化进行全方位的推广以及相关政策的支持。

第五段：展望戏曲的未来。

戏曲作为中国传统文化的重要组成部分，早已经不再是一个旧时代的代表，它正在和现代社会相适应、保持着不断的发展和创新。无论是广场舞和电影里出现的戏曲元素还是众多年轻人对于戏曲的热爱，都表明着戏曲今后的发展前景广阔。未来的戏曲，一定会是一种更具有前瞻性的现代化文化形式，会更多地结合现代文化元素与时俱进地融入现代社会。作为一名戏曲生，我愿意为这样一个美好的未来而不懈努力。