课文记承天寺夜游教案样例优质8篇

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课文记承天寺夜游教案【第一篇】

感受文章中描写月色语句的精妙。

揣摩作者写作本文时的心情。

教学重难点：感受文章中描写月色语句的精妙。

揣摩作者写作本文时的心情。

教学时数：1课时。

教学过程：

一、导入：

学生说出关于“月”的诗句。听王菲演唱的苏轼的词《水调歌头·明月几时有》。

这首歌大家都比较熟悉，也知道《水调歌头》是首咏月怀古的词。同为一轮或圆或缺的明月，不同的赏月者却有不同的心理感受，在他们的笔下自然也就别有一番情致。因此在我国的古诗文中就有很多描写到月亮的语句，如刚才这首《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共蝉娟“;我们非常熟悉的李白的”举头望明月，低头思故乡“等等。即使同一个人在不同的时候，不同的心境下对月亮也会有不同的感受。就如苏轼，他在《记承天寺夜游》中抒发的月夜下的感受就与《水调歌头》中的不同。今天，我们要学习的就是他的这篇游记《记承天寺夜游》。

二、破题了解1作者简介。

苏轼(1037—1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，四川眉山人，唐宋八大家之一。他出身世族地主，从小就受到良好的家庭文化教育，7岁知书，十多岁传文，一生文采风流。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。

苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年(1079年)，因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”(乌台，指当时的御史府)。出狱后贬为黄州团练副使。

之后他几经贬谪，直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到内徙的机会，但至常州便病逝了，时年66岁。死后谥“文忠公”。

学生看苏轼图片，三苏亭图片2介绍写作背景。

元丰二年，苏轼由于和当时主张革新、实行新法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，因而被捕下狱。后出狱，责授黄州团练副使。这是个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地，有时也游乐于山水，咏唱雄伟江山，感怀英雄人物，写下了许多极其动人的散文和词，如《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等。

《记承天寺夜游》记的是元丰六年十月，苏轼和好友张怀民同游承天寺的情景。全文仅八十余字，描绘了在承天寺夜游时看到的月下美景。文章风格清丽、冷峻，而又不乏洒脱。

三、听录音学朗读。

四、学生整体感知1.理解字词。

欣然：愉快的样子。入户，欣然起行。欲：想要。

念：想。与为乐者：共同游乐的人。遂：于是。至：到。

亦：也。相与：一同，共同。于：在。2.理解全文。

五、整体理解(学生四人小组讨论，全班交流)1、阅读过全文，你觉得文中作者叙事、写景、抒情都围绕哪个字来写，请说说理由。

月色的特点可用“空明”来概括。这段写月景写得出主要在于1、比喻运用传神：“积水空明”比喻庭中月光清澈透明，“藻荇交横”比喻月下美丽的竹柏倒影。文中没有出现“月”字，但两个比喻却使人感受到了无处不在的皎洁的月光。2、正面描写与侧面烘托相结合：“积水空明”正面比喻月光，“藻荇交横”却是用竹柏倒影来侧面烘托，二者结合创造出一个冰清玉洁的透明世界。

六、重点探究。

元丰六年已是苏轼被贬到黄州第五个年头了，虽然耕种田地可以自慰，虽然有壮丽山河可游乐，却仍感壮志未酬，心忧政事。这种心情从最后的两个反问句便可体会。

月色与竹柏处处皆有，为何此处月光与竹、柏分外令人动情?原来只是因为有了作者和张怀民。因为两人的经历有相似之处：两人同是被贬之人，虽有壮志，无法实现，只是“闲人”而已。自谓“闲人”反映了他胸怀愤懑又自嘲、自解的心态。

七、比较拓思。

柳宗元与苏轼虽处于不同朝代，但他们在政治上的遭遇是相似的，在仕途失意时他们同样选择寄情山水也排遣愁怀、抑郁，但二者的心境还是有不同的。柳宗元在《小石塘记》中流露得更多的是他政治上遭受挫折后内心的忧伤与悲苦，这从他对小石塘周围环境的描写中便可感受得到;而《记承天寺夜游》则不同，;苏轼在抒发壮志难酬的愤懑的同时，还呈现出自嘲、自解、自慰的心态，这从文中“但少闲人如吾两人耳”中可以感受得到，可以说苏轼的心态要比柳宗元更乐观一些。

八、总结归纳。

主题思想：课文描绘了作者在承天寺夜游时看到的月下美景，抒发了他壮志未酬的苦闷心情。

九、课外拓展。

作者与张怀民夜游承天寺，在文中对承天寺的月景作了精妙的描写，试想象一下当时庭院中的景色和作者的心情，请根据其意境写一段文字，描绘一下作者笔下承天寺的月景。

范文：

晚风轻轻。

微微吹临。

颤动着这周遭的景物。

侧耳倾听。

似乎是天籁之佳音。

我正想解衣就寝，

上床安睡就盼望着一个美梦的来临呀!

真想不到那如霜如碧的月光，脉脉含情。

悄悄的透进窗纱，一眼晶莹。

不禁令我意念迷盈。

又从梦乡边缘乍醒。

于是，只好挺起腰身。

想想这良辰美景。

该与谁共享共分。

才不会任它空来虚设，辜负良辰。

走着，走着。

找找老友张怀民吧!

想不到他也还未就寝。

就邀他来。

携手同行，共赏良辰月景。

怀民，怀民……。

难道你不为此刻触景生情。

瞧，这庭院积水空明。

看那松柏竹影。

真像水中交横的一片藻荇。

涤荡着你我的心灵。

啊!

何时没有月亮?

却偏偏在此时照临!

何处没有竹柏?

却偏偏在此地留影!

怀民，怀民。

如果没有两颗默契的心。

又怎能孕育这份纯真悠雅的闲情。

我俩。

真不愧是神仙的化身!

课文记承天寺夜游教案【第二篇】

2、在理解文意的基础上，能背诵全文。

3、理解作者的'情感。

4、文言积累。

悠扬的古琴曲就像时光机一样，把我们带到了一千多年前的那个夜晚，皓月当空，引发了古人无限情思，我们似乎听到有两个人在月下聊天。那又是谁呢？他们又在谈论什么呢？今天我们就借着这琴声和苏轼的这篇文章，带着我们的疑问向古人要答案去！

先检查一下大家的预习情况，看谁了解苏轼的有关资料最多。

（请学生发言汇报了解的资料，然后展示课件，补充文章的写作背景）。

1、请学生自由朗读，尽量大声的读，然后请学生说说自己读的怎么样？（读的不大好，或者读的不错……引到录音朗读）。

2、听录音朗读，对照自己的朗读找距离（引到翻译理解文章内容上来）。

3、借助手头的工具、注释和自己的文言积累，合作译读文章（请学生提出讨论过程中的疑问，课堂讨论，教师提出文言积累要求）。

4、出示课件，提供参考译文。

1，展示课件中，图文结合，请学生配乐朗读（四个不同的图文）。

2，听录音朗读，自己试着背诵或者跟读。

3，背诵。

出示课件问题：

1、文中写了何人、何事、何景、何情？（用文章里的词、句回答）。

2、文中作者抓住了庭院中怎样的景物特征，怎样描写的？

3、揣摩文字所寄托的作者的思想感情。（文章里哪些语句是作者感叹的句子，这些句子表现了作者什么样的情感？）。

4、教师总结：

苏轼在自己的政治观点不被人认同，出狱被贬后，还能以这种豁达的心胸写下如此优美的文章，试问我们也有如此心境么？那么让我们借着音乐和美丽的景色，也来学学古人吧。

欣赏月夜图，倾听古曲，可以学着古人，激发情思也写一个短文或者写一两句自己想对苏轼说的话。

课文记承天寺夜游教案【第三篇】

1、引导学生反复朗读课文，要求读准字音，读通文句，读出文章的韵味；在读的过程中把握文章，理解文章的意境和作者的思想感情，以至熟读成诵。

2、联系文章的写作背景，了解作者的有关情况，进一步理解作者丰富微妙的思想感情。

1、重点：结合课文来理解一些词和句的含义。

2、难点：学习古人写景抒情的方法。

1、作者简介。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。

苏轼有不少随笔式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一种情调，或表现一片心境。本篇课文就出自苏轼的一部笔记《东坡志林》，仅83字的写景小品，看似单纯写景，实则是有寓意的，要耐心寻味。

2、写作背景。

|本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

3、导语。

要求读准字音，读清句子停顿。

如：

庭下/如积水空明。

念/无与为乐者。

水中/藻荇交横。

|给加点字注音。

解（）衣。

藻荇（）。

遂（）至。

未寝（）。

|看课文注释，了解大意。小组合作，结合注释，翻译全文。

通过翻译课文，深入理解文意。

思考问题：

1、作者为什么会想着夜里去寺庙游玩？

因为月色很美，去寺庙寻张怀民一起赏月。

2、作者是怎样描写月色的？

发挥奇特的想象，用了两个新奇的比喻。月色如积水空明，竹柏如藻荇交横。

3、作者描绘的这幅月夜图有什么特点？给人怎样的感受？

月色皎洁，空灵。

4、文中哪些句子表达了作者的情感？

“月色入户，欣然起行”，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”

月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然．的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。

6、文章的结尾句“但少闲人如吾两人耳”流露出作者怎样的情绪？

作者最后这一句慨叹，看似平淡，意在点睛。这句话至少有两层意思：一是那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

这篇短文，对澄澈透明的美妙的月色作了极其生动形象的描绘，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。

背诵课文。

绘景：月色--积水空明。

空灵、皎洁。

竹柏--藻荇交横。

抒情：赏月的欣喜。

贬谪的落寞。

潇洒、达观。

自我排遣的乐观。

课文记承天寺夜游教案【第四篇】

指导思想：

严格按照新课标的要求，让学生与文本进行充分的对话，以不同的读的方式贯穿全课堂，加以少量检测，充分体现教师的主导作用，学生的主体地位。采取合作的方式解决疑难问题。

教学目标。

1、引导学生反复朗读课文，要求读准字音，读通文句，读出文章的韵味；在读的过程中把握文章，理解文章的意境和作者的思想感情。

2、联系文章的写作背景，了解作者的有关情况，进一步理解作者丰富微妙的思想感情，学习作者豁达的人生观。

3、通过反复的读，熟读成诵。

重点难点。

1、重点：通过读，读懂文章的内容；通过读，读出作者的情感；通过读，当场背诵。

2、难点：通过读，读出文章中作者的情感，读出文章中复杂的情感变化及作者的人生观。

教学时数：

一教时。

教学工具：

课件。

教学过程。

一、导入。

二、朗读课文。

1、老师示范读课文，学生做好笔记，注意老师的停顿，重音，把握节奏。

2、学生对照自己的笔记，自由大声的读。

3、请学生示范读。

4、请学生点评示范学生的'读，主要是从字音，节奏，重音方面评价。

5、老师强调朗读中需要特别注意的停顿和重音。

例如：元丰六年十月十二日/夜。

欣然起行。

念/无与为乐者。

怀民亦未寝。

庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。

但/少闲人如吾两人者。

6、全班学生按照老师的提示再读课文。

三、译读课文（翻译课文）。

1、学生对照课文注释，或者工具书及小组合作的方式翻译课文。

2、老师巡视，解决学生遇到的难题。

3、学生提出疑问，老师请其他学生解答，或者师生合作解决。

4、重点字词课件展示，学生做好笔记，并齐读。

例如：欣然：高兴地样子念：想到遂：于是盖：原来是但：只是。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

月光照在院中，如水一般清澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的澡荇。

5、检测（请学生用自己的话串讲课文即整篇翻译文章）。

四、读出情感。

1、老师带领学生齐读文章（看学生的表现来决定带读的次数），体会文章的情感。

2、学生按照老师的带读，自由的读。

3、请学生读自认为自己情感把握最好的句子，并且说出自己是用什么语气或者情感来读的。

例如：月色入户，欣然起行（欢快的语气）怀民亦未寝（高兴的语气）但少闲人如吾两人者耳（深沉的语气）。

4、全班读书，按照老师、学生读的过程中，体会出来的情感，齐读课文。

五、读懂人格。

1、老师提出问题。

(1)通过我们的读，我们已经体会出了作者的情感变化，由欣然起行，怀民亦未寝的高兴变为最后的深沉、遗憾，作者为什么会有这种情感的变化呢？（由此问题引出第二个问题）。

（2）我们重点赏析“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”这几句话，体会出这句话的言外之意。（由此问题引出第三个问题）。

（3）分析“闲人”体会出作者的豁达乐观的人格魅力。

2、明确答案。

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”这几句话的言外之意是只有我们两人能欣赏到这样的月夜美景，因为我们两人是“闲人”，是清闲的人。但是不是所有清闲的人，都能够欣赏到这样的美景，因此除了清闲以外，我们还有雅趣。

作者苏轼是唐宋八大家之一，唐宋八大家中，苏家三父子占了三个席位。古人学而优则仕，因此苏轼不可能很闲，（由此巧妙引出作者当时的处境，也就是文章的写作背景）但是当时的苏轼确实很闲，因为苏轼当时被贬黄州。

被贬黄州的苏轼仍然能有如此雅兴去欣赏月夜美景，说明了苏轼有一颗乐观豁达的心。

六、总结。

苏轼在被贬黄州的时候，在人生失意的时候，还能保持着一颗乐观，豁达的心。希望我们的同学在以后的人生路上，在以后的学习生活工作中能像苏轼学习，做到“不以物喜，不以己悲”。

七、背诵课文。

希望同学们把这篇文章背诵下来，作为自己的座右铭。（学生自由背诵）。

九、作业。

1、背诵、默写课文。

2、翻译全文。

十、板书。

苏轼。

高兴深沉。

闲人乐观、豁达。

课文记承天寺夜游教案【第五篇】

一、教学目标：

1、背诵并默写课文。

2、掌握常用文言词语，理解课文大意。

3、品味优美语言，理解作品意境，体会全文蕴含的思想感情。

二、教学重点：

1、通过正解苏轼，把握作者复杂微妙的心境。

2、培养豁达的人生观。

三、课前准备：ppt、歌曲。

四、教学过程：

（一）、课前两分钟，听歌曲《我想去桂林》。

师生交流歌词，小结：

看来人生无奈啊。当我们有钱又有时间的时候——老了！

（出示文字：一个现代人的一生）。

引导学生思考：人生是否很无趣？

（二）、了解苏轼生平，导入新课：

（出示引号中文字）。

今有一人，此人跟我们一样读书——“闭门书史丛，少有凌云志”。读书非常努力。然后他工作，“平生五千卷，一字不救饥”。谁能说说这句话的意思。

可怜啊，是不是？我们接着看，他也买了房，“只影自怜，命寄江湖之上”。房子在哪里？

我们来看看他到底活的怎么样？

（出示文字，念）：他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。”

这个人去世很久很久以后，有一个作家仔细地研究了这个人的一生，然后为他写了一本传记，在传记中，这个作家给这个人下了如下结论，大家一起念。（出示文字）。

他的一生是载歌载舞，深得其乐的。

（出示苏轼图片）。

苏东坡的一生比之常人的一生应该说是非常不幸的，但他活得十分快乐，而我们很多人平平常常的过日子，却说人生无趣。看来我们真的该好好的学一学苏东坡，问问他为什么能过得如此快乐。今天我们来学习一下苏东坡的《记承天寺夜游》，希望下课的时候大家能从东坡这里取到快乐人生的真谛。

（出示图片，课文）。

（三）、推荐的学生读课文。

读完评价并注意顿号功能。

顿号前后什么关系？（指“藻”“荇”二字）。

念古文就是要读准停顿，读出节奏感。我们全班齐读一遍，注意停顿。

生齐读。

（四）、读完感知（乐在何处？）：东坡为何深夜起行？

看月色在家里不能看么？

为什么找朋友？

能不能从文章里面找一个字回答？

同学来完整的回答一下这个问题，东坡为何深夜起行？

我们知道东坡“眼前见天下无一个不是好人”，他有很多朋友，为何独寻张怀民？

来看一段资料。（出示文字）。

张怀民：1083年贬黃州，初寓居承天寺。张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，绝不挂怀于贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悅性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。

学生齐读课文。

说到乐，人们总是想到“吃、喝、玩、乐”，东坡他们的快乐是什么呢？

我们具体来找一下，东坡二人看到了哪些景物。

（五）、体味作者微妙的心境以及“闲”的含义。

现在我们搞清楚了东坡所看到的景色，他看到的是“月色与竹柏影”，东坡看着这美景开始发感慨了：“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”但他说的这句话我不大明白，请这个同学来帮我解释一下。

（出示资料）。

苏轼以犯人身份贬黄州，无薪俸，故租50亩荒地经营。有诗曰：“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之句。

读这篇文章要有什么样的感情。

学生齐读课文。

（六）、拓展延伸，培养豁达的心境：

来填两个空吧（出示题目：“桂林”=课文中的=。）。

让我们再回到开头。什么时候我们能去“桂林”？

要不要加几个条件？用一下这个句式：只要……，就……。

为什么“只要你有闲心，就什么时候都能去桂林”？

（出示资料）。

现代人的旅游。

现代人去得了“桂林”么？

去“桂林”的条件是“闲”。现代人呢？给他们找一个“闲”的反义词。

“忙”，他们忙得傻到在“桂林”竞走。我们真应该好好劝劝他们。阿尔卑斯山谷中有一条公路，两旁景物极美，可惜人们只是匆匆而过。后来有有心人在路边插了一个标语牌，上写大字：“慢慢走,欣赏啊!”看来在“桂林”，我们也应该做一些这样的牌子，大家一起把这六个字念一下吧。

学生齐读。

“闲”，看来很难做到啊。怎样才能“闲”？东坡有没有在文章里告诉我们？

苏东坡呢？东坡的景语透露了他怎样的内心世界？我们先把他的景语念一下。哪几句啊？

东坡的景语透露了他怎样的内心世界呢？现在大家思考1分钟，可以互相交流一下。

（小组交流）。

大家是否真的“看穿”东坡了呢？让东坡自己来告诉我们吧。

（出示文字）。

吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱者，亦非世俗之乐，但胸中廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。

这里有一句话，跟课本里一句话意思几乎一样。谁能找到。

“天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。”等于“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”

司马迁有句名言（出示文字）“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，世人往往利欲熏心，心被钱塞住了，心盲了，致使有眼无珠看不到美景。苏轼正是因为不汲汲于名利，所以才能“闲”啊。我们来看看外国人对苏轼的评论吧，大家一起念。

20xx年，法国《世界报》评论苏轼：“居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”

（七）、总结全文。

（八）、积累诗句。

看着屏幕上这三句话，把课文最后这四句话背一下，看谁第一个背出。

（屏幕上从上到下排列：“胸中廓然无一物”，“美，是到处都有的”，“江山风月本无常主，闲者便是主人”三句话。）。

学生齐背最后四句。

德国有位大诗人荷尔德林说过：“人，诗意地栖居在大地上。”生活中到处都有诗意，到处都有美。我希望同学们能好好的去领略生活。最后送给大家一段话。

（齐读）：“慢慢走，欣赏啊。”让我们把这句话也放在杭州的路标上，让我们都像苏轼一样淡薄名利，有一个诗意人生。

（九）、推荐阅读。

最后让我们来较为详细的看看东坡。我给分享的“课文记承天寺夜游教案样例优质8篇”，是写东坡黄州时期的，现在发下来给大家看。

（发资料）。

向大家推荐几本书，想更详细的了解东坡的同学可去看一下。一，王水照教授写的《苏轼传》，这书相当详细的介绍了东坡的人生与创作。二，林语堂的《苏东坡传》，这书比较薄，网上能找得到。三，东方龙吟的文侠小说《万古风流苏东坡》，此书有点像武侠，应该很合大家的口味。

课文记承天寺夜游教案【第六篇】

1．重点词、句的理解与翻译。

2．学习抓住特征描写景物的方法。

3．学习古人写景抒情的方法。

1．品析句子，体会作者的思想感情。

教学过程。

在夜深人静、皓月当空的夜晚，月光如流水般洒落大地，一切都像笼着轻纱，若隐若现，连坚实的大地似乎也溶成了一片浮动的云烟。面对如此美景，你是否想出门欣赏一番？今天我们来学习苏轼的1篇《记成天寺夜游》，看看苏轼在美丽的月色中会发出怎样的人生感慨。

1．给生字正音、朗读课文、听录音确定朗读的节奏，再次朗读。

2．请一位同学范读，大家评价。

3．质疑：把预习中遇到的问题提出，同学解答，全班共同关注、探讨。

户：门；遂：于是；盖：大概；但：只是；耳：语气词。

4．听音乐《二泉映月》品味月色描写，用自己优美的语言复述描写月色的文段。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

5．小组商量，以各种方式（如：小品、诗歌、散文等）复述课文内容。

6．表演。

1．作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？

一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。

2．作者是如何描写月色的？（去一去关键词，品修辞）。

绘景：月色—积水空明，竹柏—藻荇交横。

把“如”、“盖……也”去掉，和原文相比，句子的意思有无改变？

变了。原文用了“比喻”的修辞手法，生动形象，如临其境。

3．月夜图有什么特点？给人怎样的感受？（添一添，品意境）。

皎洁、空灵、清丽、淡雅。

不好。改变了原文明净幽闲，清丽淡雅的味道。

4．文中哪些句子表达了作者的情感？

“月色入户，欣然起行”，

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”

5．结尾句流露出作者怎样的情感？

贬官的悲凉、落寞，赏月的欣喜，自我解嘲的达观。

6．小结：《记承天寺夜游》这篇通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。

一切景语皆情语，看图写景抒情。

阅读古诗《水调歌头（明月几时有）》，体会作者在诗中所抒发的情感。

水调歌头[苏轼]。

明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阕，今夕是何年，我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

课文记承天寺夜游教案【第七篇】

《记承天寺夜游》被后人誉为“写月色的绝唱”，表达的感情是微妙而复杂的，贬低的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。

苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：

吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。

这段话，可与他的`另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)。

这里最重要的一点是：文，是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的东西。胸有“万斛泉源”，才能“不择地皆可出”;胸中空无所有，光凭技巧，就写不出好文章。苏轼的确是胸有“万斛泉源”的大作家。就其散文创作而言，那“万斛泉源”溢为政论和史论，涛翻浪涌，汪洋浩瀚;溢为游记、书札、序跋等杂文，回旋激荡，烟波生色。

《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。但它不是“在平地”直流的。只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味?细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。“元丰六年十月十二日夜。”这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，没有什么可干的。可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?寻“乐”。一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了;忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”接着便写景：

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

积水空明，写月光的清澈透明，燥荇交横写竹柏倒影的清丽淡雅，作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。

文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。“止”于什么呢?因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月;看见“藻、荇交横”，却原来是“竹、柏影也”，当止于“竹柏”;谁赏月?谁看竹柏?是他和张怀民，当止于他和张怀民。于是总括这一切，写了如下几句，便悠然而止：

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

寥寥数笔，摄取了一个生活片断。叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情，又都集中于写人;写人，又突出一点：“闲”。入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”;见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”;与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月?何处无竹柏?”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。

课文记承天寺夜游教案【第八篇】

1、掌握文言词汇，理解课文内容。

2、品味文中的优美语言，理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。

3、体悟文人积极达观的处世态度，树立积极的人生观。

1、反复诵读，形成语感。

2、品味文中的优美语言，理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。

解读“闲人”二字，体悟文人积极达观的处世态度，树立积极的人生观。

（一）导入：（教师唱《但愿人长久》，营造氛围，引入课题）

师：知道这首歌的名字是什么？这首词的作者是谁？词中的名句是哪句？月是诗人墨客笔下的宠儿，你还知道哪些有关月的名句？下面让我们学习苏轼的另一写月名篇《记承天寺夜游》，学习《记承天寺夜游》，走进苏轼。（板书）

（二）解读标题。

明确：文体（记），时间（夜），地点（承天寺）

补充介绍承天寺（展示图片）：“承天寺”是张怀民居住之所，张怀民在元丰六年也被贬谪到黄州，他修了一座亭，苏轼给亭命名为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》送给张怀民，其中有一句“一点浩然气，千里快哉风”。

（三）交流预习体会，明确学习目标。

1、学生资料展示，走进苏轼，了解作者及写作背景。

2、学生交流预习收获与疑难，明确个体学习目标与全体学习重点。

（四）初读课文，体会层次美。

1、自由朗读，明确朗读要求。

要求：读得流畅响亮。

读得字正腔圆。

读得抑扬顿挫。

读得层次分明。

2、小组再读课文，体会文章层次美。

指导：表达方式的不同，感情不同，语气语调不同。

读叙事。读出闲适、欣慰之情。

读写景。第二段描绘庭院月色，似真似幻的美妙境界。要读出喜悦、闲适之意。

读抒情。既有贬谪的悲凉，失意的落寞，自我排遣的达观，还有闲时赏月欣喜，漫步的悠闲。

3、指名读，读出记叙、描写，抒情的不同感情。

4、播放视频，听读课文，体会层次美。

5、男女生分角色朗读，体会抑扬顿挫、节奏分明的层次美。

（五）疏通文意，合作研讨。

1、学生交流以往学习文言文的经验及明确重点。

？教师补充（媒体出示）翻译文言文的方法：

留——如人名、地名、年号等不翻译，保留。

换——用近义词替换。

补——补充省略成份。

调——倒装句式进行调整。

删——将没有实际意义的虚词，去掉不翻译。

2、小组合作，借助课文注释，理解句意，并在便利贴上整理重点。抓住重点字和特殊句式，重点句子翻译等。

3、学生整理汇报，解决疑难。

4、全文整体感知。

（六）深入探究，感受胸怀美。

1、思考：文中那个字最能体味到作者的内心情感？苏轼是“闲人”吗？

扣住文眼“闲”字做文章，引导学生到文中寻找答案。学生自己找，自己讲，自己归纳，老师点拨。

2、明确主旨句“但少闲人如吾两人者耳”，体会人物胸怀境界美。

教师小结：苏轼看上去真的很闲，无官一身轻，有闲情雅致欣赏美景，（赏月的欣喜，漫步的悠闲）但苏东坡内心深处不愿意做一个无官一身轻的闲人。他不断被贬，却能够随遇而安，我们从苏轼的身上看到了豁达乐观，看到一生屡遭贬谪，身形万里，但始终释然安然，达观豁达。

3、探究“文人心境”。

补充欧阳修、范仲淹等材料，课外延伸。

（七）拓展迁移，培养胸怀美。

1、展示烦恼清单。可以是学习方面的，与朋友、父母交往方面的，可以是体态长相方面的。通过实物投影展示清单。

2、讨论：遇到烦恼时，应该如何面对？

（八）学生谈体会及疑惑。

（九）教师布置作业并结束语。

苏轼一生坚守自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷，他的那份豁达乐观如皎洁的明月照亮了历史的天空！那么当我们面对生活的风雨时该如何呢？请同学们齐读寄语：海纳百川，有容乃大。面对风雨坎坷，让我们改换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。这样，也许我们就会找回人生的坐标，用纯净的笔去书写我们大写的人生！

一、一词多义

1、与

相与步于中庭：跟，向。介词

念无与为乐者：和。连词

2、遂

遂至承天寺：于是

意将遂入以攻其后也：打洞（《狼》）

3、盖

盖竹柏影也：原来

乃悟前狼假寐，盖以诱敌：原来是（《狼》）

4、至

遂至承天寺：到

寡助之至：极点（《得道多助失道寡助》）

5、寻

寻张怀民：寻找

未果，寻病终：不久（《桃花源记》）

6、欲

解衣欲睡：将要

欲穷其林：想（《桃花源记》）

二、古今异义

1、但少闲人如吾两人者耳。

但

古义：只是

今义：但是，表转折关系的连词

耳

古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”

今义：名词，耳朵

闲人

古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人

今义：与事无关的人

2、月色入户

户

古义：多指门

今义：窗户、人家

3、念无与为乐者

念

古义：想到

今义：纪念，思念，读

4、盖竹柏影也

盖

古义：原来是，表推测原因

今义：器物上有遮盖作用的东西

三、词类活用

相与步于中庭

步：名词作动词，散步

四、特殊句式

（1）判断句：

盖竹柏影也（“……也”表判断）

（2）省略句：

解衣欲睡（省略主语“余”）

（3）倒装句：

相与步于中庭（状语后置，应为“相与于中庭步”）

五、重点句子翻译

1、月色入户，欣然起行。

看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。

2、念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。

想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。

3、怀民亦未寝，相与步于中庭。

张怀民也没有睡觉，我们就一起在院子里散步。

4、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

庭院地面犹如一池空灵澄澈的积水，水中藻、荇交织纵横，原来是竹子和柏树的影子。

5、何夜无月？何处无竹柏？

哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？

6、但少闲人如吾两人者耳。

只不过缺少像我们这样的“闲人”罢了。

教学内容：《记承天寺夜游》是苏轼被贬黄州期间所作，文中通过对承天寺景色的描写，表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。

根据新课标的教学要求和初二年级的学情分析，我确定了我的教学思路：一、积累词汇，熟读成诵。二、理解作品意境，体会文中蕴涵的思想感情。三、学习抓住特征描写景物的方法。

在本课的教学过程中，我个人觉得有以下几方面值得在以后的教学中继续保持和发扬的。

一、课文朗读和课堂教学紧密结合，方法得当新课标要求文言文要以诵读为基础。

文言文有其深厚的文化内涵，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读。所以在本课的教学当中我采取了自由朗读、大声朗读等方法，要求读准字音、读清停顿，而后自由读，指名读，齐读，形式多样，在朗读中初步感知文本。

二、培养学生的自主学习能力

学生是课堂的主人，在文章的翻译这一块我采取了学生自主疏通，小组合作解决疑难的教学方式。培养学生的自主学习能力。通过教和学的互动，帮助学生在整体把握文章情意的同时领会文言字词的含义和用法。

三、问题设计巧妙、材料引入灵活

为掌握重点、突破难点，主要设计下面几个问题并及时灵活引入材料：如苏轼为什么夜游承天寺并及时介绍相关写作背景；虽然本课的教学在整体上取得了良好的效果，但是还有几个地方自己觉得没把握好，觉得挺遗憾的。

其一不够放开，在课堂教学过程中有些问题如“闲人”的理解等较有深度的问题不敢放手让学生讨论解决，教师介入太多。以致学生对“闲人”理解不到位，似懂非懂。

其二课堂教学过程缺少创新，需要大胆革新。融入新的教学方法。

其三教学过程中只考虑中上层学生，缺少对学困生的指导。没有顾及全面。